⬅️لینک حضور در برنامه: https://www.skyroom.online/ch/ricac/content-cyberspace

✅در راستای برگزاری سلسله ‌نشست‌های «حکمرانی؛ فرهنگ و فضای مجازی»: 💠نشست «نظام ارزش‌گذاری محتوا در فضای مجازی» برگزار می‌شود. ⏹نشست تخصصی «نظام ارزش‌گذاری محتوا در فضای مجازی» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مهدی علیزاده (معاون فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی)، امیر خوراکیان (معاون فرهنگی اجتماعی و امور محتوایی مرکز ملی فضای مجازی) و مهندس یاسر جلالی (دستیار رئیس سازمان تبلیغات اسلامی) روز سه‌شنبه ۲۹ مهر ماه ۱۳۹۹ از ساعت ۱۰ تا ۱۲ به صورت وبینار برگزار می‌شود. ♈️این نشست، از سلسله ‌نشست‌های گفتگو پیرامون «حکمرانی؛ فرهنگ و فضای مجازی» می‌باشد که دبیری آن را دکتر حسین حسنی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات بر عهده خواهند داشت. ⬅️لینک حضور در برنامه: https://www.skyroom.online/ch/ricac/content-cyberspace

✅دهمین نشست راهبردی ـ تمدنی با موضوع «سلامت اجتماعی و آینده آن در جهان اسلام» با حضور دکتر یونس نوربخش (رئیس کرسی یونسکو در سلامت اجتماعی در ایران) و دکتر ودادهیر (مدیر روابط بین الملل کرسی یونسکو در سلامت اجتماعی) در پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی برگزار شد. ✍️در این نشست نخست دکتر ودادهیر بر مفهوم هویت (ما) و ضرورت شکل‌گیری «ما»ی فراگیر در سطح جهانی تأکید کرده و تصریح نمودند که تا زمانی که حس‌نیاز و یا حس خطرِ پیوسته وجود نداشته باشد و تا زمانی که ما به صورت همگانی فکر نکنیم و عزم و اراده‌های بزرگی از خود نشان ندهیم و بالاخره تا زمانی که فرهنگ یاریگری و همدلی در سطوحی کلان‌تر را تجربه نکنیم، در مواجهه با پاندمی‌ها همچنان عاجز خواهیم بود. در این باره دکتر ودادهیر مسئله فرقه‌گرایی را یکی از موانع شکل‌گیری مابودگی در جهان اسلام قلمداد کردند و بر حل آن تأکید نمودند. 🔶در ادامه دکتر نوربخش علاوه بر مصارف دینی وقف (وقف مسجد) و مصارف علمی وقف (وقف مدرسه) به مسئله «وقف سلامت»، «وقف درمان» و «وقف بهداشت» در جهان اسلام اشاره کردند و اهمیت نهاد وقف بویژه «وقف در حوزه پیشگیری» (بهداشت) را خاطرنشان کردند و آن را در شکل‌گیری «خیر عمومی» مهم دانستند. نکته‌ای که دکتر نوربخش بر آن تأکید کردند سنتی بودن و سنتی ماندن نهاد وقف در کشورهای اسلامی و پاسخگو نبودن نظام وقف به مسئله‌های کنونی جهان اسلام است که دیگر همچون گذشته نمی‌تواند دارایی‌های عمومی را مدیریت کند. ایشان تصرف دولت ملت‌ها در موقوفات و همین‌طور اصلاحات ارضی و تقسیم زمین‌های وقفی در جهان اسلام را از جمله آسیب‌های مهم در استفاده از دارایی‌های عمومی برشمردند. 📒گزارش تفصیلی نشست بعدا منتشر خواهد شد. 🌐https://eitaa.com/isca24/8169

سخنرانی استاد نجف لک زایی در آیین اختتامیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور http://m.aparat.com/v/KAMO6

💠 کرسی نقد علمی «راهکارهای رفع موانع اخلاق فردی ازدواج جوانان» ❎ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین اصغر هادی ⬅️ناقد: حجت الاسلام و المسلمین عبدالرسول احمدیان ⏹ دبیر علمی:دکتر محمد ثناگویی زاده ⏰زمان:چهارشنبه ۱۳۹۹/۷/۳۰ ساعت ۹:۳۰ 🌐مشاهده آنلاین: dte.bz/1001

✅سامانه بازنمایی دستاوردهای قرآنی کشور رونمایی می‌شود ♈️دبیر میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآنی قطب‌های فکری و فرهنگی دفتر تبلیغات اسلامی، گفت: سامانه بازنمایی دستاوردها و محصولات قرآنی کشور با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه ✍مرتضی غرسبان در گفت‌و‌گویی با اشاره به جلسه اخیر میز «توسعه و تعمیق فرهنگ قرآنی» با معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار کرد: در آینده‌ای نزدیک از سبد قرآنی (سامانه بازنمایی دستاوردهای قرآنی کشور) رونمایی خواهد شد. 💠وی افزود: در سال گذشته، پروژه «وضعیت‌سنجی تولید محصولات قرآنی کشور» از سوی کمیسیون توسعه فعالیت‌های ترویجی، تبلیغی، قرآنی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به دفتر تبلیغات اسلامی واگذار شد. ⬅️دبیر میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآنی قطب‌های فکری و فرهنگی دفتر تبلیغات اسلامی با اشاره به طرحی که میز قرآن ارائه کرد، تصریح کرد: به پیشنهاد حجت‌الاسلام والمسلمین محمد قطبی، «رییس میز قرآن» طراحی سامانه بازنمایی دستاوردهای قرآنی، لازمه اجرای پروژه وضعیت‌سنجی تولید محصولات قرآنی کشور دانسته شد. ❎وی افزود: بر این اساس، یکی از فعالیت‌هایی که در برنامه میز قرآن برای پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تعریف شد، طراحی سامانه سبد قرآنی بود؛ این فعالیت که با بیش از یک سال تلاش از سوی اداره فناوری پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی انجام گرفت، در جلسه اخیر میز قرآن با معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارائه شد. ⬅️غرسبان با اعلام استقبال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از این سامانه و تأکید بر ارتقاء آن به سطح ملی، تصریح کرد: مقرر شد که مراسم رونمایی رسمی از این سامانه در جلسه آتی «کمیسیون توسعه فعالیت‌های ترویجی، تبلیغی، قرآنی»، با حضور سید عباس صالحی، وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم صورت گیرد. ✅وی یادآوری کرد: همچنین مقرر شد از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، همه نهادها و دستگاه‌های فرهنگی و قرآنی کشور، ملزم به بارگذاری محصولات قرآنی خود در این سامانه شوند.

قرائت پیام حضرت آیت الله نوری همدانی توسط حجه الاسلام و المسلمین حمید نوروزنژاد http://m.aparat.com/v/Etk7b

✅معرفی مرکز همکاری های علمی و بین الملل 💠اهداف مرکز همکاری های علمی و بین الملل ◀️برگزاری کرسی های نظریه پردازی ⬅️برگزاری نشست های علمی 📒برنامه ریزی مطالعات علمی و بین الملل 🔹کاری از پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/8174

✅پژوهشکده حج و زیارت و پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت ع پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و معاونت بین الملل بعثه مقام معظم رهبری برگزار می کنند. ⬅️همایش بین المللی مغرب اسلامی، حج و حرمین شریفین ◀️از سلسله همایش های سراسری «جهان اسلام حج و حرمين شريفين» 1️⃣اهمیت حج و حرمین از دیدگاه مسلمانان مغرب اسلامی با رویکرد تقریبی 2️⃣ احکام و آبین های تقریبی حج و حرمین 3️⃣ ظرفیت ها و راهکار های همکاری های مشترک ایران و کشور های مغرب اسلامی در چارچوب حج 4️⃣ افق های مشترک سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی ایران و کشورهای مغرب اسلامی 5️⃣ نقش عالمان و فرهیختگان شمال افريقا در مقابله با افراط گرایی در میان مسلمانان 6️⃣ تلاش های وهابیت جهت اثر گذاری بر مسلمانان مغرب اسلامی 7️⃣ تاریخ و فرهنگ حج گزاری در مغرب اسلامی . 8️⃣ اهتمام مغربیان به مشاهد مشرفه و نمادهای اهل بیت 9️⃣ نقش حج و حرمین در تعامل و تعالی تمدنی ایران و مغرب اسلامی 0️⃣1️⃣ نقش حج و حرمین در تحقق اهداف بین المللی بیانبه گام دوم در باره مغرب اسلامی 1️⃣1️⃣نقش و تأثیر حج بر روابط و فرهنگ ابران و مغرب اسلامی ⏰زمان برگزاری: ۲۵ دی 1399 🔶آخرین مهلت ارسال چکیده ها: آخر شهریور ۱۳۹9 📒آخرین مهلت ارسال مقالات: ۲۰ آبان 1399 ✍️جزئیات ارسال مقالات در پوستر ملاحظه نمایید. 🌐https://eitaa.com/isca24/8175

✅به همت اداره نشریات و پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نودوهشتمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «نقدونظر» مربوط به تابستان 1399 منتشر و مقالات این شماره بر روی سامانه این نشریه به آدرس http:jpt.isca.ac.ir نمایه شد. 🔶«احتجاج اخلاقی بر ضرورت زندگی پس از مرگ» نوشته امیر دیوانی؛ «نسبت سعادت اخلاقی و جاودانگی در اندیشه ابن‌عربی و کرکگور» اثر علیرضا آرام و سیداحمد فاضلی؛ «بررسی جاودانگی انسان از دیدگاه ابومنصور ماتریدی» به قلم سیدلطف الله جلالی ازجمله مقالات این شماره است. 🔹همچنین «برهان در فلسفه کانت» اثر علی لاریجانی؛ «برهان وجودی آنسلم (بر اساس تقریر گراهام اُپی) و مقایسه آن با برهان صدیقین ابن‌سینا» نوشته فرح رامین؛ «پژوهشی در باب تفاوت عرفان، فلسفه و کلام» اثر سیدرضا اسحاق‌نیا؛ «بررسی تحلیلی و مقایسه‌ای مفهوم جوهر در فلسفه ارسطو و ملاصدرا» به قلم عیسی موسی‌زاده، مصطفی عابدی جیغه و ابراهیم علیپور از دیگر مطالبی است که در این شماره منتشر شده است. 📒فصلنامه نقدونظر در پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC)؛ بانک اطلاعات نشریات کشور (Magiran)؛ پایگاه استنادی سیویلیکا (Civilica)؛ مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی (SID)؛ پرتال جامع علوم انسانی؛ سامانه نشریه: jpt.isca.ac.ir، کتابخوان همراه پژوهان (pajoohaan.ir) و پرتال نشریات دفتر تبلیغات اسلامی (http://journals.dte.ir) نمایه می‌شود. 🌐https://eitaa.com/isca24/8177

جدول نهایی برنامه سخنرانان خارجی وبینار نقش معرفت دینی در علوم انسانی؛ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه| جهت اطلاع فرهیختگان کانال

✅لینک باکس همایش معنویت های نوظهور در پیام رسان تلگرام✅ 1️⃣.آیین افتتاحیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور(استاد احمد واعظی) 2️⃣.آیین افتتاحیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور(دکتر محمد تقی سبحانی) 3️⃣.آیین افتتاحیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور(مرحوم دکتر ابراهیم علیپور) 4️⃣.آیین افتتاحیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور(گزارش دبیر علمی همایش آقای دکتر هادی وکیلی) 5️⃣.آیین اختتامیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور (گزارش روسای کمیسیون های تخصصی) 6️⃣همایش معنویت های نوظهور|کمیسیون تخصصی نقد آموزه ها در معنویت های نوظهور قسمت اول 7️⃣.همایش معنویت های نوظهور|کمیسیون تخصصی نقد آموزه ها در معنویت های نوظهور قسمت دوم 8️⃣.همایش معنویت های نوظهور|کمیسیون تخصصی گونه شناسی، شاخصه های کلی و ارتباط با معنویت اسلامی بخش اول 9️⃣.همایش معنویت های نوظهور|کمیسیون تخصصی گونه شناسی، شاخصه های کلی و ارتباط با معنویت اسلامی بخش دوم 0️⃣1️⃣ همایش معنویت های نوظهور | تخصصی نقد شخصیت ها و جریان های مطرح در معنویت های نوظهور بخش اول 1️⃣1️⃣.همایش معنویت های نوظهور |کمیسیون تخصصی نقد شخصیت ها و جریان های مطرح در معنویت های نوظهور بخش دوم 2️⃣1️⃣.همایش معنویت های نوظهور |کمیسیون تخصصی آسیب شناسی و شیوه های مواجهه با معنویت های نوظهور 3️⃣1️⃣.آیین اختتامیه اولین همایش ملی معنویت های نوظهور | سخنرانی استاد نجف لک زایی

✅مهلت ارسال آثار به دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی تمدید شد

✅مهلت ارسال آثار به دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی تمدید شد 🔹دکتر حسین میرزائی رئیس دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی از تمدید مهلت ارسال آثار به دبیرخانه این جشنواره تا بیستم آبان‌ماه خبر داد. 📒به گزارش اداره کل روابط عمومی وزارت علوم به نقل از دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی، دکتر حسین میرزایی با اعلام این خبر گفت: دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌‌المللی فارابی به دلیل تماس‌های علاقه‌مندان به ویژه دانشگاه‌ها، مؤسسات پژوهشی و ناشران، برای ثبت و ارسال آثار، زمان ثبت آثار در سامانه را تا بیستم آبان‌ماه تمدید کرده است و این مدت مجدداً تمدید نخواهد شد. وی افزود: تمامی پژوهشگران حوزه علوم‌انسانی و اسلامی، دانشگاه‌ها، مؤسسات پژوهشی و ناشران تنها تا پایان روز سه شنبه بیستم آبان ماه ۱۳۹۹ فرصت دارند، آثار خود را شامل «کتاب پژوهشی»، «گزارش نهایی پژوهش»، «رساله دکتری» و «پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد » که در سه سال گذشته (از ابتدای فروردین ۱۳۹۶ تا پایان اسفند ۱۳۹۸) انجام شده است، در سایت جشنواره به نشانی (WWW.FARABIAWARD.IR) ثبت کنند. ⬅️دکتر میرزایی تصریح کرد: آثار علمی در این دوره از جشنواره نیز در پانزده گروه علمی «اخلاق، ادیان و عرفان»، «تاریخ، جغرافیا و باستان‌شناسی»، «حقوق»، «زبان، ادبیات و زبان‌شناسی»، «علوم اجتماعی و علوم ارتباطات»، «علوم اقتصادی، مدیریت و علوم مالی»، «علوم تربیتی، روان‌شناسی و علوم ورزشی»، «علوم سیاسی، روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای»، «علوم قرآنی، تفسیر و حدیث»، «فقه و اصول»، «فلسفه، منطق و کلام»، «فناوری اطلاعات، اطلاع‌رسانی و کتابداری»، «مطالعات انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره)»، «مطالعات هنر و زیبایی‌شناسی» و «مطالعات میان رشته‌ای» دریافت می‌‌شوند. بخش بین‌الملل جشنواره نیز آثار مربوط به حوزه ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی را دریافت می‌کند. 📒گفتنی است جشنواره بین‌المللی فارابی توسط وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، کمیسیون ملی یونسکو، دفتر منطقه‌ای و کمیسیون ملی آیسسکو، بنیاد ملی نخبگان و مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری هر ساله برگزار می‌‌شود.

حبیب الله بابایی:مشکل اینجاست که در مورد جهان اسلام هم از منظر غرب می‌اندیشیم (بخش اول) حبیب الله بابایی:مشکل اینجاست که در مورد جهان اسلام هم از منظر غرب می‌اندیشیم (بخش دوم) 🔲رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت:مشکل آنجاست که ما نه فقط در مورد غرب، غربی فکر می‌کنیم بلکه در مورد جهان اسلام نیز از منظر غرب می‌اندیشیم. به همت پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی و مرکز همکاری‌های علمی و بین الملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سلسله نشست‌های 💠راهبردی- تمدنی، سلامت اجتماعی و آینده آن در جهان اسلام برگزار شده است. ✍️حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله بابایی، رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در یادداشتی به تحلیل این نشستها پرداخته است: قریب به دو سال است که در راستای شناخت و احیاناً تحلیل مسئله‌های کلان جهان اسلام رایزنی‌های گسترده‌ای را در موضوعات مختلف و در سطوح متفاوت از اساتید بنام و شهیر آغاز کرده‌ایم و تاکنون بیش از ۱۰ مسئلۀ کلان را به شور و نشست و گفتگو با نخبگان و اساتید گذاشته‌ایم، لیکن حاصل و آوردۀ بسیاری از این گفتگوها و نشست‌ها که گاه برای تنها یکی از آنها بارها مسافرت رفته و دهها ساعت وقت گذاشته‌ایم، بالاتفاق «هیچ» یا «نمی‌دانم» بوده است که برخی آن را متواضعانه گفته‌اند و برخی نیز در عمل بدان اذعان کرده‌اند. ⏹به رغم اینکه این گفتگوها با مقدماتی گاه طولانی همراه بوده و پیش از برگزاری نشست، جلسات توجیهی صورت گرفته، لیکن به‌موجب فقدان پشتوانه‌های لازم پژوهشی در مسائل کلان جهان اسلام، بسیاری از نخبگان و حتی جامعه‌شناسان آنگاه که به سوالات مربوط به جامعه‌شناسی جهان اسلام می‌رسند ترجیح می‌دهند به جای نگاه‌های انضمامی خود را در نگاه‌های انتزاعی و حتی الهیاتی پنهان کنند و نخواهند و یا نتوانند وارد وضعیت کنونی جامعه جهانی اسلام بشوند و تحلیلی از آمارهای موجود داشته باشند. ↙️جالب اینکه حتی بسیاری از جامعه‌شناسان ما پایگاه‌های آماری و پیمایشی انجام گرفته در جهان اسلام (مانند الموشر العربی در دوحۀ قطر) را نمی‌شناسند تا چه رسد به اینکه شبیه آن پیمایش را بخواهند در موضوعات علم، سلامت، طبیعت، سیاست، و فرهنگ در ایران و یا کشورهای غرب آسیا و یا کشورهای مقاومت ارائه دهند. ما در سلسله نشست‌ها و گفتگوهایی که با نخبگان و صاحب‌نظران مختلف در موضوعاتِ «وضعیت آب و آینده آن در جهان اسلام»، «وضعیت سلامت و آینده آن در دنیای اسلام»، «کتاب و کتابخانه در جهان اسلام»، «رسانه و ارتباطات در دنیای اسلام»، «جنسیت در جهان اسلام»، «ترجمه در جهان معاصر اسلام» و دیگر مسائل کلان داشته‌ایم، هرچند نکته‌ها ارزنده و افق‌های نوینی را در فهم وضعیت دنیای اسلام به دست آوردیم، لیکن گاه سوالات ساده و پرسش‌های معطوف به توصیف صرف از واقعیات جهان اسلام بی‌جواب ماند. 🔲پاسخ‌هایی هم که برخی از نخبگان به چنین پرسش‌هایی ارائه کردند (مانند آنچه دکتر مهدی ضرغامی در مورد «آب» و آیندۀ آن در جهان اسلام گفتند و یا دکتر کامران باقری لنکرانی در مورد «نظام سلامت» در جهان اسلام مطرح کردند) همه برآمده از تجربیات شخصی آنها در سفرها و ارتباطات‌شان بود و نه برآمده از یک دیسیپلین علمیِ مربوط به جهان اسلام در دانشگاه. این بدان معناست که مطالعات جهان اسلام در حوزه و دانشگاه از اساس تعطیل است و رویکرد نخبگان در نهادهای علمی نه به سمت دنیای اسلام بلکه معطوف به جهان غرب و کشورهای اروپایی و آمریکایی بوده است. 🌐https://eitaa.com/isca24/8185

✅حبیب الله بابایی:مشکل اینجاست که در مورد جهان اسلام هم از منظر غرب می‌اندیشیم (بخش دوم) 🔲حبیب الله بابایی:مشکل اینجاست که در مورد جهان اسلام هم از منظر غرب می‌اندیشیم (بخش اول) مشکل آنجاست که ما نه فقط در مورد غرب، غربی فکر می‌کنیم بلکه در مورد جهان اسلام نیز از منظر غرب می‌اندیشیم و آنجا که ادبیات دنیای غرب و نگاه شرق‌شناسانه در مورد دنیای اسلام ساکت مانده باشد، ما نیز ترجیح می‌دهیم سکوت اختیار کنیم و نسبت به رصد و تحلیل آن عملاً اقدامی نکنیم. این غفلت بزرگ نه فقط در میان ایرانیان بلکه کم و بیش در سطح جهان اسلام و در برخی کشورهای اسلامی نیز صادق است. مثلاً در موضوع «سلامت» انتظار می‌رفت اگر در ایران و فرهنگستان علوم پزشکیِ آن به این مسئله پرداخته نمی‌شود و ریاست محترم آن با تعجب از واقعیات مربوط به سلامت در جهان اسلام اظهار بی‌اطلاعی می‌کند، در برخی از کشورهای مقاومت مثل لبنان که وزیر بهداشت آن متعلق به حزب الله است، تأملی و یا تحقیقی در این موضوع صورت گرفته باشد، ولی پیگیری‌ها از طریق برخی اساتید لبنانی مانند شیخ شفیق جرادی و ارتباط با برخی از پزشکان نخبه حزب الله برای کسب نگاهی فرامنطقه‌ای به مسئله سلامت در دنیای اسلام نیز عملاً مایۀ یأس و حیرت بود. حال پرسش این است که چرا دنیای اسلام خود را نمی‌بیند و در مورد مسائل خود، خود اندیشه نمی‌کند؟ در این باره علاوه بر ریشه‌های مختلفی که می‌توان ذکر کرد باید بدین نکته نیز متذکر شد که جامعه مسلمانان به خصوص ایرانیان نه تنها در فهم «مصادیق نیازهای خود»، و نه فقط در درک «نظام نیازهای جهان اسلام»، و بلکه در «منطق نیازسنجی» های خود دچار غرب‌زدگی پنهان و گاه آشکار شده‌اند و اساساً استقلال اندیشه و بلکه جرأت اندیشۀ استقلالی را از کف داده‌اند و همین شاید یکی از عوامل اصلی ضعف تمدنی جامعه مسلمانان در دنیای کنونی اسلام است که تمدن را نه در واقعیت‌ها بلکه گاه در آرزوها دنبال می‌کنند. 🌐https://eitaa.com/isca24/8186

✅پس از این اظهارات بابایی، افراد مختلفی نسبت به سخنان وی واکنش نشان دادند و اظهار نظر کردند که در ادامه می خوانید؛ اساساً هویت و کل آگاهانه ای بنام جهان اسلام در ذهن اندیشمندان نداریم ✍️مختار شیخ‌حسینی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نوشته ای به این یادداشت واکنش نشان داد و آورد: بخشی از مسئله به نظرم به این بر می‌گردد که اساساً هویت و کل آگاهانه ای بنام جهان اسلام در ذهن اندیشمندان نداریم. آنچه هم در دوحه (مرکز العربی للابحاث) و بیروت (مرکز الدراسات الوحده العربیه) …انجام می‌شود بر اساس درکشان از هویت واحد جهان عرب است، لذا موشر العربی، جهان عرب را به مناطق (مغرب عربی، مشرق عربی، وادی النیل، خلیج) تقسیم می‌کند و مردم و نخبگان نسبت به جهان عرب احساس یک کل و واحد هویتی دارند. 🔲طبعاً هم تجربه تاریخی هم اندیشه‌های پشتیبان این هویت را بروز می‌کند اما مفهوم جهان اسلام چنین ویژگی ندارد. چون ما پیش فرضی داریم که جهان اسلام یک کل هویتی است لذا پرسش می‌کنیم چرا این کل، خودمشاهده گر نسبت به مسائلش نیست، در حالی که به نظر مشکل در پیش فرض ماست. در مطالعات جهان اسلامی، صرفاً "ایرانی" فکر می‌کنیم 🌐https://eitaa.com/isca24/8187

✅محمدرضا بهمنی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی هم در پاسخ به نوشته حجت الاسلام بابایی نوشت: تلاش جنابعالی برای تحلیل تمدنی جهان اسلام ستودنی است. ✍️اما ذکر چند نکته را لازم می‌دانم: 1️⃣بی اطلاعی ما و شما و جمعی از افرادی که جنابعالی در این چند نشست آنها را به یاری طلبیده اید، نمی‌تواند نشان از فقر مطلق اطلاعاتی یا اندیشه‌ای در این حوزه باشد. 2️⃣چالش کلیدی و دلیل اینکه شما در آغاز راه به این نتیجه رسیده اید که "هیچ" نمی‌دانیم، اتفاقاً این است که در مطالعات جهان اسلامی، صرفاً "ایرانی" فکر می‌کنیم و "ایرانی"تر عمل می‌کنیم. جسارتاً بفرمائید که در طراحی و مباحثه در این نشست‌ها، چند جهان اسلامی غیرایرانی را به کمک گرفته اید؟ 3️⃣همان طور که پیش تر لطف فرموده و حقیر را هم به همفکری دعوت کردید_، عرض کردم، مطالعات تمدنی جهان اسلامی نیاز به طراحی دقیق‌تر و انضمامی تر دارد. و در همین ابتدای راه نیاز به کنسرسیومی از اشخاص حقیقی و حقوقی دارد. تا به قول جناب شیخ شفیق جرادی، از "ایرانیزاسیون مطالعات جهان اسلامی" به در آییم. 4️⃣ در نشست‌های گفت و گو محوری که برای این منظور اجرا کردید هم چند اشکال اساسی وجود دارد. از جمله این اینکه: ۱. به حسب دسترسی به اشخاص، موضوعات را چیدید. ۲. با یک نفر گفت و گو ترتیب دادید. ۳. به ضرورت بررسی‌های تمهیدی نپرداختند. ۴. در انتخاب موضوعات به نسبت سنجی موضوعات و اولویت بندی آنها اهمیت ندادید. و… (البته این نکات، از ارزش شروع کنندگی این سنخ گفت و گوها و دغدغه مندی نمی کاهد) 5️⃣ جا دارد در ادامه راه، حتماً یک تیم راهبری متشکل از جمعی از صاحبان اطلاعات میدانی و صاحبان اندیشه تمدنی از جهان اسلام را در یک اتاق گفتگوی مجازی گردهم آورید. در این تیم حتماً اشخاصی از کشورهای عرب منطقه، آفریقا، ترکیه، آسیای میانه و جنوب شرق آسیا باید به یاری طلبیده شوند. 6️⃣ همچنین در ادامه راه، طراحی نظام موضوعات و مسئله شناسی مقدم بر هر اقدام دیگر و مقدم بر برگزاری هر نشست دیگری است. همان طور که قبلاً پیش نویس اولیه ای را برای نظام موضوعات تقدیم کرده بودم. پیشنهاد می‌کنم ضمن تدوین یک مبنای مفهومی کلان، پس از نهایی سازی نظام موضوعات و مسائل، هر بخشی از آن را به یکی از اعضای تیم راهبری بسپارید. 🌐https://eitaa.com/isca24/8188

✅پاسخ به ملاحظات محمدرضا بهمنی ✍️حجت الاسلام بابایی در پاسخ به اظهارات محمدرضا بهمنی نوشت: از اینکه دوستان نوشته حقیر را وقت می‌گذارند و تأمل می‌کنند و نقد می‌کنند بسیار سپاسگزارم. همین که تأمل دوستان برانگیخته می‌شود بسیار مغتنم و زمینه‌ساز اندیشه‌ورزی‌های بیشتر خواهد بود. 1️⃣در مورد روش کار، تأملات و تتبعاتی که در این زمینه داشته ام به نظرم رصد و فهرست نیازهای جهان اسلام را به دو گونه می‌توان دنبال کرد: روش کلی به جزئی، روش جزئی به کلی. برخی از کتاب‌های تمدنی که با عطف توجه به نیازهای کلان تمدنی نوشته شده است به روش دوم است. مثلاً کتاب Islam Hadhari در ایستک مالزی با همین رویکرد نوشته شده است و دنبال نظام موضوعات و نظام مسائل نرفته است. من نیز سراغ نظام مسائل رفتن را الان زودهنگام و بلکه ناممکن می دانم، نه کار نظری ما می‌تواند آن را پشتیبانی بکند و نه مطالعات انضمامی ما انبوه مسائل را توانسته است که رصد کرده و از آن نظامی از مسائل را استخراج نماید. شروع از ممکنات به صورت طبیعی در آینده نظامی از مسائل را به صورت نسبی در اختیار ما خواهد گذاشت. در مورد روش کار در مقاله‌ای که در این باره آماده می‌کنم توضیحاتی داده ام و تلاش کرده ام استدلالی بر آن مطرح کنم. 2️⃣. بی شک همان طور که عرب‌ها عربی فکر می‌کنند، ترک‌های ترکیه ترکی فکر می‌کنند، ایرانی‌ها متأسفانه ایرانی فکر می‌کنند. این بخشی از درد ما و درد جامعه روشنفکری و حوزوی ماست که دم از جهانی شدن می‌زند ولی فراتر از قم و تهران نمی‌رود. این درد که ایرانی‌ها در مطالعات خود، در رساله‌های دکتری شأن، در فرصت‌های مطالعاتی خود، جهان اسلام و اندیشه‌های مربوط به جهان اسلام را به رسمیت نمی‌شناسند و جهان عرب و دنیای اسلام هم ما را به رسمیت نمی‌شناسد و برای گفتگو بین مسلمان ایرانی و ترک و عرب باید هر سه ویزای شینگن بگیرند و در اروپا بنشینند بر اساس فرمت و شیوه اروپایی گفتگو کنند، این درد مشترک امروز دنیای ماست. این مسئله دامنه گسترده ای دارد که باید نشست موارد را یکی به یکی باز کرده و برای هر یک چاره جویی کرد. از این رو بله این پروژه که راه‌های آغازین خود را طی می‌کند فعلاً در مرحله استنطاق نخبگان ایران هستم و البته کم و بیش به وسع خودمان (که هیچ جا از آن حمایت نمی‌کند) با جهان اسلام در ارتباط بوده ام. به عنوان یک نمونه مکاتباتی مثلاً در موضوع «مدارس علوم دینی و ظرفیت‌های تمدنی آن در جهان اسلام» با نخبگان ترکیه (حدوداً ۳۰ نفر)، و برخی نخبگان هند (حدوداً ۱۰ مورد) داشته ایم و البته در این باره دریغ از همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات، یا وزارت خارجه، یا المصطفی (ص) و یا دیگر مراکزی که به نامه‌های رسمی پژوهشگاه برای معرفی شخصیت‌های جهان اسلام پاسخ ندادند و همکاری نمی‌کنند. من با این مجموعه فشل چه طور می‌توانم با جهان اسلام یا حتی جهان عرب ارتباط بگیرم و بعد تیم راهبردی تشکیل بدهم. 3️⃣ اما در اینکه مثلاً ما با یک نفر گفتگو ترتیب داده باشیم، اساساً این گونه نبوده است. اولاً نفرهای ما بزرگ بوده اند. مثلاً ما معاون فرهنگی وزیر ارشاد را برای تبیین کتاب در جهان اسلام دعوت کرده ایم، ولی خب ایشان در سخنرانی خیلی خوب شأن، تمرکز خود را به ایران و داده‌های ایران متمرکز کرده اند (تفکر ایرانی). و ثانیاً با شبکه‌های مربوطه در هر موضوع تماس داشته ایم. مشکل اصلی این است که بزرگواران اولاً چنین رویکردی را تاکنون در موردش فکر نکرده اند و بلکه به آن علاقه‌ای نیز ندارند. مثلاً در مورد ترجمه در جهان اسلام من با دکتر عبدالحسین آذرنگ، با دکتر عبدالرحیم گواهی، با دکتر خزاعی (سردبیر مجله مترجم دانشگاه فردوسی)، با دکتر هاشمی (از دانشگاه آکسفورد که مدخل ترجمه در جهان اسلام را در دانشنامه جهان اسلام نوشته اند و ۲۰ سال است که از ایران رفته اند)، با دکتر پاکتچی، با دکتر محقق داماد، با دکتر خرمشاهی، و با دکتر پورجوادی ارتباطات تلفنی و مکاتباتی انجام داده ام که یکی دو نفرشان جواب نداده اند، بقیه هم هرچند نسبت به مسئله بودن مسئله استقبال کرده اند ولی از جواب به سوال اظهار عجز کرده‌اند (تفصیل این را در کتاب آینده مسئله‌های تمدنی جهان اسلام خواهم آورد. انشاالله). همین قصه را در مورد وضعیت اخلاق در جهان اسلام دنبال کرده ام، همین مسئله را که شما به خوبی در جریان هستید مسئله رسانه و ارتباطات در جهان اسلام دنبال کرده ایم، و مسائل دیگری که کم و بیش شما در جریان دردها و رنج‌ها و دوندگی‌های کار بوده اید. 🌐https://eitaa.com/isca24/8189

✅لینک باکس همایش ملی مقاومت اسلامی در پیام رسان تلگرام✅ 1️⃣آیین افتتاحیه همایش ملی مقاومت اسلامی |قرائت پیام حضرت آیت الله نوری همدانی توسط حجة الاسلام و المسلمین حمید نوروزنژاد 2️⃣ آیین افتتاحیه همایش ملی مقاومت اسلامی| گزارش دبیر علمی همایش حضرت حجة الاسلام و المسلمین محمد صادق یوسفی مقدم 3️⃣ آیین افتتاحیه همایش ملی مقاومت اسلامی |سخنرانی حجة الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور مدیر حوزه علمیه خواهران 4️⃣آیین اختتامیه همایش ملی مقاومت اسلامی| گزارش دبیر علمی همایش حجة الاسلام و المسلمین محمد صادق یوسفی مقدم 5️⃣ آیین اختتامیه همایش ملی مقاومت اسلامی |گزارش مدیران کمیسیون های تحصصی همایش ملی مقاومت اسلامی 6️⃣ آیین اختتامیه همایش ملی مقاومت اسلامی|سخنرانی استاد احمد واعظی رئیس محترم دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 7️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی |کمیسیون تخصصی گفتمان سازی و روش مقاومت از نگاه قرآن کریم 8️⃣همایش ملی مقاومت اسلامی |همایش مقاومت اسلامی کمیسیون تخصصی مفاهیم مبانی و اصول مقاومت اسلامی 9️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی|کمیسیون تحصصی الگوهای مقاومت اسلامی از نگاه قرآن کریم 0️⃣1️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی|کمیسیون تحصصی دستاوردهای مقاومت از نگاه قرآن کریم 1️⃣1️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی|کمیسیون تحصصی چالش های مقاومت از نگاه قرآن کریم

✅لینک باکس همایش ملی مقاومت اسلامی در سایت آپارات ( صفحه اختصاصی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)✅ 1️⃣.آیین افتتاحیه همایش ملی مقاومت اسلامی |قرائت پیام حضرت آیت الله نوری همدانی توسط حجة الاسلام و المسلمین حمید نوروزنژاد 2️⃣ آیین افتتاحیه همایش ملی مقاومت اسلامی| گزارش دبیر علمی همایش حضرت حجة الاسلام و المسلمین محمد صادق یوسفی مقدم 3️⃣ آیین افتتاحیه همایش ملی مقاومت اسلامی |سخنرانی حجة الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور مدیر حوزه علمیه خواهران 4️⃣ آیین اختتامیه همایش ملی مقاومت اسلامی| گزارش دبیر علمی همایش حجة الاسلام و المسلمین محمد صادق یوسفی مقدم 5️⃣ آیین اختتامیه همایش ملی مقاومت اسلامی |گزارش مدیران کمیسیون های تحصصی همایش ملی مقاومت اسلامی 6️⃣ آیین اختتامیه همایش ملی مقاومت اسلامی|سخنرانی استاد احمد واعظی رئیس محترم دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 7️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی |کمیسیون تخصصی گفتمان سازی و روش مقاومت از نگاه قرآن کریم 8️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی |همایش مقاومت اسلامی کمیسیون تخصصی مفاهیم مبانی و اصول مقاومت اسلامی 9️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی|کمیسیون تحصصی الگوهای مقاومت اسلامی از نگاه قرآن کریم 0️⃣1️⃣ همایش ملی مقاومت اسلامی|کمیسیون تحصصی دستاوردهای مقاومت از نگاه قرآن کریم 1️⃣1️⃣همایش ملی مقاومت اسلامی|کمیسیون تحصصی چالش های مقاومت از نگاه قرآن کریم

✍️لینک باکس همایش ملی مقاومت اسلامی در پیام رسان تلگرام و آپارات✅