‌ لیلة قدرك لیلة تعرف فیها قدرك ‌

‌ یـٰا مُـصَـیّـِرَ ٱلَّـیْـتـٰاتِ لَـعَـلّـٰاتٍ وَ یـٰا جـٰاعِلَ الَّـعَـلّـٰاتِ إنَّـیـٰاتٍ صـٰارَ جُـلُّ لَـعَـلّـٰاتِـنـٰا لَـیْتـٰاتٍ فَـقَـدّ‌ِر لَـنـٰا في هـٰذِهِ ٱلـسّـٰاعـٰاتِ أَکْـثَـرَ تِـلْـكَ ٱلَّـعَـلّـٰاتِ ثَـمَـرٰاتٍ وَ أبْـعَـدَ الَّـیْـتـٰاتِ عَـنِ ٱلْـآفـٰاتِ یـٰا مَـنْ هُـوَ عـٰالِـمٌ بِـٱلـنّـِـیّـٰات ‌

‌ وَطنُ الإیمانِ مِنَ الحُبّ ‌

‌‌ اللهمّ صلّ‌ِ علی مبتدإِ الرحمة و مختتَم الخبر، و علی آله الحافظین للکتاب و الشافعین فی المَـآب، و صَحّـِـحِ اللهمَّ ٱعتلالَنا بقدرتك، و ٱصرِف عنّا الخفضَ برحمتك، و ٱنصِبنا لطاعتك و مَرضاتك، و ارفَع عنّا الغُمومَ و اکفِنا بِـمَنّـِك الهموم، و اجعَل اشتغالَنا بما یُرضی الوصیّ و انصرافَنا مِمّا یُنسی الولیّ، یا مضافةً إلیه الخیرات، و منسوبة إلیه النعمات، و مجرورة إلیه الحاجات ‌‌

‌ اللسان إذا سبق الفکر یمیت و إذا سبقه ٱلفکر فإما یحیي و إما یمیت. فٱلأحسن ٱلآمَن أن تحبسه و تخزنه إلا من الواجب ‌

‌ ‌الأحمق یعلو و لا یعلیٰ علیه :| ‌

‌ من عجیب صنع الرحمـٰن أنه لا یلد حمار إنسیاً و لکن کم من إنسان ولد حمارا، بل الآن لا یکاد یلد الإنسان غیر الحمار ‌

‌ عليكَ بِشُرب البُنّ‌ِ في كل ساعة فَفي شُربِهِ يا صاحِ خمسُ فوائد نشاط و إهباطٌ و إذهابُ بَلغَم و نورٌ لِأبصارٍ و عونٌ لِعابد [البُنّ: القهوة. الإهباط: کسرُ الشهوة] تبصرة: لا یشرب القهوة ساهرٌ إلا إذا کان مِثلي سفیها ‌ ‌

‌ إنما جعلها الله ثنتین لتلد بواحدة و تُحیل إلی الأخری ما یمرّ بك من قول السفیه و فعله ‌

‌ قال أمير المؤمنين عليه‌السلام: تُعْرَفُ حَماقَةُ الرَّجُلِ فِى ثَلاثٍ: في كَلامِهِ فِيمَا لا يَعْنِيهِ، وَ جَوابِهِ عَمَّا لا يُسْئَلُ عَنْهُ، وَ تَهَوُّرِهِ فِى الْأُمُورِ. ‌ . التهوّر فی الأمر الدخولُ فیه بِلا فکرٍ و تدبر ‌

‌ أغلیٰ و أثمن ما للإنسان هو عمره الذی عنده أرخص من کل شیئ‌ ‌

‌ ‌قال الجلال الدوّاني في بعض كتبه: لو علم العلماء الأسلاف أنه يخلف بعدهم نظائرنا من الأخلاف لأوصَوا أن يُدفن كتبهم معهم في قبورهم، بل لم يبرزوا قط ما في صدورهم ‌

‌ إهتمم من الدنیا و الآخرة بأبقاهما و کِل الأفنیٰ إلی من ضمنها ‌

‌ المَکتَبَتات الخَطّیّة علی التِلِغرام ‌

‌ مِن‌ طریفِ ما وقع للشيخ صفي‌الدين الهندي ‌‌

‌‌ يقال: فَقِهَ الرجل إذا فهم الشيء. و فَقُهَ إذا صار فقيهاً له ملَكة الفقه. و فَقَه: إذا غلبَ في الفقه غيرَه. ‌

‌ إذا عظم علیك من الأمر شیئ تذکّر أن هناك ما هو أعظم منه و هو الموت الذی ینغصّ به کل عیش و راحة فاستعِدّ له و لا تحزن بما دونه من هوان الدنیا ‌

‌ القرائات السبع للقرآن (الأصول النحویة و الصرفیة فی «الحجة» لأبي‌علیّ الفارسي، ج ۱ ص ۱۲۷) ‌‌

‌ إِنَّ الْمُوجَعَ قَلْبُهُ لَنَا لَیَفْرَحُ یَوْمَ یَرَانَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَرْحَةً لَا تَزَالُ تِلْکَ الْفَرْحَةُ فِی قَلْبِهِ حَتَّی یَرِدَ عَلَیْنَا الْحَوْضَ. ‌

‌ أنا مجروحُ إیجازاتي المخلّة ‌

. بل جریحها ‌

‌ بین کلام الإمام و کلام سائر الحکماء ما بین المشرق و المغرب من الفرق کما قال الأمیر علیه‌السلام إنَّ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً، وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً. فالأقلّ أن لا تنظر في أمرك إلی کلام غیره إذا کان له علیه‌السلام فیه کلام. و هذا واضح إن شاء الله الهادي إلی الصواب ‌

‌ فلطمت النساءُ وجوهَهنّ و علا الصراخ مِن وراء الستر و بکی الرضا علیه‌السّلام حتّی أُغمِي علیه مرّتین ‌