🌐#نظریه_پردازان برجسته فمینیسم (12) #فاطمه_مرنیسی ( 1940) Fatima Mernissi فاطمه مرنیسی از کنشگران حوزه زنان و جامعه شناس فمینسیت است که در سال 1940 در مراکش به دنیا آمد. او دکترای خود را در رشته علوم سیاسی از دانشگاه سوربن گرفت. او به دلیل توجه به دین اسلام و نقش فعالانه زنان در آن دین از چهره های شاخص #فمینسیم_اسلامی به حساب می آید. مرنیسی از صاحبنظران مهمی است که هرمنوتیک دینی را به مطالعات زنان در جوامع اسلامی وارد کرده و آن را برای زنان مسلمان رهایی بخش میداند. او بسیاری از پیش فرض های عمده درباره جایگاه زن در اسلام را به چالش کشیده و مشخصا قوانین حجاب، ارث و چندهمسری و ... را ناشی از قرائت های مردانه از متون مقدس می داند. 👤مرنیسی در کتاب خود #زنان_پرده_نشین_و_نخبگان_جوشن_پوش در تلاش است تا برداشتی نوین از حقوق زن در اسلام را ارائه کند و به نقش زنان پیامبر در زندگی اجتماعی، تصمیمات پیامبر و حتی شکل دهی به آموزه های اسلامی توجهی ویژه داشته باشد. او به تاثیر عمیق آموزه های ضد زن برخی احادیث منقول از پیامبر(ص) در نزد مردم نیز اشاره می کند. احادیثی که به واسطه ی آنها زنان از مشارکت در امور سیاسی منع می شوند، #خشونت_علیه_زنان مجاز دانسته میشود و در نهایت به این باور قدیمی که زنان آلوده و دور از اولوهیت هستند و باعث دوری مردان از معنویت می شوند. او در این کتاب به طرز مشخصی به مسئله زنان مسلمان و حجاب می پردازد و در نهایت ادعا می کند که سنت در تبدیل زن مسلمان به موجودی مطیع و حاشیه ای که توانایی های خود را نابود می کند و خود را در حجاب های مختلف پوشانده موفق شده است. ✏نوشته: شیوا علینقیان @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📒عنوان مقاله: فراتحلیل مطالعات انجام شده پیرامون خشونت علیه زنان 👤نویسندگان:عالیه شکربیگی/ رضا مستمع 📎منبع: مجله جامعه شناسی ایران، دوره 15، شماره2، تابستان 1393 صفحه 153-177 📌چکیده: #خشونت_علیه_زنان در ابعاد خانگی و اجتماعی آن چه در جوامع توسعه یافته و چه در جوامع درحال توسعه همواره به عنوان یک دغدغه و آسیب مطرح بوده است. تحقیقات زیادی روی این مسئله انجام شده منتها به دلیل داشتن روش‌های مختلف برخورد با مسئله و شقوق متعدد نظری، نتوانسته این انبوه نتایج را در یک قالب پژوهشی که نقطه عطفی برای پژوهش‌های آتی در این حوزه باشد فراهم آورد. ⬅در این پژوهش فراتحلیلی با دسته‌بندی نظریات به‌‌کارگرفته شده در 22 پژوهش کاربردی در حوزه خشونت عیله زنان، تئوری‌های پرکاربرد استخراج و سپس با بررسی روش‌های تحقیق آن‌ها علاوه بر مشخص کردن حیطه و میدان مطالعاتی، اجزا پژوهش‌ها دسته‌بندی شده است. ◀در طبقه‌بندی فرضیات مشخص گردید، ربط نظری با مدل نظری ارائه شده در پژوهش‌ها همخوانی اندکی داشته و تنها سه نظریه "منابع"، "یادگیری" و "فمنیستی" در تبیین مدل فرضی کاربرد اصلی داشته است. 🔚در نهایت با استفاده از روش‌های قدرتمند آماری نقش این سه نظریه در تبیین و تایید فرضیات سنجش شد. پیشنهادهای پژوهش‌ها نیز براساس اتکا بر پایگاه‌های اقتصادی، جنسیتی و آموزشی دسته‌بندی گردید. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

👤#نظریه_پردازان برجسته فمینیسم (28) #آندریا_دورکین /مخالف روسپی گری زنان آندریا دورکین (انگلیسی: Andrea Dworkin‎; ۲۶ سپتامبر ۱۹۴۶[۲] – ۹ آوریل ۲۰۰۵) فمینیست رادیکال و نویسنده اهل ایالات متحده آمریکا بود. او بیشتر برای نقد پورنوگرافی شناخته می‌شود که به‌گفته‌اش با تجاوز و #خشونت_علیه_زنان پیوند داشته است. ◀دورکین در کمدن، نیوجرسی زاده شد. پدرش از یهودیان روس بود و مادرش از فرزندان یهودیان مهاجرت‌کرده از مجارستان بود. 👤دورکین که از خشونت‌های همسر نخست‌اش آسیب دیده بود، با ادبیات فمینیسم رادیکال آشنا شد و نوشتن بیزاری از زن را آغاز کرد. او که به نیویورک آمده بود، به یک فعال در زمینه‌های گوناگون تبدیل شد و ده کتاب دربارهٔ فمینیسم منتشر کرد. او مدتی به عنوان تن‌فروش به کار پرداخت. در اواخر دههٔ ۱۹۷۰ و دههٔ ۱۹۸۰ میلادی دورکین به سخنگویی برای مخالفت با پورنوگرافی در میان فمینیست‌ها تبدیل شد و به نوشتن دربارهٔ پورنوگرافی و تمایلات جنسی پرداخت. 📚کتابشناسی: 🔽دورکین ده عنوان کتاب تدوین کرده است که برخی عبارتند از: 1.مردان صاحب زنان می‌شوند (۱۹۸۱) 2.دخول (۱۹۷). 3.ارتباط جنسی: این کتاب بر این ایده تمرکز میکند که چگونه رابطه جنسی دو جنس مخالف اکثراً شامل اطاعت، اشغال و تنزل جایگاه زن است. این کتاب باعث شد دورکین به عنوان نماد کارتونی فمینیست متنفر از مرد در جامعه شناخته شود. 4. زنان دست راستی"جناح راست"(1983). 5.هرزه نگاری و حقوق مدنی(1988). 6.نفرت زنان (1974). 7. رمان بخشش (1990). @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#کتابشناسی / #خشونت_علیه_زنان (12) 164. آقابیگولی، عباس و آقاخانی، کامران. بررسی پدیده همسرآزاری در شهر تهران در سال 1379. مجموعه مقالات آسیب های اجتماعی ایران، انجمن جامعه شناسی ایران. آگه. 165.آیت اللهی، زهرا. خوشرفتاری با زنان (نفی خشونت علیه زنان) . روابط عمومی شورای فرهنگی اجنماعی زنان. 166.اشتری، بهناز. قاچاق زنان، بردگی معاصر. اندیشه برتر. 167.اعزازی، شهلا. خشونت خانوادگی: زنان کتک خورده. سالی 168.حسینی، حسن. جامعه شناسی نظام گسیختگی خانواده و طلاق. سلمان 169.رام پناهی، اعظم. خشونت علیه زنان و بازتاب آن در مطبوعات. شورای فرهنگی، اجتماعی زنان. 170.رفیعی فر، شهرام و سعید پارسی نیا .خشونت علیه زنان. تندیس 171.روی، ماریا. زنان کتک خورده (روانشناسی خشونت در خانواده). ترجمه مهدی قراچه داغی. علمی 172.سلیمانی، محمد. سیر تاریخی خشونت علیه زنان(1) آبرخ. 173.فنی، زهره. بررسی علل خشونت نسبت به زنان، مجموعه مقالات پژوهشکده زنان دانشگاه الزهرا. 174.محمدی،زهرا. بررسی آسیبهای اجتماعی زنان در دهه (1370_1380) شورای فرهنگی اجتماعی زنان. 175.معتمدی مهر، مهدی. حمایت از زنان در برابر خشونت سیاسی جنایی انگلستان. برگ زیتون. 176.معظمی، شهلا. همسرکشی. مجموعه مقالات آسیب های اجتماعی ایران، نشر آگه. 177.مولاوردی، شهیندخت و همکاران. مقابله با خشونت علیه زنان در کشورهای اسلامی. حقوقدانان. 178.نظری جیرانی، محبوبه. همسر آزاری معضلی اجتماعی برای زنان. دانشگاه الزهرا. 179.هدایت نیا گنجی، فرج الله. خشونت در خانواده. وثوق. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده