🔻 فردوسی در شاهنامه می‌گوید: منم بندۀ اهل بیت نبی * ستاینده خاک پای وصیّ فردوسی خود را ستایندۀ خاک پای امیرالمؤمنین علی (ع) و مفتخر به غلامی اهل بیت می‌داند. سند این شعر در قدیمی‌ترین نسخه شاهنامه، مشهور به نسخه فلورانس که در کشور ایتالیا نگهداری می‌شود. اسکن با کیفیت بالا: w57.ir/222 #امیرالمومنین #امیرالمؤمنین #شاهنامه #فردوسی #ابوالقاسم_فردوسی #اهل_بیت #اسلام #شیعه #فلورانس #حضرت_علی #مولاعلی #نجف #حسینیه @ir_bastan

👆🏻 اگر #فردوسی الآن زنده بود، زرتشتیان و طرفداران کوروش، به او انگ #عرب_پرستی می‌زدند! #بندۀ اهل بیت نبی! @ir_bastan

🔻 خیلی جالب... حتماً بخوانید: حکیم ابوالقاسم فردوسی: من بنده اهل بیت و خاک پای علی  هستم. راه نجات ما در تبعیت از علی  است. کسانی که درباره علی بدگویی کنند، مُشتی خبیث بی‌ارزش و برخی نیز حرام زاده ‌اند: چگفت آن خداوند با فرّ و وحی خداوند امر و خداوند نهی که من شهر علمم علیّم دَر است درست این سخن قول پیغمبر است نبی آفتاب و علی همچو ماه بِهَم پُشتی یکدگر راست راه منم بنده اهل بیت نبی ستاینده خاک پای وصی اگر چشم داری به دیگر سرای به نزد نبی و وصی گیر جای گرت زین بد آید گناه من است چنین است این رسم و راه من است برین زادم و هم برین بگذرم چنان دان که خاک پَی حیدرم نباشد به جز بی‌پدر دشمنش که یزدان سوزد در آتش تنش هرآنکس که در دلش لغض علیست ازو در جهان زارتر زار کیست؟ اسکن از قدیمی‌ترین نسخه شاهنامه در موزه فلورانس ایتالیا و کتابخانه فیلادلفیای امریکا: w57.ir/F1 w57.ir/F2 w57.ir/F3 w57.ir/F4 w57.ir/F5 #فردوسی #شاهنامه #ابوالقاسم_فردوسی #رستم_و_سهراب #ادبیات_فارسی #فقط_به_عشق_علی #چاوشی #قونیه #طوس #ملت_عشق #عرفان #نقالی #دایه_دایه_وقت_جنگه #آرامش #ناسیونالیسم #ملی_گرایی #ایرانشهری #اندیشه_ایرانشهری @ir_bastan

🔻 یک چشمه دیگر از حکومت کوروش کبیر در سال 2020 میلادی 😐 از دست ندید 👌🏻 #تاجیکستان #امامعلی_رحمان #کوروش_کبیر #فردوسی #شاهنامه @ir_bastan

🔻 حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه می‌گوید که رستم به همراه رَخش، به گندمزاری وارد شده؛ اسبش را برای چَرا رها کرد و خود به استراحت پرداخت. ناگهان دشت‌بان به سوی ایشان رفت و با چوب بر پای رستم زد که چرا اسب خود را در گندمزار رها کردی تا از آنچه كه براى آن رنج نبرده‌‏اى، بهره‏‌مند گردد؟ مگر نمی‌بینی که گندم را لگدمال کرده است؟ رستم، خشمگین، هر دو گوش آن مرد را به دست گرفت، آن‌ها را کشید و از سر جدا کرد! ز گفتار او تيز شد مرد هوش بجست و گرفتش يكا يک دو گوش‏ بيفشرد و بركند هر دو ز بن نگفت از بد و نيك با او سخن‏ دشت‌بان ستمدیده، از سرِ درد و رنج، گوش‌های خود را برداشته؛ فریادکنان به سوی پهلوانی دلیر به نام اولاد (اولات) رفت و از او یاری خواست. اولات که چنین دید، با یارانش به سوی رستم رفت و به او گفت: نامت چیست؟ چرا اسبت را در گندمزار رها کرده و گوش‌های دشت‌بان را برکندی؟ رستم در پاسخ، به اولات گفت: اگر نام من بدانی، روان از تنت بیرون خواهد شد. پس شمشیر از نیام برکشید و به سوی اولات و یارانش تاخت. رستم، به زخم شمشیر، سر از بدن یاران اولات جدا کرد و او را به بند کشید: «به يک زخم دو دو سر افگند خوار، همى يافت از تن به يک تن چهار». یعنی رستم با هر ضربت شمشیر، دو سر را از بدن جدا کرد و بدن هر کدام از آنان را چهار تکه کرد. حکیم فردوسی، به روشنی، منصفانه، حقیقت را بیان می‌کند. او قهرمان داستان را سانسور نمی‌کند. خیلی رک و صریح، از زشتی رفتار رستم سخن می‌گوید که بدون اجازه، وارد گندمزار شد و به جای معذرت‌خواهی، گوش‌های دشت‌بان ضعیف را کَند و از سر جدا کرد. رستم، در نهایت آن چند جوان (که از دید نگارنده، عدالت خواه بودند) را گردن زد و سرهایشان را برید. این را نشانه‌ی بزرگواری و عظمت می‌دانم که حکیم فردوسی، حقیقت را به پای تعصبات ناسیونالیستی ذبح نمی‌کند. #شاهنامه #فردوسی #تاریخ_ایران #نقد_باستانگرایی #شاهنامه_خوانی @ir_bastan

🔻 🔶 دیو سپید، شخصیت منفی شاهنامه #دیو #دیو_سپید #حسن_خمینی #حسن_مصطفوی #یادگار_یادگار_امام #فتنه_جمل #حسن_یزدانی #کشتی #شاهنامه #فردوسی @ir_bastan

🔻 ☑️ چرا گیو (Giv) پهلوان ایران، تُرکان را می‌کُشت؟ #شاهنامه #گیو #فردوسی #توران #ترک #تاریخ #انصاف #ایران_باستان @ir_bastan

🔻 🔶 مقبره فردوسی، سندِ مسلمانی او ❌ گفت: #نوروز امسال بر سر خاک پاک #فردوسی خواهم رفت و با او تشدید میساخ خواهم کرد. ☑️ گفتم: خیلی هم خوب..‌. پس از اینکه با او "تجدید میثاق" کردی، به نیابت از من هم بر مزار او فاتحه‌ای بخوان... ❌ گفت: فردوسی، زرتشتی بود. اعتقادی به فاتحه نداشت! 🔰 گفتم: حکیم ابوالقاسم فروسی، مسلمان و پیرو اهل بیت پیامبر بود. اشعار دلنشین او در ستایش محمد و آل و محمد، در #شاهنامه موجود است. در اثبات مسلمان و شیعه بودن فردوسی، اسناد به قدری است که جای تردید نیست. در ادامه گفتم: از همه این‌ها گذشته، برادر عزیزم، همین که می‌خواهی بر سر خاک پاک حکیم ابوالقاسم فردوسی بروی، یعنی همین که می‌خواهی به زیارت مزار او بروی، همین خود سند مسلمانی فردوسی است.‌ چون #زرتشتیان اصلا مردگان را دفن نمی‌کردند. بلکه اجساد درگذشتگان را درون دخمه‌ها / گوردَخمه‌ها می‌گذاشتند تا خوراک لاشخورها شوند. به عبارتی، زرتشتیان از دوران باستان تا عصر #پهلوی، قبر نداشتند. اما حکومت پهلوی، زرتشتیان را محبور کرد که مردگان را دفن کنند. پس در تاریخ گذشته، شما هیچ یک از پیروان دین #زرتشتی را پیدا نمی‌کنید که در خاک دفن شده باشد. 🔰 مشاهده اسناد: https://www.adyannet.com/fa/news/41494 @ir_bastan

#مولا_علی دکترعبدالحسین زرین‌کوب: 🟣 ابوالقاسم فردوسی، خود را خاک پای علی (علیه السلام) می‌دانست و تحت تأثیر مذهب شیعه، اهل جوانمردی بود. عبدالحسین زرین‌کوب، نامورنامه، تهران، نشر سخن، ۱۳۸۳، ص ۵۲. #شاهنامه #فردوسی ▪️ در این ۱۴۰۰ سال، تقریباً همه ایرانیانی که اهل جوانمردی و انسانیت بودند، خود را تربیت‌شده محمد و آل محمد (علیهم السلام) و خاک پای مولا علی (علیه السلام) می‌دانستند. ▪️ باستان‌نامه: @ir_bastan

#مولا_علی دکترعبدالحسین زرین‌کوب: 🟣 ابوالقاسم فردوسی، خود را خاک پای علی (علیه السلام) می‌دانست و تحت تأثیر مذهب شیعه، اهل جوانمردی بود. عبدالحسین زرین‌کوب، نامورنامه، تهران، نشر سخن، ۱۳۸۳، ص ۵۲. #شاهنامه #فردوسی ▪️ در این ۱۴۰۰ سال، تقریباً همه ایرانیانی که اهل جوانمردی و انسانیت بودند، خود را تربیت‌شده محمد و آل محمد (علیهم السلام) و خاک پای مولا علی (علیه السلام) می‌دانستند. ▪️ باستان‌نامه: @ir_bastan

#اسلام ▪️ حکیم فردوسی از نگاه علامه حسینی طهرانی 👈🏻 داستان یک خواب 🔻 علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی (رحمة الله علیه)، حکیم ابوالقاسم فردوسی را به خاطر سرودن #شاهنامه و زنده کردن یاد و نام پادشاهان باستانی سرزنش می‌کند و از سویی دیگر، او را به سبب مسلمان و شیعه بودنش می‌ستاید. 🔸 علامه در ادامه، داستانی روایت می‌کند: یک شخصی از بزرگان دین، #فردوسی را پس از مرگ در خواب دید که در بهشت، در جوار صالحین است. پس از او پرسید چگونه به این مرتبه دست یافتی؟ فردوسی پاسخ داد که به خاطر آن یک بیتی که در توحید گفتم: «جهان را بلندی و پستی تویی، ندانم چه‌ای هر چه هستی تویی». 🔹 علامه حسینی طهرانی، نور ملکوت قرآن، مشهد، نشر علامه طباطبایی، ۱۴۱۰ هـ ق، ج ۳، ص ۲۳. @ir_bastan