📱«عشق ابدی» هنری مبتذل برای معرفی مدیتیشن‌های شکرگزاری! شکرگزاری‌های بدون اطاعت از حق، راهکار تمدن مادی و شبه عرفانی برای انسان‌های سرخورده از درد و رنج! «سلام بر خورشید، سلام بر صبح دوباره بخاطر صبح دوباره و معجزات فراوان; سپاسگزارم. خدای درونم به پاس اینکه در منی و من، توأم و تو منی; سپاسگزارم. خداوندا! به پاس اینکه مرا در مدار عشق و آگاهی مطلق و برکت و نعمت و ثروت و نگاه الهی و روزی بی‌حساب قرار دادی; سپاسگزارم» ▪️«مدیتیشن سپاسگزاری» تجویزی از "ماهرخ، رپربلاگرِ عشق ابدی" است! البته باید قبلش ۲۱ بار نفس عمیق بکشی تا مؤثر واقع شود!

▪️این روزها «چله شکرگزاری»، «دفتر شکرگزاری» یا برخی از «کتب شکرگزاری» باب شده و برخی چهره‌های هنری آن را در صفحات خود ترویج می‌دهند و در فرهنگ عامه نیز نفوذ داشته است. ❓با اینهمه روش‌های مختلف شکرگزاری و ترویج آن توسط اشخاص مختلف! پس چرا آن آرامشی که حاصل از آن است، نصیب افراد و جامعه‌ی پیرامونی‌شان نشده است؟! ❓براستی این نوع شکرگزاری‌ها، آیا باعث شاکر شدن این افراد می‌شود؟ اگر این افراد شاکر هستند، پس چرا در بحران‌های زندگی شخصی و اجتماعی خود، نوع عملکردشان نامطلوب و مانند انسان‌های ناسپاس است؟! ▪️شکرگزاری قطعا مطلوب است و کمتر کسی پیدا می‌شود که به این باور نرسیده باشد که شکر و شاکر بودن سبب آرامش فردی و محیطی می‌شود اما شکرگزاری حقیقی چگونه است؟ ▪️نام بردن نعمت‌ها راهکار درستی است برای شاکر شدن اما اگر این نام بردن نعمت‌ها، آدمی را به مُنعم متصل نکند و فرد را بدهکار غنی مطلق نکند! چه حاصلی دارد؟ تنها حاصلش شاید آرامش آنی باشد چون در دنیای متکثر و متنوع امروز با چرخ زدن در دنیای بلاگرها خواهد فهمید چه نعمت‌های فراوان مادی که ندارد! پس طلبکار خواهد شد و ناامید! ▪️بعد از این نگاه خرد به مسئله‌ی شکرگزاری‌های اینچنینی، شاید بتوان در نگاه کلان، آن را «راهبردِ دنیای مادی» برای تسلی به برخی از انسان‌هایش دانست! ▪️انسان‌هایی که «همراه دردها و رنج‌ها» و «سرخورده از استدلال‌ها و تجربه‌ی دنیای مادی» شده‌اند، بناچار پناهی می‌طلبند و چه پناهی، بهتر از «شبه عرفان»! ▪️بنظر می‌رسد این رو‌ش‌های نوظهور در این دست از برنامه‌ها و ترند شدن آن توسط بلاگرها و تایید آن به واسطه‌ی چاپ کتب، روش جدید حاکمیت مادی برای داشتن انسان‌های سرخورده از رنج‌های دنیای مادی است! از قضا رواج این شبه عرفان‌ها در ایران بسیار به سود جهان استکبار خواهد بود، زیرا بدنه‌ی مردم هنوز دین سنتی در درونشان ریشه دوانده! همانطور که در این مستندمسابقه پر از ابتذال، قسم‌های به خدا، به قرآن، به امام رضا علیه‌السلام شنیده می‌شد! این افراد محتاج این شبه عرفان هستند تا از اطاعت خدایی که در دین مبین اسلام است رها شوند چون آن اطاعت ملزوماتی چون مبارزه با استکبار و استعمار خواهد داشت. نمونه‌ی سطح بالای این شبه عرفان‌ها را می‌توان در «کتب پائولو کوئیلو به ویژه کتاب کیمیاگر» آن یافت که در جهانِ تشنه آن‌روزها بسیار پرفروش شد و در ایران چقدر خواهان یافت. ▪️پس بنظر می‌رسد، اینبار هم هنرِ فاسد با برنامه‌ای چون «عشق ابدی» بدنبال ترویج این نوع شکرگزاری‌ها برای پرکردن خلا انسان‌ها به خدایی که باید اطاعت شود، هستند! ✨برای مقابله با جریان عمومی این شکرگزاری‌ها، باید «شکر» در ادبیات دینی را شناخت و ترویج نمود! «استاد صفائی حائری»، برای رسیدن به «شکر» یک فرآیند را مطرح می‌کنند، این فرآیند در «کتاب مسئولیت و سازندگی» اینگونه مطرح شده است: «من با تفکر به شناخت خودم و در نتیجه به شناخت ربم و در نتیجه به عشقِ او می‌رسم(ایمان) و این عشق و ایمان، مرا به اطاعت و عمل می‌کشاند(تقوا) باز این عشق، مرا از عشق‌های کوچک‌تر آزاد می‌کند و از اسارت‌ها رها می‌سازد(زهد) و هنگامی که یافتم داده‌ها ملاک افتخار نیست و هنگامی که یافتم داده‌ها، بازدهی می‌خواهند و از هرکس به اندازه‌ی سرمایه‌اش سود می‌گیرند و هنگامی که یافتم حتی نسبت‌ها و سعی‌ها را و عمل‌ها را با هدف می‌سنجند، در این هنگام‌ها به رضا و خوشنودی می‌رسم و در هر کلاسی درسم را می‌خوانم; چون دو پا برای رشد ما هست: بهره‌برداری برای حق در هنگام دارایی‌ها(شکر) و به پای باطل نچسبیدن در هنگام نداری‌ها(صبر)....» ✨در نگاه دینی، شکر یک اقدامی به همراه دارد و آنهم بهره‌برداری از نعمت‌ها برای حق است! ▪️درحالیکه در مدیتیشن‌های سپاسگزاری، اگر حال خوب یافتی، آن را به خود و خدا همزمان نسبت می‌دهی و در بحران قطعا «خدا» را محاکمه می‌کنی! ✨در نگاه دینی، شکر منتج می‌شود به تقوای بیشتر و اطاعت. ▪️درحالیکه در مدیتیشن‌های سپاسگزاری، اثر نهائی‌اش آرامش زودگذر خواهد بود. ✨در نگاه دینی، شکر باعث احساس بدهکاری نسبت به خداوند غنی می‌شود و این احساس، ضامن حرکت انسان با رعایت تقوا و اطاعت دستورات همراه می‌شود. ▪️درحالیکه در مدیتیشن‌های سپاسگزاری، چنین تلازمی وجود ندارد! 🕹در پایان باید تاکید کرد که این نوع سپاسگزاری‌ها اگر در متن اطاعت واقع نشود، ابتر خواهد بود. 🔜 ادامه دارد.. 📝 زهرا خندان 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🔴تمرکز بر تولید مستندمسابقه‌های مبتذل خارجی با بازیگری مهاجران ایرانی 🔻هنوز حواشی آثار تولیدی ترکیه ادامه داشت و بحث‌ها بر سر چرایی تمرکز ترکیه روی تولید سرگرمی‌ها برای جامعه ایرانی داغ بود که خبر رسید در کانادا نیز برنامه‌ای برای مردم ایران با استفاده از مهاجرین ایرانی تولید شده است! مستندمسابقه‌‌ای به نام VILA XO با ابتذال شدیدتری از «عشق ابدی» ترکیه، اینبار از کانادا با شرکت‌کنندگان متنوعی از مهاجران ایرانی!

◾️در این سال‌ها که موضوع مهاجرت به شکل جدی‌تری مطرح شده و افراد با انگیزه‌های متعدد و تحت تاثیر عوامل گوناگون به فکر مهاجرت می‌افتند فقط «فرار مغزها» نیست که دل‌های پاک‌نهاد «ملت‌ ایران» را به درد می‌آورد! بلکه مهاجرینی که در آن سوی دنیا با معضلات گوناگون دست و پنجه نرم می‌کنند نیز آزار دهنده است. منطبق بر داده‌های دیداری و شنیداری تعدادی از مهاجرین با بحران‌های زیادی مواجه می‌شوند که در مواردی منجر به تغییر هویت می‌شود! این تغییر هویت ممکن است سبب ایجاد آسیب‌هایی برای شخص مهاجر و همچنین کشور ما باشد. یک نمونه کنونی آن استفاده از مهاجران برای تولیدات مبتذل تهیه‌کنندگان کشورهای دیگر است! که آدمی را به فکر وا می‌دارد که این روند به کجا خواهد رسید! ▪️بعد از تهیه‌کنندگان ترک! اینبار Villa XO در کشور «کانادا» بناست محتوای مبتذلی چون «عشق ابدی» را تولید و از پلتفرم(سکو) یوتیوب پخش کند! اما اینبار شرکت‌کنندگان از سراسر جهان‌اند و محتوای برنامه جسورتر خواهد شد! جسورتر از عشق ابدی احتمالا... بماند! ▪️عمدتا شرکت‌کنندگان این برنامه‌ها، بلاگرها یا هنرمندان جویای نام هستند! استفاده از این افراد، سبب دیده‌شدن بیشتر برنامه می‌شود و دیده شدن برنامه، سبب بیشتر مشهور شدن افراد! بیشتر مشهور شدن افراد نیز، سبب بهره‌مندی این صنعت از شهرت این افراد خواهد شد! 🔘 حال آورده‌ی این هجمه‌های فرهنگی با تولیدات متعدد چیست؟! یکی از راهبردهای مهم دستگاه شیطان، تزیین است و در عصر کنونی، تزیین با ابزار هنر به کمک دستگاه شیطان آمده است! به اسم مستندمسابقه خزعبلاتی چون ازدواج سفید، عدم فرزندآوری، خیانت، مشروب و... را در اذهان بیننده عادی جلوه می‌دهند و با حضور زیبارویان در مکان‌های زیبا این حجم از کثافت را تزیین می‌کنند و به مخاطب ایرانی، در یک سكوی ارزان تقدیم می‌کنند! 🔘 جمهوری اسلامی ایران با قدمت تاریخی و ادغام با فرهنگ غنی اسلامی توانست در دل آزادگان جهان غوغا کند! حرکت مقاومت در سراسر جهان بخاطر جسارت ایرانیان انقلاب اسلامی است! این تاثیر نظام توحیدی، نظام استکبار را راحت نمی‌گذارد چون برای سلطه باید برده تربیت کرد و برده‌ها را با درگیر کردن به این مسائل حقیر و رذل می‌توان ساخت! 🔘بماند که تمام این حرکات در سطح کلان ابتر خواهد ماند چون جمهوری اسلامی ایران توان بازتولید انسان‌های طراز را دارد! همانگونه که شیرودی‌ها، باکری‌ها و همت‌ها را در دهه‌ی اول انقلاب می‌سازد، حججی‌ها و ذوالفقاری‌ها را در دهه‌ی چهارم تحویل می‌دهد و میوه‌اش را در دهه‌ی پنجم انقلاب با علی‌وردی‌ها و عجمیان‌ها می‌چیند! 🔘اما آنچه دل آدمی را به درد می‌آورد این است که فرهنگ ما، توان انسان‌سازی وسیعی را دارد و این اهمال‌کاری‌ها از جانب تمامی مسئولان و مدیران داخلی و اراده‌ی پولادین جریان استکبار برای تهاجم و سلطه فرهنگی ایران این توان را به حداقل می‌رساند! 📝 زهرا خندان 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🖥 روایت تلویزیونی سیروس حسن‌‌پور از ترکمن صحرا تا زابل ✏️ سیروس حسن‌پور؛ کارگردان، بین سال‌های ۹۶-۹۷ سریال «بازی نقاب‌ها» با محوریت زندگانی مردم ترکمن صحرا را روی آنتن شبکه ۲ برد که با وجود بازیگران مطرح خود نتوانست آنگونه که انتظار می‌رفت نظرات را به خود جلب کند، یکی از دلایل عدم موفقیت آن می‌تواند داستان تلخ سریال باشد. ️️️️ سال‌ها بعد این کارگردان، سریال جدید خود به نام «بادار»را که اخیراً از شبکه‌ی اول سیما به اتمام رسید، با محوریت زندگی مردم استان سیستان و بلوچستان و شهر زابل روی آنتن برد. ✏️ سریال در ارتباط با جوان مهربان و در عین حال تندخویی به نام «بادار» با بازی محمد رِشنو است که تخصص مراقبت از گاوهای سیستانی دارد و علاقه‌ی زیادی به رانندگی با اتومبیل های خاص...

✏️داستان سریال از ابتدا دارای کشش‌ها و اطلاعات دست اولی در ارتباط با استان سیستان و بلوچستان است که از جمله‌ی آن‌ها می‌توان به احیا نژاد و نسل گاو سیستانی توسط نخبگان ایرانی، قضایای زیست محیطی چون گرد و خاک و خشکسالی هامون که از دستاوردهای رژیم پهلوی در ارتباط با هیرمند است، قاچاق کالا و سوخت، میراث باستانی و اشاره‌های بسیار اندک و جزئی به حضور اشرار و گروه‌های تروریستی که باعث شهادت افرادی چون پسر عمه‌ی بادار شده‌اند، اشاره کرد. ✏️سریال همچنین غیر مستقیم به مسئله فرزندآوری گریز می‌زند، جایی که سهیل دوست صمیمی بادار که از بچگی در خانه‌ی آنان بزرگ شده به خاطر تک‌فرزندی و مشغله‌ی فراوان مادرِ جراح و پدرِ پلیس خود از آنان گلایه دارد و خانه‌ی شلوغ و با صفای بادار را به خانه‌ی خلوت خود ترجیح می‌دهد. ✏️بازیگران بومی سریال چون پیرزن پرحرف و فضول همسایه و خواهر هنرمند و آرام بادار نقش خاصی در پیشبرد داستان ندارند. همچنین، نقش‌هایی که به آزیتا ترکاشوند و فهیمه مؤمنی برای خاله و دختر خاله‌ی بادار داده شده بود از شخصیت‌پردازی‌ها و بازی‌های ضعیف سریال بودند. ✏️نقش نعیم، به مهدی شیخ عیسی بازیگر اهل سوریه واگذار شده که در ایران بازیگری خوانده و در چندین اثر بازی کرده و بازی‌ خوبی در نقش یک تاجر اماراتی به نمایش گذاشت. ✏️به تصویر کشیدن سیل مرگ‌باری که باعث مرگ پدر بادار و تلف شدن تعدادی از گاوهای سیستانی شد با جلوه‌های ویژه بصری ضعیفی طراحی شده بود که ای کاش بهتر کار می‌شد یا اصلاً طراحی و ساخته نمی‌شد! ✏️ در قسمت‌های پایانی سریال شاهد آن بودیم که شخصیت پرحرف، طماع، آزاردهنده‌ی مالک، به درخواست نعیم و علاقه‌ی شخصی خود ترتیب مسابقات غیرقانونی گاوبازی را می‌دهد که کاملاً خلاف قانون، اخلاق و انسانیت می‌باشد! آنگونه که غربِ مدعی آزادی حتی به حیوانات هم رحم نکرده و به عنوان فرهنگ و رسوم هر ساله مسابقات گاوبازی در اسپانیا ترتیب می‌دهد. ✏️پایان‌بندی سریال به‌شدت سطحی و ضعیف بود، خصوصاً این که به جای دستگیری نعیم و نوچه‌ی وفادار ایرانی او توسط پلیس، بادار و دوستانش به سبک فیلم‌های هندی خودشان قانون را به اجرا گذاشته و آنان را تا مرز مرگ کتک زدند و حتی بعد از آن خبری از دستگیری آنان نبود! 🔔 با توجه به سیاست‌های خصمانه‌ی کدخدا و سگِ هار او در منطقه در قبال ایران و تلاش آنان برای تجزیه‌ی استان‌های مرزی کشور، و نیز حرکت سریع و مجدانه کشورهایی چون ترکیه برای از بین بردن فرهنگ غنی ایران، مسئولان علاوه بر اینکه در جهت خدمت‌رسانی به مردم باید تلاش شبانه‌روزی داشته باشند، صدا و سیما نیز باید به جز پخش چند مستند-مسابقه و مستند، با ساخت هر چه بیشتر و بهتر سریال و فیلم در ارتباط با مناطق ارزشمند و حساس مرزی کشور، شناخت مردم را نسبت به مردم آن مناطق و ظرفیت‌های اقتصادی و گردشگری غنی آنان بالاتر ببرد. 📝 حمید عارفی 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🖥 سهم تلویزیون و سینمای ایران از نمایش فرزندآوری، تقریباً هیچ! ✏️ مسئله‌ی جمعیت و فرزندآوری یکی از مهم‌ترین مسائل نه تنها در ایران، بلکه در کشورهایی‌ست که با کاهش شدید نرخ جمعیت مواجه شده‌اند و دولت‌های آنان با احساس خطر در این ارتباط با اصلاح قوانین و سیاست‌های تشویقی، سعی بر رفع این مُعضل دارند. ️

به جز دولت‌ها، سینما و تلویزیون کشورهای مختلف نظیر ژاپن و کره‌ی جنوبی و ... که با کاهش نرخ جمعیت مواجه شده‌اند، با تولید آثاری در ارتباط با فرزندآوری سعی بر انجام وظیفه‌ی خود به عنوان بازوی فرهنگی کشورهای تابعه‌‌شان برای حل این قضیه دارند. ✏️ در کشورهای غربی نیز، خصوصا سریال‌های آمریکایی، از دهه‌ی ۷٠ میلادی تا اوایل دهه‌ی ۲٠٠٠ میلادی شاهد خانواده‌های گسترده و پرجمعیت در سریال های درام، طنز و... آنان بودیم که رفته رفته این قضیه محدود به شخصیت‌های فرعی و مهمان سریال ها شد که شاهد یک زن و شوهر متاهل و بیش از سه فرزند آنان باشیم که از جمله‌ی این سریال‌ها می‌توان به شخصیتِ، هِرمَن به عنوان یک آتش‌نشان در سریال «شیکاگو‌فایر_Chicago Fire» و متئو سیمونز به عنوان یک نیروی امنیتی کره‌ای تبار در سریال جنایی «ذهن‌های مجرم-Criminal Minds» اشاره کرد که بعد از ۱٠ سال زندگی مشترک با همسر آمریکایی وکیلش دارای پنج فرزند هستند. ✏️ به صورت تخصصی‌تر در سریال‌هایی که در محیط زایشگاه اتفاق می‌افتد به جز کشور ژاپن که سریال «دکتر لَک‌لَک_Koundori» را تولید کرده است، انگلستان نیز آثاری هم‌چون «باشگاه مادران_In The Club» و «قابله را صدا کن_Call The Midwife» را روی آنتن برده است. ✏️ در ایران متاسفانه به جز چند مستند نظیر«پا به ماه» که در دو فصل تولید و پخش شد، مستند «دو تا کافی نیست» و چند مستند در ارتباط با سقط جنین اثر خاصی تولید نشده است. در فیلم‌های سینمایی اوضاع بدتر است به نحوی که فقط می‌توان به فیلم «فرشته‌ها با هم می‌آیند» اشاره کرد که بسیار برای سینما اندک و ناچیز به شمار می‌رود! ✏️ در آثار تلویزیونی که شاهد خانواده‌های گسترده و مفهوم فرزندآوری باشیم، سال‌ها قبل سریال «همه چیز آنجاست» روی آنتن شبکه ۳ رفت که آن هم پس از پخش اولیه پخش مجدد نداشته است. از معدود آثار دیگر می‌توان به دو اثر طنز چون «آخر خط» و «نوروز رنگی» ساخته‌ی علی مسعودی(مشهدی) اشاره کرد که خانواده‌های شلوغ در این سریال‌ها به تصویر کشیده شده است. ✏️ در آثاری که به صورت تخصصی با محوریت زایمان و زایشگاه تولید شده است می‌توان به اثر تازه‌ی مرکز تولیدات جوان «سیمرغ» اشاره کرد که سریال «رویای ریحانه» را روی آنتن شبکه ۲ برده است. ✏️ این سریال با ترکیبی از حضور بازیگران شناخته شده و جوان در نقش‌های اصلی و مهمان، داستان‌های متفاوت و مجزا در هر قسمت را در ارتباط با زنانِ در شُرف زایمان و خانواده‌ی آنان به تصویر می‌کشد. ✏️ برای بالاتر بردن کیفیت این سریالِ دو فصلی به کارگردانی «احمد نوجوان» و «مسعود دهنوی» بهتر بود تمرکز عمده داستان که در داخل زایشگاه‌ است را کاهش داده و به اتفاقات چند روز و یا چند ساعت قبل از به دنیا آمدن نوزادان پرداختِ داستانی می‌شد و در کنار آن با افزودن دقایق یا دو قسمت بیشتر برای هر داستان، فرصت بیشتری برای پرداخت بهتر برای شخصیت‌های اصلی و فرعی فراهم می‌شد؛ نکته‌ای که در بسیاری از آثار مشابه خارجی دیده می‌شود. 🔔 در مجموع سریال «رویای ریحانه» می‌تواند یک شروع خوب و تازه برای تبلیغ فرزندآوری باشد و در سریال‌های آتی با رفع نواقص، آثار با کیفیت‌ و بهتری در ارتباط با قضیه‌ای که بارها مورد تاکید رهبری بوده ساخته و پخش شود؛ چرا که فرزندآوری عامل تقویت نسل جدید خواهد بود که آینده‌ی کشور را برای نیروی کار، ورزش، امنیت و ... تامین خواهد کرد و پیری جمعیت و سالمندی، هزینه‌های سنگین برای دولت و خسارت‌های عظیم جبران ناپذیر برای نظام بر جا خواهد گذاشت. 📝 حمید عارفی 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🔴تا کی ارشاد و سایرین در قبال حجاب حداقلی و سیگار برای زنان سینما منفعل یا حتی مشوق‌اند؟ مثال: جشنواره فیلم کوتاه ▪️در بررسی محصولات هنری این روزهای کشور گویی شاهد نوعی رهاشدگی و حتی جهت‌دهی عمدی به سمت تقابل با هویت اصلی آن‌ها هستیم. این پدیده دردناک، دیگر تنها محدود به تولیدات خارج از مرزها و قبضه مخاطب داخلی نیست و بحران آنجاییست که پای بودجه‌های حاکمیتی نیز به میان می‌آید. سینما، نمایش خانگی، موسیقی و تئاتر، هر یک به گونه‌ای در رقابت برای زدودن هنجارهای جامعه‌ی اصیل ایرانی عمل می‌کنند و گویی کسی جلودار آنان نیست.

▪️بدون اطاله کلام، نمونه‌ی عینی این مسئله را می‌توان در رویداد اخیر فرهنگی ایران یعنی «چهل‌ودومین جشنواره‌ی بین‌المللی فیلم کوتاه تهران» مشاهده کرد که به دبیری بهروز شعیبی و در «ایران‌مال» برگزار شد. اگرچه این رویداد از نظر مدیریتی و نظم و کیفیت اجرا نسبت به ادوار گذشته و دوره‌ای که در ایران مال برگزار شده بود، پیشرفت چشمگیری داشت، اما زحمات و قدرت مدیریتی وقتی به ثمر می‌نشیند که با محتوایی هم‌سو و ارزشمند نیز همراه باشد. ▪️قصد ندارم در این نوشتار به تحلیل محتوای آثار جشنواره فیلم کوتاه بپردازم، می‌خواهم از آن پله‌ی بالا، پایین‌تر بیایم و به موضوعی بپردازم که سطحی‌تر است و حل آن دست‌یافتنی‌تر است. 🔺معضل نمایشِ زنانِ سیگاری با حجاب حداقلی! در سینمای ایران! ▪️این تصویر، گویی رفته‌رفته به فرمولی ثابت بدل شده که وقتی زن ایرانی می‌خواهد تصویر شود، بی‌درنگ با «سیگاری در دست» و پوششی به اصطلاح «کف سری» به مخاطب معرفی می‌شود. ▪️فیلم کوتاه، همان‌طور که بارها در همین رسانه تأکید شده و وزیر ارشاد نیز به درستی به آن اذعان داشت، سکوی پرتاب فیلم‌سازان جوان است و هر گونه آفت در این عرصه، آینده‌ی سینما را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد. اما وقتی مدیران حتی در مدیریت ظواهر و چند قاعده قانون آیین‌نامه‌ای قصور می‌ورزند، چگونه می‌توان به ارتقای محتوا و سینمای تراز امید داشت؟! ▪️در شرایطی که مسئله‌ی پوشش بخشی از زنان جامعه به دغدغه‌ی عمومی تبدیل شده و راهکارِ «کار فرهنگی» لقلقه زبان تعدادی از مسئولین و دولت فعلی شده، حداقل انتظار این است که در رویدادها و برنامه‌های ذیل وزارت مانند جشنواره فیلم‌ کوتاه - به عنوان یکی از عرصه‌های فرهنگی مهم - الگویی مغایر با نقشه راه دشمن ارائه شود! اما متأسفانه آنچه در عمل از کار فرهنگی دیده می‌شود، نمایش زن ایرانی با حجاب حداقلی و سیگار بر لب است! و شخص وزیر ارشاد و سایر نهادهای مسئول بالادستی در این قصور مقصرند! ▪️به عنوان مثال، در یک باکس از فیلم‌های «داستانی» این جشنواره که شامل شش فیلم بود تمام شخصیت‌های زن فیلم حجابی حداقلی داشتند و به غیر از یک فیلم که به دلیل فضای داستان و صحنه‌های کوتاه حضور زن که مبتلا به سرطان نیز بود و یا دو فیلمی که در آن شخصیت زن حضور نداشت، در سایر فیلم‌ها زنان حتما می‌بایست سیگار دود می‌کردند! ▪️بدتر از همه در فیلم نمادین و تک بعدیِ مبتنی بر گزاره‌های دشمن به نام «چشم بسته» - که متاسفانه با بودجه انجمن سینمای جوانان ایران ساخته شده بود - روحانی‌ای به تصویر کشیده شد که در امانت مردم خیانت کرده بود و دچار فروپاشی اقتصادی بود اما با دخترش بخاطر حجاب درگیر شد و او را کتک زد. همسر او نیز در طول داستان به فرض نابینا شدن شوهرش چادر ابتدای فیلم را کنار گذاشت و از سیگار کشیدنش رونمایی کرد. آیا این‌گونه تصویرسازی‌ها _ مضاف بر محتوای تأسف‌بار آن _ با بودجه دولتی « کار فرهنگی» است یا هنجارشکنی و دمیدن در دوگانه‌های کاذب و بیان مهملات این روزهای رسانه‌های معاند که به سردرگمی فرهنگی دامن می‌زند؟! ▪️براستی چرا در نهادهای متولی فرهنگ، مانند وزارت ارشاد، اراده‌ای برای اصلاح دیده نمی‌شود؟ آیا ممنوعیت نمایش استعمال سیگار توسط بانوان - دست کم در رویدادهای دولتی - کاری غیرممکن است؟ چرا دل کسی برای سوق دادن دختران جوان و نوجوان ایرانی به ولنگاری و مصرف دخانیات به درد نمی‌آید؟ ▪️این نوع نمایش زنان در فیلم‌ها در حالی‌ست که در همان محل برگزاری جشنواره، بنرهایی با پیام «حفظ حجاب» نصب شده و پیامکی نیز در روز ابتدای جشنواره برای شرکت‌کنندگان ارسال می‌شود! چگونه می‌توان این تناقض را تفهیم کرد؟ ▪️مسئولان باید پاسخگو بدهند که چگونه می‌توان از مردم انتظار داشت در عرصه‌ی عمومی به هنجارها پایبند باشند، در حالی که تولیدات فرهنگیِ رسمی، الگوهای متضادی را ارائه می‌دهند؟ این ناهماهنگی به سردرگمی جامعه و کاهش اعتماد به سیاست‌های فرهنگی می‌انجامد. ▪️آیا شرط ممنوع کردن استعمال سیگار و رعایت قانون پوشش برای آثاری که قصد شرکت در رویدادهایی مثل «جشنواره فیلم کوتاه» را دارند و یا فیلم‌های که ذیل حمایت «انجمن سینمای جوانان» هستند امکان‌پذیر نیست؟ در حالی که برای جوان جویای نامی که آینده سینماست پذیرش این خط قرمزها آسانتر است تا آینده! ▪️علی ای حال تا زمانی که بازنگری اساسی در مدیریت محتوا و وحدت رویه میان نهادهای متولی اتفاق نیفتد، نه تنها شاهد کاهش این ناهمگونی‌ها نخواهیم بود، که روز به روز بر التقاط فکری نسل جوان و زوال فرهنگ غنی ایران زمین دامن خواهیم زد. 📝 معصومه عمرانی 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🖥 اهمیت کیفیت گزارشگران ورزشی در پخش مسابقات ورزشی در تلویزیون ✏️ بر کسی پوشیده نیست که حین پخش مسابقات زنده‌ی ورزشی در تلویزیون، به جز خریداریِ حق پخش تلویزیونی که باعث بهبود کیفیت بصری و جلوگیری از ایجاد هزینه برای صدا و سیما می‌شود، می‌بایست در انتخاب گزارشگران در رشته‌های مختلف ورزشی‌ای که پخش پرتعدادتری نسبت به سایر رشته‌ها دارند، توجه جدی شود.