eitaa logo
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
1.9هزار دنبال‌کننده
7.8هزار عکس
728 ویدیو
218 فایل
پایگاه پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی www.isca.ac.ir پایگاه رادیو پژوهش http://radio.isca.ac.ir کانال رسمی آرشیو صوت پژوهشگاه @isca_seda کانال رسمی پژوهشگاه در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/isca24 ارتباط با مدیر و ارسال مطلب @isca25
مشاهده در ایتا
دانلود
💠در گفت‌وگوی تفصیلی ایکنا با شریف لکزایی مطرح شد؛ ▶️تبیین رویکرد اجتماعی شهید بهشتی به قرآن و ریشه نگاه تشکیلاتی او 🔵عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به اینکه توجه به تشکیلات و تفکر آینده‌نگرانه شهید بهشتی ریشه در تجربه ایشان از شکست نهضت ملی شدن صنعت نفت در دهه ۳۰ دارد، گفت: براین مبنا ایشان با نگاهی درون‌دینی رویکردی اجتماعی به قرآن و دین دارد و معتقد است تعالیم قرآن در فضایی قابل بهر‌ه‌برداری است که نگاهی اجتماعی به این متن داشته باشیم. 🔵در آستانه فرارسیدن ایام سالگرد شهادت آیت‌الله دکتر بهشتی و ۷۲ تن از یارانش در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در ۷ تیر ۱۳۶۰، فرصت مناسبی است که ابعاد مختلف اندیشه این مرد بزرگ مورد واکاوی قرار گیرد. شهید بهشتی علاوه بر آگاهی به آموزه‌های اسلامی، به دلیل حضور در اروپا به تحولات جهان آن روز خود واقف بود و با ذهن تشکیلاتی و منسجم خود از سال‌ها پیش از انقلاب، طرحی برای نظام سیاسی احتمالی آینده و ساختار آن در نظر داشت. 🔴همین تفکر و رویکرد نظام‌مند و آینده‌نگرانه ایشان بهانه‌ای شد تا با شریف لکز‌ایی، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، گفت‌وگویی انجام دهیم و هم به تبیین این بعد شخصیتی شهید بهشتی و توجه ایشان به کار تشکیلاتی و حزبی بپردازیم و هم آفت‌‌های احزاب امروز کشور را بررسی کنیم. ⚫️ایکنا ــ شهید آیت‌الله بهشتی دارای یک تفکر منسجم، سازمانی و آینده‌نگرانه بودند که موضوعاتی مانند حزب‌محوری، کادرسازی و توجه به تربیت و پرورش نیرو از دستاوردهای این تفکر است. عوامل شکل‌گیری این نوع تفکر در ایشان را چه می‌دانید؟ حضور و زندگی در اروپا و آلمان تا چه اندازه در سوق یافتن تفکر ایشان به این مسائل اثرگذار بوده و چه میزان متأثر از نوع نگاه ایشان به دین و تحولات اجتماعی داخلی است؟ ❇️ــ اینکه نگاه تشکیلاتی و انسجام‌گرای شهید بهشتی را به تجربه زندگی ایشان در خارج از کشور مرتبط بدانیم شاید چندان صحیح نباشد. ایشان در زندگی‌نامه خودنوشتی که دارد بیان می‌کند این نگاه تشکیلاتی و سازمان‌مند را از دهه ۳۰ داشته‌ و در این دوره هنوز به غرب نرفته‌ است، لذا این ریشه در تجربه داخلی دارد که همان شکست نهضت ملی شدن صنعت نفت است که آن را نزدیک مشاهده می‌کند و متوجه یک خلأ در نگاه اجتماعی و سیاسی به دین و نیروهای این جریان می‌شود و برهمین اساس در همان زندگی‌نامه خودنوشت تصریح می‌کند من این نگاه را از همان موقع داشتم و این خلأ را احساس کردم. طبیعتا ایشان به سمت برطرف کردن این خلأ می‌رود. به همین دلیل از موضوع تعلیم و تربیت، آموزش و ایجاد نهادهای متناسب برای آموزش آغاز می‌کند. ایشان در قم مدرسه «دین و دانش» را تأسیس می‌کند و حتی بعدها در نگارش و تألیف متون درسی دینی در آموزش و پرورش شرکت مؤثری پیدا می‌کند تا این متون به نحوی نگارش شود تا وجه اجتماعی دین را به خوبی در دانش‌آموزان نهادی کند. همچنین ایشان در حوزه علمیه دست به چنین کاری می‌زند و در مدرسه «المنتظریه» که معروف به «حقانی» است برای طلبه‌ها هم چنین برنامه‌ای را تهیه می‌کند و سبک جدیدی را در تعلیم و آموزش دروس دینی و حوزوی ایجاد می‌کند. 💠ادامه این مصاحبه از سایت پژوهشگاه علوم وو فرهنگ اسلامی مطالعه کنید. http://yon.ir/yVWtG
🔰گزارشی کامل کرسی ترویجی «الزامات راهبردی گام دوم انقلاب اسلامی» 🔵بیانیه گام دوم انقلاب طرح هادیِ عملیاتی تمدن سازی است|گام دوم جهاد اکبر است در کرسی ترویجی «الزامات راهبردی گام دوم انقلاب اسلامی» گام دوم انقلاب اسلامی به عنوان جهاد اکبر، و بیانیه گام دوم انقلاب نیز طرح هادیِ عملیاتی تمدن سازی عنوان شد. ▶️به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی «الزامات راهبردی گام دوم انقلاب اسلامی» با ارائه علیرضا صدرا رییس اندیشکده سیاست مرکز الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت و عضو هیأت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد که در این کرسی ترویجی مرتضی یوسفی به عنوان ناقد حضور داشت و شریف لک زایی دبیری این کرسی را بر عهده داشت. ⬆️در ابتدای این کرسی ترویجی، لک زایی به بیان مقدماتی در رابطه با موضوع این کرسی پرداخت و اظهار داشت: بیانیه گام دوم را رهبر معظم انقلاب ارائه فرمودند و مورد بهره برداری قرار دادند و بحث های مهمی هم حول آن شکل دادند. وی گفت: بنده در ابتدا گمان کردم که بیانیه ای اجرایی است و نمی توان در خصوص آن مباحث نظری، فلسفی و جامعه شناختی مطرح شود، اما آنچه که اهمیت دارد، این است که باید در مرحله اجرا یک تحول و تغییری بر اساس آن فرمایشات و تجربه چهل ساله صورت بگیرد. ◀️دبیر این کرسی ترویجی به بیان گزارشی از بیانیه گام دوم انقلاب پرداخت و تصریح کرد: این بیانیه دو بخش دارد، یکی توصیف وضعیت شرایط ایران در چهل سال گذشته انقلاب اسلامی است و توجه به این پیشنیه و آسیب شناسی آن چه که گذشته، در این بیانیه پررنگ مطرح شده است؛ بخش دوم، ترسیم شرایط برای آغاز گام دوم انقلاب اسلامی با این گزارشی که از چهل سال انقلاب داده شده، به صورت خیلی برجسته ای مورد توجه قرار گرفته است. ♈️وی افزود: نکاتی در این بیانیه وجود دارد که شاید به مثابه ایجاد انگیزه های مهمی در جامعه است که می تواند این گام را استوار تر به پیش ببرد؛ در این بیانیه، تأکید مقام معظم رهبری بر حرکت و مدیریت جهادی، بحث امید و نقش امید و خوش گمانی نسبت به آینده برای آغاز گام دوم انقلاب است. 🌐ادامه گزارش از سایت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مطالعه کنید. 💠http://yon.ir/VZNV8 💠https://eitaa.com/isca24/5276
🔰به همت حوزه ریاست و روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می شود ⬅️شصت و پنجمین دیدار با اصحاب قلم با حضور دکتر زهیری 🔵به گزارش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ایسکا) شصت و پنجمین جلسه دیدار و گفت‌وگو با اصحاب قلم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با حضور دکتر علیرضا زهیری محقق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با محوریت بحث درباره کتاب «هویت سیاست در حمهوری اسلامی ایران)»، از ساعت 11 تا 12 روز پنجشنبه هیجدهم مهر ماه 1398 در فروشگاه نشر کتاب حاضر با هدف ارائه چارچوبی برای فهم تازه‌ای از شیوه زندگی سیاسی بر پایه هویت نگاشته شده است؛ سیاست هویت یا همان کنش‌های سیاسی معطوف به هویت نگاشته شده است. ✅سیاست هویت یا همان کنش‌های سیاسی معطوف به هویت نه تنها درک و تحلیل کنش نیرو‌های سیاسی ـ اجتماعی را بر پایه فهم آگاهانه هویت‌های ساخته شده در پی دارد، بلکه زمینه‌های کارآمد ساختن روند‌های هویت سازی در جامعه ایرانی را فراهم می‌سازد. نتیجه چنین امکانی کسب توانایی راهبردسازی برای افزایش ثبات سیاسی و انسجام و همنوایی ملی است. ♈️اغلب کارزار‌های سیاسی در ایران در سپهر گفتمان‌ها و هویت‌های ناشی از آن رخ می‌دهد و در سایه سیاست هویت کنش‌های سیاسی معطوف به هویت تبیین می‌یابد، تجربه سیاسی در ایران عصر جمهوری اسلامی نشان می‌دهد گفتمان‌های سیاسی دولت ساز، دگر‌های هویتی را به حاشیه رانده اند؛ کنشگران حاشیه‌ای نیز بر پایه هویت درون گفتمانشان به مواجهه با گفتمان مسلط دولت می‌پردازند. 💠این اثر برای بهره مندی دانشجویان عزیز و طلاب علوم دینی تهیه شده است؛ امید است علاوه بر جامعه دانشگاهی و حوزوی، دیگر علاقه‌مندان نیز از آن بهره‌مند شوند. 🌐https://eitaa.com/isca24/5492