✨ فعالیتهای سال جدید منتهی بشود به رونق زندگی و گشایش سفره مردم 🔻 رهبر انقلاب در پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲: [در طول سال ۱۴۰۱] بعضی از شاخصهای اقتصادی رشد داشت؛ در بیمه شاخص ما شاخص خوبی است. در سازندگی، در بخشهای آب، گاز، راه، محیط زیست، در این زمینه‌ها کارهای خوبی انجام گرفت. البته همینطور که اشاره کردم، حالا با تأکید عرض میکنم، این کارها باید مرتبط بشود به زندگی مردم، باید منتهی بشود به گشایشِ در زندگی مردم. کِی این کار خواهد انجام گرفت؟ کِی اینجور، این وضع پیش می‌آید؟ وقتی ادامه پیدا کند، وقتی برنامه‌ریزیهای دقیقی پشت سرش باشد که ان‌شاءالله در امسال، سال ۱۴۰۲ بایستی این فعالیتها ادامه پیدا کند تا منتهی بشود این فعالیتهای سازنده به رونق زندگی مردم و گشایش سفره‌ی مردم بخصوص طبقات ضعیف. ۱۴۰۲/۱/۱ 💫 #مهارتورم_رشدتولید 🔍 متن کامل پیام👇🏻 https://khl.ink/f/52249

✨ تبریک عید نوروز به یکایک ملت ایران 🔻 رهبر انقلاب در پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲: عید نوروز را تبریک عرض میکنم به یکایک آحاد ملّت ایران، مخصوصاً خانواده‌های معزّز شهیدان، جانبازان، ایثارگران، خدمتگزاران به زندگی مردم و همچنین به دیگر ملّتهایی که نوروز را گرامی میدارند و به آن اهمیّت میدهند. ان‌شاءالله که بر همه‌ی شماها این عید شریف مبارک باشد. ۱۴۰۲/۱/۱ 💫 #مهارتورم_رشدتولید 🔍 متن کامل پیام👇🏻 https://khl.ink/f/52249

✍️معاونان و مدیران محترم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(دام عزهم) یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ نوروز مظهر زيبايي‌ها، فصل تسبیح آفرینش و اعجاز بی‌تکرار دستان خداوند در آفرینش است که رحمتش در تک‌تک اجزای عالم هویداست. حلول فصل و تحول طبیعت، فرصت مغتنمی برای استعانت از خداوند متعال در جهت «حول حالنا الی احسن الحال» است تا در سایه این دگرگونی و تحول، دل‌ها و جان‌هایمان را سرشار از محبت الهی و برای حضور صاحب‌الامر بقیه‌الله اعظم مهدی موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، آماده و باطراوت سازیم. این‌جانب، ضمن گرامی‌داشت یاد و نام امام خمینی(قدس سره) و ادای احترام به مقام شامخ شهدای انقلاب و دفاع مقدس، شهدای مدافع حرم، به ویژه شهدای مظلوم مدافع امنیت و آرزوی صحت و سلامت برای رهبر معظم انقلاب، حضرت امام خامنه‌ای(دام ظله العالی)، فرا رسیدن سال نو و بهار پرطراوت هستی و تقارن با عطرآگین‌شدن گیتی به رایحه خوش رمضان و بهار معنویت را به همه همکاران خدوم و تلاش‌گر، اعضای هیئت علمی، محققان، مدیران، رؤسای بخش‌ها و کارشناسان محترم صمیمانه تبریک و تهنیت عرض نموده، از خداوند متعال نیل به مدارج عالی علمی، دینی و اخلاقی، توأم با موفقیت، بهروزی و عافیت را برای شما و خانواده محترم مسئلت می‌نمایم. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

پیام نوروزی حجت الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ( نسخه پی دی اف) ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

🌙حلول ماه رحمت و مغفرت بر میهمانان ضیافت الهی مبارک

تأملات قرآنی در باب «روابط انسانی» (قسمت اول) نوبسنده:دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان مسلمانان باید الهیات‌شان را در باب «روابط اجتماعی» و «مناسبات انسانی» از قرآن آغاز کنند. جهان اسلام در مواجهه با سایه‌های سنگین فرهنگی برخاسته از دنیای امروز را احتمالا نمی‌تواند با فلسفه‌های برگشته از جهان غرب (فلسفه‌های تکنولوژی و رسانه) و یا حتی الهیات‌های مضاف و مدرن (مثل «Theology of the Internet») و یا بلکه با موجودی‌های کلام و فلسفه رایج در امروز جامعه مسلمانان تفسیر و تدبیر کند. در این باره به نظر می‌رسد، دنیای اسلام در مواجهه با موج تحولات فرهنگی خود، در کنار فقه و کلام و فلسفه و عرفان، باید اصل «فاقروا ما تیسر من القرآن» را به مثابه یک روشِ مسلمانی برای فکرکردن در نظر بگیرد و پیوسته قرآن را ملتمسانه بخواند، نکته‌های فرهنگی متناسب با فضای جدید را از نو استظهار و استنطاق کند و عمل به آن را در نقطه‌های عطف و دشوار تمرین کند تا بلکه اعجاز قرآن را این بار در عبور از نظام هژمون فرهنگی تجربه نماید. ضرورت این تأمل برای مخاطبان تمدن‌اندیش از آن رو است که تصور «تمدن نوین اسلامی» و تمهید آن، بدون اندیشۀ اصیل در بارۀ فرهنگ جدید جهانی و نظام روابط انسانی کنونی میسور و ممکن نخواهد شد. آنچه در این سلسله یادداشت‌های ماه مبارک تقدیم خواهم کرد «تأملات قرآنی» و بیان برخی تک‌نکته‌ها در باب روابط انسانی و ارتباطات اجتماعی در دنیای کنونی است. در این میان، صرفا تلاش می‌کنم به برخی «مفاهیم»، «مبانی»، «آیه‌ها»، «سنت‌ها»، «راهکارها» و احیانا «آسیب‌ها»ی موجود در مناسبات اجتماعی اشاراتی بکنم و آن را در معرض توجه و تأمل قرار بدهم. شاید از تکرار تأملات بتوان به سمت ایده و یا ایده‌هایی در زمینه تنظیم روابط انسانی جدید در دنیای اسلام پیش رفت. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

🔳تفسیر دعای روز اول ماه مبارک رمضان 📢استاد نجف لک زایی #باز_نشر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

تفسیر دعای روز اول ماه مبارک رمضان استاد نجف لک زایی #باز_نشر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

📹 ببینید | توصیه‌های رهبر انقلاب برای استفاده هر چه بهتر از ماه مبارک رمضان ✨ #بهار_معنویت ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

دعای روز اول ماه مبارک رمضان بسم الله الرحمن الرحیم اللهمَ اجْعلْ صِیامی فـیه صِیـام الصّائِمینَ وقیامی فیهِ قیامَ القائِمینَ ونَبّهْنی فیهِ عن نَومَهِ الغافِلینَ وهَبْ لی جُرمی فیهِ یا الهَ العالَمینَ واعْفُ عنّی یا عافیاً عنِ المجْرمینَ. ترجمه:خدایا قرار بده روزه مرا در آن روزه داران واقعى و قیام و عبادتم در آن قیام شب زنده داران و بیدارم فرما در آن از خواب بى خبران و ببخش به من گناهم را در این روز اى معبود جهانیان و در گذر از من اى بخشنده گناهکاران.

سلسله یادداشت های «جستجوی عدالت در قرآن»؛ قسمت اول نویسنده:دکتر احمد اولیائی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تأمل در قرآن کریم کاری به غایت دشوار است بخصوص زمانی که در باب موضوعی پیچیده همچون عدالت اجتماعی باشد. ماه مبارک رمضان و اهمیت عدالت اجتماعی بهانه خوبی است تا تأملاتی کوتاه درین باب داشته باشیم. ان شاء الله در این ماه که بهار قرآن است سلسله یادداشت هایی را با عنوان «جستجوی عدالت در قرآن» تقدیم میکنم که البته تأملی بیش نیست و نیازمند کمک دیگران برای اصلاح و تکمیل. روش شناسی فهم دیدگاه قرآن پیرامون مفهومی که تطور مفهومی در بستر تاریخ داشته و اکنون در زمره مفاهیم مدرن هم بشمار می رود، خود کار سختی ست. البته عدالت اجتماعی برخلاف مفاهیمی مانند «حزب» است. حزب و تحزب در اندیشه سیاسی مدرن به یک معناست و با آنچه در قرآن مانند آیه «فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ» آمده تفاوت دارد. اما عدالت اجتماعی در طول تاریخ وجود داشته و حداقلی از ارتکاز مشترک مفهومی را در میان مکاتب، متون و اندیشه ها دارد. با این حال باید به تفاوت دو مبنای گسست در اندیشه کوئنتین اسکینر (Quentin Skinner) و مبنای پیوست در نظر آرتور لاوجوی (Arthur Lovejoy) توجه کرد؛ مبنای گسست که معتقد است مفاهیم، زمانمند و مکانمند هستند و قدرت انتقال تاریخی ندارند و مبنای پیوست که مفاهیم را دارای اتحاد معنایی در طول تاریخ می داند. با تمام توضیحات فوق بنظر عدالت اجتماعی را نمی توان بدون توجه به پرسش های امروزینش مانند دعوای خیر (good) و حق (right)، عاملیت عدالت و ... در قرآن جستجو کرد. از طرف دیگر مرور آیه های متعدد مرتبط با عدالت مانند نحل ۹۰، ص۲۶، مائده ۸، حدید۲۵، شوری۱۵، اعراف ۲۹، نساء۱۳۵، ممتحنه ۸، یونس ۴۷، انعام ۱۵، نساء ۵۸، حجرات ۹، مائده ۴۲، انعام ۱۵۲، اعراف ۸۵، هود ۸۴، اعراف ۱۸۱، بقره ۲۱۳، رحمن ۸ و ... نیز باید انجام شود تا یک میدان معنایی شکل گرفته و معنای عدالت اجتماعی قرآنی از آن استخراج شود. البته پیمودن هر دو مسیر کار سختی است. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

🔴مروری بر بیانات رهبر انقلاب در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی ۱۴۰۲/۰۱/۰۱ 💠درباره تحوّل 🔄تحوّل یعنی دگرگونی. 🚨آنچه دشمن دنبالش است و اسمش را دگرگونی میگذارد، عبارت است از تغییر هویّت جمهوری اسلامی ❌هدف آنها حذف همه‌ی چیزهایی است که مردم را به یاد انقلاب و به یاد اسلام می‌اندازد؛ اسلام ناب و اسلام انقلابی. 📍به طور خلاصه، هدف دشمن تبدیل مردم‌سالاریِ اسلامی به یک حکومت باب میل استکبار است. ❇️آنچه بنده از کلمه‌ی تحوّل به عنوان تحوّل اراده میکنم، عبارت است از: ✅تغییر بخشها و نقاط معیوب؛ چه در نظام اسلامی، چه در جامعه‌ی ایرانی. 🏷ملزومات تحول: 1️⃣اعتماد به نفس ملّی 👌ملّتی که اعتماد به نفس دارد، میتواند اقدامات تحوّلی را بخوبی به سرانجام برساند؛ 🗣مسئولان این ملّت هم جرئت میکنند که دم از تحوّل بزنند و اقدام به تحوّل بکنند. 2️⃣هوشیاری ⭕️اگر هوشیار نباشیم، غافل باشیم، به عنوان تحوّل، به نام تحوّل ممکن است به نقاط قوّت خودمان ضربه بزنیم. 🏷نقاط قوّت جامعه‌ی ما چیست؟ ↙️یکی از مهم‌ترین نقاط قوّت: 📌استحکام بنیه‌ی درونی نظام اسلامی و ملّت ایران   ⁉️نشانه‌ی این استحکام چیست؟ 1️⃣غلبه‌ی ملّت ایران بر زنجیره‌ی خصومتهای پی‌درپیِ چندده‌ساله و مقاومت در مقابل توطئه‌های بزرگ 2️⃣پیشرفتهای بزرگ ملّت ایران ♦️همه‌ این پیشرفتها در دوران تحریم بود: ❇️پیشرفتهای علمی و فنّاوری [در زمینه‌:] 🔹نانو 🔸زیست‌فنّاوری 🔹سلامت 🔸هسته‌ای 🔹هوافضا 🔸دفاعی ❇️پیشرفت در حوزه‌ی زیرساخت‌های کشور ❇️پیشرفت در حوزه‌ی روابط خارجی 👇امّا در کنار اینها نقاط ضعفی هم وجود دارد. 🏷درباره نقاط ضعف کشور ⭕️بخشهایی که نیاز به تحول دارند: 1️⃣اقتصاد کشور 📍اقتصاد کشور انصافاً یکی از نقاط ضعف ما است. ❌مشکلات اقتصاد ما: 📌تصدّی‌گری دولتی 📌وابستگی به صادرات نفت خام 📌وابستگی به دلار 📌رشد اقتصادی ضعیف در دهه ۹۰ 📌فکر نکردن روی راه‌های مشارکت مردم در مسائل اقتصادی 📌کم‌تحرّکی در تجارت خارجی 📉مهار تورّم متوقّف است به افزایش تولید و افزایش تولید، دست مردم است. 2️⃣بخش تقنین 🔍سیاستهای کلّی تقنین ابلاغ شده است؛ این سیاستها بایستی مورد توجّه قرار بگیرد و قانونگذاری به شکل کامل و سنجیده‌تر از آنچه امروز انجام میگیرد، انجام بگیرد. ↙️در جنگ ترکیبی، دشمن از: ⭕️رسانه ⭕️عامل فرهنگی ⭕️عامل امنیّتی ⭕️نفوذ ⭕️عامل اقتصادی 🔻استفاده میکند برای اینکه ملّت را: 👈در محاصره قرار بدهد، 👈دچار یأس کند، 👈از نیروی خودش غافل کند. 👊ملّت ایران به همه‌ی کسانی که در اغتشاشات اخیر [مردم را] تحریک کردند یا از اغتشاشات حمایت کردند، سیلی زد و به حول و قوّه‌ی الهی در آینده هم ملّت ایران به دشمنانش سیلی خواهد زد. 🎙بنده قاطعاً اعلام میکنم که ملّت ایران: ✅قوی است ✅در حال پیشرفت است ✅قادر بر رفع عیوب خود است ✅قادر به ایجاد تحوّل است ✅جبهه‌ی مقاومت را حمایت میکند. ♦️ما حمایت از جبهه‌ی مقاومت را صریحاً اعلام میکنیم و حضور در جنگ اوکراین را قاطعاً رد میکنیم. جنگ اوکراین را در واقع آمریکا راه انداخت؛ برای گسترش ناتو به سمت شرق. 🏷درباره بعضی عیوب خود ما مردم که باید برطرف شود 1️⃣اسراف 2️⃣تجمّل‌گرایی افراطی 3️⃣تعصّب نداشتن درباره‌ تولیدات داخلی 4️⃣نبود اغماض و گذشت در جاهایی که لازم است 💠یک توصیه مهم ✅ همه‌ی کسانی که توانایی سخن گفتن با مردم را دارند و رسانه در اختیارشان است، امیدآفرینی کنند. 📌امیدآفرینی، خودفریبی نیست... در کنار بیان ضعفها بایستی امیدآفرینی هم بشود، آینده و افق روشن در مقابل چشم قرار بگیرد و نشان داده بشود. ❇️وضع ما بحمدالله وضع خوبی است... درست عکس وضعیّت ما را امروز در این منطقه، دشمن سرسخت ما یعنی دولت آمریکا دارد... متحیّرند که در منطقه بمانند یا از منطقه بروند. 🍀خدا را شکر میکنیم بر اینکه راه ما روشن است، بصیرت ما برجا است، گامهای ما بحمدالله محکم و استوار است و دشمن ما دچار ضعف است. 🟩 پروردگارا! روز‌به‌روز بر این موفّقیّتها بیفزا. پروردگارا! امام بزرگوار ما را که این راه را به روی ما باز کرد، با اولیائت محشور کن. پروردگارا! شهدای عزیز ما را که توانستند این حرکت عظیم را به نتیجه برسانند، با پیغمبر، با شهدای صدر اسلام محشور بفرما. پروردگارا! قلب ولیّ‌ات و حجّتت، ولیّ‌عصر (ارواحنا فداه) را از ما راضی کن؛ دعا و شفاعت او را شامل حال ما بفرما؛ ملّت ما را همواره سربلند و عزیز و خوشبخت قرار بده. 🔹🔹🔹🔹🔹 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

🔰گزیده‌ای از انعکاس خبر انتشار کتاب «اصول و قواعد استنباط ائمه(ع) از قرآن» در خبرگزاری‌ها و پایگاه‌های خبری 👇 ✅ خبرگزاری صدا و سیما 🌐 www.iribnews.ir/00Ft7u ✅ خبرگزاری مهر 🌐 mehrnews.com/xZKpk ✅ خبرگزاری ایبنا 🌐 www.ibna.ir/fa/naghli/334211/ ✅ خبرگزاری ایلنا 🌐 www.ilna.ir/fa/tiny/news-1339938 ✅ خبرگزاری ایکنا 🌐 iqna.ir/00HJup ✅ خبرگزاری ابنا 🌐 fa.abna24.com/story/1352012 ✅ خبرگزاری شفقنا 🌐 fa.shafaqna.com/news/1541328/ ✅ خبرگزاری حوزه 🌐 hawzahnews.com/xc9bK ✅ خبرگزاری رسا 🌐 rasanews.ir/0034E0 ✅ کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی 🌐 b2n.ir/p97524 ✅ خبرگزاری دفاع مقدس 🌐 defapress.ir/fa/news/578633/ ✅ پایگاه خبری قم پرس 🌐 qumpress.ir/view/388804/ ✅ ادیان نیوز 🌐 adyannews.com/145172/tafsir-of-the-quran/

📚 سفر بر اساس آموزه های قرآن و اهل بیت علیهم السلام 🔹تکامل انسانی از مهم‌ترین رسالت‌های پیامبران است. بشر زمانی به قله‌های تکامل خواهد رسید که زندگی‌اش در عرصه ایمان و عمل توحیدی گردد و دستیابی به چنین زندگی هنگامی فراهم خواهد شد که سبک و شیوه زندگی در حوزه‌های گوناگونِ فردی و اجتماعی بر پایه‌های مستحکم ... ✍نویسنده: عیسی عیسی زاده 📚تهیه کننده: پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن 🎯مطالعه در اپلیکیشن پژوهان 🌐https://pajoohaan.ir/document/3424-سفر-بر-اساس-آموزه-های-قرآن-و-اهل-بیت-علیهم-السلام

#خبر #گزارش_خبري تلاوت به قصد اثرگذاری باشد نه آوازخوانی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای هدف از تلاوت مطلوب را اثرگذاری آن بر مخاطب دانستند و فرمودند: در این نوع تلاوت، از همان ابتدا باید نیت‌تان اثرگذاری بر مخاطب باشد كه در این حالت باید خود قاری اول از همه، از خواندن قرآن تأثیر بپذیرد. رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز در اولین روز ماه مبارك رمضان و در محفل نورانی انس با قرآن كه با حضور شماری از قاریان و اساتید ممتاز و فعالان قرآنی برگزار شد، آمیخته شدن مجالس تلاوت قرآن با ترجمه و تفسیر آیات را برای انتقال مفاهیم و مضامین قرآنی به مستمعین و اثرگذاری بر آنها، ضروری خواندند و متخصصان و فعالان قرآنی را به تلاش برای یافتن شیوه‌های این مسئله مهم فراخواندند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با شكرگزاری به درگاه پروردگار كریم به‌خاطر برخورداری ایران از نعمت وجود قاریان فراوانِ برجسته، خوش‌خوان و صحیح‌خوان و آشنا با شیوه‌های خوب تلاوت گفتند: بر اساس گزارش‌ها، رشد شاخص قرآن در كشور بیشتر از همه شاخص‌ها است كه این امر مایه خرسندی عمیق است. ایشان قاریان قرآن را به علت رساندن پیام خداوند به دل‌های مردم، دارای رسالت و مقامی برجسته و افتخارآمیز دانستند و افزودند: استماع و شنیدن قرآن، كاری واجب و لازمه ایمان به پروردگار و زمینه‌ساز جلب رحمت الهی است كه امكان تدبّر و تفكر در آیات الهی را هم فراهم می كند، بنابراین باید در كار تلاوت و استماع قرآن جدیت داشت. رهبر انقلاب در همین زمینه به عموم مردم توصیه كردند به‌گونه‌ای عمل كنند كه هر روز حتی اگر شده یك صفحه از قرآن را بخوانند. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

تأملات قرآنی در باب «روابط انسانی» (قسمت دوم: خودِ گسسته) نویسنده:دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان گسستگی از هم‌نوعان، از همکاران و همسایگان و اختلال در روابط با دیگرهای انسانی، برخاسته از اختلال انسان در درونِ خود است، و اساسا کسی که از خود گسسته است نمی‌تواند با دیگران پیوندی انسانی داشته باشد. این اختلال نفسی یا گسست خودازخود به مثابه مبنا و اساس در اختلالات روابط انسانی، به گونه‌های مختلفی رخ می‌دهد که برخی از آنها در قرآن در قالب «نسیان خود» (انساهم انفسهم)، «سفاهت نفس/تحمیق خود» (سفه نفسه)، و «بخل از خود» (شُحّ/بخل نفسه) بیان شده است. براساس آیۀ «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ » (19/ حشر) یا «نسوالله فنسیهم» (67 / توبه)، این نوع از گسستگی درونی و نسیان خود برخاسته از گسستگی از خداست. «آنگاه که انسان خدا را فراموش کرد اسمای حسنی و صفات علیای او را نیز فراموش می‌کند، فقر و حاجت ذاتی خود را به خدا از یاد می‌برد، و نفس خود را مستقل در هستی می‌پندارد و اسباب طبیعی عالم را نیز صاحب استقلال در تأثیر می‌پندارد.» همین پندار و توهم از فردهای مستقل از خدا، گسست‌های انسانی و رویکردهای فردگرایانه را بیشتر و عمیق‌تر می‌کند. نکته مهم اینکه، خطاب آیه جمع است و نه فرد. تا زمانی که جامعه در جمعیت خود، رویکرد ایمانی دارد، متذکر به ریشه و اصل خود، و ذاکرِ خدا و متذکر به نعمت‌های الهی (به ذکر لفظی و به ذکر قلبی) است، ریشه‌های الهیاتی و عرفانی، ریشه‌های هستی‌شناختی، و ریشه‌های تاریخی و تمدنی خود را نیز بهتر می‌شناسد و از آن دور نمی‌افتد. و آنگاه که جامعه در جمعیت ایمانی‌اش، متذکر هویت و هستی خود است، همواره در یک پیوستگی اصیل و تنیده به نظام هستی قرار پیدا می کند و از آن رهگذر می‌تواند با جوامع دیگر، با ملت‌های دیگر به نوعی از پیوستگی الهی و توحیدی دست پیدا بکند. براین اساس برای تنظیم مناسبات خود با دیگران، در گام نخست باید خودشناسی و خودسازی را جدی تلقی کرد و آن را البته نه فقط در منابر و مساجد (با راندمان‌های صرفا عبادی امروزش) بلکه باید در نظام آموزشی و پرورشی و بلکه در کلیت نظام فرهنگی نهادینه کرد. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

💎 تفسیر دعای روز دوم ماه مبارک رمضان 👈 حجت الاسلام والمسلمین لک زایی معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی ❎تماشا در یوتیوب 🌐https://youtu.be/ekv8b8zPkFA ❎مشاهده در آپارات http://m.aparat.com/v/rHYzt 💮 منتظر تفسیر دعای هر روز ماه رمضان باشید. https://eitaa.com/isca24/12871 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

#کلیپ | #محفل ✅ مالزی چگونه اسلامی شد؟ حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا ▪️آقای نقیب العطّاس، اندیشمند کشور مالزی اینگونه تحلیل می‌کند که مالایی‌ها (یک چهارم مسلمانان جهان) بدون مواجهه سیاسی و نظامی مسلمانان و در فرایند ارتباطات فرهنگی و تجاری به جهان اسلام پیوستند. ▪️هر فرهنگی بتواند مفاهیم پایه‌ای‌اش را درون فرهنگ دیگری مستقر کند، فروپاشی در آن فرهنگ رخ می‌دهد. ولو آن فرهنگِ دیگر، فرهنگی باشد که از حیث سیاسی مهاجم است. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

🎥 دفع بلا با دعا 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: یک روایت از حضرت سجاد علیه‌السّلام است که میفرماید: «الدّعاء یدفع البلاء نازل و ما لم ینزل.» هم بلایی که به سوی شما آمده است با دعا دفع میشود و هم بلایی که نیامده است. یعنی اگر دعا نکنید، آن بلا متوجّه شما خواهد شد. #بهار_معنویت ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

📣📢 3️⃣ سومین جلسه از دوره معنویت و زندگی 🎙 استاد احمد شاکرنژاد 🏷 موضوع: معنویت دینی و معنویت جدید و سکولار (کلیات) 🗓 رمضان ۱۴۰۲، ۵ فروردین ساعت: ۱۷:۰۰ https://hekmat.academy/tv/ ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

📣📢 4️⃣ چهارمین جلسه از دوره معنویت و زندگی 🎙 استاد احمد شاکرنژاد 🏷 موضوع: معنویت دینی و معنویت جدید و سکولار (تفاوت آموزه‌ها) 🗓 رمضان ۱۴۰۲، ۶ فروردین ساعت: ۱۷:۰۰ https://hekmat.academy/tv/ ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

تأملات قرآنی در باب «روابط انسانی» (قسمت سوم: خودِ سفیه و سفاهت مدرن) نویسنده:دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان سفیه به کسی می‌گویند که فاقد حلم و فاقد علم باشد و در برابر ناملایمات و یا در برابر نقطه‌های ابهام و اشکال، افسارش گسیخته شود و کف نفسش را از دست بدهد. نبود حلم در برخورد با دیگران و شتاب‌های نابخردانه در عکس‌العمل‌های روزانه، یکی از عوامل اصلی در گسست از دیگران و نزاع با دیگران است. «سفاهت» در قرآن، اقسامی دارد: سفیه اعتقادی یا سفاهت‌های روشنفکرانه (مانند وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا)؛ سفیه اخلاقی یا ارزش‌های سفیهانه (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) که در این آیه، نفاق به مثابه سفاهت و منافق به مثابه انسان سفیه تعریف شده است) سفیه اجتماعی (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ) که در آن فرد در مناسبات اجتماعی مرتکب رفتارهای بی‌خردانه در نسبت با همنوعان می‌شود. البته نوعی از سفاهت نیز در قرآن داریم که سفیه فقهی یا سفیه حقوقی است که به کسانی گفته می شود که در جهت حفظ مال، سبک عقل هستند. از این منظر،هر کس مال خود را حفظ نکند سفیه است، و حتی اگر در صدقه دادن دچار افراط و تفریط شود، به نوعی از سفاهت مبتلا شده است. بر اساس برخی آیات قرآنی، «سفاهت نفس» پدیده‌ای خودکرده و خودخواسته است (مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ، کسی که خود را به سفاهت می‌زند یا دچار تحمیق نفس می‌گردد. آیۀ 130 از سورۀ بقره) و آدمی خود، خود را تحمیق می‌کند و آنجا که می‌تواند دانا باشد، نادانی را برمی‌گزیند و آنجا که می‌تواند کفّ نفس داشته باشد، افسار رها می‌کند و خود را به سفاهت می‌زند. اکنون نکتۀ مهم در روابط انسانی و بلکه در فضای ارتباطاتی امروز، همین «سفاهت اخلاقی» و «سفاهت اجتماعی» و گاه البته «سفاهت سیاسی» است که آدمی را هم جهول و هم عنود و نیز عجول می‌سازد و او را به گسست از خود، خدا، و دیگرهای انسانی سوق می‌دهد. دراین باره یکی از زمینه‌های تحمیق نفس، خود را در معرض داده‌ها و پاسخ‌های مزدحم قراردادن است بی‌آنکه ملاکی برای راستی و ناراستی داشته باشد و بی آنکه توانی برای تشخیص صواب از خطا داشته باشد که «اذا ازدحم الجواب خفی الصواب» (شلوغی و ازدحام جواب، موجب گم شدن صواب می‌شود). ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/Tsucf