🎥 جهاد دفاعی در عقلانیت انقلاب اسلامی ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان: عقلانیت انقلاب اسلامی بین جهاد دفاعی و مختصات نظام بین‌الملل جدید جمع کرد که شد: «هسته‌های مقاومت!». در دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی مقاومت اسلامی برای فلسطین، ایده‌ای مردم سالار و تحققش مردم پایه است نه الزاماً جنگ پایه! لازم شود جنگ هم می‌کند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آیا اهل سنت سوریه، اموی هستند؟ ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی فرمانیان با اتفاقاتی که در چند روز اخیر در سوریه افتاده است، برخی سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی نسبت‌های نادرستی به اهل سنت سوریه می‌دهند. در متنی آمده است: «دمشق، مهد تفکر عثمانی اموی است ... تفاوتشان با سایر اهل سنت عربستان و مصر این است که علی را اصلا جز خلیفه چهارم نمی‌دانند، معتقدند خلفا به این ترتیب است: ابوبکر، عمر، عثمان، معاویه، یزید و نسبت به اهل بیت و بنی هاشم بغض و کینه دارند بخاطر همین اغلب اهل سنت سوریه، ناصبی هستند». این متن از چند جهت مخدوش و نادرست است: 1. دمشق در قرن اول و دوم، مهد تفکر عثمانی اموی بود، اما قرنهاست صوفیان محب اهل بیت جای طرفداران امویان را گرفته و دیگر ناصبی در سوریه پیدا نمی‌شود. ابن تیمیه در قرن هشتم در دمشق زندگی می‌کرده است و از زیادی صوفیان محب اهل بیت (ع) در این شهر سخن می‌گوید و بیان می‌دارد که اکنون ناصبی‌ای در این شهر یافت نمی‌شود. 2. امروزه هیچ اهل سنتی پیدا نمی‌کنید که حضرت علی (ع) را خلیفه چهارم نداند. همه اهل سنت در سرتاسر جهان امیرمومنان علی علیه‌السلام را خلیفه چهارم خود می‌دانند. لذا این نسبت به اهل سنت سوریه اشتباه است. جالب است در این متن، عربستان مهد وهابیت را از سوریه جدا کرده است. 3. عده زیادی از سلفیان، وهابی‌ها، سپاه صحابه و داعشی‌ها میان اهل بیت (ع) و شیعه آنان تفکیک قائل می‌شوند. آنان می‌گویند: اهل بیت انسان‌هایی شریفی بودند و ما دوستدار آنان هستیم،‌ اما شیعیان، پیروان عبدالله بن سباء یهودی‌اند که برای از بین بردن اسلام هر کاری می‌کنند. متاسفانه این ذهنیت اشتباه سلفی‌ها و داعشی‌ها و بسیاری از القاعده‌ای‌ها باعث شده که برای دیگران هم مساله خلط شود و فکر کنند که داعشی‌ها و القاعده‌ای‌ها ناصبی اند. در حالیکه به ندرت در میان وهابیت، داعش، سپاه صحابه و القاعده، ناصبی پیدا می‌کنید. کینه و عداوت شیعه مساله دیگری است. 4. امروزه حدود ۷۰ درصد مردم سوریه از اهل سنت شافعی و حنفی بوده و همگی محب اهل بیت (ع) هستند و ناصبی‌ای در مردم سوریه نمی‌شناسیم. بنابراین تقاضا داریم نسبت به مطالبی که می‌نویسید و بازنشر می‌دهید، بیشتر دقت نمایید. اوصیکم و نفسی بتقوی الله./ مسْلِمْنا 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢حکم فردی و اجتماعی موتورسواری زنان تفاوتی ندارد/ زن با رعایت حجاب شرعی می‌تواند موتورسواری کند! ✔️حجت‌الاسلام سید محمدمهدی رفیع‌پور: 🔹حکم فردی و اجتماعی این مسئله تفاوتی ندارد. ممکن است برخی بگویند یکسری افعال هست که به صورت فردی اشکالی ندارد، مثلاً اگر خانمی در جایی که کسی نیست سوار موتور شود اشکال ندارد، چون دلیلی بر منع نداریم ولی اگر در اجتماع باشد اشکال دارد. 🔸برخی ممکن است چنین تفاوتی را بین فقه فردی و فقه اجتماعی قائل شوند، در حالی که این امر صحیح نیست و بنای ما این نیست که زنان در جامعه حذف شوند؛ زنان با رعایت حجاب اسلامی می‌توانند در عرصه‌های مختلف حضور داشته باشند و فقه اجتماعی اقتضا می‌کند مخالفتی به عنوان ثانوی در این مسئله نباشد. 🔹فرقی نمی‌کند زن، ترک موتور بنشیند یا راکب موتور سیکلت باشد. اگر از نظر پوشش و حجاب مشکل داشته باشد هر دو دارای اشکال است و اگر پوشش، صحیح و کامل باشد در هر دو صورت بدون اشکال است و منع شرعی وجود ندارد. اما تاکید می‌کنیم زن باید با رعایت حجاب شرعی موتورسواری کند. 🔸در جایی که شریعت منع صریح و روشنی دارد محکم باشیم و بر آن تاکید کنیم و روی آن بایستیم و در مواردی که شریعت نهی خاصی ندارد، عناوین ثانوی برای مسائل در نظر نگیریم و اصطلاحاً کاسه داغ‌تر از آش نباشیم. 👈متن گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=76740 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بی‌حجابی و بی‌دینی روش درستی برای اعتراض نیست ✔️آیت‌الله عبدالله جوادی آملی: انسان با داشتن علی و اولیای علی(ع)، می‌تواند دین و حجاب خود را حفظ کند؛ این که فلان فرد بد کرده و اختلاس کرده و به من و دیگران بد کرده است که نباید باعث ضربه به دین ما شود؛ حجاب رابطه انسان با خداست و مگر ما دینمان را از این افراد گرفته‌ایم؟ ما دینمان را در روز الست از خدا گرفته‌ایم ولی چرا راه را گم کرده‌ایم؟ اینکه ما نسبت به بدی دیگران اعتراض کنیم سر جای خود محفوظ، ولی چه ربطی به رابطه ما با خدا و علی او اولاد او دارد؛ این رابطه باید محفوظ باشد. / ۲۱ آذر ۱۴۰۳ - درس اخلاق، مسجد اعظم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت | سومین همایش فقیه کارگزار | ویژه بزرگداشت مرحوم آیت الله سید حسن مدرس(ره) 👤سخنرانان: 🎙آیت‌الله سید احمد علم الهدی 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن وحدتی شبیری 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین نصرالله پژمان فر 🗓مدرسه عالی نواب مشهد مقدس، 10 آذر 1403 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بررسی و تحلیل برخی از روایات مخالف تقریب ✔️حجت‌الاسلام محمدرضا باقرزاده: نمی‌توانیم اولاً و بالذات برای هیچ موجودی تقاضای سلب رحمت بکنیم و از خدا بخواهیم که رحمتش را از او سلب کند یا تلاش بکنیم که او به رحمت خدا نرسد که یکی از این تلاش‌ها همین لعن و نفرین است چون در مضمون بعضی روایات هست که ما نباید حتی سنگی را بدون جهت و بدون استحقاق لعن بکنیم./ وجوب حب و بغض یک اصل مفروض در اسلام است ما در واقع باید نسبت به برخی افراد که بیشترین تأثیر را در انحراف جامعه و مسلمانان از هدف اصیل اسلامی داشته‌اند تبری داشته باشیم، چون این امر بحث قلبی و درونی هست ما باید در اعتقادات خودمان محب و دوستدار اهل‌بیت (ع) و مبغض دشمنان اهل‌بیت (ع) باشیم. ✔️حجت‌الاسلام سالمی: نباید غفلت کرد از این نگاه. روایات متعدد می‌گوید اهل بدعت رو سبّ بکنید. تا و لعن و کوچک کردن و تحقیر مجموعه‌ای که بدعت‌گذار هستند تضادی با هدایت دارند اندیشه‌ها و رفتارهایشان و تضعیف‌کننده‌ها است. این حسن است و یک مبنای عقلایی دارد. مجموعه آیات و روایت تقریباً موافق با همان اصل عقلی هست و هیچ منافی با آن ندارد. 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=76737 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت | چالش‌های حدیث پژوهی در پژوهش‌های فقهی 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین ربانی بیرجندی 🗓 مشهد، موسسه آموزش عالی حوزوی ائمه اطهار(ع)، ۲۲ آذر ۱۴۰۳ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗درآمدی بر خلق پول و اعتبار از منظر فقه و اقتصاد ✍️ نویسنده: سیدروح الله مشیری 📖 از زمان به‌رسمیت شناخته‌شدن پول کاغذی در جوامع مختلف، بانک‌های تجاری و پس از گسترش ساختارهای پولی، بانک‌های مرکزی اقدام به خلق پول کرده‌اند. پیامدهای مهم این پدیده، اقتصاددانان را بر آن داشت که درصدد تبیین سازوکار انواع خلق پول برآیند. ◻️از منظر فقهی نیز بانک و مسائل مرتبط با آن یکی از موضوعات چالش‌برانگیز است؛ باوجوداین، پژوهشگران این حوزه بیشتر به ربا و فروعات آن پرداخته‌اند تا مسئلهٔ خلق پول. ◻️در این نوشتار، ضمن پرهیز از پیچیدگی‌های ریاضی در ارائهٔ مفاهیم اقتصادی، خلق پول به‌صورت نسبتاً جامع از جنبه‌های مختلف فقهی و اقتصادی بررسی شده است. ماهیت پول و مباحث مرتبط با آن، نظام‌های پولی و ساختار بانکی در قالب توصیفی واضح بیان ‌شده است تا برای افراد ناآشنا با علم اقتصاد نیز مفید باشد. 👈 خرید آنلاین + دانلود 30 صفحه اول: https://rihu.ac.ir/fa/book/37531 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 الصلاة فی النجس، تقریراتِ شیخ عیسی قاسم از درس خارج فقه شهید صدر ◽️ کتاب «الصلاة فی النجس» تقریر درس خارج فقه آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر به قلم شاگرد ایشان آیت‌الله شیخ عیسی قاسم است که توسط مؤسسۀ حفظ و نشر آثار ایشان به چاپ رسیده است. ◽️مؤسسۀ حفظ و نشر آثار آیت‌الله شیخ عیسی قاسم پس از آمدن ایشان به ایران این فرصت را یافت تا دفاتر ایشان را مورد بررسی قرار دهد. برخی از این‌دست‌نوشته‌ها تقریرات درس‌های اصول (مباحث الفاظ) و فقه (مباحث طهارت) استاد ایشان، آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر بود. ◽️با بررسی‌های انجام‌شده مشخص شد موضوع «نماز در لباس نجس» در هیچ‌یک از تقریرات شاگردان و نیز در آثار خود شهید صدر موجود نیست؛ ازاین‌رو تصمیم گرفته شد این تقریرات برای نخستین بار به چاپ برسد و در اختیار محصلان و محققان حوزۀ علمیه قرار بگیرد. 📗برای تهیۀ کتاب اینجا را کلیک کنید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ابهام در «فقه اخلاق» و آینده‌پژوهی آن ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی وقتی بحث آینده‌پژوهی آن هم صد سال آینده را می‌خواهیم بگوییم، باید به‌اندازه کافی ادبیات درباره فقه و اخلاق و نسبت بینشان و تعارضاتشان وجود داشته باشد. آیا ما در این زمینه واقعاً به حد کفایت رسیده‌ایم و می‌توانیم زوایای مختلف بحث که روشن شده است را نشان دهیم؟ آیا چالش‌ها و تاریکی‌ها برطرف شده است؟ تا ما در مباحث فعلی به یک کفایت علمی نرسیم، سخن گفتن از آینده‌پژوهی، آن هم برای صد سال دیگر، بلندپروازانه است. 👈 متن یادداشت شفاهی: http://ijtihadnet.ir/?p=76734 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 تفاوت‌های روش فهرستی و روش خبر واحد در رجال 🔹مرحوم نجاشی نامه‌ای دارد به شیخش ابن نوح و از او اجازه کتاب حسن بن سعید ــ که در طریق به برادرش حسین بن سعید واقع شده ــ را درخواست می‌کند. به این طریق اصطلاحاً اجازه به نحو کتابت می‌گویند. وی پنج نسخه را معرفی کرده و طرق خود را به نجاشی می‌گوید. 🔸ناقلین پنج نسخه الف. احمد اشعری ب. احمد برقی ج. حسن بن حسين بن ابان د. ابن سکن ه. دینوری می‌باشند، که مهمترین و معروفترین نسخه را نسخه احمد اشعری معرفی می‌کند. 🔹در آخر هم می‌گوید هر نسخه‌ای را که اجازه گرفتی باید از همان نسخه نقل روایت کنی تا جلوی اختلاف را بگیری. (فيجب أن تروي عن كل نسخة من هذا بما رواه صاحبها فقط، ولا تحمل رواية على رواية ولا نسخة على نسخة، لئلا يقع فيه اختلاف). 🔸اما مرحوم شیخ طوسی مبنا را از روش فهرستی به روش حجیت خبر و رجال تغییر دادند. از این رو اختلافات زیادی به خاطر عدم توجه به نسخه در روایات وی رخ داده است. 🔹وی در مشیخه می‌گوید: ما سند را فقط برای ملحق کردن کتاب از مرسل به مسند آوردیم. این یعنی کتاب مشهور است و ما از آن نقل می‌کنیم. این عبارت عدم توجه شیخ به نسخه را می‌رساند که ابن نوح به نجاشی تذکر داد. (نحن نذكر الطرق التي يتوصل بها الى رواية هذه الاصول و المصنفات و نذكرها على غاية ما يمكن من الاختصار لتخرج الاخبار بذلك عن حد المراسيل و تلحق بباب المستندات). 📄 برگرفته از درس حدیث استاد سید احمد مددی/ حجت‌الإسلام محمودپور 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 رابطه فقه با اخلاق و عقلانیت 🎙ارائه دهنده: دکتر محمد محمدرضایی (استاد فلسفه دین دانشگاه تهران) 🗓 زمان: دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳ ساعت ۱۰ صبح 🏢 مکان: پردیس آیت‌الله طالقانی برادران دانشگاه فرهنگیان استان قم، سالن جلسات مدیریت 🔺همراه با ارائه گواهی معتبر | ظرفیت محدود 🔗برای شرکت در جلسه‌‌ و‌‌‌ دریافت‌گواهی‌ در فرم زیر ثبت نام کنید: https://digiform.ir/w1315da51 🆔 https://eitaa.com/ijtihad