💠سمینار پروژه «بررسی مسئله عاطفه و عاطفه‌گرایی در حکمت متعالیه» در تاریخ پنجشنبه 1398/9/7 در سالن جلسات پژوهشکده فلسفه و کلام برگزار شد. 🔶در این جلسه نخست آقای دکتر محمد سوری، مدیر محترم گروه فلسفه، گزارشی از فرایند اداری و اجرایی نگارش این پژوهش را ارائه دادند و گفتند جناب آقای دکتر محسن جوادی به‌عنوان ناظر پروژه، نظارت کار را بر عهده داشته‌اند و در چند مرحله بر فرایند کار نظارت کرده و آن را تأیید کرده‌اند. اکنون متن کامل اثر در اختیار ارزیاب بیرونی است تا با توجه بدان در شورای پژوهشی پژوهشکده نیز بررسی گردد. این پروژه در تاریخ 1396/5/10 عقد قرارداد شده است و انجام طرح به‌موقع انجام شده است. 🔶در ادامه خانم دکتر زینب السادات میرشمسی، نویسنده محترم گفتند در این پژوهش برای نخستین‌بار به مبحث عاطفه و عاطفه‌گرایی پرداخته می‌شود. در فلسفه و روان‌شناسی غربی به این موضوع پرداخته شده است و ما در این اثر تلاش کرده‌ایم از منابع موجود در حکمت صدرایی از جمله در اثار ملاصدرا و نیز علامه طباطبایی موضوع عاطفه را بررسی کنیم. ملاصدرا در آثار خود عبارت عاطفه و ... ندارد، ولی با توجه به مباحث مطرح در غرب کوشیده‌ایم این مبحث را بازآفرینی کنیم. عواطف ملاکاتی ارزش‌مدارانه هستند. تأثیر عواطف در تحقق کمال است و کمالات یا وجودی هستند و یا اخلاقی. مبحث عاطفه، شوق و عشق در آثار افلاطون نیز بحث شده است، ولی نکته‌ای که در آثار ملاصدرا هست آنکه معتقد است ماسوی الله عین الربط به خداست. 🔷بر این اساس، اگر به موجود انسانی عشق بورزیم، در واقع هم استعلای در عشق و فراروی داریم و هم فردیت در عشق حفظ شده است. عشق نفسانی به موجودات ماسوی الله، می‌تواند محقق‌کنندۀ اخلاق باشد، ولی عشق جسمانی نمی‌تواند؛ زیرا در ماده و جسم وحدت حاصل نمی‌شود و از‌همین‌رو رذایل اخلاقی را در پی دارد. عشق به نگاه عاشق و متعلق عشق و عاطفه بستگی دارد و این امر به اخلاقی‌شدن یا رذیلت‌های اخلاقی می‌انجامد. عواطف واسط نظر و عمل هستند. هر عمل اخلاقی در گرو تحقق یک حالت عاطفی است. افعال اخلاقی عمل‌های اختیاری و متأثر از عواطف هستند. #پژوهشکده_فلسفه_وکلام #محمد_سوری #سمینار_علمی 🌐https://eitaa.com/isca24/5923

🔶سفیر سابق ایران در الجزایر گفت: فرانسوی ها در الجزایر هویت مردم این کشور را سرکوب کردند. ✳️پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی روز یکشنبه 10 آذرماه با همکاری مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، در نشست علمی «تحلیلی بر موقعیت منطقه ای الجزایر و روابط با جمهوری اسلامی ایران» میزبان دکتر رضا عامری سفیر سابق ایران در الجزایر بود. به گزارش اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل، رضا عامری در این جلسه به تشریح وضعیت کشور الجزایر از گذشته تاکنون پرداخت. 🔶وی کشور الجزایر را بزرگترین کشور آفریقایی دانست که با حدود چهل دو سه میلیون نفر جمعیت و دو میلیون و سیصد و هشتاد و یک هزار کیلومتر مربع مساحت بزرگترین کشور در شمال افریقا است. بیش از 80 درصد از مردم در شمال این کشور زندگی می کنند. زبان رسمی این کشور عربی است، اما طبق آخرین آمار در سال 2016 زبان آمازیغی در کنار زبان عربی زبان رسمی شناخته شده است. 🔷از جهت ژئوپلوتیک به دلیل نوار ساحل طولانی در حاشیه دریای مدیترانه، همسایگی با اروپا از طریق دریای مدیترانه و همچنین به دلیل منابع بالای انرژی از جمله گاز و نفت دارای اهمیت بالایی برای کشورهای اروپایی است. ✅عامری در ادامه ابراز داشت: این کشور به دلیل اینکه کشوری افریقایی و اسلامی است و سالها مبارزه ضد استعماری با فرانسه داشته است، به لحاظ سیاسی دوست ما محسوب می شود. 🔶سفیر سابق کشور ایران در الجزایر به تاریخ این کشور از زمانی ورود فینیفی ها در سال 647 پیش از میلاد و مسلمانان از سال 1518 تا 1830 و استعمار فرانسوی ها از سال 1830 تا 1962 پرداخت. فرانسوی ها در مدت زمانی اشغال این کشور جنایت های بسیاری مرتکب شدند و تلاش کردند هویت مردم این کشور را محو کنند. زبان عربی را سرکوب کردند. آموزش به شدت ممنوع شد به طوری که نرخ سواد در زمان استقلال به 20 درصد رسیده بود. بیکاری به شدت افزایش یافت. فرانسه حتی چندین آزمایش اتمی در صحرای الجزایر انجام داده است به گونه که هنوز برخی از اختلالات جسمی حاصل از این آزمایش ها در رنج هستند. 🔷الجزایر شهدای زیادی بابت انقلاب داده که این تعداد به یک و نیم میلیون نفر می رسد و به همین خاطر این کشور به کشور یک و نیم میلیون شهید معروف است. 💠وی در پایان گفت این کشور حتی پس از استقلال نیز درگیر جنگ های داخلی طولانی مدت شد. با فروکش کردن جنگ های داخلی، کشور تا حد روی آرامش را دید. اما وابستگی بالای این کشور به نفت، فراهم نبودن زمینه لازم برای سرمایه گذاری خارجی و اجنبی گریزی مردم این کشور و بعضا رفتارهای خشونت آمیز در میان آنان، شرایط را در این کشور نامساعد کرده است. کشور از چند جهت جایگاه ویژه ای در میان ایرانیان دارد از جمله آنها می توان به امضای قرار داد الجزایر، میانجیگری در جریان تسخیر لانه جاسوسی امریکا و درگیری ایران و عراق اشاره کرد. مدتی هم رابطه بین ایران و الجزایر به دلیل اتهام حمایت ایران از اسلام گراها از سال 1990 تا 2000 به مدت یک دهه قطع شد. اما از سال 2000 به بعد این ارتباط دوباره شکل گرفت. در حال حاضر رابطه خوبی بین دو کشور برقرار است و حتی 5 نفری که در انتخابات اخیر شرکت خواهند کرد، همگی مواضع نسبتا نزدیکی به ایران دارند. ✳️در پایان این جلسه، رضا عامری به سوالات حضار شرکت کننده در جلسه پاسخ گفت. مهم ترین نکات وی در جلسه پرسش و پاسخ شامل موارد زیر بودند - تبلیغ شیعه و دیگر مذاهب به غیر از مالکی که مذهب رسمی الجزایر است ممنوع است - داشتن حسینیه و مسجد خاص شیعیان ممنوع است - شیعه به جز تعداد انگشت شماری که رسما اعلام می کنند شیعه هستیم، در الجزایر پنهان است - حدود 75 تا 80 درصد مسلمانان صوفی هستند و تصوف به عنوان یک مذهب فکری شناخته می شود. صوفی ها در الجزایر نقش مهمی ایفا می کنند و علمایشان با نفوذ هستند - دولت سعی دارد به همه اقشار جامعه بها بدهد. مسلمان و غیر مسلمان تا در مواقع خاص از آنها بهره ببرد - عقبه هر دولتی در الجزایر اول ارتش و سپس سازمان امنیت بوده و هست - نفوذ ثروت و سیاست و نقش رجال اقتصادی در الجزایر بسیار پررنگ است - ما با الجزایر استراتژی داریم اما هنوز شرایط پیاده کردن و استفاده از آن پیش نیامده است - روابط علمی و دانشگاهی ما با الجزایر برقرار است #مرکز_همکاری_های_علمی_وبین_الملل #نشست_علمی

✅پیش نشست همایش ملی معنویت های نوظهور، شاخصه ها و نقدها ✅ مسأله شناسی و موضوع شناسی معنویت های نوظهور 🔶ارائه دهنده :دکتر هادی وکیلی 🔷دبیرعلمی: دکتر احمد شاکرنژاد 🔷زمان: سه شنبه 1398/9/12 ساعت 10 الی 12 🔶مکان: پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن تالار شیخ طبرسی ◾️برگزار کننده:پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی و مرکز همکاری های علمی و بین الملل 🌐https://eitaa.com/isca24/5926

کرسی ترویجی علم سنجی ، چالش ها و راهکارها در راستای تحقق بیانیه گام دوم https://m.aparat.com/v/J8s3z