💢شعار سال ۱۴۰۴ و مسأله پول‌طلا ✍️حجت‌الاسلام علی نعمتی آنچه از اقتصاد اسلامی فهمیده می‌شود و بسیاری از اقتصاددانان غربی نیز برآنند لزوم احیای مجدد «پول حقیقی» در نظام اقتصادی است و مصداق آن را که طلا باشد یا نقره یا «مال»ی غیر از اینها مردم و بازار تعیین می‌کنند. در خصوص طلا؛ آنچه مضر و مخل است مواجهه با طلا به عنوان یک دارایی فیزیکی سرمایه‌ای - در مقابل دارایی پولی - است که از دوران منحوس حکومت رضاخان با ضرب سکه‌های پهلوی آغاز شد، همان که پس از انقلاب با تبدیل نامش به «بهار آزادی»، مثل بسیاری دیگر از نهادهای استعماری دیگر تطهیر شد. اگرچه با استدلال‌های مختلف فقهی و اقتصادی نشان داده‌ایم که پول اسلامی نمی‌تواند اعتباری باشد، اما به هر تقدیر، وقتی پول کشور اعتباری شد، ضرب سکه طلا چه با عنوان پهلوی و چه با عنوان بهار آزادی نمی‌تواند معنایی جز تبدیل کردن طلا به ابزار «کنز» و سفته‌بازی داشته باشد. اما مسأله و آرمان پول طلا (پول حقیقی) به کلی از ساحت این آلودگی‌ها مبراست. واقعیت مهمی که متأسفانه عموم مسئولان بانک مرکزی و نهادهای مالی کشور (حتی دوستان امام ‌صادقی متخصص مدیریت مالی و مسئول در این نهادها) به فهم آن نایل نشده‌اند این است که تنها چیزی که طلا را از ابزار سفته‌بازی و سوداگری و کنز در گاوصندوق‌های خانگی نجات می‌دهد، تبدیل طلا از «دارایی فیزیکی» به «دارایی پولی» یا پول است. اگر طلا پول شود به جریان می‌افتد و مقدمه ورود آن به عرصه‌های بایسته اقتصاد (تولید) فراهم می‌شود. 📝 ادامه یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=77669 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تسریع در پاسخ‌دهی به کاربران مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با بهره‌گیری از هوش مصنوعی ✔️حجت‌الاسلام محمدمهدی پورمدنی، رئیس اداره پاسخگویی فضای مجازی مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی: 🔹«دین‌دان» یا سامانه پاسخگویی هوشمند محصولی از مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم است که خدمات پاسخگویی مبتنی بر هوش مصنوعی را به مخاطبین ارائه می‌کند. 🔸در حال حاضر نسخه آزمایشی این سامانه در وب سایت سامانه پاسخگو به آدرس my.pasokhgoo.ir در دسترس مخاطبین هست. 🔹پاسخگویی فضای مجازی مرکز در سامانه جامع خدمات پاسخگو متمرکز شده و پرسشگران می توانند از طریق برنامه کاربردی پاسخگو که آدرس آن در ادامه می آید پرسش خود را مطرح و پاسخ خود را به دو صورت آنلاین و آفلاین دریافت نمایند. ☎️ تلفن : ۰۹۶۴۰۰ 📲اپلیکیشن پاسخگو: mmps.ir/app 🌐وب‌ پاسخگو: my.pasokhgoo.ir ☑️چت بات دین دان: https://dindan.ssl.qom.ac.ir/ 👁‍🗨ربات بله : ble.ir/pasokhgoo_ir_bot 👁‍🗨ربات تلگرام : t.me/pasokhgoo_ir_bot 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢علامه طباطبایی در بحث ولایت فقیه متأثر از میرزای نائینی است ✔️حجت‌الاسلام احمدرضا یزدانی مقدم: 🔹علامه نظریه‌پرداز ولایت فقیه نیست ولی پیشتر از امام بحث کرده است؛ ایشان در ذیل آیه ملک، آورده است که الان شکل‌هایی از حکومت وجود دارد که در آینده تغییر می‌کند لذا وارد اشکال حکومت نمی‌شود و از ماهیت حکومت اسلامی بحث می‌کند بنابراین ما چیزی از ایشان ندیدیم که ایشان بگویند حکومت اسلامی فقط در قالب ولایت فقیه محقق است. 🔹امام بحث حکومت را در اشکال مختلف بیان کردند که علامه هم با امام مشترک است؛ مرحوم نائینی گفته است که ما در دوره غیبت نمی‌توانیم حکومت (اسلامی با رعایت احکام اسلامی) داشته باشیم و هر نوع حکومت غاصبانه است که شاید نظر وی از روی جدال است. معتقدم علامه طباطبایی تا حدودی متاثر از اندیشه میرزای نائینی بوده است. 👈 در این باره: http://ijtihadnet.ir/?p=77663 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نقد و بررسی کشف ملاک و حکم شرعی توسط عقل ✔️استاد علیرضا اسلامیان: 🔹عقل را به هیچ عنوان نمی‌توان نادیده گرفت و کنار گذاشت. اصل وجود خدا و دین به وسیله عقل اثبات می‌شود. مباحث دیگری مانند الغاء خصوصیت، تنقیح مناط، تناسب حکم و موضوع، ارتکازات و... نیز چنانچه بر اساس ضوابط به نصوصیت یا ظهور برسد، قابل انکار نیست و مورد پذیرش است. 🔸نسبت به احکام مکشوف گفته شده است که عقل به جهت عدم احاطه، توان درک ملاک احکام مکشوف را ندارد. بر اساس همین نکته نمی‌توان پذیرفت که عقل در مورد احکام غیر مکشوف توان درک ملاک را داشته باشد و سپس حکم شرعی به تبع آن کشف گردد؛ زیرا علت عدم درک ملاک در احکام مشکوف، عدم احاطه عقل است و همین امر در احکام غیر مکشوف نیز وجود دارد و ممکن است عقل به تمام جوانب و امور مربوط به ملاک، احاطه نداشته باشد. 🔹با توجه به سابقه‌ای که از شرع مقدس وجود دارد، نمی‌توان احراز نمود که مصالح و مفاسدی که عقل احراز کرده است، ملاک حکم شرعی است؛ زیرا ممکن است اموری در ملاک حکم دخالت داشته باشد که عقل از درک آن عاجز است. با وجود پیشرفت‌های چشمگیری که بشر داشته است؛ اما هنوز بسیاری از زوایای مربوط به خود انسان، اعم از روحی، روانی، عاطفی، جسمی و... کشف نشده است. علاوه بر این، در مورد احکام الهی که برای تامین سعادت ابدی جعل شده است، عقل به طریق اولی توان درک و کشف آن را ندارد. 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=77660 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نقدی تفصیلی بر دیدگاه استاد رشاد در موضوع مقاصد الشریعه ✔️استاد علی‌اکبر رشاد در سخنان خود، نظرات قابل تاملی درباره مقاصد الشریعه و تأثیر آن بر علوم اسلامی و انسانی مطرح کرده‌اند. در این دیدگاه، مقاصد الشریعه، نه‌تنها به‌عنوان معیاری برای تمایز علوم اسلامی از غیر اسلامی مطرح شده، بلکه به‌عنوان ابزاری برای مهندسی و تولید علوم انسانی اسلامی معرفی گردیده است. با احترام به تلاش‌های استاد گرانمایه، موارد زیر به‌عنوان نقد و تحلیل مطرح می‌گردد. 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=77666 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✍ پیام استاد علی‌اکبر رشاد سلام علیکم و تقبل الله اعمالکم. بزرگواری که عرایض ناقص و نارس حقیر را نقد کرده - آن مقدار که از این نوشته بر می‌آید - چندان که باید و شاید با مباحث علم دینی و علوم انسانی آشنا نیست، عرائض حقیر را نیز درست تلقی نفرموده، دست کم بحث حقیر در افتتاحیه همایش سالانه پژوهشگاه‌ها را که در هفته پژوهش امسال از سوی مجمع پژوهشگاه‌های علوم انسانی توسط پژوهشگاه دفتر تبلیغات برگزار شد، ملاحظه بفرمایند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «بررسی نظریه أصالة الثبات در احکام شرعی» (با تاکید بر فقه معاملات) 🎙ارائه: دکتر حسین واله 🗓 زمان: چهارشنبه و پنجشنبه ۶ و ۷ فروردین ۱۴۰۳ 🕌مکان: حرم مطهر رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 جنایات رژیم صهیونیستی به اوج خود رسیده است/ ملت‌ مسلمان در سراسر جهان اعلام نفرت خود را اظهار نمایند ✍ پیام آیت‌الله حسین نوری همدانی به مناسبت روز جهانی قدس 🔻بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ جمعه آخر ماه مبارک رمضان حسب فرمایش امام راحل (رحمت الله علیه) بعنوان روز جهانی قدس است که با این دوراندیشی و تصمیم حکیمانه مستضعفان عالم همگی در یک روز معيّن از یک رژیم نامشروع صهیونیستی اعلام انزجار می‌نمایند‌، امسال نیز جنايات اين رژیم نامشروع به اوج خود رسیده است و در سکوت مجامع بین‌المللی و یا انجام ندادن اقدامی مؤثر از سوی آنان‌ مشغول تخریب و کشتار خصوصاً کودکان مظلوم هستند. انشاءالله بار دیگر ملت مسلمان در سراسر جهان وحدت‌ و همبستگی خود را در مقابل جنایات این رژیم سفاک و اربابانش به نمایش بگذارند و اعلام نفرت خود را اظهار نمایند. حسین نوری همدانی - ۵ فروردین ۱۴۰۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌾 زکات فطره و کفارۀ افطار روزه مطابق فتوای آیت‌الله‌ شبیری زنجانی #مبلغ_فطریه۱۴۰۴ ▫️شخصی که پرداخت زکات فطره بر او واجب است باید برای خودش و کسانی که نانخور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریبا ۳کیلو و ۶۰۰گرم به حساب گندم) از خوراکی‌های رایج در منطقه خود (مانند گندم، برنج و ...) یا مبلغ آن را به عنوان فطریه بپردازد. ▫️با توجه به اینکه قیمت گندم و برنج در شهرهای مختلف، ممکن است اندکی متفاوت باشد، لذا مؤمنین می‌توانند معادل مقادیر مذکور را بر طبق قیمت محل زندگی خود، محاسبه و پرداخت نمایند. ▫️کفاره افطار غیر عمدی برای هر روز، یک مد طعام (حدود ۹۰۰گرم به‌حساب گندم) است که باید به مسکین (فردی که معیشتش سختتر از فقیر می‌گذرد) پرداخت شود و در صورت اطمینان می‌توان قیمت آن را به مسکین داد تا برای خودش این مقدار طعام بخرد. ▫️جهت تسهیل برای مؤمنین گرامی در انجام تکلیف شرعی و رسیدگی به نیازمندان محترم، بخش وجوهات دفتر آیت‌الله‌ شبیری زنجانی، مبالغ زکات فطره و کفاره را دریافت می‌کند و به مصرف شرعی آن می‌رساند. 🔗پیوند پرداخت زکات فطره: B2n.ir/m65602 🔗پیوند پرداخت کفارۀ افطار عذری: B2n.ir/q52111 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

جدول زکات فطره و کفاره روزه برای ماه رمضان سال ۱۴۰۴ که با تلاش مرکز موضوع شناسی احکام فقهی، کمیته امداد امام خمینی (ره) و دبیرخانه شورای عالی زکات کشور تهیه شده است. #مبلغ_فطریه۱۴۰۴ ✍مرکز موضوع شناسی احکام فقهی در اطلاعیه‌ای که به امضاء حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین فلاح زاده رسیده است، مبلغ فطریه ۱۴۰۴ در مناطق مختلف کشور را به شرح ذیل عنوان کرد: 🔻سلام علیکم با احترام و آرزوی قبولی عبادات اینک که به روزهای پایانی ماه مبارک رمضان نزدیک می‌شویم و در برخی از شهرها نرخ اقلام ذکر شده در جدول قبلی اندکی تغییر کرده است، لذا راجع به مبلغ زکات فطره نکات ذیل یادآوری می‌شود: ۱- برای آسان شدن تکلیف مکلفان مبلغ زکات فطره برای هر استان در جدول پیوست تقدیم می‌گردد. ۲- مبلغ تعین شده با در نظر گرفتن میانگین حداقل و حداکثر قیمت سه کیلو گندم و برنج است. ۳- مبلغی که به عنوان زکات فطره در جدول آورده شده برای یک نفر است بنابرین خانواده ۵ نفره باید قیمت ۱۵ کیلو بپردازند. ۴- هر چند پرداختن کمترین قیمت گندم در محل زندگی هر فرد کفایت می‌کند ولی پرداختن قیمت خوراک غالب اهالی محل یا بالاترین قیمت بهتر است و به نفع فقرا و موافق احتیاط است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙 وضعیت رؤیت هلال ماه شوال المکرم سال ۱۴۴۶ - سیدعلی میرسالاری 📌 گزارشی تفصیلی وضعیت هلال ماه شوال به‌زودی در «اجتهاد» منتشر می‌شود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad