فارسی‌ستیزی جریان ماسون سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/23 جریان شبه‌روشنفکر یکی از جریانات خطرناک برای فکر و فرهنگ ایرانی بود و پروژه نابودی خط فارسی یکی از اهداف شوم این جریان بود که با هوشیاری مسلمانان ایران به‌ویژه روحانیت متعهد این پروژه با شکست مواجه شد. در ادامه با بهره‌گیری از دفتر سوم کتاب «نهضت امام خمینی» تبیینی تاریخی از تلاش‌های ماسونیِ جریان شبه‌روشنفکر برای نابود کردن خط فارسی خواهیم داشت. درادامه خواهید خواند: فارسی‌ستیزی سرهنگ آخوندف فارسی‌ستیزی میرزاآقاخان کرمانی فارسی‌ستیزی ملکم‌خان #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER

فارسی‌ستیزی سرهنگ آخوندف سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/24 🔹از ترفندهاى فراماسون‌‏ها براى سست كردن پايه اسلام و از ميان بردن نيروى روحانى، طرح تغيير الفباست. فراماسون‌‏ها ساليان درازى با تبليغات گسترده و همه‌‏جانبه در كشورهاى اسلامى، كوشيدند كه الفباى لاتينى را جايگزين خط و الفباى عربى كنند. پيشرو و پيشتاز اين انديشه در ايران #سرهنگ_آخوندف بود كه همه نيرو و توان خود را در اين راه به كار گرفت و با نگارش مقاله‌‏ها و با نامه‌‏پراكنى‏‌ها به سراسر كشور، كوشيد كه اين انديشه را در ايران گسترش دهد. 🔸گذشته از طرح فراماسون‌‏ها براى تغيير الفبا، آز و كينه شخصى او نسبت به اسلام در برانگيختن او به مبارزه با الفباى عربى و تلاش او براى تغيير خط، نقش بسزايى داشته است، از اين‏رو مى‌‏نويسد: 🔹«... يكى از آثار شوم غلبه تازيان وحشى بر مرز و بوم ايران اين است كه خطى را بر گردن ما بسته‌‏اند كه به واسطه آن تحصيل سواد متعارف هم براى ما دشوارترين اعمال شده است. 🔸الآن منتهاى تلاش و آرزوى مصنف كمال‌‏الدوله [خود آخوندف است] اين است كه ملت خود را بارى از دست اين خط مردود ناپاک كه از آن قوم به يادگار مانده است خلاص كرده، ملتش را از ظلمت جهالت به نورانيت معرفت برساند اگر به اين آرزو فيروز شود زهى نيكبخت خواهد شد و از دنيا كامياب رحلت خواهد كرد...‏. » 🔹سرهنگ آخوندف براى آنكه طرح تغيير الفباى او با مخالفت و رويارويى علما برخورد نكند، شگرد فريب و نيرنگ را به كار مى‏‌گيرد و با چهره حق به جانب در جايگاه دفاع از «شرع شريف» برمى‏آيد و رياكارانه چنين مى‌‏نويسد: 🔸« ... يقين است كه اين نوع تجديد هرگز مخالف شرع شريف نخواهد شد و علماى گرام در تعليمش ممانعت نخواهند كرد؛ زيرا كه چند صد سال قبل از اين، خط كوفى تغيير يافت و علما به تغييرش رضا دادند. اميد چنان است كه به تعليم اين خط جديد نيز در جنب خط قديم رضا بدهند، خصوصاً كه مرام اين خط جديد فايده عموم ملت است...‏. 🔹نكته شايان يادآورى آنكه يكى از ماسون‏‌هاى پيرو آخوندف، در دنباله نوشته بالا چنين آورده است: «... اما راستش را بخواهيد، ميرزا فتحعلى نه دلش براى «شرع شريف» سوخته بود و نه اعتقادى به تكاليف شرعى داشت. او مى‌‏خواست با همان حربه تغيير الفبا و رواج فكر و دانش نو، بساط ملايان را برچيند...‏.»(نهضت امام خمینی، دفتر سوم، صص25-24) #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER

فارسی‌ستیزی میرزاآقاخان کرمانی سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/25 🔹از كتاب‌‏هايى كه ميرزا آقاخان كرمانى بر ضد اسلام و روحانيت نوشته: سه مكتوب، صد خطابه، هفتاد و دو ملت، ان‏ شاء اللّه‏ ما شاء اللّه‏ و هشت بهشت را مى‌‏توان نام برد. 🔸...او نيز همانند همه ماسون‏ها مأموريت خود را در راه مبارزه با الفباى فارسى ـ عربى دنبال كرده، نوشته است: 🔹« ... اما موضوع بسيار مهمى را نگفتيم و آن مسألۀ خط و الفبا و تعليمات است... با قبول الفباى عربى، حروف مقطع فارسى مبدل به حروف چسبيده شد، اعراب را برداشتند و به زبر و زير حروف گذاشتند، از چپ و راست نوشتن را با از راست به چپ نوشتن عوض كردند، نقطه‏‌گذارى را معمول كردند و خط فارسى را چنان مشكل ساختند كه امروزه به نقاشى و رمز مبدل گرديده است... هنوز مردم نمى‌‏دانند الفباى دشوار عربى چه اندازه آنان را از راه مدنيت و ترقى دور انداخته است...‏. »(نهضت امام خمینی، دفتر سوم، صص29-28) #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER

فارسی‌ستیزی ملکم‌خان سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/26 🔹همزمان با كوشش همه‏‌جانبه و جوسازى و دروغ‏‌پراكنى‌‏هاى گسترده #سرهنگ_آخوندف و #ميرزا_آقاخان_كرمانى بر ضد اسلام، «روشنفكر» ديگرى به نام #ميرزا_ملكم‌‏خان با به راه‌‏انداختن تشكيلات «فراماسونرى» در ايران به اسلام‏‌ستيزى برخاست و كوشيد كه با نام آزادى، برادرى، برابرى و قانون، راه پيشرفت و پيروزى را بر اسلام و دين‌‏باوران آزادي‌خواه ببندد و جهان‌خواران و زورمداران را از خطر جنبش‌‏هاى اسلامى برهاند. 🔸سازمان فراماسونرى از نخستين پيامدهاى موج غرب‌‏گرايى و «روشنفكرى» در ايران بود كه توسط آموختگان فرهنگ غرب در ايران پديد آمد. ملكم‌‏خان نيز مانند ديگر ماسون‏‌هاى قلم‌به‏‌دست به يک سلسله نگارش‏‌هاى ضد اسلامى و فرنگى‌‏مآبانه دست زد و كوشيد مردم را نسبت به اسلام و روحانيت بدبين و يا دست‏كم بى‌‏تفاوت سازد و به انديشه‏‌هاى غربى و ليبراليستى آشنا كند. 🔹او نيز مانند سرهنگ آخوندف براى «برچيدن بساط روحانيت» طرحى براى تغيير الفبا و خط فارسى داد و براى پياده كردن آن كوشش‏‌ها كرد. #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER

اعتراض پرویز ناتل خانلری به اسدالله علم به‌دلیل کوتاهی وی در کشتار مردم! سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/27 🔹تاریخ‌نگاران طرفدار پهلوی، امروز نقطه عطف انقلاب و نخستین جرقه نهضت در سال 56 را به «شب‌‌های شعر #کانون_نویسندگان» نسبت می‌دهند و بر آن‌اند که فضای باز سیاسی دیکته‌شده توسط #کارتر و به دنبال آن فعال شدن مجامع روشنفکری و برپایی شب‌های شعر و به خشونت کشیده شدن این جلسات، عامل ایجاد جرقه انقلاب در سال 56 بوده است. 🔸صد البته که این دوستان به اصطلاح «انقلاب‌پژوه» در سال‌های سرد و سخت مبارزات مردم ایران از سال 42 تا 56، هیچ نشانه‌ای از تحرک و اعتراض حضرات شاعرپیشه به دست نمی‌دهند تا دریابیم که پیشینه و کارنامه جرقه‌سرایان سال 56 چه بوده است! و باز این دوستان نمی‌نویسند که بعد از به میدان آمدن مردم و علنی شدن قیام، این شاعران چه سرودند و پژواک شعرشان کدام تکاپوی انقلابی را موجب شد؟ 🔹اگرچه در مورد کارنامه #روشنفکران_عصر_پهلوی بسیار گفته‌اند و نوشته‌اند، اما از این منظر کمتر به این جریان پرداخته‌ایم که ایشان در بزنگاه‌های تاریخی عصر مبارزه، چه‌ می‌خواستند و چه می‌گفتند و از چه می‌سرودند و چه کسی را می‌ستودند. شاید به عنوان یک نمونه، بازخوانی سخنان بنیان‌گذار « #مجله_ادبی_سخن» بسیار گره‌گشا باشد. #پرویز_ناتل‌خانلری، منتقد، نویسنده و شاعر شهیر عصر پهلوی در هنگامه وقوع قیام خونین 15 خرداد 42 در کسوت « #وزیر_فرهنگ » مشغول بود. او بعد از واقعه در جلسه هیئت دولت به رئیس دولت حمله کرده و #علم را به کوتاهی در کشتار مردم مسلمان متهم نموده است که چرا با شدت عمل بیشتری با مردم معترض در روز 15 خرداد برخورد نشده است! در واقع از منظر خانلری، می‌بایست نخست‌وزیر با شدت بسیار بیشتری در مقابل انقلابی‌های طرفدار امام خمینی برخورد می‌کرده است. خانلری در آن جلسه چنین می‌گوید: 🔸«این طور که بنده دیدم طبقه روشنفکر سخت عصبانی است و بر لَه [طرفدار] دولت است و می‌گوید چرا دولت سستی می‌کند و اقدام شدید [در برخورد با معترضان] نمی‌کند. مطلب دیگر اینکه شترسواری دولا دولا نمی‌شود؛ [برای سرکوب مخالفان] تصمیم قاطع باید گرفت. اگر سست بگیریم مملکت از میان می‌رود. مسئله مربوط به خودمان نیست. ما می‌توانیم استعفا بدهیم ولی مملکت از بین می‌رود. ما تصمیم قاطع باید بگیریم. ما وقتی یک ستوان دوم اگر عملی کرد او را تعقیب می‌کنیم، به هر صورت حکومت نظامی ضرورت کامل دارد و بسیار شدید باید عمل کرد!»(متن کامل مذاکرات هیئت دولت طاغوت در پانزده خرداد 1342، ص26. ) 🔹این تنها یکی از هزاران است. گرچه بازخوانی حقایق تاریخی شاید برخی مریدان چشم و گوش بسته را ناخوشایند به نظر رسد اما تا هنگامی که تاریخ به همان گونه که اتفاق افتاده روایت نشود، قدر و منزلت شاعران انقلابی، نمایان نگردد. #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER

شعر فارسی پا به پای انقلاب اسلامی سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/29 مستندات تاریخی فراوانی در دست داریم که نمونه‌های فراوانی از شعر سیاسی با مضامین اسلامی را به دست می‌دهد که در بستر حوادث نهضت امام خمینی، در جای جای ایران سروده شده‌اند. استفاده از زبان شعر، نقش مهمی در پیشبرد وقایع نهضت داشته، روح مبارزه با مظالم پهلوی را، چونان آتش زیر خاکستر در میان توده‌های مردم، زنده نگاه داشته است. این نوشتار با بررسی تعداد زیادی از اشعار سیاسی منتشرشده و بعضاً منتشرنشده، در نهایت یک خط ممتد شعری را برای مخاطب ترسیم می‌نماید که هم‌ مسیر تحولات انقلابی را نشان می‌دهد و هم نمایان‌گر ماهیت و آرمان‌های قیام اسلامی مردم ایران است. بازخوانی تنوع مضمونی، زبانی و ادبی، گستره عظیم شعر انقلاب اسلامی را به رخ می‌کشد که در عین همه تکثراتش، گرد محور امام خمینی به عنوان یگانه راهبر مبارزات اسلامی مردم ایران، به وحدت می‌رسد. مرور موضوع و موضع شعر انقلاب اسلامی، بخش دیگری از این نوشتار است که تا حدودی عرصه‌های مختلف و افق‌های آینده شعر انقلاب را نشان داده است. ضمیمه: مقاله «انقلاب واژگان؛ مروری بر پیشینه تاریخی شعر انقلاب اسلامی»، سهراب مقدمی شهیدانی، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره56، تابستان1397. #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER

موضع و موضوع شعر انقلاب سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/28 🔹شعر انقلاب اسلامی، همچون هر پدیده فرهنگی و هنری دیگری، عاری از تجربه نشیب و فراز‌های مختلف (در قالب و محتوا، و در لفظ و معنا) نبوده و نیست. این چکامه پرطنین و آهنگین، هم‌ساز چاکاچاک شمشیرهای آهیخته همه مجاهدان راه اسلام، هر آنجا که لازم است سروده و شنیده می‌شود. بازخوانی تطور و تحول شعر انقلاب اسلامی، حتماً موضوع نوشتاری مبسوط و مستقل است اما در اینجا تنها برخی سرفصل‌های آن از نظر خواهد گذشت، باشد که موضوع تأملات محققین ارجمند گردد. 🔸در یک بررسی کلی، نکاتی چند در باب شعر انقلاب اسلامی قابل ذکر است: 🔹1. به نظر می‌رسد نقطه آغازین شعر انقلاب اسلامی همچنان به اشتباه، پیروزی انقلاب اسلامی تلقی می‌شود؛ در حالی که همان‌طور که گذشت، آثار فاخری در این حوزه وجود دارد که نشان از تولد این درخت پرثمر در آستانه نهضت امام در دهه چهل دارد. 🔸2. از انقلاب سرودن غیر از « #انقلاب‌سرایی » است. اگرچه غلبه عواطف و ادبیات بر مفاهیم و معانی، موجب شد که در سال‌های مبارزه، برخی اندیشمندان انقلابی، به جای اصالت معنا، شعر و حماسه و انقلاب‌سرایی را اصل قرار دهند. این است که حتماً در بررسی آثار مربوط به «شعر انقلاب اسلامی» ناگزیر باید دست به عصا راه رفت تا برخی نوشتارهای التقاطی و احیاناً انحرافی یا مکتب‌زده، به عنوان بیتی از غزل شعر ناب انقلاب اسلامی جای نگیرد. 🔹3. در نخستین سال‌های انقلاب، بیش و پیش از هر چیز، شاعران به بیان اندیشه‌ها و باورهای انقلابی و دینی پرداختند که با ظهور جنگ، مسائل جنگ چون ستایش مجاهدت مردمی، ستایش شهیدان و تقبیح دشمنان و متجاوزان، محوری‌ترین مضمون و موضوع جاری در سروده‌ها شد. جریان دیگری در سال‌های پایانی دهه شصت و دهه هفتاد ظهور کرد که درگیر نوعی تکاپو در فرم و قالب‌های جدید و کشف فضاها و مضمون‌های تازه شد. 🔸4. در بررسی شعر انقلاب اسلامی، تفکیک شعر اصیل انقلاب- که پیگیر آرمان اسلام ناب است- با اشعار سیاسی و انقلابی که در عصر انقلاب سروده می‌شدند، یک ضرورت است. گرچه #ادبیات_چپ بخش مهمی از ادبیات مبارزه را شامل می‌شد اما نمی‌توان بی‌محابا آن را در قالب شعر انقلاب دسته‌بندی کرد. اگرچه برخی از شاعران این عرصه، به رغم دلدادگی به #مکاتب_الحادی، همچنان از مضامین مذهبی بهره می‌بردند و این نشان می‌دهد که مخاطب مسلمان و متعهد این شاعران، آنان را مجبور به حرکت در مسیر مضامین دینی نموده است. 🔹5. ...شعر انقلاب اسلامی گرفتار محافل ادبی تخصصی نشد و در میان عامه مردم زبان به زبان چرخید و همه‌گیر شد. شعارهای خلاقانه و سرودهای انقلابی در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، یک جلوه از این هم‌آمیختگی هنر انقلاب با عامه انقلابیون بوده است. 🔸6. #شعر_دفاع_مقدس نقطه عطف و نقطه رهایی شعر انقلاب اسلامی است که نسلی از شاعران انقلابی و آثار فاخر ادبی، در فضای این حماسه ماندگار متولد شدند. 🔹7. بازتاب مصیبت عظمای فقدان امام عزیز، تکانه و تکاپوی مهم دیگری در شعر انقلاب اسلامی است که البته همچنان ناشناخته مانده است. 🔸8. #شعر_مقاومت و خصوصاً اشعار مربوط به دفاع از سرزمین فلسطین، ژانر مهم دیگر در عرصه شعر انقلاب اسلامی است. این عرصه در صدور انقلاب اسلامی در خارج از مرزهای ایران، و در هم‌صدایی هنروران آزاده در سراسر جهان تکلیف و تعهد ویژه بر دوش داشته و دارد. 🔹9. #شعر_آئینی که در سال‌های اخیر تبلوری تحسین‌برانگیز یافته، اتفاق مهم دیگر در شعر انقلاب تلقی می‌شود که رابطه هیئت‌ها و حسینیه‌ها با جریان پویای انقلاب اسلامی را باقی و برقرار و قویم نگه داشته است. 🔸10. ماجرای #شعر_بیداری_اسلامی، وقوع حادثه تلخ و عبرت‌آموز #منا، و خصوصاً پیدایی جریان دفاع از حرم، هر کدام در جای خویش تحرک و شوک شعری دیگری در دل شعر انقلاب اسلامی بوده‌اند که جای بررسی مستقل و مبسوط دارد. #روز_شعر_و_ادب_فارسی 🇮🇷 @IRANeMOASER