💢 یکی از قاتلان شهید صدر پس از ۴۵ سال قصاص شد ➕ فیلم اعترافات ⚠️ توضیح: انتشار این اعترافات به‌منزلهٔ تأیید محتوای آن‌ها نیست و با توجه به ویژگی‌های خاص مزدوران بعث، احتمال وجود برخی اظهارات خلاف واقع در بیان رویدادهای تاریخی وجود دارد. بااین‌حال همین میزان از اعتراف‌ها نیز بیانگر ابعاد گسترده‌ای از جنایت‌های ارتکابی توسط صدام و دستگاه‌های امنیتی وابسته به اوست. ◽️دستگاه امنیت ملی عراق خبر داد: امروز دوشنبه سعدون صبری القیسی به جرم مشارکت در شهادت مرجع عالی‌قدر شیعه، سید محمدباقر صدر، قصاص و به دار آویخته شد. ◽️در بیانیه‌ای که امروز از سوی دستگاه امنیت ملی عراق منتشر شد، آمده است: «بر اساس تلاش‌های دستگاه امنیت ملی در حوزهٔ تحقیق و پیگیری‌های اطلاعاتی، این دستگاه اجرای حکم اعدام با طناب دار تا مرگ را علیه محکومِ جنایتکار، سعدون صبری القیسی، پس از تکمیل تمامی مراحل و تشریفات قانونی قضایی، اعلام می‌کند». ◽️در ادامهٔ این بیانیه توضیح داده شده است که: «صبری القیسی به ارتکاب جنایت‌های سنگین علیه بشریت محکوم شده است که از جملهٔ آن‌ها اجرای عملیات ترور علیه محمدباقر صدر، شماری از علمای خاندان حکیم و شهروندان بی‌گناه بوده است». 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 آسیب‌شناسی اندیشۀ مقاومت/ برای محو اسرائیل، موشک لازم است؛ اما کافی نیست! ✔️ استاد محسن قنبریان در اختتامیۀ دومین دورۀ رویداد بصائر: 🔹عدالت و پیشرفت؛ شرط پیروزی در میدان مقاومت است. 🔸غلبۀ بر دشمن، نیازمند خیزش عمومی اراده‌ها و احیاء امت اسلامی است. 🔹بدون عدالت‌خواهی نمی‌توان شعار مقاومت داد؛ همچنان‌که بدون ایستادن مقابل استکبار و ظلم جهانی، نمی‌توان دم از عدالت زد. 🔸امنیت ملی و تفوّق منطقه‌ای، بدون انسجام اجتماعی، مشارکت سیاسی، رضایتمندی اقتصادی و اعتمادسازی عمومی حاصل نخواهد شد. 🔹کلیات الهیاتی یا اقدامات نظامی، بخشی از ماجراست؛ اندیشۀ مقاومت، نیازمند خوانش و تبیینی جامع است. 🔸باید نسبت به همۀ مؤلفه‌های مقاومت دغدغه داشت. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📒مروری بر چهارمین شماره «الهیات شهر» ◻️به همت پژوهشکدۀ اسلام تمدنی، چهارمین شماره از دوفصلنامه علمی تخصصی الهیات شهر مربوط به پاییز و زمستان ۱۴۰۳ چاپ و منتشر شد و مقالات این شماره بر روی سامانه نشریه به آدرس http://jtc.isca.ac.ir/ نمایه گردید. ◻️«هویت شهری و مشارکت شهروندی در تهران بزرگ (یک طرح راهبردی)» نوشته سید سعید زاهدزاهدانی؛ «بازتاب‌های اجتماعی عدالت‌محوری در زیست شهری: رویکرد اسلامی» اثر محمد بهرامی؛ «مبانی چشم‌انداز شهر با تأکید بر نظریهٔ ادراکات اعتباری علامه طباطبایی» نوشته محمد حسین کاظمی اندریان؛ محمد تقی پیربابایی؛ محمد علی کی نژاد؛ از جمله مقالات این شماره است. ◻️همچنین «جایگاه خانواده در ساختار شهر الهی و تمدن اسلامی با الهام از آیهٔ ۳۰ و ۳۵ سورهٔ بقره» اثر احمد آقایی زاده ترابی ؛ «تبیین و تحلیل عوامل موثر در نوسازی مسکن در بافت‌های فرسوده و ناکارآمد شهری: نمونه مورد مطالعه: شهر مشهد» نوشته سمیرا سادات حسن پور؛ محمد هادی درودی؛ «نقش فتوای شیخ مفید در تغییر نگرش به مشاهد اهل‌بیت (علیهم السلام)» به قلم محمود ملکی؛ از دیگر مطالبی است که در این شماره منتشر شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📝فراخوان دوفصلنامه تخصصی «مبانی روش تفقه» ✔️این دوفصلنامه درشماره اول قصد دارد به پرونده «ضرورت و بایسته‌های تکامل فقاهت» بپردازد و منظرها و دیدگاه‌‌های مختلف را پیرامون موضوع مذکور منعکس کند، لذا از همه اساتید، فضلا و طلاب فرهیخته دعوت می‌شود مطالب خود را در قالب یادداشت‌های کوتاه ارسال نمایید. ❇️محورهای پیشنهادی: 1) ضرورت و بایسته های تکامل فقاهت از منظر امام و رهبری با محوریت بیانیه حوزه پیشرو و سرآمد 2) ضرورت و بایسته های تکامل فقاهت از منظر فقهای عظام و صاحبنظران این عرصه 3) محورهای مختلف ضرورت تکامل فقاهت: 1. موضوع شناسی مجموعه نگر، نظام مند و تمدنی 2. توسعه تفقه در عرصه های توصیفی و ارزشی (تفقه در نظریه های هستی شناسی، انسان شناسی، اخلاق، معرفت و...) 3. ارتقاء مکلف از فرد به جامعه، حاکمیت و ساختارها 4. انسجام و نظام مندی احکام 5. تکامل سطح فقاهت به اداره جامعه و حکمرانی (بسنده نکردن به پاسخگویی به مسائل مستحدثه) 6. امتداد فقاهت در علوم انسانی 7. امتداد فقاهت در الگوهای حکمرانی و نظامات اجتماعی 📱ارسال و ارتباط: 09908168187 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نشست علمی «مسئولیت مدنی در شبه جرم‌‌های سازمان‌یافته» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن وحدتی شبیری رئیس مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) 🎙ناقد: دکتر محمود حکمت‌نیا استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🗓زمان: سه شنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳٠ 🕌مکان: مشهد، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (ع)، سالن آیت الله میرزا جواد آقا تهرانی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣مبانی و مصادیق محاربه و افساد فی الارض در کنش‌های اینفلوئنسری مرتبط با اغتشاشات ۱۴۰۴ 🎙ارائه: حجت‌الاسلام علی محدث اردبیلی 🎙 ناقد: حجت‌الاسلام نایب علی اختری 📣مسئولیت تقلیل یافته نوجوانان بزهکار در جرایم ارتکاب یافته در اغتشاشات 🎙ارائه: حجت‌الاسلام سیدمحمد سیدی 🎙ناقد: حجت‌الاسلام سیدباقر محمدی 🗓زمان: سه شنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳-۱۵ 🕌مکان: مشهد، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (ع)، سالن میرزا جواد آقا 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 تحلیل فقهی تک نرخی شدن ارز و آثار آن با توجه بر اغتشاشات اخیر 🎙ارائه: حجت‌الاسلام علی نعمتی 🎙ناقد: حجت‌الاسلام سید عباس دیانت 🗓زمان: سه‌شنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶-۱۷ 🏛مکان: مشهد، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (ع)، سالن میرزا جواد آقا 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نکوداشت مقام علمی میرزای نائینی (ره) 🔸الفوارق بین الامارات و الاصول مع التأکید علی رای المرحوم النائینی(ره) 🎙استاد سید صادق محمدی 🔸حجیت استصحاب عدم ازلی با تأکید بر دیدگاه میرزای نائینی (ره) 🎙استاد علی رحمانی سبزواری 🔸حکومت اصل احترام بر اصل برائت در شبهه موضوعی در عقود از دیدگاه میرزای نائینی (ره) 🎙استاد حسن شکوری 🔸نظریه فعل (راه حل محقق نائینی(ره) در بحث جبر واختیار) 🎙استاد سید حسن روح‌بخش 🔸واکاوی حکومت ظاهری از نگاه میرزای نائینی (ره) 🎙استاد محمدحسین طاهری 🔸منهجیة المعرفة و ظاهرة الاعتباریات فی اصول الفقه (دراسة انتقادیة مع ترکیز علی آراء المحقّق النائینی (ره) 🎙استاد باقر آزادبخت 🗓زمان: سه شنبه، ۲۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶ تا ۱۸ 🏛مکان: قم، انجمن‌های علمی حوزه 🔗لینک پخش زنده: http://tv1.livehozeh.ir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 «احکام جوانان» مطابق با فتاوای آیت‌الله جوادی‌ آملی منتشر شد 📖این کتاب به بررسی مباحثی اساسی از احکام وضو و غسل، مسائل مرتبط با بلوغ و اسلام می‌پردازد. از مسائل روزمره زندگی مانند موسیقی، روابط دختر و پسر، احکام ازدواج؛ تا دستورالعمل‌های مهم برای حفظ ایمان و تقوا؛ همه در این اثر ارزشمند گردآوری شده تا جوانان بتوانند با آگاهی و اطمینان در مسیر الهی گام بردارند. 🔗 لینک خرید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢گذار الازهر از «فقه مدارا» به «هندسه جدید معرفتی» 🔹استاد احمد مبلغی در مراسم نکوداشت دکتر «احمد عمر هاشم»، از علمای برجسته تقریبی و عضو هیئت کبار العلمای الازهر،، با اشاره به تجربه موفق «دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه» در مصر، اظهار داشت: آن نهاد در عصر خود بر «مدارای اخلاقی» و «پذیرش عذر اتباع مذاهب در اجتهاد» تمرکز داشت که برای کاهش تنش‌ها و مرهم نهادن بر زخم‌ها بسیار موثر بود. 🔸وی اما با طرح دیدگاهی انتقادی نسبت به بسنده کردن به این روش در دوران کنونی افزود: توصیه به مدارای اخلاقی و حتی فقهِ مدارا، اگرچه لازم است اما برای ایجاد وحدت اسلامیِ پایدار، کارآمدی نهایی را ندارد. 🔹مبلغی استدلال کرد که در گذشته تصور می‌شد علم کلام به دلیل طرح عقاید اختصاصی، ممکن است تعصبات تاریخی را فعال کند و به همین دلیل نادیده گرفته می‌شد. اما حقیقت این است که فقه با اعتبارات سر و کار دارد، در حالی که علم کلام تنها دانشی است که به «هستی‌شناسی» می‌پردازد و می‌تواند زیرساخت‌های هستی‌شناختی امت واحده را ترسیم کند. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=80997 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تراث، مانع نوآوری نیست؛ شرط آن است ✍ استاد محمدتقی سبحانی گاهی لازم است در هیاهوی نقدها، یک قدم عقب‌تر بایستیم و با آرامش به صحنه نگاه کنیم؛ نه برای خاموش کردن نقد، بلکه برای درست دیدن مسئله. یادداشت جناب آقای دکتر شریفی درباره جایزه کتاب سال، از یک دغدغه قابل احترام آغاز می‌شود: نگرانی از نسبت علم و پژوهش با مسائل واقعی جامعه. این دغدغه، اگر درست فهم و درست پیگیری شود، سرمایه است، نه تهدید. اما هر نقدی، پیش از آنکه متوجه بیرون باشد، باید از درون آغاز شود. ۱- نخست آنکه، پایین آوردن شأن «تصحیح و احیای تراث» ـ آن هم آثاری چون عبقات‌الأنوار، آثار علامه حلی یا شیخ‌الرئیس ـ خطایی روش‌شناختی است. تمدن علمی، بدون تکیه بر شانه‌های متون بنیادین خود، نه نظریه‌پردازی می‌فهمد و نه نوآوری. اتفاقاً یکی از ریشه‌های سطحی‌بودن بسیاری از تولیدات معاصر، همین گسست از تراث عمیق و استدلالی است. عبقات، مسئله‌گریز نیست؛ مسئله‌ساز و مسئله‌گشا است، اگر خوانده و فهم شود. ۲- دوم آنکه، نقد وضعیت تولید علم اگر به «داوری جشنواره» ختم شود، صورت مسئله را جابه‌جا کرده است. داوران، انتخاب‌گرِ محصول موجودند، نه خالق محصول. پرسش اصلی اینجاست: نهادهای متولی علوم انسانی اسلامی، دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و مؤسساتی که سال‌هاست با بودجه عمومی، نیروی انسانی فراوان و ادعای راهبری علم دینی فعالیت می‌کنند، چه آورده‌اند؟ چند نظریه بومی، چند مدل اجرایی، چند الگوی قابل پیاده‌سازی در حکمرانی، اقتصاد، فرهنگ یا مدیریت کشور تولید کرده‌اند که امروز در میدان دیده شود و شایسته تقدیر ملی باشد؟ اگر چنین محصولی هست، چرا شناخته نشده و به متن نظام آموزشی و تصمیم‌سازی راه نیافته؟ و اگر نیست، آیا منصفانه است که انگشت اتهام فقط به سمت جشنواره و داوران گرفته شود؟ ۳- سوم آنکه، نادیده گرفتن ادبیات و رمان، نادیده گرفتن یکی از جدی‌ترین ابزارهای فهم و ساخت فرهنگ است. این سخن، نه ذوقی است و نه سلیقه‌ای؛ بارها از سوی رهبر انقلاب با صراحت بیان شده است. جامعه‌ای که نتواند خود را روایت کند، حتی اگر هزار مقاله سیاست‌گذاری بنویسد، در عمل دچار فقر معنایی خواهد بود. ۴- نهایتاً: اگر روزی به این نتیجه برسیم که در حوزه‌های بنیادین علوم انسانی، فلسفه، اخلاق، سیاست، مدیریت و روان‌شناسی «اثر قابل اعتنا» وجود ندارد، پیش از آنکه نامش را فاجعه پژوهشی بگذاریم، باید شجاعانه بپرسیم: ما ـ به‌عنوان استاد، مدیر، پژوهشگر و نهاد متولی ـ در این سال‌ها دقیقاً چه کرده‌ایم؟ نقد، وقتی راه‌گشاست که با خودانتقادی آغاز شود؛ وگرنه به‌جای اصلاح، به فرافکنی می‌انجامد. و علم، وقتی زنده است که هم ریشه داشته باشد و هم میوه؛ بی‌ریشه، میوه‌ای در کار نخواهد بود. والسلام 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎙سخنان استاد شیخ جواد مروی، در رابطه با ۲۲ بهمن و ماه مبارک رمضان در پایان درس خارج فقه امروز 🆔 https://eitaa.com/ijtihad