📸 آیین افتتاحیه سومین مدرسه تابستانی «دارالعلم» با حضور و سخنرانی‌ مرجع عالیقدر آیت‌الله جعفر سبحانی در مدرسه علمیه میرزا جعفر واقع در حرم مطهر رضوی برگزار شد. #دارالعلم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📝مقایسه‌ی شئون و اختیارات فقیه حاکم در اندیشه‌ی امام خمینی و سید احمد خوانساری ✍️ نویسندگان: عبدالواحد کرمی نژاد و محمدجواد ارسطا ✂️هدف پژوهش حاضر مقایسه‌ی دو مکتب اجتهادی نجف و قم با روش تحلیلی و توصیفی، و از طریق مقایسه‌ی آرای امام خمینی و سید احمد خوانساری است. امام خمینی‌، نماد مکتب فقهی قم است که ادله‌ی اجتهادی را نظام‌وار و بر محور مقاصد کلان شریعت می‌نگرند؛ وجوب تشکیل دولت اسلامی تحت ولایت مطلقه‌ی فقیه، بنیان اندیشه‌ی سیاسی ایشان است. سید احمد خوانساری نیز نماد مکتب نجف است که دقت عقلی او در فقاهت بیش از توجه به عرف می‌باشد، از آن‌جایی‌که ایشان ادله‌ی اجتهادی را به‌صورت نظام‌وار و بر محور مقاصد شریعت نمی‌نگرند، بنابراین، دایره‌ی ولایت را صرفاً در افتاء، قضاء و حسبیه‌ی مضیّقه می‌بیند. دولت و اداره‌ی جامعه در اندیشه‌ی خوانسازی مسکوت است. در عین‌حال، مشروعیت دولت از باب ضرورت و اضطرار و وجوب حفظ نظام اجتماعی که دلیل مشترک دولت عرفی و اسلامی است، از اندیشه‌ی وی قابل استنباط می‌باشد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢«المنهج فی علم الأصول» نقشه راهی برای نوسازی اندیشه فقهی 🔹حجت‌الاسلام سید مسعود مرتضوی با بررسی کتاب «المنهج فی علم الأصول» به عنوان مجموعه‌ای غنی از مباحث روش‌شناختی و متدولوژیک، تأکید کرد که این آثار، نقشه راهی برای تحولی بنیادین در فقه و اجتهاد معاصر هستند؛ تحولی که از طریق تلفیق اندیشه‌های نو، مطالعات بین‌رشته‌ای، و بازخوانی هوشمندانه مبانی قدما، مسیر تازه‌ای برای پژوهش‌های دینی و فقهی گشوده است. در ادامه گزارشی از مهمترین مباحث ارائه شده در این نشست پیش‌رویتان قرار می‌گیرد. 🔹این پژوهشگر، بر اساس مطالعات آثار آیت‌الله سیستانی گفت: بیش از صد مورد روش‌شناسی و منهجی را به طور فهرست‌وار از آثار ایشان استخراج گردیده است که پیگیری هر کدام از آن موجب تحول در مباحث اجتهادی و به خصوص دانش فقه است. 👈 برخی از مصادیق نو آوری منهجی آیت‌الله سیستانی: http://ijtihadnet.ir/?p=78799 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢گذاری بر روش شناسی آیت‌الله سیستانی؛ از بازخوانی تراث تا خلق مسائل جدید 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین علی رحمانی با واکاوی دقیق و نوآورانه رویکرد روش‌شناسانه آیت‌الله سیستانی در مواجهه با تعارض روایات، نشان می‌دهد که کتاب «المنهج فی علم الأصول» علاوه بر بازخوانی هوشمندانه مبانی قدما، مسیر نوینی در علم اصول و فقه معاصر گشوده است. رویکردی که بر مطالعه تاریخی و ادبی دقیق احادیث، تحلیل سیاق و زمینه‌های تقنینی کلمات معصومان(ع) متکی است و تفاوت بنیادینی با روش‌های رایج اصول فقه دارد. 🔹استاد حوزه علمیه مشهد با بیان اینکه آیت‌الله سیستانی؛ در اکثر مباحث از جمله بحث تعارض با نگاهی جامع به دیدگاه اصولیان پرداخته‌اند و تعادل و تراجیح یا تعارض ادله را به صورتی دقیق بررسی کرده‌اند؛ بیان داشت: اما در کنار مباحث متداول، مبحث اختلاف حدیث را به عنوان مهم‌ترین رکن در فهم و رفع تعارض به مباحث پیشین افزوده‌اند. ایشان معتقدند: پرداختن به اسباب اختلاف حدیث، باب جدیدی در تعارض ادله می‌گشاید و برکات فقهی بسیاری دارد. ایشان با گشودن باب اختلاف حدیث، امکان فهم عمیق‌تر تعارض ادله را فراهم کرده‌اند. 🔗 متن کامل گزارش: http://ijtihadnet.ir/?p=78799 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢دیدگاه امام (ره) درباره قانونگذاری به خوبی فهم نشد ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین سیدجواد ورعی: 🔹امام(ره) فرمودند: آنچه در حفظ نظام اسلامی دخالت دارد که فعل یا ترک فعل آن مستلزم فساد یا حرج است، پس از تشخیص موضوع، به تشخیص اکثر وکلا با تصریح بر موقت‌بودن آن، مادام که موضوع محقق است و پس از رفع موضوع، خود به خود لغو می‌شود، در تصویب و اجرای آن مجازند؛ یعنی اگر مجلس با اکثریت رأی چنین قانونی را وضع کرد، نیاز به تصویب فقهای شورای نگهبان ندارد. 🔸امام فرمودند من چیزی را به مجلس تفویض نمی‌کنم؛ امروز مجلس مصلحت می‌بیند که برای جلوگیری از ظلم به کارگر، باید قانون وضع کند یا برعکس، اگر کمبود کارگر باشد، باز باید قانون در حمایت از کارفرما وضع شود تا نه کارگر به کارفرما و نه کارفرما به کارگر ظلم کند. 🔹این سؤال مطرح است که اگر کارشناسان اختلاف نظر پیدا کردند؛ یعنی نمایندگان یک چیزی را مصلحت تشخیص بدهند ولی کارشناسان دیگری آن را مصلحت و ضرورت ندانند، چه مرجحی وجود دارد؟ به نظر بنده، نمایندگان مجلس، زیرا منتخب رأی مردم هستند و همین مرجح است؛ چون آن‌ها قرار است وضع قانون بکنند، کما اینکه در مورد خبرگان رهبری هم چنین چیزی حجت است. 🔸بعد از رحلت امام(ره)، آن‌طور که باید دیدگاه ایشان درباره قانون‌گذاری شناخته نشد و تفاسیر نادرستی صورت گرفت و عملکردها هم بیشتر منطبق با همین تفسیرهای نادرست در عرصه قانون بود. 👈 قلمرو قانونگذاری در دیدگاه امام خمینی(ره): http://ijtihadnet.ir/?p=78820 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📝 فراخوان دومین دوره جشنواره علمی حدیث پژوهان جوان ✅ تاریخ حدیث ✅ منابع حدیثی ✅ اعتبارسنجی و رجال الحدیث ✅ فقه الحدیث ✅ مصطلح الحدیث ✅ پاسخ به شبهات حدیثی ✅ و دیگر موضوعات حدیثی و پیراحدیثی برای شرکت در دومین جشنواره علمی حدیث پژوهان جوان ارسال نمایند. 1️⃣مرحله نخست 🔺گزینش ده مقاله برتر حدیث پژوهان جوان توسط هیئت داوران 🎁جوائز این مرحله: هر یک از مقالات برتر ۵ میلیون تومان 2️⃣ مرحله دوم 🔺ارائه مقالات برتر مرحله نخست در نشست های علمی شناسه شیعه گروه حدیث پژوهی 🔻گزینش سه ارائه برتر حدیث پژوهان جوان توسط هیئت داوران 🎁جوائز این مرحله: 🔹جایزه نفر اول: ۱۵ میلیون تومان 🔹جایزه نفر دوم: ۱۰ میلیون تومان 🔹جایزه نفر سوم: ۷ میلیون تومان ❗️حداکثر سن ۳۵ سال (متولدین اول دی ماه ۱۳۶۸ به بعد) ❗️هر نفر تنها دو مقاله میتواند ارسال نماید. ❗️تنها مقالات منتشر شده از سال ۱۴۰۲ به بعد یا مقالاتی که هنوز منتشر نشده، مورد بررسی قرار می‌گیرد. 🗓 مهلت ارسال آثار: تا ۳۰ آبان ۱۴۰۴ 🗓 اعلام برگزیدگان مرحله اول: ۱۵ آذر ۱۴۰۴ 🗓 شروع مرحله دوم: پانزدهم آذر لغایت ۳۰ بهمن ۱۴۰۴ 🗓 اعلام برگزیدگان مرحله دوم: نیمه دوم اسفند ۱۴۰۴ 🔗لینک ثبت نام و ارسال مقالات: https://maaref.org/hadith_festival 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی برخط «تهدید به ترور مرجعیت دینی از منظر فقه و حقوق بین الملل» 🎙ارائه: حجت‌‌الاسلام والمسلمین مسعود راعی 🗓 زمان: یکشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۱ صبح 🔗لینک حضور آنلاین: dte.bz/amin1 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «عناصر جدید در موضوع شناسی موسيقی و رویکردهای نو در فقه موسیقی» 🎙ارائه: استاد ابوالقاسم علیدوست 🗓 زمان: یکشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ صبح 🏢 مکان: دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، چهارراه خسروی، نبش گذرگاه آیت‌الله واعظ طبسی، طبقه دوم، اتاق جلسات 🔗حضور مجازی: https://briicdte.ir/rooms/psl-3b2-uig-wkm/join 🆔 https://eitaa.com/ijtihad