📌 سید موسی صدر، پس از آنکه پانزده سال در حوزه علمیه قم و نجف به تحصیل فقه و اصول فقه و فلسفه پرداخت، در سال ۱۳۳۸، پس از درگذشت سید عبدالحسین شرف‌الدین، رهبر شیعیان لبنان، و در اجابتِ خواسته مراجعی از جمله سید حسین بروجردی و سید محسن حکیم عازم لبنان شد. صدر در طول بیست سال حضور خود در لبنان، از امام‌جماعتی در یکی از مساجد شهر صور، به رهبر شیعیان لبنان تبدیل شد و رویکردهای اصلاحی خود را با نظر به سیاستمداران و حاکمان، بلکه از سطح جامعه دنبال می‌کرد و از همین باب بود که به امام موسی صدر شهرت یافت. 📍مسعود دیانی در دوازدهمین شب «سوره، فصل قرآن کریم» میزبان دکتر شریف لکزایی است. «قرآن‌شناسی امام موسی صدر» موضوع گفت‌وگوی آنها خواهد بود. ⏰«سوره، فصل قرآن کریم» | امشب (شنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۰) | ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما @sooreh_tv

❎مبانی کلامی ولایت فقیه 👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر نوایی ⬅️مدیر مرکز نخبگان و استعداد های برتر حوزه علمیه خراسان 👤دبیر علمی: دکتر محمد جواد عنایتی راد ⬅️مدیر گروه مجمع عالی حکمت مشهد ⏰زمان:چهارشنبه 8 اردیبهشت 1400 ساعت 17 💠حضور به صورت مجازی لینک ورود به جلسه: 🌐https://bbb01.dte.ir/b/6ej-egz-gxv-lci

✅تفسیر کاربردی قرآن کریم ق اول (56 ثانیه) 👤ارائه دهنده« دکتر سید مصطفی احمد زاده استاد یار ‍‍پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ‌📚 آیه ۳۰ سوره آل عمران: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ⬅️طبق آیه 30 سوره آل عمران انسان هر عمل خوب یا بدی که در این دنیا انجام می دهد عین این عمل را در قیامت می بیند به عبارت دیگر هر عملی که در این دنیا انجام می دهد چه گفتار باشد چه کردار باشد و حتی نیت و اعتقاد با خودش به آن دنیا می برد و در آخرت عین همان غیبتی را که کرده است، عین آن احسان و انفاقی که کرده است و حتی نیت اعمالی را که مد نظر بوده است عین ان ها را می بیند و افزون بر جزای اعمال خوب و عقاب اعمال بد،خود آن عمل را هم می بیند ودر قیامت آرزو می کند که بین او و اعمال بدش فاصله زیادی باشد. 🌐https://eitaa.com/isca24/9432

با سلام و احترام جلسات «حکمرانی در قرآن» در ماه رمضان هر روز، بجز روزهای تعطیل، برگزار می شود. ساعت13:45 با ارائه استاد نجف لک زایی و دبیری دکتر مختار شیخ حسینی برگزار می شود. لینک حضور در جلسه انلاین ( بیگ بلوباتن): http://dte.bz/hokmconf لینک حضور در جلسه انلاین ( آپارات): http://aparat.com/isca_video/live گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاس

💎 دعای #روز_دوازدهم ماه مبارک رمضان و تفسیر آن 👈 با تفسیر حجت الاسلام دکتر نجف لک زایی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/9434

✅عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی خبر داد:نقد مطالعات قرآنی مستشرقان در کلان‌پروژه «قرآن و مستشرقان» ⬅️عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: در کلان‌پروژه «قرآن و مستشرقان»، مطالعات قرآنی مستشرقان که براساس مبانی فکری این افراد انجام شده است، با روش‌های علمی و منطقی از سوی اساتید حوزوی آشنا به زبان انگلیسی نقد می‌شود. ⬅️حجت‌الاسلام محمدعلی مبینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفت‌وگو با ایکنا از اصفهان، درباره پروژه «قرآن و مستشرقان»، اظهار کرد: مستشرقان در مطالعات خود راجع به فرهنگ و تمدن شرق مطالعات قرآنی نیز انجام داده و در این زمینه کتاب تألیف کرده‌اند. برخی از آنها در این خصوص نگاه همدلانه و موافق دارند و برخی نیز براساس روش‌های خود نقدهایی به اصالت قرآن وارد و در خصوص موضوعات مختلف اظهارنظر کرده‌اند. بنابراین، پژوهشکده فرهنگ و قرآن یکی از رسالت‌های اصلی خود را بررسی پژوهش‌های قرآنی مستشرقان و نقد آنها با روش علمی و منطقی قرار داده و هدف از پروژه موردنظر نیز نقد مطالعات قرآنی مستشرقان از سوی اساتید حوزوی آشنا با زبان انگلیسی است که ماحصل تحقیقات آنها به‌صورت مقاله و پروژه منتشر می‌شود و در حال حاضر نیز بخشی از این تحقیقات آماده انتشار است. 💠مشاهده کامل خبر در لینک زیر 🌐http://dte.bz/vOdIA

#نکته‌های_قرآنی_تمدنی_رمضان_1442 #حبیب_الله_بابایی #پژوهشکده_مطالعات_تمدنی_واجتماعی ✍️نویسنده: دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی ⬅️نکته‌های قرآنی و تمدنی ۱۲ (تناقض صبر منفعل و صبر فعال) ✅گاهی اوقات صبر و شکیبایی برای اقدام‌نکردن است، و گاهی هم صبر و شکبایی در متن اقدام و برای استمرار اقدام است. گاهی نیز صبوری، آهستگی و کُندی در پی دارد، گاهی هم نه، صبوری مداومت بر حرکت و بلکه شتاب در حرکت در پی می‌آورد. بدین‌سان، صبوری برای تحمل شرایط و تسلیم وضعیت شدن (یا صبر منفعلانه) فرق‌ می‌کند با صبوری برای تغییر شرایط (صبر فعال). اکنون در تلازم بین «مسارعه» و «مصابره»، مراد از مصابره نه مشارکت در تسلیم و مساهمت در سکوت است، بلکه منظور صبر فعال و مشارکت در صبوری‌ها برای تغییر و دگرگونی‌ها و اصلاح است 🌐https://eitaa.com/isca24/9436

#نکته‌های_قرآنی_تمدنی_رمضان_1442 #حبیب_الله_بابایی #پژوهشکده_مطالعات_تمدنی_واجتماعی ✍️نویسنده: دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی نکته‌های قرآنی و تمدنی ۱۳ (سرعت و برکت) ⬅️یکی از مفاهیم بسیار مهم در اندیشه دینی آموزۀ «برکت» است. شاید بتوان «برکت» را «غلبه کردن بر زمان» و «فرارفتن از محدودیت‌های زمانی» و یا «مصونیت از آفت‌های زمان و مکان» دانست. موضوع «زمان» در این میان می‌تواند «سرعت در خیر» و «برکت در خیر» را به هم پیوند دهد و آن دو را در شبکه معنایی واحدی قرار بدهد. هرچند ممکن است برکت در عمل یکی از موجبات شتاب در عمل باشد، لیکن آنچه در این قسمت اهمیت دارد، نقش سرعت و مسارعۀ در خیرات در حصول برکت است. اساسا مسارعه در خیرات نوعی غلبه بر زمان در انجام خیر است و همین موجب می‌شود که عمل خیر ماندگار باشد و آثار همیشگی داشته باشد. 💠در این باره روایتِ نقل شده از پیامبر گرامی اسلام بسیار قابل تأمل خواهد بود که: لایزال الناس بخیر ما امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و تعاونوا علی البر و التقوی، فاذا لم یفعلوا ذلک نزعت منهم البرکات. (تا وقتی مردم امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و یکدیگر را در نیکی و تقوا یاری می‌رسانند، در خیر و نیکی‌اند، و آنگاه که چنین نکنند، برکت‌ها از آنان گرفته می‌شود.) این بدان معناست که برکت حاصل جماعت (الجماعه برکه) و مشارکت (با تمامی مراتب آن) در خیر و معروف است، و بدون مشارکت در خیر (یا مسارعه و مسابقه در خیر) کار خیر برکت نمی‌یابد. 🌐https://eitaa.com/isca24/9437

✅تفسیر کاربردی قرآن کریم ق پنجم (56 ثانیه) 👤ارائه دهنده« دکتر سید مصطفی احمد زاده استاد یار ‍‍پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 📚 آیه ۹ سوره زمر: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‌ ⬅️هر عملی از دو بخش تشکیل شده است یکی عامل یعنی انجام دهنده عمل و یکی خود عمل بنا بر این اگر در باره ارتقای کیفیت عمل از دیدگاه قرآن کریم سخن می گوییم باید به هر دو بخش توجه کنیم یعنی هم به عامل و هم به خود عمل توجه کنیم. ⏹برخی از شاخصه های کیفیت عمل به عامل برمی گردد ،اگر عامل از علم بالایی برخوردار باشد یا درک و معرفت بیشتری نسبت به خداوند داشته باشد یا یقین بیشتری به خدا داشته باشد ،فهم و درک و تفکر بیشتری داشته باشد و از عقلش بیشتر استفاده کند قطعا عمل این فرد نسبت به کسی که این ویژگی ها را نداشته باشد از کیفیت بالاتری برخوردار خواهد بود. https://eitaa.com/isca24/9438

#پژوهشکده_فرهنگ_ومعارف_قرآن #کرونا #سعید_بهمنی #اولیایی ✅در گفتمان «تأثیر کرونا بر نظام ارتباطات جامعه» مطرح شد؛بهمنی: خلأ تعطیلی اجتماعات مؤمنان مرتفع شود ⬅️کارشناسان حاضر در گفتمان «تأثیر کرونا بر نظام ارتباطات جامعه» اظهار کردند: يکي از مؤلفه‌های قدرت نرم جهان اسلام تجمعات مؤمنان است که به خاطر کرونا این تجمعات وجود ندارد و خلاقيت دينی، شيعی و ايرانی می‌تواند در فضای مجازی الگوهای مناسبات اجتماعي را خلق کند تا اين خلأ مرتفع شود. هم‌چنین از به کارگيری واژه «فاصله اجتماعی» انتقاد کرده و معتقدند عبارت «فاصله اجتماعی» جامعه را به سمت جامعه‌ای سرد و بی‌روح و فاقد ارتباطات کشانده است. 💠به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از ایکنا از قم، اولین گفتمان قرآنی با موضوع «تأثیر کرونا بر نظام ارتباطات جامعه» به همت خبرگزاری ایکنا قم و پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دوم اردیبهشت‌ماه به‌صورت مجازی برگزار شد. ⬅️در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در خصوص تأثیر وضعیت کرونا بر مناسک دینی، گفت: کرونا تقریبا کلیه مناسبات ارتباطی از جمله مناسک دینی را تحت تأثیر قرار داده‌ است، در حالی که شیعیان حیات و بقای خویش را در برپایی مناسک مذهبی پیدا می‌کنند. 💠مشاهده کامل گزارش در لینک زیر 🌐http://dte.bz/WOob0