🗓۴ ماه اکتبر سال ۱۲۲۶م 🏳️ فوت فرانسیس آسیزی 🏳️موسس فرقه فرانسیسکن 💠رهبرانقلاب ‼️نمیدانم شما با احوالات گروه فرانسیسکن، آشنا هستید یا نه. اینها گروه کشیشىِ بسیار زهدگرایی هستند که خود را تابع «سن فرانسیس» میدانند؛ همان «سن فرانسیس» معروفِ قدیس، که این «سانفرانسیسکوی» امریکا هم به اسم اوست. اینها اسماء مقدس را روی شهرها میگذاشتند. این «سن‌فرانسیس» معروف، قدیسی بود که دستگاههای پاپ آن وقت، به خاطر افشاگری این شخص نسبت به تجملات دستگاه پاپ، دشمن خونیش بودند. او معارض دستگاه پاپ و معارض آن جاه و جلالها و آن ثروتها و آن زراندوزیها بود؛ طرفدار زهد بود! ۷۰/۱۱/۱۵ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

یک آرزو، اجتهاد تبلیغی شیعی به واقعیت می رسد. هشت سال پیش تاریخ معاصر تبشیر را مطالعه می کردم یک آرزو داشتم که تبلیغ شیعه قوی و مدون تر شود. زمانی که به علم میسیولوژی رسیدم تمام زندگی خود وقف کردم تا این علم را معرفی و ترجمه کنم بعد گذشت سالها از کمبودها و مشکلات آرزوی خودم را برایتان می گویم آرزو دارم اتاق فکری از متخصصین کنار علمای دین درس خارج تبلیغ بگذارند و با تمام دقت علمی برای ترویج تشیع تلاش کنند و با مدل نویسی تبلیغ شیعه شکل علمی تر بگیرد

نقد قرآن پژوهی سوربن. عباس براتی

از شبهات سلبی قجری تا شبهات ایجابی مدرن قرآن به عنوان کتاب آسمانی مسلمانان همیشه مورد هجمه دشمنان خود بوده است. زمانی در قاجار ویلیام کلر تیزدال کتاب ینابیع اسلام را در ایران منتشر کرد تا با ترویج شبهات سلبی جایگاه قرآن را در جامعه اسلامی متزلزل کند. این افراد فکر می کردند با هجمه علیه قرآن جایگاه قرآن متزلزل خواهد شد و الان با گذشت صد و بیست سال معلوم شد این شبهات سلبی کارآمد نبوده است چرا که حالت تدافعی در بین غالب مسلمانان ایجاد می کرده است.  بنابراین با تغییر استراتژی به دنبال رویکرد های جدیدی برای هجمه ایجابی علیه قرآن هستند. تأثیر علوم اجتماعی در تغییر استراتژی مهمترین تأثیر این تغییرات، علوم اجتماعی و به ویژه افزایش روزافزون اساتید میسیونرهای آموزش دیده در این رشته ها بوده است. انسان شناسی فرهنگی، جامعه شناسی، زبان شناسی، نظریه ترجمه و علوم ارتباطات علوم اصلی شامل می شود. اینها نگرش انجیلی را نسبت به فرهنگ و ادیان غیر مسیحی تغییر داده و از طریق القای ایده های جدید، میسیون انجیلی را متحول کرده است. انفجار مطالعات میسیولوژی توسط انجیلی ها در سال های اخیر کم از خارق العاده نبوده است. در کنفرانس مارسی در مورد رسانه ها در فرهنگ اسلامی بود که انسان شناسی میسیونرها به طور قابل توجهی بر فعالیت مبلغان انجیلی در جهان اسلام تأثیر گذاشت. متولیان می خواستند که کنفرانس به طور جدی با مشکل ارتباط بین فرهنگی انجیل به ذهن مسلمانان دست و پنجه نرم کند، نه اینکه فقط نمایشگاه دیگری برای تبادل اطلاعات در مورد روش هایی باشد که به نظر می رسد کارساز باشد. چارلز کرافت، استاد انسان‌شناسی در دانشگاه الهیات فولر، برای پرداختن به بعد فرهنگی این وظیفه انتخاب شد. سخنرانی های او به مضامین اصلی مدل ترجمه شناخته شد. بازگشتی به استفاده از قرآن در اوایل قرن بیستم، همانطور که دیدیم، میسیونرهای انجیلی در واکنش به افراط و تفریط‌های جدل‌پردازان قرن نوزدهم، تصمیم گرفتند که از ادبیات جدلی قدیمی که از قرآن استفاده گسترده می‌کرد، خودداری کنند. با این حال، امروز بار دیگر انجیلی ها را می یابیم که به قرآن به عنوان مبنایی برای ارائه انجیل به مسلمانان بازگشته اند. و ما بار دیگر شاهد برخی از آثار کلاسیک جدلی قدیمی هستیم که مدت‌هاست چاپ نشده‌اند، در حال تجدید چاپ، توزیع و استفاده در میان مسلمانان، همراه با عناوین جدید با ماهیت مشابه هستند. در مقاله ای که در کنفرانس های ویکومب ارائه شد و در میسیولوژی منتشر شد، فواد آکاد، دبیر کل سابق انجمن کتاب مقدس شام، استدلال کرد که مبلغان باید به استفاده از قرآن به عنوان «پلی» از آن استفاده کنند. که مسلمان را به ایمان به مسیح سوق دهد. او این رویکرد را در کتاب آیا تا به حال اصول هفتگانه مسلمان-مسیحی را خوانده اید، مثال زد؟  این کتاب که برای مسلمانان نوشته شده است، ادعا می‌کند که این هفت اصل، اساسی برای انجیل، ممکن است در قرآن و همچنین عهد عتیق و جدید یافت شوند. (برای توضیح کاملتر به کتاب، ساختن پل ها: مسیحیت و اسلام، مراجعه کنید). مایکل یوسف، یک مسیحی مصری مرتبط با مؤسسه آموزش رهبری پیشرفته هاگی، به همین ترتیب ادعا می‌کند که «همانطور که پولس رسول استفاده از خدای ناشناخته در تپه را برای معرفی آتنی‌ها با خدای واقعی و زنده مشروع می‌دانست. همچنین، از طریق صفحات قرآن، سعی کنید دوستان مسلمانم را به منجی جهان راهنمایی کنید»  عبدیه اکبر عبدالحق، مبشر انجمن بیلی گراهام، نیز به طور گسترده استفاده می کند. قرآن در اشتراک ایمان با مسلمان. با این حال، همانطور که گزارش تایلند شاهد است، بسیاری از انجیلی ها موافق نیستند که قرآن پلی معتبری برای ایمان است. مدل ایجابی مدرن در مدل های جدید قرآن به صورت ایجابی پذیرفته می شود و از تشابهات قرآنی برای تبشیر مسیحیت استفاده می کنند. اصل در این مدل ها فرهنگ جامعه اسلامی است که به صورت پیوسته و محکم در مقابل فرهنگی دینی غربی ایستادگی می کند. مدل های قرآنی بسیاری همچون کتاب کمل از کوین گریسون و کتاب قرآن در پرتو مسیح از جولیو باستی سانی تدوین شده است. اما مدل زمینه مند سازی قرآنی از مهم ترین و قوی ترین مدل های قرآنی برای تبشیر مسیحیت است. نیاز است نخبگان قرآنی دقت داشته باشند و به غیر الهیات، فرهنگ و هویت جز اولویت های آنها باشد.

به سوی زمینه مند سازی سالم تر در میان مسلمانان: ارزیابی الهیاتی کتاب مقدس از جنبش درونی و درس های آن #میسیولوژی رویکردهای مختلف خدمت در کشورهای مسلمان در گذشته به منظور هدایت افراد از دست رفته به ملکوت خدا مورد استفاده قرار گرفته است. یکی از روندهای قابل توجه در سال های اخیر در میسیون، تاکید فزاینده بر زمینه مندسازی است. در حالی که جامعه مأموریت‌شناسی انجیلی به دنبال مدل‌های زمینه‌ مندسازی مؤثرتر می‌گردد، برخی از پیشنهادات موقت موضوع را پیچیده‌تر کرده‌اند. یکی از موارد نماینده، جنبش درونی در میان مسلمانان است، که مدافعان آن ادعا می کنند که پیروان مسلمان عیسی (مسلمان ظاهری با باطن مسیحی) می توانند در حالی که به اعمال مذهبی اسلامی ادامه می دهند، در جامعه مذهبی-اجتماعی اسلامی خود باقی بمانند. آنچه در بحث معاصر در زمینه زمینه مندسازی به فوریت مورد نیاز است، توسعه یک چارچوب تحلیلی جامع بر اساس یک مبانی صحیح کتاب مقدسی-الهیاتی برای ارزیابی هر مدل مأموریت شناختی است. پس از بررسی تحول تاریخی مدل‌های بشارت مسلمانان، این مطالعه چنین چارچوب تحلیلی را برای توسعه یک الگوی زمینه‌ مندسازی سالم‌تر در میان مسلمانان ارائه می‌کند و با ارزیابی انتقادی تفاسیر کتاب مقدس و استدلال‌های هدف‌شناختی طرفداران جنبش درونی، این چارچوب را برای جنبش درونی به کار می‌گیرد. نویسنده خواستار یک الگوی زمینه‌سازی سالم‌تر در میان مسلمانان است که از نظر کتاب مقدس معتبر و از نظر فرهنگی مرتبط باشد. "آقای هوانگ جسور، جامع و عمیقاً کتاب مقدس به بحث و جدل پیرامون زمینه مندسازی و جنبش درونی و پیامدهای عملی آنها در خدمت برای مسلمانان می پردازد. پیشینه تاریخی او به خواننده کمک می کند تا شیوه توسعه مفاهیم زیرین را درک کند و تحلیل و نقدی مستدل ارائه می کند. با توجه به متون مقدس، این اثر گامی در مسیر درست است، زیرا جامعه میسیونرها در تلاش برای یافتن رویکردهای «سالم‌تر» به فرهنگ و مأموریت هستند.» "ونجو هوانگ نقدهای متفکرانه‌ای درباره بسیاری از حوزه‌های جنبش‌های درونی نوشته است و راه بهتری برای پیش‌روی ارائه می‌دهد. مردم باید در زمینه‌ مندسازی پیام، پیام‌رسان‌ها، انتقادی‌تر - و مهم‌تر از همه، انجیلی- به او گوش دهند.

پژوهشگر حوزوی مطرح کرد: علم میسیولوژی با صد سرفصل هنوز ناشناخته مانده است مشاهده کامل خبر: https://hawzahnews.com/xctLd کانال اطلاع رسانی #خبرگزاری_حوزه_اصفهان 🆔@HawzahNews_Esf

صد سرفصل علم میسیولوژی در ابواب مختلف، همچون جامعه شناسی، انسان شناسی، روانشناسی، تاریخ، اقتصاد و ارتباطات و غیره.. می تواند نیاز های تبلیغ دینی در ابواب مختلف را پاسخگو باشد. سید جعفر هاتف الحسینی پژوهشگر حوزوی معتقد است: میسیولوژی یا علم تبلیغ شناسی، توان علمی بالایی در فهم موضوعات تبلیغات دینی از منظر رشته های علمی دیگری همچون روانشناسی و جامعه شناسی و غیره ... دارد. این درک غیر از نگاه عامیانه قبل به موضوع تبلیغ دینی است. در همین رابطه با این نویسنده کتاب میسیولوژی و پژوهشگر میسیولوژی به گفت وگو نشستیم. حوزه/ چرا باید نسبت به علم میسیولوژی تحقیق کنیم ؟ تبلیغ دین یک روش سنتی دارد، ولی در علم میسیولوژی این تبلیغ دینی از ابعاد مختلف به صورت شبکه ای مورد بررسی قرار می گیرد. وقتی متخصص جامعه شناس ابعاد جامعه شناختی را بررسی و متخصص روانشناس ابعاد روانی را بررسی کند، همچنین اقتصاد دان برای بقای این گروه مردمی روشی های درآمد زایی را پیشنهاد دهد، دراین مدل ما با یک تبلیغ دینی روبر هستیم که برای جامعه دینی فقط تبلیغ دینی نمی کند بلکه تمام مشکلات را از قبل شناسایی و راهکار می دهد. حوزه/ یکی از مدل‌های مطرح اقتصاد در علم میسیولوژی را توضیح دهید؟ در جامعه های دینی ابعاد اقتصادی وجود دارد، در علم میسیولوژی برای گروه های مردمی کوچک راهکار های اقتصادی را در تحت قالب مدل برای جامعه معرفی می کند، این راهکار ها، از سرمایه گذاری تا تولید را برای گروه های مردمی را تبیین می کند تا در ضمن بهبود وضع اقتصادی باعث ایجاد همبستگی بیشتر بین گروه های مردمی دینی شود. در علم میسیولوژی برای یک روحانی کوچک تا یک عالم بزرگ، وظایفی دیده شده تا جامعه هماهنگ برای پیشرفت در همه ابعاد حرکت کند. حوزه/ چه مدل‌های روانشناسی در علم میسیولوژی وجود دارد؟ یکی از کاربردی‌ترین مدل‌های تبلیغ دین در میسیولوژی، مدل‌های روانشناسی است، مدل «مراقبت از اعضا» به لیدر و اعضای گروه آموزش می‌دهد تا گروه را از چالش‌های روانی همچون افسردگی و سرخوردگی نجات دهند. «مدل مراقبت از اعضا» در واقع مراقبت روانی اعضا را بر عهده دارد، مدل‌هایی در درمان جذب شدگان به فرقه‌های نوظهور انحرافی هم وجود دارد تا کسی که در القاء و ذهن‌شویی تیم فرقه قرار گرفته، به راحتی با چند تکنیک روانشناسی نجات دهند. حوزه/ دغدغه شما از ترجمه و بومی سازی علم میسیولوژی چیست؟ میسیولوژی یک علم است و ترجمه صرف آن خطرناک است و باید بعد شناخت به فکر بومی سازی آن باشیم. برخی فکر می کنند صرف ترجمه این متون مشکلات تبلیغ دینی ما حل می‌شود ولی برعکس است چون علم میسیولوژی برای فرهنگ و هویت ما تدوین نشده است باعث تضاد می شود. برای بومی سازی با درک صحیحی از موضوع تبلیغ دین باید اتاق فکر از متخصصین مسلمان تشکیل شود و بر اساس مدل های میسیولوژی مدل های بر اساس فرهنگ و هویت ما نوشته شود. در سخن آخر باید گفت، متأسفانه برخی گروه ها بدون طی روال علمی می خواهند صرف ترجمه یک مدل میسیولوژی آن را برای اسلام تجویز کنند. این در حالی است که نیاز است مدل‌ها در اتاق فکر های از متخصصین جامعه شناس و روانشناس و غیره.. تحلیل و بررسی شود. آنچه نیاز امروز ما اتاق فکر از متخصصین خبره برای مدل نویسی است.

🇮🇷🇵🇸 🎥 شمایی که طرفدار ززآ بودی و الانم طرفدار اسرائیل شدی؛ این کلیپ مخصوص شماست! 🍃🌹🍃 #فلسطین | #طوفان_الاقصی 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔 rubika.ir/meyar_pb

مرگ عیسی بر صلیب بنابر آیات قرآن خوانشی متفاوت از آیات سوره نساء از عیسی علیه السلام

🔻تلاش مسیحیت تبشیری برای تفسیر قرآنی مرگ عیسی(ع) بر صلیب یک پژوهشگر علم میسیولوژی گفت: تفسیر قرآنی مرگ عیسی(ع) بر صلیب در پروژه (Insider Movement) در تضاد با تفاسیر بزرگان اسلامی قرار دارد و ادامه زمینه‌مندسازی قرآنی به‌منظور تبشیر مسیحیت برای مسلمانان است. متن کامل گفت‌وگو در لینک زیر 👇 🔗 https://iqna.ir/00HWkF به کانال خبرگزاری ایکنای اصفهان بپیوندید: https://eitaa.com/iqnaisfahan

تلاش مسیحیت تبشیری برای تفسیر قرآنی مرگ عیسی(ع) بر صلیب 🔹یک پژوهشگر علم میسیولوژی گفت: تفسیر قرآنی مرگ عیسی(ع) بر صلیب در پروژه (Insider Movement) در تضاد با تفاسیر بزرگان اسلامی قرار دارد و ادامه زمینه‌مندسازی قرآنی به‌منظور تبشیر مسیحیت برای مسلمانان است. iqna.ir/00HWkF آخرین اخبار #طوفان_الاقصی در @iqnanews