💢امروزه تعلیل‌گرایی در اجتهاد و اهداف‌مداری در فقاهت به قیاس ممنوع تحویل برده می‌شود ✔️ بيست‌ودومين نشست مدرسۀ حکمت و حرکت مرکز اطلاع‌رسانی آل البیت (ع)، با عنوان «گفت‌وگويی دربارۀ کتاب نص و تفسير، مکتب فقهی امام صادق(ع)، نوشتۀ حسين مدرسی طباطبايی» برگزار شد. در این نشست دکتر مرتضی کريمی‌نيا (مترجم و قرآن‌پژوه) و حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی (پژوهشگر فلسفه فقه) به ارائه مطالبی در باب کتاب «نص و تفسیر» و بحران مسأله قیاس‌گرایی پرداختند. 🔹دکتر مرتضی کریمی‌نیا با تأکید بر اینکه کتاب «نص و تفسیر» را نمی‌توان با رویکرد دانش‌های سنتی حوزه تولید کرد، به تشریح دوگانۀ رویکرد سنتی و تجدیدنظرطلب در مطالعات اسلامی، تحول نگاه غربی‌ها به منابع اسلامی، شیوه‌های نوین پژوهش و هدف انتشار مونوگراف امام صادق(ع) توسط انتشارات هاروارد پرداخت و خاطرنشان کرد که قصد مؤلف در «نص و تفسیر» بررسی تک‌به‌تک مسئله‌های فقهی نیست، بلکه ارائه یک چارچوب کلی است. 🔹حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی با استناد به گزارش مدرسی طباطبایی در کتاب «نص و تفسیر» نشان داد که امام صادق(ع)، استدلال قیاسی و رأی را معتبر نمی‌دانستند. او با مرور تفاوت دو زیست‌بوم فقهی مدینه و کوفه، نص‌گرایی در برابر اجتهادگرایی؛ به تقسیم قیاس به «اختراعی» و «استکشافی» در تحلیل آیت‌الله سیستانی پرداخت و در نهایت گفت: امروزه تعلیل‌گرایی در اجتهاد و اهداف‌مداری در فقاهت به قیاس ممنوع تحویل برده می‌شود و هنوز این بحران ادامه دارد. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=80190 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢با لباس روحانیت، مقدسات تشیع را زیر سؤال بردن، عین نفاق، دورویی و حقه‌بازی است 🔻شبهه‌پراکنی نامش آزاداندیشی نیست / اطلاعیه‌ مجمع محققین مبهم و فاقد صراحت در محکومیت است؛ قاطعانه او را طرد کنید ✔️استاد محمد عندلیب همدانی: 🔹میان «آزاداندیشی» و «شبهه‌افکنی» تفاوت اساسی وجود دارد. آزاداندیشی یعنی کسی پس از تحقیق کامل، نتیجه پژوهش خود را عرضه کند، آماده نقد و مناظره باشد و پاسخگو بماند. اما شبهه‌افکنی یعنی کسی بدون تحقیق کافی یا حتی بدون هیچ تحقیقی، در اصول اعتقادی مسلّم شیعه که میلیون‌ها نفر به آن ایمان دارند و نسبت به آن حساسیت عمیق دارند، تردید ایجاد کند و سپس بگوید «من تحقیق نکرده‌ام، شما تحقیق کنید». این روش نه آزاداندیشی است و نه علمی؛ بلکه انحراف‌افکنی و گمراه‌سازی مردم است. 🔸برای «روحانی شیعه» حداقل‌هایی قائلم که هر کس لباس روحانیت را بر تن می‌کند، باید به آنها ملتزم باشد. اگر کسی به این حداقل‌ها پایبند نیست، پوشیدن لباس روحانیت و معرفی خود به عنوان «روحانی شیعه» در حالی که مقدسات تشیع را زیر سؤال می‌برد، از نظرم نفاق، دورویی، حقه بازی و سوءاستفاده از جایگاه روحانیت است. چنین فردی یا باید لباس را از تن بیرون کند و با نام و هویت واقعی خود سخن بگوید، یا اگر لباس را حفظ می‌کند، باید به حداقل‌های اعتقادی و اخلاقی روحانیت شیعه پایبند باشد. 🔹مجامع و تشکل‌هایی با گرایش‌های مختلف سیاسی وجود دارند و اینجانب به جنبه سیاسی آنها کاری ندارم. اما از «مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم» که خود را نماینده بخشی از روحانیت شیعه می‌داند، انتظار می‌رود وقتی عضوی از اعضایش با اساس امامت و اصول مسلّم تشیع زاویه پیدا می‌کند، قاطعانه او را طرد و محکوم نماید. 🔸صدور اطلاعیه‌های دوپهلو، مبهم، سست، بی‌بنیان و فاقد صراحت در محکومیت، نه تنها مشکل را حل نمی‌کند، بلکه خود به تقصیر در حفظ ولایت اهل بیت علیهم‌السلام متهم می‌شود. اگر حفظ اتحاد تشکیلاتی مهم‌تر از حفظ اساس ولایت اهل بیت باشد، این تناقض بزرگی است و باید درمان شود. 🔗 بخوانید: متن کامل + صوت: http://ijtihadnet.ir/?p=80199 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢پروژه اصلی شهید صدر: تحقق اسلام در تمام شئون حیات/ نقد رویکرد جزئی‌نگر به مسائل اجتماعی ✔️حجت‌الاسلام سیدامید موذنی: 🔹مسئله اصلی شهید صدر، تحقق اسلام در تمام ابعاد زیست انسان است. ایشان معتقدند که اگر ساختارهای یک جامعه بر اساس مبانی غیراسلامی شکل گرفته باشد، نمی‌توان از افراد انتظار داشت که صرفاً با اراده فردی، یک رفتار دینی را اصلاح کنند. 🔸شهید صدر در بحثی با عنوان «بی‌حجابی اجباری» توضیح می‌دهند که در جامعه‌ای که تمام ساختارهای آن، انسان را به بی‌حجابی یا ربا دعوت می‌کند، نمی‌توان صرفاً با الزام قانونی یا توصیه اخلاقی، مسئله را حل کرد. دغدغه امروز بسیاری از ما مسئله حجاب است. این دغدغه، دغدغه زیستی امثال امام، شهید صدر و شهید بهشتی نیز بوده است و آن‌ها برای حل آن فکر و اقدام کرده‌اند. 🔹آن‌ها به این پرسش پرداختند که «چه چیزی باید عوض شود تا جهان عوض شود؟». تمام آنچه شهید صدر در کتاب اقتصادنا انجام می‌دهد، برای حل مسائلی چون حجاب، ربا و دیگر حوزه‌های مرتبط با تحقق احکام است. تا زمانی که ساخت جامعه تغییر نکند، نمی‌توان انتظار داشت که یک عمل دینی یا یک حوزه از زیست انسان به‌تنهایی اصلاح شود. این امکان‌پذیر نیست. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=80209 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آغاز به‌کار رویداد «دنیای صدر» با محوریت تبیین الگوی راهبری شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر ◻️سومین رویداد تخصصی همگام با راهبران با عنوان «دنیای صدر» به همت خانه راهبران دینی جوان آغاز شد. این رویداد با هدف بررسی ابعاد شخصیتی، زیستی و مولفه‌های راهبری شهید والامقام، آیت‌الله سید محمدباقر صدر(ره) طراحی شده است. ◻️در این دوره که به همت باشگاه اندیشه خانه راهبران دینی جوان و با حضور صدرپژوهان تشکیل شده، پیش‌نشست‌هایی آموزشی به‌صورت حضوری و مجازی برای آشنایی بیشتر با اندیشه و سیره آن شهید بزرگوار برگزار می‌شود. همزمان، تیم‌های تحقیقاتی نیز به مطالعه و بررسی آثار ایشان برای استخراج الگوی راهبری این عالم مجاهد خواهند پرداخت. ◻️این رویداد در نهایت، در اسفندماه و در قالب یک اردوی کارگاهی سه‌روزه به کار خود پایان خواهد داد. علاقه‌مندان برای ثبت‌نام و دریافت اطلاعات بیشتر می‌توانند به به نشانی @ylhouse_admin مراجعه نمایند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 دوره کوتاه مدت «نسخه پژوهی و فهم متون دینی» 🎙با حضور اساتید: سید محمدجواد شبیری، موسوی بروجردی، وحید عابد و امین حسین‌پوری 🗓۴ جلسه | یکشنبه تا چهارشنبه 🕰 از ۹ آذر ماه الی ۱۲ آذر ماه ۱۴۰۴ | ساعت ۱۸:۱۵ ⏳مهلت ثبت نام تا چهارشنبه ۵ آذر ۱۴۰۴ 🔹 آقایان: حضوری یا مجازی 🔸 بانوان: فقط مجازی 🔗ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/w1hyb9u 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣بازخوانی هویت دانش اقتصاد اسلامی 👤اساتید سخنرانان: 🎙سید حسین میرمعزی 🎙احمدعلی یوسفی 🎙محمدجواد توکلی 🎙سید حمید جوشقانی 🎙مهدی خطیبی 🎙محمد بیدار 🎙محمدجواد قاسمی 🎙سید ناصر علم الهدی 🗓 زمان: پنجشنبه | ۶ آذرماه ۱۴۰۴، ساعت ۸ تا ۱۲ 🏛مکان: قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، طبقه منفی ۲، سالن اندیشه 🔗پیوند شرکت در جلسه: http://iki.ac.ir/live 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نظریة تطور «الظهور» فی اللغة و التمییز بین «الظهور الجوهری» و «الظهور القشری» 🎙ارائه: استاد مرتضی ترابی 🎙ناقد: استاد هاشم نیازی و استاد ابوالفضل گائینی 🗓زمان: پنج‌شنبه ۶ آذرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳٠ 🏛مکان: قم، مجتمع آموزش عالی فقه، مدرسه صادقیه، سالن شهید صفی‌الدین 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢روایتی از ساده‌زیستی ✍️دکتر بیژن عبدالکریمی، محقق و دانشیار فلسفه واحد تهران شمال، که اخیرا سفری به عراق و نجف اشرف داشته است با انتشار این تصاویر نوشت: «نمایی از درب دفتر آیت‌الله سید محمدتقی مدرسی، یکی از مراجع بزرگ تشیع در کشور عراق. مقایسه کنید با سبک و سطح زندگی مراجع مذهبی در دیگر ادیان (مثلاً پاپ در واتیکان) و نیز با سطح و سبک زندگی بسیاری از اساتید و روشنفکران در سراسر جهان.» 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢روحانیت به‌روایت ایرانیکا: «حجت‌الاسلام» ✍️ترجمه‌ی مدخل «حجت‌الاسلام» در دایره‌المعارف ایرانیکا، نوشته‌ی حامد الگار عنوان «حجت‌الاسلام» (به‌معنای لغوی: دلیل و برهان اسلام) عنوانی است که به علمای شیعه اعطا می‌شود. این عنوان در آغاز، صرفاً جنبه‌ی تشریفاتی داشت، اما به‌تدریج به عنوان نشانه‌ای از جایگاه علمی و مرتبه‌ی آنان در سلسله‌مراتب روحانیت شیعه به کار رفت. نخستین کاربرد ثبت‌شده‌ی این عنوان در بافتی سنّی دیده می‌شود، زمانی که آن را در مورد ابوحامد محمد غزالی به کار بردند. به نظر می‌رسد این کاربرد، تجلیلی از توانایی‌های جدلی غزالی در ردّ مخالفانش، از جمله فیلسوفان متأثر از فلسفه‌ی یونان و اسماعیلیان بوده است. در دوره‌های بعد، این عنوان گه‌گاه به عنوان عبارتی احترام‌آمیز برای خطاب به قضات نیز به‌کار می‌رفت. از این‌رو، نمی‌توان عنوان «حجت‌الاسلام» را در منشأ خود، بازتابی ضعیف یا فروکاسته از یکی از القاب امامان دوازده‌گانه‌ی شیعه، یعنی «حجت‌الله» (به‌معنای برهان کیهانی حقیقت الهی) دانست. فرضیه‌ای دیگر نیز که عنوان «حجت‌الاسلام» را گونه‌ای از تعبیر «حجت‌الله البالغة» دانسته و بر این باور است که فتحعلی‌شاه قاجار در خطاب به شیخ احمد احسائی آن را به عنوان تشریفات افتخارآمیز به‌کار برده است، نیز چندان محتمل نمی‌نماید. ورود این عنوان به کاربرد رایج در میان شیعیان، در زمانی نسبتاً متأخر، به احتمال قوی با رشد روزافزون شأن و نفوذ علمای اصولی در دوره‌ی آغازین قاجار پیوند دارد.... 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=80205 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚سه کتاب جدید فقهی از پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ✔️کتاب «موضوع‌شناسی، مسئله‌شناسی، کلیات و قواعد فقهی آستان‌های مقدس با رویکرد فقه اجتماعی و حکومتی» با تحقیق و نگارش حجت‌الاسلام والمسلمین سیف‌الله صرامی؛ کتاب «سلسله نشست‌های فلسفه فقه» به کوشش حجت‌الاسلام والمسلمین سعید ضیائی‌فر و کتاب «جایگاه کرامت در استنباط (مجموعه نشست‌ها و مقاله‌ها)» به کوشش دکتر اسماعیل آقابابایی از سوی نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی چاپ و عرضه شد. 👈معرفی آثار: http://ijtihadnet.ir/?p=80218 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ارتباطات امام خمینی و آیت‌الله‌ موسوی‌ اردبیلی، «احکام مسئولیت و نامه‌ها» ✍️حجت‌الاسلام مجید رضایی‌دوانی ✂️مرحوم آیت‌الله العظمی گلپایگانی گاه مواردی از مسائل دادگاه‌ها را برای امام می‌فرستادند. امام ضمن تأیید آقای موسوی اردبیلی ایشان را برای گزارش کامل خدمت آقای گلپایگانی می‌فرستادند. از جمله در نامه‌ای می‌نویسند: حضرت مستطاب آیت‌الله آقای گلپایگانی – دامت برکاته؛ پس از اهدای تحیات، مرقوم محترم که حاوی مسائلی مربوط به آن‌چه می‌گذرد بود، ‌ ‌‌واصل گردید. موجب تشکر است که جنابعالی مواظب اوضاع هستید، و تذکرات لازم را‌ ‌‌می‌دهید. اینجانب از مسائل اطلاع دارم؛ لکن چون مشکلات زیادی که در کار است و‌ ‌‌گاهی موجب این نحو امور می‌شود را نیز می‌دانم و متصدیان امور را غالباً می‌شناسم، و‌ ‌‌خصوصاً جناب حجت‌الاسلام آقای اردبیلی را سال‌ها است به تعهد به اسلام و کوشا‌ ‌‌بودن در حفظ احکام اسلام شناخته‌ام، در موارد مورد شک نیز می‌دانم بدون عذر‌ ‌‌شرعی اقدام به این نحو امور نمی‌نمایند، مع ذلک گفتم عین مرقوم شریف را به ایشان‌‌ ‌‌بدهند تا گزارش این مسئله را خدمت عالی عرض کنند. ✂️پیام هشت ماده‌ای امام به قوه قضائیه در ۲۴ آذر ۱۳۶۱ موج جدیدی از رسیدگی به حقوق افراد را رقم زد، امام بارها پیگیر اجرایی شدن این امور بودند. به همین منظور ستادی را برای پیگیری تشکیل دادند و هسته‌های گزینش را منحل کردند و در ۱۳ بهمن حکم پیگیری و اجرای فرمان و سپس پیگیری بر عهده قوه قضائیه قرار گرفت. امام در این پیام مهم، از جمله تأکید کردند: 🔗بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80221 🆔 https://eitaa.com/ijtihad