إن وجدتَ نفسک حرّاً فلا کلام، و إن تزعمک عبداً فانظر لمن جُعلت عبداً و لا تتعبّد لأیّ‌ٍ ادّعی ذلک فتخسر و تهلک

ربما یکون التنویع فی البلاء رحمة للمبتلیٰ کما أن کل بلاء علی المؤمن محفوف بها

کلّما قوی المنطق ضعف الصوت فلا یرفع صوت إلا لکسر الدلیل

أتعجب من حبّ مَن شغلَته عیوبي عن عیوب نفسه لی و شفقته علیّ إذ نسی لأجلي نفسه

الـعـاجـز یـظـهـر الـعـیـب بـظـهـر الـغـیـب

و لک أن تبدل العدوّ من العاجز

کن من ماضیک علی بصیرة لآتیک، و من مستقبلک علی أمل لحالک

إن کنت عملت للناس فلا قیمة لعملک و إن کنت عاملاً لله فلا قیمة لعملک

إن کان المقصد رضا الربّ عزّ و علا فأنت واصله حین أخلصت النیة و أخذت فی الأمر و إن کان الدنیا أو الناس بل التفقه و إکثار العلم فساکنٌ مکانک بل راجعٌ وراءک القهقری و إن وصلت ما قصدت

‌ لَـیـسَ لِـلْـأَحـمَـقِ حَـتّـیٰ مـا سَـعـیٰ ‌

الأمان مِن کثیر مِن ذواتِ «و من البدیهیّ... بداهةَ أنه... و مما یحکم به العقل ضرورة...»

مسألة أدبیة إن کان عدم التقدیر أولی منه، و کان الأصل تأخر المعمول عن عامله و الصفة عن موصوفه، فالأولی في اللهم عجل لولیک الفرج أن نقدّر الظرف متعلقا بعجل، (لا بالعام المقدر علی أنه صفة للفرج) و اللام للعلة لا للاختصاص فیصیر المعنی حینئذ اللهم عجل الفرج لخلاص ولیک من الغیبة أو قل لحرمة ولیک