✳️اولین جلسه کمیته علمی همایش معنویت های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها ♈️نخستین جلسه کمیته علمی همایش «معنویت های نوظهور؛ شاخصه ها و نقدها» روز گذشته با حضور مسئولان و اعضای هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. ▶️در این جلسه که به میزبانی پژوهشکدۀ فلسفه و کلام برگزار شده بود، پس از خوش‌آمد‌گویی دکتر علیپور، رئیس پژوهشکدۀ فلسفه و کلام و معرفی اعضای هیئت علمی، دکتر احمد شاکرنژاد به‌عنوان دبیر اجرایی این همایش، به تشریح فعالیت‌های انجام‌شده تا کنون پرداخت و برنامه‌ها و فعالیت‌های آیندۀ دبیرخانه را تبیین کرد. 🌐اعضای کمیتۀ مزبور (حجت‌الاسلام و‌المسلمین دکتر محمدتقی سبحانی، دکتر علیپور، دکتر هادی وکیلی، دکتر احمد شاکرنژاد، دکتر اقوام کرباسی، دکتر مهراب صادق‌نیا، دکتر اکبریان، دکتر اسعدی، دکتر اسفندیار، حجت‌الاسلام مظاهری سیف و دکتر سلیمانی) به تبادل نظر پرداختند و در نهایت با جمع بندی دکتر سبحانی سیاست‌های کلی همایش به تصویب رسید. ⏹مهم ترین محورهای بحث را در این کمیته علمی می‌توان موارد زیر برشمرد: 🔽-اهداف و سیاست‌های کلی؛ 🔽-محورهای همایش؛ 🔽-نحوۀ ارزیابی و داوری مقالات؛ 🔽-نحوه و سطح پیش نشست‌های همایش. #پژوهشکده_فلسفه_وکلام #همایش_معنویت_های_نوظهور #محمد_تقی_سبحانی #ابراهیم_علیپور 🔰https://eitaa.com/isca24/4947 👈با ما همراه باشید👈با ما همراه باشید

🔰در جلسه ای با مسولان دانشگاه فرهنگیان مطرح شد 🔵پیشنهاد جلسه‌ هم‌اندیشی استادان دانشگاه در هفته پژوهش ◀️در ابتدای این جلسه آقای دکتر علی‌پور از همکاری صمیمانه مسئولان دانشگاه فرهنگیان استان قم در برگزاری همایش «علم اسلامی و کاربست آن در نظام آموزش وپرورش» تقدیر و تشکر کردند وخواستار امضای تفاهم‌نامه‌ای میان پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با دانشگاه فرهنگیان جهت همکاری‌های علمی و پژوهشی شدند. وی در ادامه به معرفی دو همایش پیش‌رو در پژوهشکده فلسفه وکلام اسلامی با عناوین «همایش بین المللی جاودانگی نفس در اسلام ومسیحیت» و «همایش ملی معنویت‌های نوظهور، شاخصه‌ها و نقدها» پرداختند و خواستار همکاری‌های علمی و ارسال مقالات از طرف استادان و دانشجویان آن دانشگاه شدند که مسئولان دانشگاه از این دو همایش استقبال کردند. ⭕️همچنین ایشان پیشنهاد کردند جلسه‌ای توجیهی جهت هم‌اندیشی استادان محترم دانشگاه در هفته پژوهش برگزار شو. که مقرر گردید نتیجه نهایی تا پایان شهریور‌ماه اعلام شود. 💠در این جلسه که با حضور آقای محمد‌پور، سرپرست مدیریت امور پردیس‌های استان قم دانشگاه فرهنگیان، سرکار خانم عمرانی، کارشناس امور پژوهشی، آقای نوروزی، کارشناس آموزش و پژوهش مدیریت، آقای خوش‌گفتار، سرپرست پردیس پسرانه آیت‌الله طالقانی و آقای بابامیر، دبیر اجرایی همایش جاودانگی نفس در اسلام و مسیحیت برگزار شد، آقای دکتر علی‌پور با اهدای تقدیر نامه‌هایی از مسئولان مربوطه تشکر کردند. #پژوهشکده_فلسفه_وکلام #ابراهیم_علیپور #همایش_نظریه_علم_اسلامی #دانشگاه_فرهنگیان 🌐https://eitaa.com/isca24/5218

🔰سفیر سابق ایران در اردن: 🔵ریشه حوادث اخیر عراق در خارج از این کشور است ❇️گروه سیاست و اقتصاد ــ سفیر سابق ایران در اردن گفت: شکل‌گیری تظاهرات اخیر عراق از سوی برخی بعثی‌ها و حمایت خارجی‌ها با استفاده از فضای مجازی بود همچنین بازگشایی بوکمال، حمایت دولت عراق از حشدالعشبی و پیاده‌روی اربعین سبب شد تا دشمن در این مقطع زمانی چنین حرکتی را ایجاد کند. 💠ریشه حوادث اخیر عراق در خارج از این کشور است ✅✅به گزارش ایکنا از قم، مجتبی فردوسی‌پور، سفیر سابق ایران در اردن امروز ۱۴ مهرماه در هم‌اندیشی نقش پیاده‌روی اربعین در روابط ایران و عراق که در سالن علامه طباطبایی(ره) سالن همایش‌های بین‌المللی غدیر برگزار شد گفت: با یکی از استادان شیعه در کویت بحث می‌کردم؛ او معتقد بود که شاید یک قرن بر مناسبات عراق و کویت بگذرد ولی کویتی‌ها باز وقتی می‌خواهند عراق بروند با دیدگاه کینه و حقد نگاه می‌کنند ولی ایران بعد از تحمل هشت سال جنگ تحمیلی، اگر روز پذیرش قطعنامه هم کاروان‌های زیارتی راه می‌افتاد ایرانی‌ها به عراق می‌رفتند. 🌐وی با بیان اینکه پیوندهای دیرینه میان ایران و عراق وجود دارد که شاید بیش از سه هزار سال هم تداوم دارد به بحث تمدن‌سازی اربعین اشاره و تصریح کرد: رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب بر تمدن‌سازی تاکید زیادی فرموده‌اند لذا از اهمیت زیادی برخوردار است. ☸️ولایت؛ خمیرمایه تمدن اسلامی فردوسی‌پور با بیان اینکه خمیرمایه تمدن اسلامی، بعد شریعت شامل ولایت تکوینی و تشریعی است افزود: آنچه خمیرمایه بقای تمدن اسلامی است قیام عاشورا است و امروز در بحث اربعین می‌بینیم که این قیام چگونه علت مبقیه اسلام و شیعه بوده است. وی افزود: اربعین رشته پیوند و اتصال بعد از غیبت نواب خاص در تمدن اسلامی است و خود را می‌تواند تا قیام حضرت حجت تداوم ببخشد و شاید بتوان گفت الگویی از نظام جهانی امام مهدی در راهپیمایی اربعین متجلی شده است و باید روی این بعد توجه زیادی داشته باشیم. فردوسی‌پور با تاکید بر اینکه خردورزی، تقویت خودباوری، دانش‌افزایی، حضور فعال در جامعه مدنی و تزکیه نفس از مولفه‌های مهم بروز یافته در اربعین است تصریح کرد: ذخیره ما در بعد اجرایی فرامین رهبری چیزی جز ظرفیت بالای راهپیمایی اربعین نیست. ⬛️سفیر سابق ایران در اردن به بحث آسیب‌شناسی پیاده‌روی اربعین اشاره کرد و ادامه داد: اربعین را باید الگویی مردمی ببینیم و حاکمیت کمتر دخالت کند ولی صرفا هم نباید به جنبه توده‌ای محدود کنیم بلکه باید در حوزه تولید فکر به پردازش محتوایی آن بپردازیم. فردوسی‌پور اظهار کرد: تظاهرات اخیر عراق متشکل از برخی بعثی‌ها و حمایت خارجی‌ها و با استفاده از فضای مجازی بود که رهبری خاصی هم نداشت و بازگشایی بوکمال، حمایت دولت عراق از حشدالعشبی و پیاده‌روی اربعین سبب شد تا دشمن در این مقطع زمانی چنین حرکتی را ایجاد کند. ✳️وی افزود: اگر دنبال قیام جهانی حضرت حجت و بقای نظام اسلامی و تقویت اربعین هستیم باید کار علمی و محتوایی کنیم و از کارهای صوری متناسب با یکی دو هفته منتهی به اربعین دوری کنیم و تنها به منبر و خطابه بسنده نکنیم زیرا اربعین می‌تواند برای تشیع، آورده زیادی داشته باشد. ☸️سفیر سابق ایران در اردن تصریح کرد: آنچه حدود و ثغور مرزهای روابط سیاسی و اجتماعی را برداشته است همین پیاده‌روی اربعین است. 💠دبیرخانه دائمی برای اندیشکده اربعین ✅همچنین ابراهیم علیپور، رئیس پژوهشکده فلسفه پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: واقعیت این است که ما از کار عظیمی که در اربعین صورت می‌گیرد نتوانسته‌ایم خروجی نخبگانی بگیریم که در جهت تعمیق روابط ایران و عراق هم موثر باشد. ⚫️وی افزود: باید دبیرخانه دائمی برای اندیشکده اربعین ایجاد کنیم و به بحث آسیب‌شناسی و تولید محتوا بپردازیم. آسیب‌های متعدد نخبگانی در مسیر پیاده‌روی وجود دارد ولی رفع این آسیب‌ها از سوی کارشناسان و نخبگان کمتر صورت می‌گیرد. #اربعین #ابراهیم_علیپور #دفتر_تبلیغات_اسلامی #حوزه_علمیه_قم #نشست_علمی #مجتبی_فردوسی_پور 🌐https://eitaa.com/isca24/5477

💠ارائه سخنرانی فلسفی با عنوان " رابطه انسان شناسی ملا صدرا با جاودانگی٫ با مروری به الهیات اسلامی" در دانشگا ه پالرمو توسط آقای دکتر ابراهیم علیپور مدیر پژوهشکده فلسفه و کلام ☮️در اابتدای جلسه دکتر علی پور اظهار داشت ؛ برای فهم بهتر انديشه ملاصدرا ، توجه به مبانی فلسفه حکمت متعالیه ضروری است وی با مروری بر مبانی حکمت متعالیه ،اذعان داشت: 1️⃣- میان انسان شناسی و فرجام شناسی ملا صدرا ارتباط تنگاتنگی وجود دارد ( میان مبدا و معاد ارتباط وجود دارد) 2️⃣- انسان شناسی ملاصدرا متفاوت از انسان شناسی ابن سینا و سایر فلاسفه است ( وی نفس را جسمانی الحدوث و روحانیة البقا می داند و بر اساس آن ساختار و لوازم انسانشناسى وی متفاوت می باشد.) وی با مروری بر نظریات رقیب تفاوت ها را تحلیل و نتایج آنرا در فرجام شناسى تبیین کردند 3️⃣- ملاصدرا معتقد است حقیقت وجودی نفس انسان به مثابه عالم هستی است. به عبارت دیگر نفس انسان تفسیر حقیقت هستی ، یا آیینه هستی است . از این رو تمام مراتب عالم هستی را در خود دارد. همان طور که در لسان شرع ، فلسفه و عرفان حقیقت انسا ن جرم صغیری دانسته شده که "فیها انطو ی عالم الاکبر " به هنین دلیل فلاسفه اسلامی همان طور که مراتب عالم را به مادی ، مثالى و عقلانی تقیسم می کنند، مر اتب انسان را نيز به مادی ، مثالى و عقلانی تقسیم می نمایند ✅ملا صدرا در انسان شناسی خود بر اساس مبانی ومقدمات فوق قائل است که حقیقت وجودی انسان از بدو تولد و شکل گیری تا جاودانگی و معاد یک حقیقت واحد ذو مراتب است، که به حرکت جوهری اشددادی همواره رو به استکمال و طی مراتب کمالی است، که غایت آن انسان متعالی می باشد. می توان انسان متعالی را ثمره حکمت متعالیه ملاصدرا دانست. چنین انسانی در بدو تولد جسمانیه الحدوث می باشد، که به واسطه فضایل عقلانی و اخلاقی ( حکمت نظری و عملی) راه استکمال را پیموده و از ماده به تجرد مثالی می رسد. طی طریق گمالات در سایه عقل و وحی ؛ نظر و عمل وی را در مرحله عالی و متعالی مراحل کمال به تجرد عقلانی می رساند 🔵به گفته دکتر علی پور عوامل پیش گفته موجب تسهیل و تکمیل فرایند استکمال از طریق اتصال به عقل فعال می باشد وی با استناد به شعر حافظ اذعان داشت : فیض روح القدس ار باز مدد فرماید دیگران هم بکنند انچه مسیحا می کرد ⬆️وی در پایان با اشاره به دلایل جاودانگی انسان ارتباط میان ادوار عمر انسان و جاودانگی را در فلسفه ملاصدرا تبیین کردند 💠یاد اوری می شود سخنرانی همزمان به زبان ایتالیایی ترجمه می شد و بسیار مورد استقبال اساتید و دانشجویان قرار گرفت به طوری که پرسش و پاسخ و گفتگو های تکمیلی زمان جلسه را از صبح تا ظهر به خود اختصاص داد . 🔴ایشان در پاسخ به پرسش حضار به تفصیل به رابطه شریعت و فلسفه در حکمت متعالیه ،نسبت میان حکمت نظری و عملی در اندیشه صدرا، منابع اندشه صدر المتاالهین،تفاوت انسان شناسی ملا صدرا با ابن سینا و نو صدرائیان ، رابطه عرفان و فلسفه ، این عربی و ملاصدرا و نگاه وی به متکلمان پرداختند. #ابراهیم_علیپور #نشست_علمی #پژوهشکده_فلسفه_وکلام 💠https://eitaa.com/isca24/5539

مصاحبه دکتر ابراهیم علیپور رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام با خبرگزاری ایکنا( قسمت اول) 💠استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: 🔵اندیشه علامه طباطبایی سنتی و عمیق‌تر و علامه جعفری روزآمدتر است 🔶🔶 علیپور با بیان اینکه اندیشه علامه طباطبایی سنتی‌تر، عمیق‌تر، جامع‌تر و عمدتاً تأملات فکری درون‌دینی است، اظهار کرد: حضور آکادمیک علامه جعفری در دانشگاه‌های داخل و خارج از کشور سبب شد تا اندیشه‌های او عطف به مسائل جدید و نیازهای جامعه معاصر باشد. امروز جامعه اسلامی به تلفیقی از تفکرات این دو اندیشمند برای اسلامی‌سازی علوم انسانی محتاج است. جامعیت و سعه صدر از ویژگی‌های بارز علامه طباطبایی و علامه جعفریابراهیم علیپور، رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفت‌وگو با ایکنا؛ با بیان اینکه علامه جعفری و علامه طباطبایی هر دو فیلسوف خردورزی بودند، اظهار کرد: علامه طباطبایی کسی است که در اوج بسیاری از شاخه‌های علمی همانند فقه و اصول، فلسفه و کلام و عرفان ایستاده بود و صاحب‌نظر است. با بررسی رزومه علمی این دو بزرگوار متوجه می‌شویم که حقیقتاً واژه «علامه» برازنده و شایسته این دو اندیشمند است. 🔷علیپور با بیان اینکه جامعیت از ویژگی‌های مشترک این دو علامه است، تصریح کرد: گشاده فکری و سعه صدر این دو حکیم از ویژگی‌های برجسته مشترک آنان است؛ استاد دینانی در خاطراتش از علامه طباطبایی نقل کرده است که این مرد بزرگ در سنین پیری با سختی فراوان از قم به تهران می‌رفت و در جلساتی که هانری کربن حضور داشت شرکت می‌کرد و خیلی از علاقه‌مندان به فلسفه و حکمت حضور می‌یافتند تا از محضر علامه بهره ببرند، ولی برخی به شماتت از علامه می‌پرداختند که چرا در این نوع جلسات حضور می‌یافت و پاسخ علامه به آنان جالب است؛ علامه طباطبایی به آنان می‌گفت که این حضور را روزنه‌ای به عالم بیرون می‌بینم؛ یعنی اطلاعات علمی خود را روزآمد می‌کرد تا از قافله علم در دنیا عقب نباشد. 🔷استاد جامعةالزهراء(س) با بیان اینکه علامه طباطبایی اندیشه‌های غرب را با سعه صدر می‌شنید و از همین رو شاگردان بزرگی مانند شهید مطهری و دیگرانی را تربیت کرد، ابراز کرد: در کنار افق فکری بلند و سعه صدر، این دو علامه نوآوری داشتند؛ البته نوآوری آنان در حیطه‌های مختلفی بروز یافت؛ اگر این عقبه فکری به همراه اندیشه‌های شاگردان علامه طباطبایی همانند مطهری در دهه‌هایی چند استمرار یابد، حتماً تحول واقعی در علوم انسانی رخ خواهد داد. ✅سرآمد تفاسیر ⚫️رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: هر دو علامه در زمینه‌هایی که خلأ و فقر فکری در آن وجود داشت وارد شدند؛ مثلاً علامه طباطبایی وارد عرصه تفسیر شد که مدت مدیدی بود در مجموعه تفاسیر اسلامی اعم از شیعه و سنی تفسیر قابل ملاحظه‌ای نوشته نشده بود و توانست به اذعان شیعه و سنی در قرن اخیر سرآمد همه تفاسیر شود. 🔰علیپور تأکید کرد: در حکمت هم جدا از ابتکارات، با نوشتن فلسفه و روش رئالیسم و بدایة و نهایة، نظم جدیدی را برای نوشتن متون درسی ایجاد کرد که در دوره خود کم‌نظیر یا بی‌نظیر بود؛ گرچه امروز در این زمینه خلأهایی وجود دارد و نیازمند روزآمدی هستیم. 🔶المیزان؛ فرهنگنامه علوم انسانی ✳️این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: تفسیر المیزان علامه طباطبایی صرفاً یک تفسیر نیست، بلکه مطالب این کتاب شریف در عرصه‌های علوم انسانی همانند اخلاق، عرفان، حکمت و ... قابل استخراج است؛ علامه وارد موضوعات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، کلامی و فلسفی شده و فرهنگنامه‌ای از موضوعات علوم انسانی است و علامه جعفری هم کار مشابه علامه طباطبایی در المیزان را بر روی نهج‌البلاغه انجام داده است. 🔸علیپور اضافه کرد: ایشان در مجموعه مجلدات نهج‌البلاغه که خلاصه آن در ده جلد چاپ شده است و به زودی رونمایی خواهد شد، ابعاد بسیار زیادی از این کتاب شریف را باز کرده است و یکی از بهترین منابع انسان‌شناسی محسوب می‌شود. #مصاحبه_علمی #ابراهیم_علیپور #پژوهشکده_فلسفه_وکلام 🌐https://eitaa.com/isca24/5815

مصاحبه دکتر ابراهیم علیپور رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام با خبرگزاری ایکنا( قسمت دوم) 🔶روزآمدی اندیشه علامه جعفری 💠وی با بیان اینکه این دو بزرگوار در عین مشترکات وجوه تمایزی هم داشتند، اظهار کرد: علامه جعفری نسبت به علامه طباطبایی با توجه به حضور در مجامع آکادمیک و دانشگاهی، روزآمدتر و آشناتر به تحولات علمی بود؛ البته همان طور که گفتم علامه طباطبایی تلاش کرد از تحولات علمی عقب نباشد و این مسئله در آثار متعدد او نمایان است، ولی اندیشه‌های علامه جعفری با توجه به شناخت فیلسوفان دوره خود مانند راسل و مسائل متافیزیکی و ... به لحاظ روزآمدی پررنگتر و به‌روزتر و بیشتر مورد علاقه جوانان و فضای بین‌المللی است. 🔷علیپور با ذکر اینکه اندیشه علامه طباطبایی سنتی‌تر، عمیق‌تر و جامع‌تر است، چون عمدتاً تأملات فکری درون‌دینی و درون‌مذهبی داشته است، اضافه کرد: حضور آکادمیک علامه جعفری در داخل و خارج کشور سبب شده بود تا اندیشه علامه جعفری عطف به مسائل جدید و نیازهای جامعه معاصر باشد. البته علامه جعفری در فلسفه بماهو فلسفه اولی آثار کمی تولید کرده است، ولی در مباحث انسان‌شناسی و عرفان جدید روزآمدتر است. 🔶استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: نگاه علامه جعفری به عرفان مولوی عمیق و دارای لطایف بوده و توقفگاه او حساب می‌شود، ولی علامه طباطبایی مستقیماً در این عرصه کار نکرده است؛ همچنین در جامعه‌شناسی و روان‌شناسی جدید و مبحث پوزیتیویستی قرن ۱۹ و ۲۰ علامه جعفری مطالعات زیادی داشت و عرصه نیاز را بیشتر درک کرده بود. 🔵وی تصریح کرد: علامه جعفری درک می‌کرد که در اروپا زبان عرفان با توجه به بروز و ظهور عرفان‌های نوظهور زبانی جدید است و سعی می‌کرد آورده‌های مذهبی را به این زبان نزدیک کند و طرحی نو دراندازد که این هنر است. علیپور با پرداختن به اینکه در تمدن‌سازی اسلامی می‌توانیم از اندیشه‌های بدیع و ابتکارات این دو علامه بهره ببریم، گفت: امروز جامعه ما و جامعه اسلامی به اندیشه این دو نفر یعنی از یکسو اندیشه عمیق و سنتی‌تر علامه طباطبایی و اندیشه به‌روزتر علامه جعفری و تلفیق صحیحی از این دو نیاز دارد و باید محیط‌های حوزوی و دانشگاهی به این عرصه مهم بپردازند. 🔷حیات علمی علامه طباطبایی در فضای بین‌الملل رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به سفر روزهای اخیر خود به واتیکان، پالرمو و استانبول، گفت: جای بسی خوشحالی است که حیات علمی علامه طباطبایی در خارج از کشور هم جاری و ساری است و از عرصه درون‌دینی و درون‌مذهبی بیرون رفته است. 🔴وی در پایان ابراز کرد: پالرمو جنوبی‌ترین شهر ایتالیاست که یک مرکز پژوهشی دینی دارد و المیزان و آثار دیگر علامه طباطبایی به زبان عربی در این منطقه وجود داشت؛ همچنین در استانبول هم آثاری از ایشان را به زبان ترکی به بنده هدیه دادند که نشان می‌دهد اندیشه‌های وی آن قدر والاست که ادیان و مذاهب دیگر هم به آن علاقه‌مند هستند. #مصاحبه_علمی #ابراهیم_علیپور #پژوهشکده_فلسفه_وکلام 💠https://eitaa.com/isca24/5817

#مصاحبه_با_خیرگزاری_ها #ابراهیم_علیپور #پژوهشکده_فلسفه_وکلام ✅دکتر ابراهیم علیپور:مخالف نقد خردمندانه روحانیت نیستیم 🔳رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه سخنان سروش در تضاد با فلسفه، عقل و نقل است، گفت: سخنان وی به ویژه در مورد روحانیت شیعه نشانه غلبه سیاست‌زدگی بر عقلانیت، تخریب و چنگ انداختن به سیمای پاک مذهب و علمای دین و افول خرد و حکمت و غفلت‌های ناشی از نگاه بدبینانه روشنفکری است. ✍️به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) به نقل از خبرگزاری ایکنا رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ابراهیم علی‌پور، رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفت‌وگو با ایکنا، با اشاره به مصاحبه اخیر یکی از روشنفکران دینی معروف (سروش) در مورد تأثیر کرونا بر دینداری جامعه ایران و نقدهایی که درباره عدم قرنطینه قم بیان شد، گفت: واقعیت آن است که بنده در سخنان و گفت‌و‌گوهای چندین سال اخیر آقای دکتر سروش مطالبی را مشاهده می‌کنم که دور از انصاف علمی است و ادبیاتی از حقد و کینه را به روحانیت شیعه، نظام جمهوری اسلامی و بزرگان دینی و علمی القا می‌کند و آن قدر واضح و پررنگ است که سایر دیدگاه‌های ایشان را در حاشیه قرار داده است. 💠جزئیات در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/isca_alipoor

#پژوهشکده_فلسفه_وکلام #ابراهیم_علیپور #ارتحال_امام_خمینی ✅ابراهیم علی پور مدیر پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی در باره حکمت امام خمینی و نگاه او به انسان متعالی اظهار داشت 💠امام خمینی حکیمی متاله و انسانی متعالی است که بر مبنای وحی محوری و عقل مداری جامع شریعت عقلانیت و طریقت برای رسیدن به حقیقت بود . امام خمینی علاوه بر آنکه مجاهدی خستگی ناپذیر ، مبارزی نستوه و بنیان گذار حکومت اسلامی در عصر تجدد بود. حکیمی توانمند و صاحب نظریه ای فلسفی در موضوعات گونا گون بود . که در این بخش به انسان متعالی از نگاه وی اشاراتی می کنیم ⏹امام خمینی (ره)، به عنوان حکیمی متأله با استفاده از مبانی کلامی و تفکرات دینی، ضمن بیان دیدگاه بدیع در حوزه شناخت انسان، تصویری روشن از سیر انسان‌ تا تعالی ارائه داده‌ و با ایجاد رابطه میان مراتب انسانیت و توحید، گام بلندی در ارائه انسان شناسی توحیدی و تبیین الگوی عملی آن برداشته‌اند. ایشان با نگاهی جامع به انسان، سعی در ارائه ساختار متعالی انسان موحد و ترسیم عملی آن در بنیان و بنیاد جامعه اسلامی دارد که از آن به ضيافت الهی تعبیر می‌نماید. 💠جزئیات یادداشت در لینک زیر 🌐https://linkt.ir/Bwd

#جلسه_شورای_پژوهشی #پژوهشکده_فلسفه_وکلام #ابراهیم_علیپور #محمد_سوری #جواد_دانش #اکبر_اقوام_کرباسی ✅هفتاد و هشتمین جلسۀ شورای پژوهشی پژوهشکدۀ فلسفه و کلام اسلامی در سه شنبه مورخ ۱۳۹۹/۳/۲۷ ساعت ۸:۳۰ با حضور آقای دکتر ابراهیم علی‌پور، رئیس پژوهشکده، حجج اسلام آقایان دکتر معلمی و فیروزجایی از اعضای بیرونی و آقایان دکتر دانش، دکتر سوری و دکتر کرباسی از اعضای داخلی پژوهشکده برگزار شد. ⬅️به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا ( پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی هفتاد و هشتمین جلسۀ شورای پژوهشی پژوهشکدۀ فلسفه و کلام اسلامی در سه شنبه مورخ ۱۳۹۹/۳/۲۷ ساعت ۸:۳۰ با حضور آقای دکتر ابراهیم علی‌پور، رئیس پژوهشکده، حجج اسلام آقایان دکتر معلمی و فیروزجایی از اعضای بیرونی و آقایان دکتر دانش، دکتر سوری و دکتر کرباسی از اعضای داخلی پژوهشکده برگزار شد. 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/732942

#همایش_معنویت_های_نوظهور #ابراهیم_علیپور ✅طی گفتگویی تبیین شد: تشریح جزئیات برگزاری همایش ملی «معنویت های نوظهور، ⏹رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: همایش «معنویت های نوظهور، شاخصه ها و نقدها» در هجدهم تا بیستم شهریورماه به صورت مجازی برگزار خواهد شد. 💠به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی ( تبلیغ نیوز )، ابراهیم علیپور در گفت و گو با خبرنگار ما با بیان این که معنویت های نوظهور و پدیده های نو در قالب های متعدد و متنوع در جهان امروز ایجاد شدند، اظهار داشت: به تعبیر آلبرکامو، جهانی که مهمترین و فوری ترین نیازش فقدان و یا یافتن معنای زندگی در جهان معاصر بود و جهانی که مملو از رفاه و تنوع و در عین حال فاقد هدف، ارزش و معنای خاصی بود، در دوره پسامدرن معنویت های گوناگونی به شکل های نوظهور و در قالب های متعدد و متنوع رخ نمود. 🔲جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/761822