📚#موضوعات_و_مسائل_مطالعات_زنان (42) 803.پیامبر اعظم (ص) و مشارکت اجتماعی ـ سیاسی زنان 804.پیامبر اعظم(ص) و همسرداری مطلوب 805.پیامبر اکرم(ص) و چندهمسری 806.پیامبر اكرم(ص) از زبان حلیمه 807.پیامبر و منشور بزرگ حقوقی، تربیتی وظایف بانوان در نگاه نبوی 808.پیامبر(ص و رویارویی با مشکلات همسران 809.پیامبر(ص)، زید، زینب 810.تأثیر آموزه های عرفانی اسلامی بر نهاد خانواده 811.تاثیرات اعتیاد زنان بر نابسامانی خانواده 812.تاثیرات انقلاب اسلامی بر بیداری زن مسلمان 813.تاریخچه پوشاك بانوان ایران 814.تاملات منطقی بر نظرات علامه حسینی طهرانی پیرامون مسائل زنان 815.تأملی در احادیث نقصان عقل زنان 816.تأملی در حجاب سیاسی یا سیاست حجاب 817.تأملی در مشروعیت اجبار در تربیت دینی 818.تأملی در هدف تربیت اعتقادی 819.تبارشناسی مسائل زنان در جهان اسلام 820.تبرج و خودنمایی زن 821.تبیین جامعه شناختی مهریه ‌در نظام حقوقی خانواده در اسلام‌ 822.تبیین روش‌های تربیتی به منظور اعتلای مسؤولیت‌پذیری مادران در کلام امام علی(ع) 823.تبیین شخصیت زن از منظر اجتماعی و روانشناسی اسلامی. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (39) 📘عنوان کتاب: دیالکتیک جنس 👤نویسنده: شولامیت فایرستون #فایرستون در این کتاب به بازخوانی مجدد مارکسیسم پرداخته و در تلاش برای بازبینی و بازنویسی نظریه #ماتریالیسم_دیالکتیک مارکس است. این بازبینی به خلق نظریه جدی منجر میشود که انقلاب طبقاتی مارکسیستی را به انقلاب زیست شناسی فمینیستی تبدیل میکند. ✅ بحث اصلی او در این کتاب در مورد طبقه جنسیتی است. او مدعی است مردسالاری یا فرودستی نظام مند زنان از نابرابری زیست شناختی میان زن و مرد سرچشمه میگیرد. فایرستون با ارائه تفسیری رادیکال از «ماتریالیسم» به این نتیجه می رسد که زیر بنای مادی سرکوب زنان را نه در اقتصاد بلکه در تفاوت های زیست شناسی باید جست. این امر که زنان و نه مردان بارور میشوند بنا به استدلال فایرستون دلیل تقسیم جنسیتی کار است که مردسالاری بر آن بنا شده است. ویژگیهای زیست-شناختی است که نظام طبقاتی جنسی را به وجود می آورد. ⬅شولامیث فایرستون معتقد بود هر زمان که زنان و مردان در صحنه تئاتر تولید مثل، بازیگر نقش هایی متفاوت از یکدیگر نباشند امکانی برای محو تمامی نقش های جنسی بوجود خواهد آمد. 🔀باید توجه داشت که آن چه شولامیث فایرستون را از سایر همقطارانش در فمینیسم رادیکال متمایز می کند امید به ظهور فناوری ها و تکنولوژیهایی است که زنان را از آنچه آنان را تحت ستم مردان قرار می-دهد(تولید مثل) رهایی بخشد. 👤گزارش کتاب از: نسیم السادات محبوبی شریعت پناهی، کارشناس ارشد مطالعات زنان @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

🌐#فرهنگ_نامه_زنان (17) #گفتمان Discourse گفتمان به معنای فرآیند معناکردن واقعیت و بازتولید آن در اجتماع می باشد. این اصطلاح در ادبیات معاصر با نام #میشل_فوکو گره خورده است. او این واژه را به اندیشه های تثبیت شده و نیز به ساختارهای قدرتی که پشتیبان آنهاست اطلاق می کند. به تعبیر فوکو گفتمان دانشی است که در درون واژگامی ویژه و گاه دستور زبانی ویژه حک شده است. برای تعیین هویت یک گفتمان مشخص باید دید در خدمت کدام نهاد و چه منافعی است و جایگاههایی که برای #سوژه برمی‌سازد کدام است؟ (فوکو، ۱۳۸۳). ◀نجم عراقی در توضیح مسئله گفتمان و ارتباط آن با #جنسیت مثالی مفید ارائه می کند: او می گوید: زنی معمولی برای افسردگی و عدم رغبت به کارهای خانه به پزشک مراجعه می کند. رویکردی که پزشک بر اساس آن دست به شناسایی بیماری زن می زند آن است که او به نوعی غیرعادی نسبت به کارهای خانه بی میل است چرا که هم او و هم زن مراجع هر دو بر اساس هنجارهای حاکم معتقدند که زن باید با کمال میل به امور خانه بپردازد و عدم رغبت او به این کار نشان از امری غیرطبیعی و نوعی بیماری در وجود اوست. در اینجا زن بر اساس گفتمان مقتدر پزشکی بیمار تلقی می شود. این گفتمان جدای از اصطلاحات و نشانه های پزشکی، شامل مجموعه تصوراتی از موقعیت بیمار نیز هست که این تصاویر شدیدا امور اجتماعی و برساخته هستند. این موقعیت جنسیت، قومیت، نژاد و منزلت اجتماعی فرد را نیز دربر می گیرد. (نجم عراقی، ۱۳۸۹). ⬅بدین ترتیب گفتمان محصول واقعیت و در عین حال تشکیل دهنده آن است. هم بازتاب ایدئولوژی است و هم آن را تقویت می کند و از این جنبه بازتاب مناسبات قدرت است چراکه هم گفتمانهای مسلط وجود دارند و هم گفتمانهای تحت سلطه. بدین ترتیب ارتباط گفتمان با قدرت از آن ابزاری برای سلطه مردسالاری می سازد. از این رو مبارزه برای رسیدن به جایگاهی در درون گفتمانها، موضوعی است که برای جنبش زنان اهمیت سیاسی دارد. از این جنبه نظریه پردازان، فمینسیم را گفتمانی سیاسی با هدف ساختن معانی جدید تعریف می کنند. 📚منابع: 1. فوکو، میشل. (۱۳۸۳) تاریخ جنسیت: اراده به دانستن. ترجمه نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی. 2. نجم عراقی، منیژه. (۱۳۸۹). زن و ادبیات: سلسله پژوهشهای نظری درباره مسائل زنان. تهران: نشر چشمه. ✏نوشته شیوا علینقیان @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📒عنوان مقاله: گونه شناسی بازخوردهای کنشگری های فمینیستی در ایران(بعد از انقلاب اسلامی) 👥نویسندگان: لیلا استیری/ حسین تفضیلی/ علیرضا سلطانی 📎منبع: پژوهشهای سیاسی و بین المللی, دوره ۱۰, شماره ۴۰, صفحه ۱-۲۵ 📌چکیده: کنشگری درباره مسائل زنان در جوامع غربی و شرقی همواره با شدت و ضعف همراه بوده است. جنبش فمنیسم در غرب از جمله جنبش هایی است که تلاش نموده با استفاده از خلاء موجود، به طرح مباحث جنسی وجنسیتی در قلمرومتافیزیک، معرفت شناسی، و ارزش شناسی (به منظور دفاع از حقوق زنان، نجات و رهایی آنان از ستم و تعدی و ارتقاء نقش اجتماعی زنان) پرداخته و در این زمینه علاوه بر گسترش محتوای خود در حیطه های مذکور در قلمرو جغرافیایی نیز توفیقات زیادی به دست آورده اند. ✅نوشتار حاضر بر آن است تا با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی بازخوردهایی که در مقابل این جنبش در ایران وجود داشته است را مورد بررسی قرار دهد. ⭕پژوهش حاضر نشان می دهد در کشور ما ایران به خصوص بعد از انقلاب اسلامی نسبت به بروز و ظهور این جنبش در بازخوردهایی وجود داشته که در میان این بازخوردها دو بازخورد و به عبارتی دو رویکرد نواندیشانه مبتنی بر برابری جنسیتی و همچنین رویکرد انتقادی مبتنی برعدالت جنسیتی قابل شناسایی است که در این مقاله تلاش بر این است این دوگونه از بازخوردها مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📁 #مجله گفتگوی جهانی سال نهم شماره 2 ⬇برخی مقالات مرتبط با مطالعات زن و خانواده در این شماره: ◀جنسیت و نابرابری اجتماعی 1⃣مقدمه ای بر رابطه جنسیت و نابرابری (ص23) 2⃣ به چالش کشیدن برابری جنسیتی در جمهوری چک (ص 27) 3⃣تداوم و تغییر نابرابری جنسیتی در ایالات متحده (ص29) 4⃣جنسیت و نابرابری در منطقه عرب (ص 31) 5⃣کار جنسیتی شده و نابرابری در بستر آسیایی (ص 33) 6⃣میزگرد بین المللی پیشرفت اجتماعی: تاملاتی مبتنی بر جنسیت درباره پیشرفت اجتماعی ( ص 35) 7⃣چالش های جنسیتی در تامین مالی پژوهش ها (لیزا هوسو/ فنلاند و سوئد) (ص 25) ✅مقالاتی از: بیرژیت ریگراف / لینا ابی رافع / لیزا هوسو/ بلانکانیکلوا / مارگارت آبراهام/ نیکولا پایپر/ جف هرن و موضوعات دیگری مانند جامعه شناسی آفریقای جنوبی. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📓معرفی #کتاب خانواده به منزله ساختاری در مقابل جامعه: نقد مبانی نظری جامعه شناسی خانواده در آلمان هایدی روزن باوم، کوشیده است تا از نظر روش شناسی و نظری، مهمترین دیدگاههای موجود و متداول را در جامعه شناسی #خانواده_آلمان_غربی بررسی کند. ◀«روش نهادی در جامعه شناسی خانواده ها»، «نگرش نظریه سیستمی یا گروهی در جامعه شناسی خانواده»، «وابستگی شکل ظاهری و کارکردهای خانواده به ساخت جامعه» عنوان فصلهایی از کتاب است. ↙این کتاب پیش از پیوند آلمان غربی و آلمان شرقی نگاشته شده است. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📓عنوان کتاب: خانواده به منزله ساختاری در مقابل جامعه: نقد مبانی نظری جامعه شناسی خانواده در آلمان 👤نویسنده: هایدی روزن باوم 📝مترجم: محمدصادق مهدوی 📌ناشر: مرکز نشر دانشگاهی @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

🎥بیانات رهبر معظم انقلاب؛ تحصیلاتی که منتهی می‌شود به مشاغلی که متناسب با ساخت زن نیست، بر آن‌ها تحمیل نکنند. 🍁 تبعیضی که عین عدالت است.🍁 🌸 بیانات در دیدار جمعی از بانوان برگزیده کشور 1393/01/30 @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📕معرفی#کتاب هدف ها و مبارزه زن ایرانی از انقلاب مشروطه تا سلطنت پهلوی 📖مولف در این کتاب بر اساس اسناد و مدارک تاریخی نیز گزارش‌های مندرج در مطبوعات پس از مشروطیت کوشیده است تصویری از مبارزه زنان در عرصه‌های مختلف مربوط به سال‌های بین انقلاب مشروطه تا سلطنت رضا شاه فراهم آورد. 👤وی نشان می‌دهد که زنان آزاد اندیش و ترقی خواه ایرانی از یک سو برای دگرگونی سازی و نوسازی روابط و مناسبات زن و مرد در محیطهای خانواده و جامعه تلاش نموده و از سوی دیگر برای دست‌یابی به حقوق فردی و اجتماعی، مشارکت در حیات سیاسی و اجتماعی و پاسداری از دستاوردهای انقلاب مشروطه، استقلال و ترقی ایران از هیچ کوششی دریغ نورزیدند. ↙در این پژوهش، همچنین روش‌هایی که زنان برای دست یابی به اهداف خویش به کار می‌برند، همکاری و همیاری مردان با آن برای تحول زندگی زن ایرانی، ضعف‌ها و قوت‌های زنان در این مبارزه و نیز دستاوردهای آن تشریح می‌شود. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📕عنوان کتاب: هدف‌ها و مبارزه زن ایرانی از انقلاب مشروطه تا سلطنت پهلوی 👤مؤلف: محمدحسین خسروپناه 📌ناشر: پیام امروز @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

💠#حدیث روز💠 🌹حضرت رسول (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌) ❇اَوسِعوا لِلشَّبابِ فِی المَجلِسِ وَ اَفهِموهُمُ الحدیث - فَاِنَّهُمُ الخُلوفُ وَ اَهلُ الحدیث. ✳برای جوانان در مجالس جای باز کنید، و امور نو و جدید را به آنان تفهیم کنید، چرا که این گروه جایگزین شما و درگیر مسائل جدید خواهند شد. 📚الفردوس ، ج ۱، ص ۹۸، ح ۳۲۰ @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#موضوعات_و_مسائل_مطالعات_زنان (43) 824.تبیین نقش خانواده از دیدگاه امام خمینی(ره) 825.تبیین نقش و جایگاه حضرت زهرا(س) در ماجرای غدیر 826.تبیین و تشریح جایگاه زن در گسترة پژوهش 827.تجربه حضور زنان در اجتماعات محله ای و مدنی (حفاظت از محیط زیست، شورایاری ها و انجمن ها و ...) 828.تجربه زنان از خانه داری 829.تجلی زن در ادبیات دینی 830.تحجرگرایی دینی و مسایل زنان و راههای برون رفت از آن 831.تحدید نسل از دیدگاه فقه و حقوق اسلامی (تنظیم خانواده) 832.تحصیل دختران، فرصتها چالشها و راهکارها 833.تحصیل زنان و مشاغل پیش رو 834.تحصیلات حوزوی خواهران، مشکلات و راه‌کارها 835.تحقيق در زندگي بانو مجتهده امين و بررسي تفسير مخزن العرفان 836.تحقیقی در باب معنای «جلباب» در قرآن کریم 837.تحکیم خانواده در آموزه های قرآنی 838.تحلیل اجتماعی مساله حجاب 839.تحلیلی بر ارث زوجه از اموال غیر منقول 840.تحلیلی بر حکم یا حق بودن حجاب. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده