صوت سخنرانی استاد کرمانشاهانی بزرگداشت علامه طباطبایی (ره) موسسه حکمت و فلسفه ایران شعبه قم آبان ۱۴۰۳ ✅ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

صوت سخنرانی استاد امینی‌نژاد بزرگداشت علامه طباطبایی (ره) موسسه حکمت و فلسفه ایران شعبه قم آبان ۱۴۰۳ ✅ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

صوت سخنرانی دکتر غفاری بزرگداشت علامه طباطبایی (ره) موسسه حکمت و فلسفه ایران شعبه قم آبان ۱۴۰۳ ✅ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

صوت سخنرانی دکتر عبداللهی بزرگداشت علامه طباطبایی (ره) موسسه حکمت و فلسفه ایران شعبه قم آبان ۱۴۰۳

صوتی سخنرانی دکتر سیدی فرد بزرگداشت علامه طباطبایی (ره) موسسه حکمت و فلسفه ایران شعبه قم آبان ۱۴۰۳ ✅ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

کارگروه فلسفه شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی با همکاری پژوهشکده علوم انسانی اسلامی و دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم برگزار می‌کند: «جایگاه رشته‌ای و بین‌رشته‌ای علوم انسانی، اجتماعی و هنر در تحول الگوی حکمرانی اسلامی-ایرانی پیشرفت؛ بهره‌مندی از فضای تکمیلی فیزیکی و مجازی» سخنرانی ها: ✅ فلسفه به مثابه مبادی تصدیقی علوم اجتماعی، حجت الاسلام دکتر مهدی عبداللهی ✅ هستی اجتماعی و روش پژوهش اجتماعی، دکتر سید علی سیدی‌فرد ✅ فلسفه و سیاست عمومی، دکتر مصطفی زالی سه شنبه 29 آبان 1403 ساعت 14 تا 16 دانشگاه قم، دانشکده الهیات، سالن شهید مفتح پخش آنلاین: http://ve.qom.ac.ir/riih ✅ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

🟡فلسفه؛ ساده‌گویی و ساده‌نویسی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از معضلات زبان فلسفه و ادبیات رایج میان فیلسوفان استفاده از اصطلاحات نامأنوس و پیچیده و بعضاً چند پهلو است. عامه مردمان بلکه عامه نخبگان و فرهیختگان جامعه نیز امکان خوگیری با چنان ادبیات و اصطلاحاتی را ندارند. به همین دلیل، اهمیت و ارزش فلسفه و فلسفه‌ورزی را چندان درک نمی‌کنند. فیلسوفان باید بدانند که رسالت آنان با رسالت و مسؤولیت فیزیکدانان و شیمی‌دانان و ریاضی‌دانان متفاوت است. #فلسفه فقط جنبه تخصصی و آکادمیک محض ندارد و نباید داشته باشد؛ ابعاد عمومی فلسفه را باید توجه کرد. باید هنر امتداد فلسفه‌ورزی در لایه‌های عمومی را کسب کرد. #شهید_مطهری در این زمینه یک الگو است. او فیلسوفانه به سطح جامعه آمد و بدون آنکه ذره‌ای از فلسفه‌ورزی و اقتضائات فکر فلسفی عقب‌نشینی داشته باشد، با زبان مردم و با زبانی غیرتخصصی مباحث فلسفی را با مردم در میان گذاشت و سطح عقلانیت و استدلال‌طلبی و خردورزی مخاطبان خود را ارتقاء داد. #الهیات_کاربردی #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

✍ مدرسه پائیزه فلسفه ذهن در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم برگزار شد. روز دوم مدرسه پاییزه فلسفه ذهن با عنوان ذهن و ماشین امروز اول آذرماه در سالن اجتماعات موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم با حضور علاقه مندان برگزار شد. در این محفل علمی، حجه الاسلام دکتر هادی قهار با موضوع «وحدت آگاهی » دکتر محمدرضا مرصعی با موضوع هوش مصنوعی و تجربه‌های نزدیک به مرگ و دکتر مهدی ذاکری با موضوع استدلال اتاق چینی و هوش مصنوعی به ایراد سخنرانی پرداختند. همچنین به اطلاع می‌رساند روز اول مدرسه دیروز در دانشگاه قم با حضور اساتید مدعو برگزار شد. #فلسفه_ذهن #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

✅ظرفیت های فلسفه اسلامی در پاسخ به نیازهای معاصر ✅استاد فنائی اشکوری 🆔➡️https://B2n.ir/u68793 🌐#فلسفه_اسلامی 🆔@irip_ir

🔸عدم پذیرش اصل ضرورت امتداد،از علل عدم امتدادبخشی فلسفه اسلامی است. ✍خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه-مصطفی شاکری گرکانی: فلسفه اسلامی میراث ارزشمندی است که به کوشش اندیشمندان مسلمان در طی قرون متمادی پدید آمده و در تعامل با فلسفه یونان و در نظر داشتن آموزه‌های قرآنی و حدیثی، نظام خاصی از تفکر را ایجاد کرده که می‌تواند جهان‌بینی جدید و متمایزی ارائه کند که هم از پشتوانه استدلال و برهان بهره‌مند است و هم نقشه راه زندگی یک انسان را از مبدأ تا معاد ترسیم می‌کند. در همین زمینه و با انگیزه روشن شدن ظرفیت فلسفه اسلامی در پاسخگویی به نیازهای سیاسی و اجتماعی و پیوند بیشتر با موضوعات انضمامی و روزمره، با حجت‌الاسلام و المسلمین سیداحمد غفاری؛ استاد فلسفه و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت‌وگو کردیم که حاصل آن را در ادامه می‌خوانید: https://B2n.ir/f65573 🆔@irip_ir

🔴گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم برگزار می کند: 🔸به مناسبت روز جهانی فلسفه، نشست علمی ➕ با حضور استاد حسن معلمی ➕ موضوع " وضعیت فلسفه اسلامی در جهان امروز: آسیب ها و چالش ها" ⏰ زمان: دوشنبه ۵ آذر۱۴۰۳ ساعت ۱۳ 📍مکان: قم، بلوار صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام خیابان دانش کوچه سوم پلاک ۷۱ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران - شعبه قم 🖥لینک شرکت به صورت مجازی : https://www.skyroom.online/ch/irip/azadqom1 🆔@irip_ir

گروه حکمت عملی با همکاری انجمن معرفت شناسی برگزار می‌کند: ✍ کرسی ترویجی «رابطه نظر و عمل از دیدگاه علامه طباطبایی (ره)» ارائه دهنده: حجه الاسلام دکتر عبدالله محمدی (استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ناقد: دکتر حسن عبدی (دانشیار دانشگاه باقرالعلوم (ع)) دبیر علمی: حجه الاسلام دکتر سیداباذر نبویان (استادیار دانشگاه معارف اسلامی) ⏰ زمان: سه شنبه، ۶ آذرماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۳۰ 📍مکان: قم بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام خیابان دانش کوچه سوم پلاک ۷۱ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 📲لینک مجازی: http://irip.ac.ir/u/136 🆔@irip_ir

مدرسه پائیزه فلسفه ذهن 🎙وحدت آگاهی دکتر قهار اول آذرماه ۱۴۰۳ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

مدرسه پائیزه فلسفه ذهن 🎙هوش مصنوعی و تجربه های نزدیک به مرگ دکتر مرصعی اول آذرماه ۱۴۰۳ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

مدرسه پائیزه فلسفه ذهن 🎙استدلال اتاق چینی و هوش مصنوعی دکتر ذاکری اول آذرماه ۱۴۰۳ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

. 💢سرپرست جدید موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منصوب شد 🔹 وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با صدور حکمی دکتر «حسین واله» را به عنوان «سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» منصوب کرد. 🔹به گزارش روابط عمومی وزارت علوم، دکتر سیمایی در این حکم انتصاب خطاب به حسین واله آورده است: 🔹نظر به مراتب تعهد، تخصص و تجارب ارزشمند جنابعالی به موجب این حکم به عنوان سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منصوب می‌شوید. از جنابعالی انتظار دارد با توکل به خداوند سبحان، سرپرستی آن موسسه را بر پایه قوانین، سیاست‌ها و برنامه‌های مصوب و سند دانشگاه اسلامی به انجام رسانید. امیدوار است با پیروی از آموزه‌های اسلامی، مبانی علمی و راهبرد دولت وفاق ملی و با جلب همکاری دانشگاهیان و صاحب‌نظران وظایف محوله را به نحو شایسته انجام دهید. ⚜ آقای دکتر حسین واله (متولد ۱۳۴۳ _مشهد) عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی با مرتبه دانشیار است که از مهمترین سوابق اجرایی وی می‌توان به معاون سیاسی دفتر رئیس‌جمهور اسبق و سفیر ایران در الجزایر اشاره کرد. واله دوره دکتری فلسفه و کلام اسلامی را در دانشگاه تربیت مدرس گذرانده‌ است. 🔹وزیر علوم، تحقیقات و فناوری همچنین در نامه‌ای جداگانه، از خدمات و تلاش‌های حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر "عسگر دیرباز" رییس سابق موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در مدت تصدی این مسئولیت قدردانی کرد. ✅ اعضای هیأت علمی و کادر یاوران علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، از زحمات و تلاشهای رییس سابق مؤسسه حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر دیرباز قدردانی می‌کند و برای سرپرست محترم و جدید جناب آقای دکتر حسین واله، آرزوی توفیق مدام و گام‌های استوار و مؤمنانه و مؤثر و گشایش‌گر می‌کند. 🆔 https://eitaa.com/hekmatfalsafe

🔴گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم برگزار می کند: 🔸به مناسبت روز جهانی فلسفه، نشست علمی ➕ با حضور استاد حسن معلمی ➕ موضوع " وضعیت فلسفه اسلامی در جهان امروز: آسیب ها و چالش ها" ⏰ زمان: دوشنبه ۵ آذر۱۴۰۳ ساعت ۱۳ 📍مکان: قم، بلوار صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام خیابان دانش کوچه سوم پلاک ۷۱ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران - شعبه قم 🖥لینک شرکت به صورت مجازی : https://www.skyroom.online/ch/irip/azadqom1 🆔@irip_ir

از ملاصدرا چقدر می‌دانید؟ 🌐#فلسفه_اسلامی 🆔@irip_ir

🔴گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم برگزار می کند: 🔸به مناسبت روز جهانی فلسفه، نشست علمی ➕ با حضور استاد حسن معلمی ➕ موضوع " وضعیت فلسفه اسلامی در جهان امروز: آسیب ها و چالش ها" ⏰ زمان: دوشنبه ۵ آذر۱۴۰۳ ساعت ۱۳ 📍مکان: قم، بلوار صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام خیابان دانش کوچه سوم پلاک ۷۱ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران - شعبه قم 🖥لینک شرکت به صورت مجازی : https://www.skyroom.online/ch/irip/azadqom1 🆔@irip_ir

🔥حیات و ممات فلسفه (به مناسبت روز جهانی فلسفه) ✍️یادداشت: احمد شه‌گلی ✅حیات و آثار حیاتی فلسفه به تعامل آن با سایر علوم، پویایی مسائل، طرح موضوعات کاربردی،پیوند با جامعه است. دانش ها به مثابه «اکوسیستم طبیعی» هستند. در «اکوسیستم طبیعی»حیاتمندی یک موجود در نسبت با سایر موجودات تعریف می شود. وقتی این ارتباط سیستماتیک از بین برود، حیاتمندی موجود در چرخه اکوسیستم از بین می رود. اکوسیستم_معرفتی به مثابه اکوسیستم طبیعی، حیات و پویایی آن به ارتباط علوم با یکدیگر و پیوند با مسائل عینی و انضمامی است. 💠هنگامیکه فلسفه ارتباط خود را با سایر علوم، مسائل انسان و جامعه قطع کند، در این صورت حیات معرفتی و اجتماعی ندارد. 🔹فلسفه_اسلامی یک سنت فلسفی اصیل و بنیادین است که سیر تاریخی آن همانند یک نهال در حال رشد، حرکت جوهری اشتدادی داشته است. این فلسفه در مباحث الهیات، هستی شناسی،انسان شناسی و ارائه چهاچوب کلی از هستی توفیقات فراوانی داشته است. فضل دیگر این فلسفه، تدوین آن به دست حکیمانی است که خود از وارستگان و پرهیزکاران تاریخ بشریت بوده اند. پیوند آن با وحی و دین اصیل اسلام، فضل و توفیق دیگری برای فلسفه اسلامی است که البته ذکر فضائل و توانمندیهای آن مجال دیگری می طلبد. 🔶در عین حال این فلسفه، دارای نقص ها و کاستی هایی است. این کاستی ها بیش از آنکه ناشی از حکمای گرانقدر سلف باشد، حاصل کوتاهی و قصور ما است.ما میراث حکمای اسلام را در حوزه های عملی، عینی و کاربردی بسط نداده ایم. 💢مهترین چالش فلسفه اسلامی معاصر؛ رویکردِ صرفا انتزاعی به مسائل، عرضه نکردن موضوعات فلسفی در قالبی نوین، عدم ورود به مسائل و موضوعات انسان و جهان جدید، قطع ارتباط با علوم انسانی و تجربی است. 🔳حکمای گرانقدر اسلام، رسالت تاریخی خود را به خوبی ادا کرده اند. برخی از دغدغه معرفتی آنها معطوف به آرا متکلمین زمانه خود بوده و اکنون نه از آن متکلمین و نه از آرا آنها خبری هست. اما ما در همان دوره بدون نظر به علم و عالم جدید سیر می کنیم و این یعنی رکود فلسفه. 🔹 اکنون اگر ابن_سینا حضور داشت، به جای «رجل همدانی» از «رجل آلمانی» سخن می گفت. 🔹اکنون اگر حکیم ملاصدرا حضور داشت به جای اینکه ذهن و ضمیر خود را درگیر شبهه "چگونگی اندراج مقوله جوهر ذهنی تحت عرض و کیف" کند،از مسئله چگونگی"تطابق ذهن و عین"سخن می گفت. 🔹اکنون اگر حاجی_سبزواری حضور داشت، به جای اینکه در مورد شبهه چگونگی«اندارج جوهر ذهنی تحت مقوله عرض» بگوید:«فهذا الإشكال جعل‏ العقول‏ حيارى و الأفهام صرعى»(شرح المنظومة، ج‏2، 128) این تعبیر را برای مسائل چالشی معرفت شناسی جدید بکار می گرفت. 🔸اکنون کسی در دنیا با شبهه_ابن_کمونه به وحدانیت خدا اشکال نمی کند، ابن کمونه درگذشت، شبهه او نیز بازاری ندارد. این شبهه که روزگاری آن را «افتخار شیاطین» میدانستند، اکنون، قرن هاست شیاطین از این قبیل شبهات عبور کرده اند و در بازار الحاد القائات نوینی را به آدمیان عرضه نموده اند. و در آخر اینکه؛ 📌اگر مطابق سخنی از امام_علی(ع) که فرمود:کسی که عالم به زمان خود نباشد،حوادث به او هجوم می آورند، در مورد فلسفه نیز می توان گفت: 🔆فلسفه ای که ناظر به زمان خود نباشد، منزوی می شود. 🔰منبع: 👇👇 https://ahmadshahgoli.ir/2021/05/02/life-and-death-of-philosophy/ 🌐#فلسفه_اسلامی 🆔@irip_ir

✍ به مناسبت روز جهانی فلسفه و به همت گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در شعبه قم نشستی علمی با حضور استاد حسن معلمی برگزار شد. 🔸در این محفل عملی دکتر معلمی به بررسی وضعیت فلسفه اسلامی در جهان امروز؛ آسیب ها و چالش های پیش روی آن پرداختند. چگونگی فهم فلسفه اسلامی، ضرورت باز شدن باب نقد و گفتگوی علمی در ابواب مختلف فلسفه اسلامی، ضرورت امتداد فلسفه اسلامی در موضوعات مختلف زندگی انسان امروز، شیوه‌های آموزش صحیح فلسفه و... از مهم ترین مباحثی بود که استاد محترم بیان نمودند. اساتید، فرهیختگان و دوستداران حکمت و فلسفه در این نشست علمی به صورت حضوری و مجازی شرکت نمودند. 🆔@irip_ir

#صوت بزرگداشت روز جهانی فلسفه 🎙وضعیت فلسفه اسلامی در جهان امروز؛ آسیب‌ها و چالش‌ها استاد حسن معلمی 🔸موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم 🆔@irip_ir

گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن معلمی؛ استاد حوزه و دانشگاه؛ پنجم آذرماه در نشست علمی «وضعیت فلسفه اسلامی در جهان امروز؛ آسیب‌ها و چالش‌ها» با تاکید بر اینکه فلسفه باید حلقاتی شود، گفت: در جمعی با اساتید فلسفه بودیم برخی می‌گفتند بدایه و نهایه برای زمان خودش خوب بود و یکسری خلأها را پر می‌کرد ولی الان باید کارهای دیگری صورت بگیرد، الان نمی‌توان این کتاب را برای آموزش به طلاب داد زیرا از همان ابتدا خواهند گفت فلسفه به چه درد ما می‌خورد و کجا به کار می‌رود و امتداد آن کجاست زیرا بدایه وجود و اصالت وجود و ... را مطرح کرده است لذا بنده به برخی حوزه‌ها پیشنهاد کردم که فلسفه حلقاتی شود.  ادامه در لینک زیر: https://iqna.ir/00HpjJ

💢شماره جدید ماهنامه خبری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد. ✍️به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، شماره هشتم ماهنامه خبری مؤسسه (تیر و مرداد 1403) منتشر شده و از لینک زیر قابل دانلود است: 📎دانلود فایل pdf 🆔https://eitaa.com/hekmatfalsafe

💢شماره جدید ماهنامه خبری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد. ✍️به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، شماره نهم ماهنامه خبری مؤسسه (شهریور و مهر 1403) منتشر شده و از لینک زیر قابل دانلود است: 📎دانلود فایل pdf 🆔https://eitaa.com/hekmatfalsafe