💢اتحاد مقدس و امنیت وجودی ایران اسلامی 🔻تحلیلی بر ساختاری حکمرانی یکپارچه بر پایه چهار رکن بنیادین در جنگ تحمیلی رمضان ✍ دکتر سیدمجید ظهیری، رئیس پژوهشکده اسلام تمدنی در ادبیات و اندیشه سیاسی، تمایز مفهومی میان «حکمرانی»، «حکومت» و «حاکمیت» از اهمیت نظری بالایی برخوردار است. حکمرانی به‌ عنوان فرا‌الگویی کل‌نگر، تمامی کنشگران جامعه، اعم از نهادهای حاکمیتی، بخش خصوصی، سازمان‌های مردم‌نهاد و رسانه‌ها را در فرآیند سیاست‌گذاری و اداره‌ی امور جامعه دخیل می‌داند. در شرایط بحران وحدت ارکان چرخه حکمرانی اهمیت بالایی دارد؛ به وجهی که امنیت وجودی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به آن گره می‌خورد. الگویی که در چرخه حکمرانی رئوس منظومه‌ای یکپارچه را تشکیل می‌دهند عبارتند از: رهبری (امام)، مردم (امت)، سپاه و ارتش(قدرت سخت) و دیپلماسی (قدرت نرم). بر اساس الگوی پیشنهادی، عقلانیت و تاب‌آوری چرخه حکمرانی به ویژه در شرایط بحران جنگ در گرو هم‌نوایی سیستمی این چهار رکن اساسی است: ۱. رهبری: دارای نقشی کانونی در ایجاد انسجام درونی و اتخاذ تصمیمات کلان در سطح ملی و فراملی، به مثابه ناخدای کشتی نجات جبهه حق. ۲. امت: به مثابه سرمایه‌ی اجتماعی، متکی بر حمایت و حضور فعال شهروندان در عرصه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی. به ویژه حضور در صحنه به عنوان اصلی ترین عنصر بازدارنده از اغتشاش‌های شهری در بحران جنگ. ۳. نیروهای نظامی ارتش و سپاه: سلحشوران دفاعی ـ امنیتی، به مثابه قدرت سخت و مسئول حفاظت از تمامیت ارضی در برابر تهدیدهای سخت دشمن. ۴. دیپلماسی هوشمند و ارتباطات بین‌المللی: کارگزاری مؤثر در عرصه‌ی روابط خارجی، حقوق بین‌الملل و فضاسازی رسانه‌ای برای تبیین گفتمان ملی و دفاع از منافع کشور. تعامل سازنده و هم‌افزای این چهار رکن، نه‌تنها «امنیت وجودی» نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران عزیز و سربلند را تضمین می‌کند، بلکه ظرفیت‌سازی برای توسعه‌ پایدار و ارتقای جایگاه منطقه‌ای و بین‌المللی را نیز ممکن می‌سازد. لذا قدرت نظامی بدون پشتیبانی امت، قدرت نظامی و پشتیبانی امت بدون دیپلماسی هوشمند و هر سه اینها بدون رهبری و ولایت چرخه ای ناقص خواهد بود و رسیدن به سر منزل مقصود در گرو وحدت این ارکان می باشد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 حمایت و قدردانی استاد فاضل لنکرانی از مواضع دینی و انسانی پاپ و اعلام انزجار از اقدامات ترامپ خبیث 🔹از پاپ لئون چهاردهم به عنوان یک روحانی و عالم دینی که اصرار بر صلح و انسان دوستی دارد و این موضع را به عنوان یک وظیفه دینی مطرح نموده که ریشه در انجیل دارد، باید تشکر نمائیم. 🔸ترامپ خبیث و خونخوار امروز نه تنها برای قوانین بین المللی اعتباری قائل نیست و نه تنها ارزش‌های انسانی و عقلانی را به طور کلی زیر پا قرار داده، بلکه مقابل همه مقدسات ادیان حتی مقدسات مسیحیت و یهودیت ایستاده و آنها را به استهزاء و تحقیر گرفته و برای رؤسای کلیساها هم کوچکترین ارزشی قائل نیست. 🔹ترامپ در انتقاد به جناب پاپ گفته است که او باید به کار خودش بپردازد و در سیاست دخالت نکند. این همان فکری است که قرنها توسط مستکبرین بر مجموعه های دینی دنیا تحمیل شده، البته این نادان نمی داند تجاوز به ملتها و کشتن انسانهای بی گناه علاوه بر حرمت شدید از ناحیه دین، قبح بسیار عظیم عقلی و انسانی دارد. 🔸باید کسی به این احمق متکبر بگوید مگر تو به وظیفة خودت عمل کرده ای؟ پس چرا به عنوان یک متجاوز و خونخوار و جنایتکار بین المللی شناخته شده ای؟ بر این موجود چه حکمی می‌توان کرد؟ هر چه بگوئیم کم است و الفاظ و کلام عاجز است از بیان حقیقت این شخص پلید. آری تنها منطق و قانون حاکم بر این شخص همان اپستین است و بس. 🔗متن کامل: https://hawzahnews.com/xfFXx

🔖 گزارش بررسی فقهی مسئولیت بیت‌المال در پرداخت دیه شهدای جنگ ✔️گزارش بررسی فقهی مسئولیت بیت‌المال در پرداخت دیه شهدای جنگ به همت گروه فقه و حقوق مرکز تحقیقات اسلامی مجلس منتشر شد. 🔺این گزارش به صورت بنیادی به این پرسش می‌پردازد که آیا براساس فقه امامیه، برای شهیدانی که در جریان جنگ با دشمنان کشته می‌شوند، «دیه شرعی» ثابت است و در صورت ثبوت، آیا پرداخت این دیه برعهده «بیت‌المال» است؟ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢«جنگ و صلح» یا «جنگ و تسلیم» ✍حجت‌الاسلام یحیی عبداللهی یکی از دوگانه‌ها غلط که در اذعان عمومی جاگرفته است، دو گانه «جنگ و صلح» است؛ طبق این دوگانه جعلی و غیرواقعی، «جنگ»، وقتی در مقابل صلح قرار گرفته است یک عنصر نامطلوب و منفور است درحالیکه طبع انسان، به «صلح» تمایل دارد و هیچ کس جنگ را بر صلح ترجیح نمی‌دهد. اما این دوگانه از آنجا غلط است که طبع انسان به دنبال «امنیت» است، امنیتی که با «عزت» همراه باشد و نه «صلح»، چرا که چه بسا صلح با خفت و ذلت و اسارت به دست می آید که مطلوب نیست. امنیت بدون «جنگ» واقع نمی‌شود، چراکه چه ما بخواهیم و چه نخواهیم، طواغیت و مستکبران، قصد دارند بر کل گستره این عالم سیطره و تسلط پیدا کنند و همه را برده خود سازند. در این دنیای واقعی، رسیدن به امنیت عزتمدانه جز با جنگ و مبارزه ممکن نیست. بنابراین «جنگ» در مقابل «سازش» و «تسلیم» به طواغیت قرار می‌گیرد و اگر جنگ با عنصر ایمان و پایداری همراه شود، نصرت و فتح الهی را به ارمغان می‌آورد و امنیت حاصل این فتح و پیروزی است. پس در مقابل جنگ و جهاد و مقاتله فی سبیل الله، تسلیم و ذلت و اسارت و بردگی است، نه صلح. و نتیجه آن، فتح و پیروزی و امنیت است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎥#رصد | مراسم عزای چهلمین روز شهادت قائد امت اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی حسینی خامنه‌ای (قدس سره) با حضور نماینده حضرت آیت‌الله سیستانی، از سوی عتبه‌ی حسینی و عباسی در کربلای معلی برگزار شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ایستادگی امروز برای امنیت فردا ✍️ حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عشایری منفرد در آوردگاه‌ صفین به لشکریانش می‌فرمود: وَ ايْمُ اللَّهِ لَئِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ سُيُوفِ الْعَاجِلَةِ لَا تَسْلَمُونَ مِنْ سُيُوفِ الْآجِلَةِ فَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصِّدْقِ فَإِنَّمَا يَنْزِلُ النَّصْرُ بَعْدَ الصَّبْرِ فَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (الکافی 5/38) به خدا سوگند، اگر امروز از «شمشیر کنونی» دشمن فرار کنید از «شمشیر فردا» در امان نخواهید بود. پس، از صبر و صدق کمک بگیرید که پیروزی فقط با صبر به دست می‌آید؛ بنابراین در راه خدا آن‌گونه که شایسته است جهاد کنید که هیچ قوت و قدرتی نیست مگر از جانب او. پ ن: «سیوف الآجلة» را برخی از شارحان، به عقاب اخروی معنا کرده‌اند ولی روشن است که عقاب اخروی فقط یکی از مصادیق «سیوف الآجلة» است و مصادیق دنیوی نیز میتوان برایش در نظر گرفت؛ بدین معنا که اگر امروز از شمشیر دشمن گریختید، امنیت فردای خود را به خطر انداخته‌اید چون شمشیر دشمن فردا به سراغتان می‌آید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نقش ما در خیابان چیست وقتی نمی‌دانیم مسئولین چه می‌کنند؟! ✍ حجت‌الاسلام احمد اولیایی 🔹کنشگری خیابانی مردم در جنگ رمضان از حیث کارویژه، سه مرحله را گذراند؛ مرحله اول: زمانی که احتمال حضور اغتشاش‌گران در خیابان بود. حضور مردم دراین مرحله، این پیام را به اغتشاشگران رساند که خیابان‌های وطن جای شما نیست. مرحله دوم: زمانی که خطر اغتشاشات خیابانی تقریبا فروکش کرد و جنگ در اوج بود و نیروهای مسلح داشتند به خوبی به دشمن ضربه می‌زدند. حضور مردم در خیابان در این مرحله، پیام تشکر و تشویق و روحیه به نیروهای مسلح می فرستاد. مرحله سوم: زمانی که آتش‌بس شد. در این مرحله، حضور مردم این پیام را به نظام مخابره کرد که ما به نظام اعتماد داریم و همچنان در صحنه هستیم که دشمن بداند به نظام، ما با نظام و تصمیماتش همراهیم. 🔸برای فهم بهتر مرحله سوم یک مثال می‌زنم؛ همه می‌دانند تماشاچیان فوتبال نقش بسیار مهمی در برنده‌شدن تیم خود دارند. تماشاچیان روی سکوها می‌روند در حالیکه نمی‌دانند استراتژی مربی چیست و حتی نمی‌دانند مربی قرار است در دقایق بعدی چه تعویض‌هایی یا تغییراتی داشته باشد اما همچنان تشویق می‌کنند و گویی به مربی و بازیکنان می‌گویند ما پیشتیبان شما هستیم. تیم، امید و موفقیت خود را مدیون حضور تماشاچیان است. (البته این صرفا یک مثال بود برای فهم گنشگری مرحله سوم. و الا کلمه «تماشاچی» مستمسک اشکالات بعدی قرار نگیرد!) 🔹در نهایت باید گفت کنشگری مردم در خیابان در هر سه مرحله تاکنون، کارکرد ویژه داشته و هیچگاه دچار افول نشده است. 🔸اساسا نقطه مزیت مردم ایران همین فهم تفکیکی از حضور است که از مردم ایران مردمی خاص ساخته و مسئولین و نظام را تا ابد مدیون این مردم کرده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✍️ رهبر محترم کلیسای کاتولیک جهان؛ ما حوزه‌های علمیّه این مواضع اخلاقی و انسانی شما را ارج می‌نهیم و بر آن باوریم شما به رسالت راستین مسیحیّت وفادار ماندید ◻️ در روزگاری که سکوت در برابر ظلم به زبان رایج قدرتمندان و مدّعیان حقوق بشر بدل گشته، و بسیاری از رهبران جهان لب فرو بسته‌اند یا در پیچ‌وخم محاسبات سیاسی، زبانشان به لُکنت مصلحت‌اندیشی گرفتار آمده است، صدای صریح و شجاعانه‌ی شما در محکوم کردن بمباران بی‌گناهان و سلب مشروعیت از کشتار مردم بی‌دفاع، پشتیبانی از عدالت و آزادی، چونان نوری در دل این شب تاریک درخشید. ما در حوزه‌های علمیّه این مواضع اخلاقی و انسانی شما را ارج می‌نهیم و بر آن باوریم. ◻️ شما اثبات کردید که وجدان دینی زنده است. ◻️ ما دست شما را برای گفتگوی بین‌الادیانی در دفاع از بشریّت و ارزش های الهی می‌فشاریم. 📎 متن کامل پیام تقدیر و سپاس آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎥 ⁉️حکم معاونت موثر در اقامه حرب علیه دارالاسلام چیست؟ مانند کشورهای منطقه که پایگاه‌ها و امکانات خود را در اختیار آمریکا قرار داده‌اند ✔️استاد محمد محمدی قائینی، مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم: 🔹اگر کسی در برپا کردن جنگ علیه حکومت اسلامی با آمریکا همکاری کند، ــ مانند کشورهای منطقه که متأسفانه پایگاه‌های خود را در اختیار آمریکا قرار داده‌اند ــ چنانچه به‌حسب عرف و نظر عقلا سهمی در آغاز جنگ یا در تشدید آن داشته باشد، در حکم محارب محسوب می‌شود و حکم او همان حکم آمریکاست. بنابراین باید با او جنگید و او را از پا درآورد. 🔸چرا؟ زیرا در علم اصول قاعده‌ای داریم که می‌گوید اگر «مقدمهٔ حرام» جنبهٔ سببی داشته باشد، خود آن نیز حرام است؛ بنابراین مقدمهٔ حرام نیز حرام خواهد بود و همهٔ عقلا نیز بر این حکم اتفاق نظر دارند. 🔹پس هر چیزی که موجب هجوم به کشور ما شود و فردی که به‌عنوان معاون، شریک، یا فراهم‌کنندهٔ زمینهٔ جنگ عمل کند، در واقع در جنگ با ما سهیم است. در چنین حالتی، قتال با او واجب است و این کار کاملاً وجه شرعی دارد و حتی از نظر عقلایی نیز قابل توجیه است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

❓پرسشی از نُخبگان: 📹 بعد از پیروزی ملت ایران بر بلوک غرب، صورت‌ مسئله‌های فرهنگی و تمدّنی ما در پساجنگ چه خواهد بود؟ ✔️ استاد سیدمحمدمهدی میرباقری: 💠 ما از این صحنه‌های نبرد ان‌شاءالله دیر یا زود با پیروزی جدی عبور می‌کنیم. حتی اگر ما بر فرض در این مرحله به یک پیروزی نسبی هم دست پیدا کنیم، مقدمه فتح الفتوح بعدی و آغاز پیروزی‌های آینده است که معادلات جهان و مناسبات منطقه به هم می‌خورد و نظم دیگری حاکم می‌شود. 🔻حال نخبگان برای آینده ما، روی دو نکته تأمل کنند: 1⃣ یکی اینکه این «اخوت ایمانی» که بین آحاد مردم ایران پیدا شده است را چگونه می‌توانیم پایدار کنیم و آن را چگونه به ساختارهای اجتماعی جدید و علوم اجتماعی جدید و یک جامعه جدید بر مدار اخوت ایمانی تبدیل کنیم؟ 2⃣ دوم، تأمل در مقیاس مسائل ما بعد از این جنگ است. بعد از این اتفاقات، وقتی ملت رشید ایران و جبهه مقاومت به یک قدرت بزرگ در جهان تبدیل شدند، طبیعتاً افق‌های جدیدی باز می‌شود و صورت‌مسئله‌های ما عوض می‌شود؛ چون می‌توانیم بیرون از نظم آمریکایی نفس بکشیم که اثر چنین چیزی، بیش از دستاوردهای اقتصادی، رهایی از سلطه فرهنگی غرب خواهد بود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🇮🇷 پرچم لا اله الا الله شما ابراهيم‌زاده‌ايد، پيغمبرزاده‌ايد، رسول‌زاده‌ايد، بزرگ‌زاده‌ايد، بزرگواريد. 👈 من هر وقت اين صحنه شب‌ها را می‌بينم، واقعاً احساس کوچکی می‌کنم. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad