eitaa logo
حوزه دانشگاهیان علم و صنعت
181 دنبال‌کننده
856 عکس
251 ویدیو
113 فایل
ارتباط با ادمین: @iust_hodat_ir_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 *تلخیص جلسه چهارم * 🌹 *بسم الله الرحمن الرحیم* 🌹 🤲 (پس از حمد الهی و سلام و صلوات بر پیامبر و اهل بیت(ع) و لعن اعداء ایشان و دعای سلامتی امام زمان(عج) و دعا برای سربازی و سرداری امام زمان(عج)) 📍 موضوع بحث در این جلسه *تعریف از طریق * است. 🔻- یکی از بحث هایی که در هر تشکیلاتی حتما باید شکل بگیرد این است که * چیست؟ برای اینکه را تشخیص بدهیم و بشناسیم از بحث هویت یا «من کیستم؟» در نظام فردی آغاز می‌کنیم و سپس این مسأله را به و تشکیلاتی مرتبط می‌کنیم.* 🔻- *شناخت هر شیء و یا هر فردی، دو راه دارد. یک راه این است که انسان ی آن شیء را می‌شناسد(آنچه که هست)، یک راه این است که حدود و ی آن شیء را میشناسد(آنچه که نیست).* در معرفت های ادراکی و حرکت های کمالی ما، *در ابتدای راه همه حرکت ها و همه سلوک های انسان باید با حد عدمی تعریف بشوند. اگر این حد عدمی شناخته نشود، حقیقت انسان به اختلاط و التقاط کشیده می‌شود.* 🔻- *ما یک شوق به کمال داریم، یک فرار از نقص.* تا حرکت فطرت فرار از نقص آغاز نشود، فطرت شوق به کمال نمی‌تواند کاری بکند. از بدی انسان باید بدش بیاید تا به سمت خوبی حرکت کند. 🔻- تعبیر قرآنی این است که: «فألهَمَها فُجُورَها و تَقواها»(شمس:8). فجور را به انسان الهام کردیم، بدی را به او شناساندیم و خوبی را هم به او شناساندیم. *الهام فجور بر الهام تقوا در این آیه مقدّم شده است.* 🔻- *در مرتبه اعمال و (واجبات و مستحبات) مشخص کننده «آنچه که باید باشد» هستند، و (محرمات و مکروهات) مشخص کننده حدود و سلب ها یا «آنچه که نباید باشد» هستند.* حدود_ایجابی انسان را مشخص می کنند و او را مشخص می کنند. بعنوان مثال وقتی از ظلم و تعدّی یا دروغ نهی شده است، به این دلیل است که در ، این نهی ها راه ندارد و انسان ظالم یا دروغ گو حقیقتاً انسان نیست. 🔻- *این و مراتب دارد.* گاهی ارتکاب نواهی خاص و تلبّس به آن انسان را از دایره مخلَصین یا متقین، گاهی از دایره مؤمنین، گاهی از دایره مسلمین و گاهی از دایره انسانیت خارج می کند. همینطور عمل به اوامر الهی داخل شدن و سیر در این را به دنبال دارد. 🔻- *در مرتبه بالاتر، در و ملکات نیز تخلیه از ملکات ناپسند و اوصاف رذیله مقدمه تحلیه و آراسته شدن به ملکات پسندیده و فضائل اخلاقی است.* و و مکمّل یکدیگر در ساخت هستند. 🔻- *در مرتبه بالاتر یعنی در نیز اینگونه است، بعنوان نمونه نفی شرک، مقدّمه توحید است* لذا در کلمه شریف «لا اله الا الله»، نفی آلهه های دیگر ابتدا آمده است و اثبات الوهیت الهی پس از سلب و نفی الوهیت غیر خدا محقّق می شود. 🖇 ادامه دارد ... @karavani 🔰حوزه دانشگاهیان علم و صنعت @iust_hodat_ir