💠داستان مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد عرض کرد: ای رسول خدا من منافق شدم، فرمود: به خدا سوگند تو منافق نشده ای، اگر منافق بودی نزد من نمی‌آمدی که مرا بآن آگاه می‌کنی، چه چیزی تو را بشک انداخته؟ بگمانم آن دشمن حاضر بخاطرت آمده و بتو گفت: کی تو را آفریده! تو گفتی: خدا مرا آفریده. پس بتو گفت: چه کسی خدا را آفریده؟ گفت: به آن خدائی که ترا مبعوث کرده دست همان است که شما می فرمائید. پیامبر فرمود: شیطان از راه عمل خودتان نزدتان می‌آید چون بر شما دست نمی‌یابد، از راه وسوسه در ذهن بسراغ شما می‌آید تا شما را گمراه کند، هر گاه چنین چیزی پیش آمد خدا را به وحدانیت یاد کنید (تا خیالات شیطانی از شما دور شود). 💠داستان فرصت ندادن به وسوسه شیطان روزی یکی از بازرگانان متدین در صحن مقدس امام حسین علیه السلام در کربلا؛ جمعی نشسته بود و گفتگو می‌کرد. در این وقت یک نفر آمد و در وسط صحن به آن‌ها گفت: فلان تاجر از دنیا رفت. بازرگان مذکور تا این سخن را شنید، به حاضران گفت: آقایان گواه باشید که این تاجر تازه گذشته، فلان مبلغ از من طلبکار است. یکی از حاضران گفت: چه موجب شد که این سخن را در این وقت بگویی؟ بازرگان گفت: من مبلغی را از این تاجر فوت شده، قرض گرفتم، و هیچ گونه سندی به او نداده‌ام، و هیچ کس جز خودش اطلاع نداشت، ترسیدم شیطان با وسوسه خود مرا گول بزند، و این مبلغ را به بهانه اینکه کسی اطلاع ندارد به ورثه او ندهم، شما را گواه گرفتم، تا برای شیطان هیچ گونه فرصت و راه طمع به سوی من باقی نماند و توطئه شیطان را جلوتر نابود نمایم. 💠داستان نقل مى‏كنند كه در زمان شیخ انصارى، شخصى در خواب شیطان را دید كه تعداد زیادى افسار همراه خودش دارد ولى این افسارها مختلف است؛ بعضى از افسارها خیلى شل است، طناب بسیار ضعیفى را به صورت افسار درآورده است، بعضى از آنها چرمى است و بعضى به صورت زنجیر، زنجیرهاى مختلفى كه بعضى از آنها خیلى كلفت است. در میان اینها یك زنجیر خیلى كلفت و قوى بود كه خیلى‏جالب بود. از شیطان پرسید: اینها چیست؟ گفت: اینها افسارهایى است كه به سر بنى‏آدم مى‏زنم و آنها را به طرف گناه مى‏كشانم. گفت: آن زنجیر كلفت براى كیست؟ گفت: این براى یك آدم خیلى گردن كلفتى است. گفت: چه كسى؟ گفت: شیخ انصارى؛ اتفاقا دیشب زدم به سرش و چند قدم آوردم، ولى زد و آن را پاره كرد. بعد آن شخص گفت: حالا افسار ماها كجاست؟ شیطان گفت: شما كه افسار نمى‏خواهید، شما دنبال من هستید! این افسار مال آنهایى است كه دنبال من نمى‏آیند. آن شخص صبح آمد خواب را براى شیخ انصارى نقل كرد. مثل اینكه شبى بوده كه شیخ خیلى اضطرار پیدا مى‏كند و از پولى كه بابت سهم امام بوده و فردا بایستى تقسیم مى‏كرده است، به عنوان قرض چیزى بر مى‏دارد. مى‏آید تا دمِ در، ولى پشیمان مى‏شود و برمى‏گردد مى‏گذارد سر جایش. شیطان كه گفته بود زنجیر را زدم به سرش و او را چند قدم آوردم ولى پاره كرد و رفت، قضیه این بوده است‏. (5) 🔘نکته پایانی برنامه عبادی رمی جمرات یادآور تلاش شیطان برای وسوسه حضرت ابراهیم، حضرت اسماعیل و حضرت ساره است. اما هر سه شیطان را سنگ زدند و از خود راندند تا جایی که هاجر فرمود: اگر خدا گفته باشد ما تسلیم او هستیم، شیطان دور شد و نتوانست ابراهیم را از این دستور الهی به وسوسه منحرف کند. لذا سه جا سنگ بطرف شیطان انداخته شد تا دور شود؛ خدا به این خاطر، این عمل را سنت قرار داد تا حاجیان هر ساله آنرا تکرار کنند. ـــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها 1. سعدی 2. بحارالانوار، ج ٧٧، ص ١٠٥ 3. امالی صدوق ،ص۱۰۲ 4جامع احادیث‌الشیعه، ج ١٤، ص ٣٧٥ 5.مجموعه‏آثاراستادمطهرى، ج‏۴ ،ص۲۷۶ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف س 💠موضوع : سکوت ☑️سخنان حکمت آمیز در باره سکوت حضرت علی(ع) در کلام حکیمانه ای می‌فرمایند: «الْمَرْءُ مَخْبُوٌّ تَحْتَ لِسَانِه». شخص در زیر زبانش نهفته است. به قول سدی: حضرت عیسی(ع) فرموده‌اند:« الْعِبَادَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِی الصَّمْت»‏ عبادت ده جزء است كه نه جزء آن در سكوت است. (۹) علی(ع) می‌فرمایند: «مَا مِنْ شَی‏ءٍ أَحَقَّ بِطُولِ السِّجْنِ مِنَ اللِّسَان» چیزی به زندانی شدن طولانی سزاوارتراز زبان نیست. (۱۰) 💠امشب خیلی مغبون شدم استاد شهید مطهری می‌فرمایند من عبادت و خداشناسی را از استادم آیة الله آقا میرزا علی آقا شیرازی یاد گرفتم. ایشان به اشعار حافظ و سعدی و مولوی بسیار مسلّط بودند. اكثر اشعار آن‌ها را حفظ نموده بودند. یك شب میهمان ایشان بودم. شب جمعه بود. بسیار از اشعار حافظ و مولوی و سعدی می‌خواند. صبح فرمودند فلانی من امشب خیلی مغبون شدم. برای این كه جمعه و شب جمعه شعر خواندن مكروه است. من هم شب زیاد شعر گفتم. امشب آن طوری كه باید عبادت می‌نمودم موفق نشدم. 🔶راز کسالت در مناجات با خدا امام سجاد (ع) ، در دعای باعظمت ابوحمزه ثمالی عرض می‌كند: بار الها چطور شده كه در بعضی اوقات می‌خواهم با تو مناجات كنم و نماز بخوانم كسالت سراغم می‌آید و خوابم می‌برد؟! امام بسیار نگران است و در فكر علت‌یابی است. چند علت می‌فرماید. یكی این است كه:«أَوْ لَعَلَّكَ رَأَیتَنِی آلِفَ مَجَالِسِ الْبَطَّالِینَ فَبَینِی وَ بَینَهُمْ خَلَّیتَنِی». یا شاید دیدى با مجالس بطّالین (هرزه‏گویان) الفت گرفته‏ام پس مرا میان آنها واگذاشتى.‏ امام كه از پرحرفی و حرف بی‌جا زدن بركنار است برای ما آگاهی می‌دهد كه پرحرفی بسیار خطرناك است و توفیق انسان را سلب می‌كند. 💠داستان سامری یکی از قصه های عبرت انگیز قرآن که خطر گمراهی امت ها به جهت نا آگاهی را گوشزد میکند قصه گوساله پرستی بنی اسرائیل است. قصه ای که برای ما یاد آور می شود که انسان ها به جهت بی بصیرتی در معرض خطر انحراف هستند سامری از بزرگان زمان حضرت موسی (ع) بود، نام وی سه بار در قرآن آمده است، و وقتی حضرت موسی (ع) به کوه طور رفت، سامری بتی از طلا که سامری پس از طولانی‌شدن غیبت موسی(ع) در میقات، به شکل گوساله ساخت و بنی‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت‌کرد. گوساله طلایی، صدایی شبیه گاو داشت که غیرعادی و معجزه‌وار به نظر می‌رسید. موسی(ع) پس از بازگشت از طور سیناء، و اطلاع از گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل، هارون را توبیخ و سامری را مجازات کرد. گوساله طلایی سوزانده شد. سید محمدتقی مدرسی، در تفسیر خود من هدی القرآن پرستش گوساله از سوی قوم حضرت موسی(ع) را ناشی از آن دانسته است که آنها علی رغم پیروی از حضرت موسی(ع) در مبارزه با فرعون، اما این مبارزه و تحولات سیاسی بر فرهنگ آنها تأثیر نگذارد و همچنان خصلت‌های بت‌پرستی خود را حفظ کرده بودند. ــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.شعر از سازگار( نخل میثم) ۲.ابن‌قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ص۲۵۷. ۳.بحار الأنوار ،ج۷۷،ص۱۸۷ ۴.نهج البلاغه، نامه ۳۱ ۵.وسایل الشیعه،ج۱۶،ص ۴۵ ۶.نهج البلاغه، حكمت ۳۴۹ ۷.إرشاد القلوب ،ج‏۱،ص۱۱۷ ۸ -جامع الاخبار،ص۱۸۰ ۹ارشاد القلوب، ج‏۱،ص ۱۰۴ ۱۰.بحار الأنوار ، ج‏۶۸ ،ص۲۷۷ ۱۱.مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۴۵۰. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف ق 💠موضوع : قرآن موضوع: #اهمیت_قرآن نویسنده/ سخنران: حجت الاسلام و المسلمین رفیعی 💠 پیغمبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم ) فرمود: جبرئیل نزد من آمد و عرضه داشت: یا رسول الله! فتنه ها در امت تو زیاد می شود و امت تو به فتنه هایی مبتلا می شوند، گرفتاری ها و ظلمت هایی به امت تو رو می آورد... ◽️ قرآن بیان کننده تمام دردها ➖ «قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ.»[1] ◽️ مقدمه 💠 بحث ما در این جلسه به محضر شما برادران و خواهران و سروران معظم، دربارۀ درمان از طریق قرآن یا همان قرآن درمانی است. ببینیم قرآن کریم چه راهکارهایی را برای درمان بیماری های روحی، اجتماعی و ناهنجاری هایی که در جامعه و درون ماست ارائه می دهد؟ زیرا ادعای قرآن این است که شفا، رحمت و هدایت است. تبیان و فصل الخطاب است. آیات بسیاری در قرآن داریم که می فرماید: ➖ «شفاء»، «هدیً» و «رحمة». تعبیرهای گوناگونی در آیات قرآن به کار رفته که این کتاب هدایت است، این کتاب: ➖ «إنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ»[2] شوخی نیست، جدی است حرف آخر را می زند. ➖ «لَقَوْلٌ فَصْلٌ» این کتاب ➖ «هُدیً وَ رَحمَةٌ وَ بُشری» هم هدایت، هم رحمت و هم بشارت است، ➖ «مَوعِظَةٌ مِن رَبَّکُم»؛ هم نصیحت و هم: ➖ «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْء»[3]؛ بیان همه چیز است. ◽️ قرآن شفا دهندۀ دردها اضطراب، افسردگی، نگرانی، ناهنجاری های اجتماعی، کینه، حسادت و غیبت را چگونه می شود با قرآن درمان کرد؟ پیغمبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم ) فرمود: جبرئیل نزد من آمد و عرضه داشت: یا رسول الله! فتنه ها در امت تو زیاد می شود و امت تو به فتنه هایی مبتلا می شوند، گرفتاری ها و ظلمت هایی به امت تو رو می آورد: ➖ «سَیَکُونُ فِی أُمَّتِکَ فِتْنَةٌ»، ای پیغمبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در آینده گرداب حوادث و فتنه ها می آید. گفتم:جبرئیل! چه کنند؟ راه خروجش چیست؟ جبرئیل (علیه السلام) عرضه داشت: یا رسول الله! خدای تبارک و تعالی می فرماید: ➖ «کِتَابُ اللهِ فِیهِ بَیَانُ مَا قَبْلَکُمْ مِنْ خَیْرٍ وَ خَبَرُ مَا بَعْدَکُمْ» این قرآن است، از گذشته و آینده خبر می دهد و با تمسک به قرآن می توانند این فتنه ها را دفع کنند».[4] پس روایت هم این را تأیید می کند. امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نهج البلاغه می فرماید: ➖ «فَإنَّ فِیهِ شِفَاءً»؛ این قرآن شفا است، ➖ «مِنْ أَکْبَرِ الدَّاء»؛ از دردهای بزرگ نه دردهای ساده. یعنی وقتی می گویم بزرگ، ساده را زودتر درمان می کند.«چون که صد آمد نود هم پیش ماست». دردهای بزرگ چیست؟ ➖ ألْکُفْرُ «کفر»، ➖ وألنِّفَاقُ«نفاق»، ➖ وأَلْغَیُّ «گمراهی»، ➖ والضَّلالُ[5]«انحراف». فرمود: این کتاب دردهای بزرگی مثل کفر، نفاق، ضلالت و گمراهی را شفا می دهد. ◽️ راهکاری برای زندگی سعادتمندانه در روایتی نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: ➖ «إِنْ أَرَدْتُمْ عَیْشَ السُّعَدَاءِ وَ مَوْتَ الشُّهَدَاءِ وَ النَّجَاةَ یَوْمَ الْحَسْرَةِ...»[6] روایت طولانی است، حضرت فرمود: اگر می خواهید مرگ شما مثل مرگ شهدا شود – دیگر مرگی بالاتر از شهادت که نداریم، شهادت بالاترین نوع مرگ در راه خداست و حدیث هم داریم که هر کس به بهشت می رود آرزوی برگشت نمی کند جز یک گروه، آن هم شهدا که می گویند ما را برگردانید که یک بار دیگر شهید شویم و این کرامت و این جایگاه و عظمت مسیر شهادت تا بهشت را ببینیم.در روایت است که وقتی کسی شهید می شود، همان لحظه هفت پاداش به او می دهند: یکی اینکه به وجه خدا نگاه می کند،[7] نه نگاه حسی بلکه توجه به خداست – فرمود: اگر مرگ شهید گونه می خواهید، اگر زندگی سعادت مندانه می خواهید و اگر نجات در قیامت می خواهید – دیگر از این سه که بهتر نیست - ➖ «فَادْرُسُوا الْقُرآنَ»؛ بروید سراغ قرآن. قرآن به شما هم راه سعادت می دهد و هم مرگ شهید گونه و هم نجات ➖ «فَإِنَّهُ کَلاَمُ الرَّحْمَنِ»؛ چون کلام خداست ➖ «وَ رُجْحَانٌ فِی الْمِیزَان»، پرونده های شما را در قرآن برجسته می کند ➖ «وَ حِرْزٌ مِنَ الشَّیْطَانِ»؛ و جلوی شیطان را می گیرد. این است کلام خدا. ببینید چقد روایت در رابطه با نقش قرآن و درمان قرآن داریم. امیرالمؤمنین (علیه السلام ) فرمود: خدا را نمی توان دید ولی می توان کلامش را شنید، فرمود: ادامه 1️⃣👇https://eitaa.com/menbare_tollab/10832

ادامه 2⃣👇 ➖ «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی کِتَابِهِ»[8]؛ خدا در این قرآن تجلی کرده است. فرمود: هر کس فکر کند که چیزی از قرآن بالاتر است، مثلاً کلام ارسطو، فلسفه دکارت، فلسفه کانت، فلان نظام مهندسی، و یا فلان کشور پیشرفته، ➖ «عَظَّمَ صَغِیراً وَ صَغَّرَ کَبِیراً»؛ قرآن را کوچک شمرده و چیزهای کوچک را بزرگ شمرده است. این چند حدیثی را که برای شما خواندم ادعای خود قرآن بوده، اکنون باید از این قرآن راهکار بیرون بکشیم، چرا؟ چون قرآن این همه عظمت دارد، این همه موعظۀ با ارزش دارد ولی من هنوز حسادت، سوءظن، اضطراب، ترس و نگرانی دارم. چرا این بیماری ها را نتوانستم درمان کنم؟ ➖ «شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ– مِنْ أَکْبَرِ الدَّاء»، قرآن است که دردهای بزرگ را شفا می دهد. ◽️ شِکوة قرآن گله ای را از زبان قرآن برای شما بگویم. این گله مندی در سوره واقعه است البته جاهای دیگر هم است من این بخش را انتخاب کردم. عزیزان من! آیه 75 سوره واقعه را ببینید خدا می فرماید: ➖ «فَلا اُقسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ»، خوب دقت کنید.ای مردم! قسم به مواقع ستاره ها! ستاره ها مواقع دارند، طلوع دارند، غروب دارند و محور حرکت دارند. ما میلیاردها ستاره داریم اینها همه در محور خودشان حرکت می کنند. هیچ کدام از آنها در محور دیگری حرکت نمی کند، سبقت نمی گیرد و عقب نمی ماند. خدا دارد به این جمله قسم می خورد ➖ «لا ٱقسم» اگر این «لا»را «لای زائده»بگیریم. ➖ «بمواقع النجوم» قسم به محور ستاره ها که خیلی دقیق است. ای مردم! این قسم خیلی دقیق است: ➖ «فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظیمٌ»[9] قسم بزرگ است، چرا؟ چون قسم به تمام میلیاردها ستاره است. در قرآن گاهی داریم: ➖ «وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ»،[10] ➖ «وَالشَّمس»؛ قسم به خورشید، قسم به ماه، ولی این قسم بزرگ است: ➖ «إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظیمٌ» اگر بدانید! اگر دقت کنید! این قسم خیلی بزرگ است. خدایا چه می خواهی بفرمایی که تمام محور ستارگان را قسم خوردی و خودت می گویی این قسم بزرگ است. می خواهم بگویم این قرآن چهار ویژگی دارد. 💠 ویژگی های قرآن 1. «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ»؛[11] این کتاب، کتاب کرامت است. کریم به کسی می گویند که احسان می کند کمک می کند. این کتاب، کتاب نفع و احسان و خیررسانی است. 2. «فی کِتابٍ مَکْنُونٍ»؛[12] هیچ کس نتوانسته یک آیه از قرآن را کم و یا به آن اضافه کند. این قرآن از لوح محفوظ آمده، از پیش خدا آمده، و خودش آن را حفظ کرده تا به دست ما رسیده است. دربارۀ تورات و انجیل نمی شود این چنین ادعایی کرد. اما «فی کِتابٍ مَکْنُونٍ»بایگانی این کتاب اصلش پیش خود من است. از آن جا لباس الفاظ پوشیده و نازل شده است. 3. «لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»؛[13] این کتاب را پاکیزه ها می فهمند. امام صادق (علیه السلام ) فرمود: مطهرون یعنی مقربون. با این قرآن انس داشته باشید تا زبانش را متوجه شوید. باید زبانتان پاک باشد والا اگر همین قرآن را انسان ظالم بخواند {جز خسران نیست} «وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا»[14] خوب دقت کنید تا به جای گلۀ قرآن برسم. 4. «تَنزِیلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِینَ»؛[15] این قرآن کلام پیامبر نیست. آن هایی که گفتند لفظ قرآن از پیامبر است قرآن را نفهمیدند. لفظ هم مال من خداست پیغمبر فقط واسطۀ در نقل است: ➖ «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ فِی کِتَابٍ مَّکْنُونٍ لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنزِیلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِینَ» ای مردم! این قرآنی که من فرستادم و در کتاب مکنون است هدایت است. این قرآنی که شفا، موعظه، تبیان و همۀ عظمت ها در آن است گله مند است. ➖ «أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ».[16] «مُدهِنُون»از«دُهن»می آید یعنی روغن. با این قرآن سستی می کنید. به این قرآن، و این حدیث خدا، و این کتاب نور و این کتاب عظمت بی توجهی می کنید. ➖ «أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ»؛ آیا به این قرآن ➖ «أَنتُم مُّدْهِنُونَ»؛ «ادهان»یعنی تساهل، تهاون و سستی، بی توجهی می کنید؟ من اگر بخواهم یک قدری دسته بندی شده این بحث را تقدیم حضورتان کنم، فکر کنم ما به چهار – پنج شکل نسبت به قرآن ادهان و سستی داشته باشیم. 💠 موارد تهاون نسبت به قرآن 1. اینکه قرآن را نتواند بخواند. وقتی که به یک دانشجوی مسلمان، و یا آدمی که مدرک تحصیلی بالایی گرفته و هزاران اسم و فرمول را می داند، به او می گویی قرآن بخوان بلد نیست بخواند. اینکه آدم نتواند بخواند درد است، مصیبت است. عزیزان من، برادران، خواهران و جوان ها! آیه 20 سورۀ مزمل را ببینید، ادامه 2⃣👇

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨واعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ أَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ{۲۸} و بدانيد كه اموال و فرزندانتان آزمايشى براى شما هستند و البته نزد خداوند براى كسانى كه از عهده آزمايش برآيند پاداشى بزرگ است(۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ محور بسيارى از لغزش‌هاى انسان و ریشه بسيارى از گناهان از قبيل: معاملات حرام، احتكار، دروغ، کم فروشى ترک انفاق، ندادن خمس و زکات حرص و كارشكنى و سوگندهاى دروغ و تضييع حقوق مردم، گريز از ميدان جنگ ترک هجرت و جهاد و ... علاقه به مال و فرزند است پس اينها عامل امتحان و لغزشند آن گونه كه ابولبابه را (آيه قبل) به لغزش كشيد و براى حفظ مال و فرزندان خود به همكارى با دشمن وادار كرد كسانى كه از مدينه به ابوسفيان خبر دادند كه مسلمانان براى تصاحب كاروان تجارتی آنان نيرو بسيج كرده‌اند، از مهاجرانى بودند كه در مکه مال و فرزندى داشتند ↲تفسیر المیزان ⬅️ قرآن با تعبيرات مختلفى به فتنه بودن مال و فرزند و دل نبستن به آنها و امكان انحراف به واسطه آنها هشدار داده است از جمله: ◽️الف: امكان شركت شيطان در مال و فرزند انسان «شارِكْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ» ↲سوره اسراء، آیه ۶۴ ◽️ب: افزون خواهى در مال و فرزند و آثار منفى آن «تَكاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ» ↲سوره حدید، آیه ۲۰ ◽️ج: بازدارندگى فرزند و مال از ياد خدا «لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ» ↲سوره منافقون، آیه ۹ ◽️د: نجاتبخش نبودن اموال و اولاد در قيامت «لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ» ↲سوره آل عمران، آیه ۱۰ ⬅️ در آيه نكاتى به چشم مى‌خورد كه نشان مى‌دهد آزمايش مال و فرزند بسيار سخت و جدّى و پيروز شدن در آن بسيار مهم است اوّلًا: آيه با جمله «وَاعْلَمُوا» آغاز شده كه هشدار است ثانياً کلمه «أَنَّما» نشان مى‌دهد كه آزمايش با مال و فرزند چون و چرا ندارد و حتمى است ثالثاً خود مال و فرزند فتنه شمرده شده‌اند نه آنكه وسيله آزمايش و فتنه باشند ↲تفسیر راهنما ⬅️ حضرت على علیه‌السلام فرمودند: «لا یَقولُنّ احدكم الّلهُمَّ اِنّى اَعوذُبِکَ مِن الفِتنَة لِانّه لَيس اَحد اِلّا وَ هُو مَشتمل عَلى فتنة» هیچكس دورى از فتنه و آزمايش را نخواهد زيرا همه مردم بدون استثناء دچار آن مى‌شوند بلكه دورى از لغزش و انحراف در آزمايشها را از خدا درخواست كند آنگاه حضرت درباره علّت و فلسفه امتحان‌هاى الهى فرمود: تا راضى از ناراضى مشخص شود و عوامل سعادت و شقاوت هر كس در اعمال او مشخص گردد» ↲نهج البلاغه، حکمت ۹۳ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ علاقه افراطى به مال و فرزند انسان را به خيانت مى‌كشد «لا تَخُونُوا ... وَاعْلَمُوا ...» و حتی گاهى موجب دست برداشتن از اصول انسانى و دينى «امانت و اداى امانت» مى‌شود (با توجه به شأن نزول آيه قبل) ⓶ مال و فرزند مى‌توانند دو دام فريبنده باشند «أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ» ⓷ توجه به پاداش بزرگ الهی از اسباب دل كندن از دنيا و ترک خيانت است «أَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ» ⓸ مال و فرزند با تمام جاذبه‌هائی كه دارند در مقايسه با الطاف و پاداش‌هاى الهى ناچيز هستند در برابر «أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ» عبارت‌ «أَجْرٌ عَظِيمٌ» آمده است اكنون كه اين سطرها را مى‌نويسم شب عاشوراى حسينى است كه امام حسين علیه‌السلام همه چيز خود را در یک روز با خدا معامله كرد و داغ‌هائی ديد كه هر یک به تنهائی كافى است تا انسانى را از پا درآورد ولى آنچه امام را در برابر تمام حوادث استوار كرد اين بود كه آنها را در برابر خداوند ناچيز ديد حتی وقتى کودک شش ماهه‌اش را در برابرش شهيد كردند فرمود: همين كه خداوند ناظر بر اين صحنه است مرا كافى است و حضرت زينب عليها السلام عصر عاشورا كه بدن قطعه قطعه شده برادرش امام حسين علیه‌السلام را ديد فرمود: خداوندا اين قليل را از ما قبول كن و در مجلس يزيد نيز فرمود: آنچه در كربلا ديدم جز جميل و زيبائی از خداوند چيزى نبود آرى با ايمان به كم بودن و عارضى بودن دنيا و ايمان به بزرگى و اجر عظيم نزد خداوند مى‌توان با سخت‌ترين حوادث مقابله كرد 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

💧☀️💧☀️💧 📙حرف ص 💠موضوع : صله رحم #اخلاقی ✅پرسش: اهمیت و جایگاه صله رحم در آموزه های دینی به چه نحو است ؟ ✍️پاسخ: صله رحم از آموزه‌های مورد توجه در آیات و روایات است. سفارش به رعایت حرمت خویشاوندی و انفاق مالی به آنها را در آیات متعددی از قرآن می‌توان دید ، به عنوان نمونه خداوند متعال در آیه اول سوره نساء می فرمایند: 🔅واتَّقُوا اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللهَ کانَ عَلَیکمْ رَقِیبًا 🔹بترسید از خدایی که به نام او از یکدیگر در خواست می‌کنید و از قطع خویشاوندی‌ها پروا کنید که خدا مراقب شما است. 🔸در روایات و سیره زندگی اهل بیت(ع) نیز اهمیت فوق‌العاده کمک، حمایت و محبت به خویشاوندان کاملا روشن است و به شدت از قطع رابطه باخویشان نهی شده است. در روایات شیعه، قطع رحم به عنوان عامل دوری لطف و رحمت خدا از فرد و جامعه معرفی گردیده است. 🔹بر اساس روایات، صله رحم به قدری در نظر خداوند اهمیت دارد که حتی اگر فاسقان ارتباط خوبی با اقوام و خویشان خود داشته باشند، خداوند روزی آنها را افزون می‌کند؛ ولی در مقابل، اگر کسانی که اهل نماز و روزه‌اند، در صورت قطع رحم، علاوه بر عذاب آخرت، از عمر و روزی آنها کاسته می‌گردد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📞 پاسخگویی تلفنی : 096400 🌎 پاسخگویی به سوالات دینی : اپلکیشن‌پاسخگو ┈••••✾••••┈ ایتا وب‌پاسخگو┈••••✾ ••••┈ اینستاگرام •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• مرکز ملّی پاسخگویی‌به سئوالات دینی

🔰 امام صادق عليه السلام: هيچ بنده اى كار صدقه دادن را به خوبى انجام نداد، مگر اينكه خداوند بعد از او جانشين خوبى براى وى بر فرزندانش شد. 💠 ما أحسَنَ عَبدٌ الصَّدَقَةَ إلاّ أحسَنَ اللّهُ الخِلافَةَ على وُلدِهِ مِن بَعدِهِ 📚 عدّة الداعی، صفحه61 توضیح: از حدیث فوق برداشت می شود که کسی که اهل صدقه دادن به صورت نیکو باشه بعد از وفاتش فرزند یا فرزندانش یک ارثیه ای خواهند داشت که ارزش بسیار فوق العاده ای داره! و اون ارثیه این هست که خداوند، برای شخص وفات یافته جانشینی خواهند فرمود و به قول خودمون هوای فرزند رو مثل اون پدر و مادر خواهند داشت... هر چند خداوند ارحم الرّاحمین خودشون پدر و مادر دلسوز رو به فرزندان هدیه فرمودند و هر چند خداوند متعال لطفشون شامل حال همه ی انسان ها می باشد اما الطاف ویژه ای را به فرزندان افرادی که به نیکویی صدقه داده اند و از دنیا رفته اند، اضافه بر دیگر الطاف، اعطا خواهند فرمود 🆔 @Radiomaaref

✨﷽✨ 📙حرف ت 💠موضوع : تقوا تقوا میتواند سه گونه باشد: 1} تـقـوای گـریز 2}تـقـوای پـرهیز 3}تـقـوای سـتیز ←"تـقـوای گـریز" آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی. ←"تـقـوای پـرهیز" آن است که بتوانی در محیط گناه آلود، خودت را پاک نگهداری. ←"تـقـوای سـتیز" آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی. ✍🏼| برای مثال: 👈گاهی باید مانند موسی کاخ فرعون را ترک کنی و مهاجرت بر ابقاء ترجیح کنی گاهی یوسف وار باید از صحنه گناه فرار کنی و راه گریز را برگزینی. وگاهی هم ابراهیم وار با گناه، شرک و بت پرستی مقابله وستیز کنی‌ بت شکن شوی 🌷براي حفظ خودت بايدهرسه تقويٰ راداشته باشي🌷 کانال خواص سوره ها 👇👇👇👇 @MA2021my

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌟🌟 📙حرف ز 💠موضوع : زندگی مراحل پنجگانه زندگی دنیایی انسان ✅ بعضی از مفسران طبق این آیه، زندگی انسان را به پنج مرحله تقسیم کردند و برای هر مرحله 8 سال در نظر گرفتند: 💢اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ (حدید 20) بدانید زندگی دنیا، فقط بازی و سرگرمی و تجمل پرستی و فخرفروشی در میان شما و افزون طلبی در اموال و فرزندان است. 🌱 هشت سال اول زندگی به بازی مشغول است، 🌱 در هشت سال دوم به لهو و سرگرمی‌ می‌پردازد، 🌱 از 16 تا 24 سالگی، در بحبوحه جوانی به سراغ زینت و زیبایی می‌رود، 🌱 از 24 تا 32 سالگی به تفاخر و فخرفروشی می‌پردازد 🌱 و در نهایت از 32 تا 40 سالگی به دنبال زیادکردن اموال و نیروها می‌رود. 🌱و در 40 سالگی دیگر شخصیت انسان تثبیت می‌شود که ممکن است این حالت تا آخر عمر باقی بماند. 🌱این مراحل برای کسانی هست که در دنیا برای دنیا زندگی می‌کنند و نگاهی به آسمان ندارند. 🌱اما اگر کسی از دنیا فارغ شد و خدایی زندگی کرد،‌ می‌تواند در 13 سالگی هم آسمانی شود، مانند شهید حسین فهمیده 🌺شادی روح شهدا صلوات🌺 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋 کانال خواص سوره ها 👇👇👇👇 @MA2021my

💧☀️💧☀️💧 📙حرف غ 💠موضوع : غبطه #اخلاقی ✅پرسش: تفاوت حسادت و غبطه در چیست و راهکار درمان حسد رو بفرمایید؟ ✍️پاسخ: «حسادت» آن است که انسان از نعمت دیگران ناراحت شود و آرزوى از بین رفتن آن را داشته باشد. اما در «غبطه»، انسان از نداشتن خود آزرده خاطر است؛ نه از بهره مندى دیگران. در نتیجه آرزو یا تلاش نمى کند که نعمت از دیگرى سلب گردد؛ بلکه از نعمت دیگران خوشحال است و دعا و تلاش مى کند که خود نیز به آن برسد. معمولاً در نعمت هاى عبادى و معنوى، مِثلِ حالِ خوش در نماز و سجده نسبت به دیگران، حالت غبطه به انسان دست مى دهد. 🔸حسد، نه تنها زیانى براى شخص مورد حسد (محسود) ندارد؛ بلکه چه بسا به نفع او و به ضرر حسود است؛ زیرا به فرض که حسادت دیگران موجب غیبت یا تهمت او شود؛ این کار باعث از بین رفتن گناهان او و به دوش کشیده شدن آنها توسط حسود نیز مى گردد. در حالى که انسان خردمند، هیچ گاه ضرر خود را نمى خواهد و چه ضررى بالاتر از حسدورزى! 🔹خداوند بنابر حکمت بالغه خود، نظام جهان را به گونه اى قرار داده است که انسان ها از جهاتى - چون استعداد، قیافه، مال، خانواده و ... - با یکدیگر تفاوت هایى داشته باشند. یکى از حکمت هاى این مسئله، امتحان و ابتلایى است که باید برقرار باشد. اگر آدمى حقیقت این مطلب را درک کند و به عمق آن دست یابد، آن گاه بر موقعیت دیگران رشک نخواهد برد؛ چرا که همه این موهبت ها و تفاوت ها را به جهت جریان حرکت زندگى و فلسفه اى که وراى آن است، مى داند. افزون بر آن این نکته را در نظر دارد که هر نعمتى مسئولیت هاى سنگینى نیز در پى دارد و تحمل هر کاستى و صبورى در برابر هر مشکلى، پاداش هاى بزرگى به ارمغان مى آورد. 🔸 توجه به معاد و نعمت ها و درجات والاى پرهیزگاران در قیامت و آخرت، آدمى را از چشم دوختن به متاع دنیا باز مى دارد. خداوند در قرآن خطاب به پیامبرصلى الله علیه وآله مى فرماید: «لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ» ؛حجر(15)، آیه 88. «چشم از این متاع ناقابل دنیوى که به برخى داده ایم [ براى امتحان ]، بازگیر و بر اینان اندوه مخور». اگر آدمى به حقیقت، معناى «و رِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ أَبْقى »؛ «و [ بدان که ]روزى پروردگار تو بهتر و پایدارتر است»، طه (20)، آیه 131. را دریابد، دیگر چشم به امکانات و برخوردارى هاى این و آن نخواهد دوخت و عمر خود را بر سر این غصه گزاف نخواهد گذاشت. 🔹بسیارى از نعمت هایى که به دیگران مى رسد، جنبه اختصاصى ندارد و با تلاش و کوشش، همراه با درایت و بینش مى توان بهتر از آن را نیز فراچنگ آورد. بنابراین راه رشد، ترقّى و تعالى بسته نیست؛ لیکن باید واقع بینانه راه آن را شناخت و در جهت آن اقدامات لازم را به عمل آورد. 🔸آیة اللَّه صدر به استناد سخن پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله: «هنگامى که رشک ورزیدى، در پى آن مرو»«اذا حسدت فلاتبع»، مى نویسد: «آنچه که حسود در مقام عمل باید انجام دهد، چیزى است که در آغاز بر او بسیار تلخ و ناگوار مى باشد. البته دارو تلخ است؛ ولى سرانجام شیرین دارد. حسود باید آنچه را دلش مى خواهد، نکند. براى مثال اگر دلش مى خواهد که از کسى بدگویى کند و رسوایش سازد، دهان خود را ببندد و دندان بر جگر بگذارد و کلمه اى بر زبان نراند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📞 پاسخگویی تلفنی : 096400 🌎 پاسخگویی به سوالات دینی : اپلکیشن‌پاسخگو ┈••••✾••••┈ ایتا وب‌پاسخگو┈••••✾ ••••┈ اینستاگرام •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• مرکز ملّی پاسخگویی‌به سئوالات دینی

✨﷽✨ 📙حرف ک 💠موضوع : کیفر #پندانه هرچه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی ✍️شبی سوار خودروی یکی از دوستان اهل معرفت بودیم و در جاده حرکت می‌کردیم. ناگهان سگی جلوی ماشین پرید و او نتوانست ماشین را کنترل کند و به سگ خورد. سپر ماشین به‌کلی از بین رفت. مدتی درنگ کردیم و بعد ادامه مسیر دادیم. گفتم: ناراحت نباش! اتفاقی است که افتاده و حیوان است، تقصیر تو چیست؟! آه سردی کشید و حقیقت زیبایی را بیان کرد. او گفت:هیچ اتفاقی، تصادفی و شانسی نیست. به‌فرض قبول کنیم که اجل آن سگ رسیده بود و باید می‌مرد، و سرنوشت او زیر چرخ ماشینی ماندن، امشب در جاده بود. حال سؤالی که برای من باید پاسخ داده شود این است که چرا من برای این امر شر و مصیبت انتخاب شدم؟! تو نمی‌دانی ولی خودم بهتر می‌دانم. اتفاق امشب ناشی از گناهی بود که من امروز انجام دادم و خودم می‌دانم که آن گناه چه بود. خداوند عزّوجلّ مى‌فرمايد: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ؛ و هر مصيبتى كه به شما رسد، به‌خاطر كارهايى است كه مى‌كنيد. (شوری:3٠) ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e

🔰راهنمای عنوان ها 🌷مقدمه https://eitaa.com/jadiiid/6 🌷اهميت و ضرورت آموزش https://eitaa.com/jadiiid/18 🌷بایدها و نبایدهای آموزش https://eitaa.com/jadiiid/22 🌷نمونه آموزش ها https://eitaa.com/jadiiid/29 🌷برکات #آموزش https://eitaa.com/ahlebet1/139 . https://eitaa.com/jadiiid

☀️پاورپوینت ویژه برنامه ولادت امام رضا علیه السلام☀️ 🎁ویژه اجرا برای دانش آموزان دوره دوم دبستان و دوره اول متوسطه🎁 💥با اجرای این پاورپوینت با استفاده از روش های غیر مستقیم انتقال معارف دینی مانند شعر،داستان ،جدول، به هم وصل کن و...دانش آموزان را با زندگانی امام رضا علیه السلام آشنا می سازید.💥 #پاورپوینت #ولادت_امام_رضا_علیه_السلام 🌸یک مربی مرجعی برای مربیان ومبلغان👇 @yekmorabbi 🔵برای دوستان خودارسال کنید🙏 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• .

📙حرف م 💠موضوع : مادر تبیین وظایف فرزندان در قبال والدین 🔷آیات قرآن قبل از پرداختن به مطالب مختلف این موضوع نخست سه آیه که در مورد والدین نازل شده است تقدیم می شود؛ ➖توصیه به والدین بعد از پرستش خداوند وَقَضَىٰ رَ‌بُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ‌ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْ‌هُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِ‌یمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّ‌حْمَةِ وَقُل رَّ‌بِّ ارْ‌حَمْهُمَا کَمَا رَ‌بَّیَانِی صَغِیرً‌ا و پروردگارت فرمان داده: جز او را نپرستید! و به پدر و مادر نیکی کنید! هرگاه یکی از آن دو، یا هر دوی آنها، نزد تو به سن پیری رسند، کمترین اهانتی به آنها روا مدار! و بر آنها فریاد مزن! و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو! اسراء، ۲۴ـ۲۳ دو نکته در این آیه مورد توجه مفسرین و علما اخلاق قرار گرفته؛ ۱.توصیه به «نیکی در حق والدین» را با توصیه به پرستش خداوند شروع فرمود تا از طرفی نیکی به والدین را در ضمن پرستش الهی قرار داده باشد و هم اینکه نقش والدین در آفرینش انسان مورد توجه قرار گیرد گویا بعد از خداوند این والدین هستند که در به وجود آمدن فرزندان نقش دارند. ۲.گفته اند اینکه در این آیه از«اف گفتن» نهی شد اگر در مصادیق بی احترامی، کمتر از اف گفتن، داشتیم خداوند با اشاره به آن، لزوم پرهیز از بی احترامی به والدین را تبیین می کرد. ➖ نیکی به والدین با رعایت توحید وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ حُسْنًا وَ إِن جَاهَدَاکَ لِتُشْرِ‌کَ بِی مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ما به انسان توصیه کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند، و اگر آن دو (مشرک باشند و) تلاش کنند که برای من همتایی قائل شوی که به آن علم نداری، از آنها پیروی مکن! بازگشت شما به سوی من است، و شما را از آنچه انجام می‌دادید با خبر خواهم ساخت! عنکبوت، ۸ تاکیدات و توصیه های قرآن و حدیث در خصوص احترام و احسان به والدین به حدی است که این احتمال وجود دارد افراد تصور کنند اگر والدین در خصوص توحید و وظایف بندگی خداوند هم دستوری دادند فرزندان باید اطاعت کنند فلذا این آیه در کنار توصیه برای نیکی به والدین یک نکته ای را تذکر می‌دهد که اگر والدین بخواهند فرزند را از توحید به سوی شرک بکشانند اطاعت از آنها مجاز نیست . شان نزول آیه ؛ شیخ طوسى می نویسد: این آیه درباره سعد بن ابى وقاص نازل شده است زیرا وقتى که سعد مهاجرت نمود، مادرش سوگند یاد کرد که از آفتاب زیرا سایه نرود تا این که سعد از دین محمد برگردد سپس این آیه نازل گردید. ➖تكرار توصيه‌ به والدین و تأکید بر مادر وَ وَصّيْنَا الإنسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصلُهُ ثَلَثُونَ شهْراً حَتى إِذَا بَلَغَ أَشدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سنَةً قَالَ رَب أَوْزِعْنى أَنْ أَشكُرَ نِعْمَتَك الَّتى أَنْعَمْت عَلىَّ وَ عَلى وَلِدَى وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصلِحْ لى فى ذُرِّيَّتى إِنى تُبْت إِلَيْك وَ إِنى مِنَ الْمُسلِمِينَ ما به انسان توصیه کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند، مادرش او را با ناراحتی حمل می‌کند و با ناراحتی بر زمین می‌گذارد؛ و دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سی ماه است؛ تا زمانی که به کمال قدرت و رشد برسد و به چهل سالگی بالغ گردد می‌گوید: «پروردگارا! مرا توفیق ده تا شکر نعمتی را که به من و پدر و مادرم دادی بجا آورم و کار شایسته‌ای انجام دهم که از آن خشنود باشی، و فرزندان مرا صالح گردان؛ من به سوی تو بازمی‌گردم و توبه می‌کنم، و من از مسلمانانم!» احقاف/۱۵ نکته ای که در این آیه مورد توجه است تأکید بر نیکی به مادر است که از طریق یاد آوری زحمات مادر در مراحل بارداری، زایمان و شیر خوارگی فرزندان را به لزوم محبت و نیکی به مادر دستور می دهد. 👌شعر گویند مرا چو زاد مادر پستان به دهن گرفتن آموخت شبها بر گاهواره من بیدار نشست و خفتن آموخت دستم بگرفت و پا بپا برد تا شیوه راه رفتن آموخت یک حرف و دو حرف بر زبانم الفاظ نهاد و گفتن آموخت لبخند نهاد بر لب من بر غنچه گل شکفتن آموخت پس هستی من ز هستی اوست تا هستم و هست دارمش دوست ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

☑️وظایف فرزندان پس از مرگ والدین از پيامبر اكرم (ص) سؤال شد: آيا پس از مرگ هم احسانى براى والدين هست؟ فرمود: آرى، از راه نماز خواندن براى آنان و استغفار برايشان و وفا به تعهّداتشان و پرداخت بدهى‌هايشان و احترام دوستانشان. به فرزندان سفارش شده است پس از مرگ والدین نیز به ایشان احسان کنند، از جمله با امورى چون طلب آمرزش، قرائت قرآن، پرداخت صدقه، پرداخت دیون مالى و دیگر تعهدات، صله رحم با نزدیکان و احترام به دوستان والدین و ارتباط با آنان و نیز به جاى آوردن نماز، روزه و حج از جانب والدین. حتى در کتاب هاى فقهى به‌جاى آوردن قضاى نماز و روزه پدر بر پسر بزرگ او واجب شده‌است. ♻️سه شیوه در محبت رعايت حقوق پدر و مادر بسه چيز باشد: اول: رعایت آداب احترام به آنها در تواضع و اطاعت محض از ايشان تا جایی که اطاعت از آنها به مخالفت خداوند منتهی نشود. دوم برآورده کردن نیاز آنها قبل از طلب، و خراب نکردن خوبیها با منت گذاشتن سوم: اظهار خير خواهى و محبت به آنها در حال حیات و بعد از فوت شان ايشان. ☑️راز تاکید بر نیکی به والدین برخی علما اخلاق با طرح یک سؤال نکته جالبی را متذکر شده اند ؛ چرا مرتب فرزندان را به نیکی به والدین توصیه فرموده اند اما توصیه والدین در خصوص به محبت فرزندان به مراتب کمتر است؟ راز این تفاوت در آن است كه محبت پدر و مادر فرزندان را محبت طبيعى و غریزی است اما محبت فرزندان به والدین محبتى ارادى است . ☑️فرق در نیکی پدر و مادر یکی از صاحب نظران در علم اخلاق نکته جالبی را در فرق و تمایز حق پدر و مادر و به تبع آن وظایف متفاوت در خصوص رفتار با پدر یا مادر بیان شده است؛ «حقوق پدر روحانى‌تر است و به این سبب فرزندان را نسبت به پدر بیشتر رعایت امور معنوی مثل حرف شنوی از او، تواضع به او و دعا در حق او سفارش کرده اند، اما حقوق مادر جسمانى‌تر است و به اين سبب در باره مادران مادران بذل مال و فراهم آوردن اسباب تعيش و انواع احسان كه جهت مادی دارند بیشتر توصیه شده است.(۵) 💠داستان در برخی کتب حدیثی در قصه شیرین و جذاب حضرت یوسف(ع) نکته ای نقل شده است که؛ به جهت کوتاهی حضرت يوسف(ع) در به جا آوردن احترام پدرش و پياده نشدن از مركب در استقبال از پدر، نور نبوت، از نسل وي خارج شد. يوسف(ع) پس از طي مشكلات زياد فرمانرواي مصر شد. پدرش يعقوب سال‌ها با رنج و سختي دوري و فراق يوسف را تحمل كرده و توان جسمي را از دست داده بود. هنگامي كه باخبر شد يوسف، زمام‌دار كشور مصر است، شاد و خرم با يك كاروان به سوي مصر حركت كرد. يوسف نيز با شوكت و جلال در حالي كه سوار بر مركب بود، به استقبال پدر از مصر بيرون آمد. همين كه چشمش به پدر رنج كشيده افتاد، مي‌خواست پياده شود، شكوه سلطنت سبب شد كه به احترام پدر پياده نشود به اين ترتيب اندكي بي‌احترامي در حق پدر كرد. پس از پايان مراسم ديدار، جبرئيل از جانب خداوند نزد يوسف آمد و گفت: يوسف! چرا به احترام پدر پياده نشدي؟ اينك دستت را باز كن! وقتي يوسف دستش را گشود ناگاه نوري از ميان انگشتانش برخاست و به سوي آسمان رفت. يوسف پرسيد: اين چه نوري بود كه از دستم خارج گرديد؟ جبرييل پاسخ داد: اين نور پيامبري بود كه از نسل تو، به خاطر كيفر پياده نشدن براي پدر پيرت (يعقوب) خارج گرديد و ديگر از نسل تو پيغمبر نخواهد بود.(۶) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف الف 💠موضوع : آرزو تبیین امید و آرزو به بهانه شب لیله الرغایب(مناسبتی) ☑️مقدمه به نخستین شب جمعهٔ ماه رجب لیلة الرغائب ، گفته می‌شود. در آموزه‌های اسلامی آمده‌است که در این شب فرشتگان بر زمین نزول‌می‌کنند تا رحمت الهی را به جامعه بشری عرضه‌نمایند. نظر به اینکه آرزوی تنها بدون حرکت و خالی از عمل، برای رشد و کمال کفایت نمی کند برخی علما تذکر می‌دهند که ترجمه لیلة الرغائب به معنای شب آرزوها درست نیست، بلکه لیله الرغایب،شب رغبت‌ها و گرایش‌ها و مجذوب‌شدن‌ها است، لذا آن انجذاب و گرایش و میل و شوق را می‌گویند رغبت، در برابر رهبت. 🔷 جايگاه امید و آرزو در احادیث در کلید واژه های رجا، رغبت، انتظار و امل ، معنا و مفهومی وجود دارد که در فارسی با کلماتی مثل آرزو، شوق و امید از آنها تعبیر می شود. جايگاه امید در احادیث به گونه ای است که كه ائمه معصوم(ع) اميد را رحمت الهي دانسته‌‌اند. ➖پيامبر اكرم (ص) : «الاَملُ رحمهٌ لِاُمَّتي و لَو لا الاَمل ما رَضَعت والِدةٌ وَلَدَها وَ لا غَرَسَ غارسٌ شَجَراً؛ براي پيروان من رحمت است و اگر اميد نبود، هيچ مادري كودكش را شير نمي‌‌داد و هيچ باغباني نهالي نمي‌‌كاشت». (۱) ➖حضرت علي(ع): «كلُّ راجٍ طالبٌ و كُلُّ خائفٍ هارِبٌ؛ هر اميدواري، جوينده است و هر بيمناكي، گريزان (از آنچه مي ترسد». ➖«الاَمَلُ رفيقٌ مونساً؛ آرزو و اميد، همنشيني است كه موجب انس و آرامش مي‌‌شود».(۲) 🔷حدیث؛امید و حسن ظن به خداوند امام باقر(ع)فرمود: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِي(ع) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص)قَالَ وَ هُوَ عَلَي مِنْبَرِهِ وَ الَّذِي‏ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُعْطِي مُؤْمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ وَ رَجَائِهِ لَهُ وَ حُسْنِ خُلُقِهِ وَ الْكَفِّ عَنِ اغْتِيابِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يعَذِّبُ اللَّهُ مُؤْمِناً بَعْدَ التَّوْبَةِ وَ الِاسْتِغْفَارِ إِلَّا بِسُوءِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ وَ تَقْصِيرِهِ مِنْ رَجَائِهِ وَ سُوءِ خُلُقِهِ وَ اغْتِيابِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِاللَّهِ إِلَّا كَانَ اللَّهُ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ لِأَنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ بِيدِهِ الْخَيرَاتُ يسْتَحْيي أَنْ يكُونَ عَبْدُهُ الْمُؤْمِنُ قَدْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ ثُمَّ يخْلِفَ ظَنَّهُ وَ رَجَاءَهُ فَأَحْسِنُوا بِاللَّهِ الظَّنَّ وَ ارْغَبُوا إِلَيه.‏ در كتاب علي(ع) ديديم كه ايشان از رسول خدا (ص) نقل كرده است آن حضرت بر فراز منبر فرمود: سوگند به خدايي كه معبودي جز او نيست، هرگز خوبي دنيا و آخرت به هيچ ‌مؤمني داده نمي‌‌شود، جز به سبب خوش‌‌گماني‌‌اش به خدا و اميدواري‌اش به او و خوش‌خلقي و خودداري او از غيبت مؤمنان و سوگند به خدايي كه معبودي جز او نيست، خدا هيچ ‌‌مؤمني را پس از توبه و استغفار عذاب نمي‌‌كند، مگر به سبب بدگماني‌‌اش به خدا و كوتاهي‌‌اش در اميدواري به او، و بدرفتاري و غيبت او از مؤمنان و سوگند به خدايي كه معبودي جز او نيست، گمان هيچ بنده‌‌اي به خدا نيكو نشود، جز اينكه خدا نزد گمان بنده مؤمن خود باشد (يعني هرگونه به او گمان برد، خدا همان‌گونه با او رفتار مي‌‌كند)؛ زيرا خداوند، كريم است و همه خيرها به دست اوست. او از اينكه بنده مؤمنش به او گمان نيك برد و او برخلاف گمانش با وي رفتار كند، حيا مي‌‌كند. پس به خدا خوش‌‌بين باشيد و به سويش رغبت كنيد.(۳) 🔹حدیث جالب ؛ امیدوار باش حضرت علي(ع): «كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَي مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَي بْنَ عِمْرَانَ عليه‌السّلام خَرَجَ يقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجَعَ نَبِياً مُرْسَلًا وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ‏ سُلَيمَانَ عليه‌‌السّلام وَ خَرَجَتْ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يطْلُبُونَ الْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ؛ به آنچه اميدش را نداري، اميدوارترباش از آنچه بدان اميد داري؛ زيرا موسي‌‌بن‌عمران(ع) رفت كه براي خانواده‌‌اش آتش برگيرد، ولي (در آنجا) خداوند عزّوجلّ با او به سخن درآمد و سپس در كسوت پيامبر بازگشت. ملكه سبأ نيز از كشور خود بيرون آمد، ولي با سليمان مسلمان شد. جادوگران فرعون براي تقويت قدرت فرعون بيرون آمدند ولي مؤمن برگشتند».(۴) بخشندهٔ که سابقهٔ فضل و رحمتش ما را بحسن عاقبت امیدوار کرد پرهیزکار باش که دادار آسمان فردوس جای مردم پرهیزکار کرد ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف الف 💠موضوع : آشتی رفع کدورت ها ، صلح و آشتی ☑️مقدمه یکی از فضایل اخلاقی خالی کردن دل از کینه دیگران، اِصلاح ذات‌البَین، آشتی دادن مردم و اصلاح رابطه میان آنها است. اصلاح ذات البین از سه کلمه تشکیل شده است؛ «اصلاح» از ماده صلح و نقطه مقابل افساد و تباهی است و به معنی از بین بردن نفرت و کینه در میان مردم است.«ذات» به معنی عین هر چیز و نفس آن است و مؤنث پیشوند ذو می باشد که به معنی «دارای» می باشد مثل ذوالفقار یعنی دارای فقره . و «بین» برای حد فاصل میان دو چیز یا وسط آنها وضع شده است. یکی ازویژگی های مردان و زنان خداجو، پرهیز از کینه توزی و سعی در کینه زدایی است. آنان آرزومندند که دل های شان همچون دل های بهشتیان، تهی از کینه و دشمنی مؤمنان شود. در کریمه قرآنی آمده: وَ لا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا»در دل هایمان از آنان که ایمان آورده اند، کینه ای قرار مده ».(۱) انسان ها در پی زندگی آرام و سرشار از محبت و به دور از کینه و نفرت هستند؛ زیرا می دانند که کینه، شاخ ریشه درخت معنویت را می سوزاند. کینه توزی افزون بر فرد، اجتماع را نیز به جهنمی از فتنه ها، آشوب ها و دشمنی ها تبدیل می سازد. 👌راز تاکید بر اصلاح خداى متعال انسان را براى تكامل آفریده، و تكامل نیز در پرتو زندگى اجتماعى حاصل مى‌شود، و کینه و عداوت و دو دستگی زندگی اجتماعی را مختل می کند. صفات مهلکه دیگر نیز از کینه و عداوت متولد می‌گردد ؛حسد و غیبت و دروغ و بهتان و شماتت و اظهار عیب و دوری و ایذاء و سخریت و استهزاء و غیر اینها از آفات و اعمال محرمه که دنیا و دین آدمی را فاسد می‌سازد. و اگر فرض شود که هیچ یک از اینها حاصل نشود همان خود بغض و عداوت او از امراضی است که نفس قدسی را بیمار، و همیشه روح از آن متالم و در آزار است. آدمی را از بساط قرب الهی دور، و از مرافقت ساکنان عالم قدس مهجور می‌گرداند. و صاحب خود را منع می‌کند از آنچه شیوه اهل ایمان و شیمه اخیار و نیکان است، و از بشاشت وشکفتگی و مهربانی و فروتنی و مرافقت و همنشینی نسبت به کسی که کینه او را در دل دارد. و خود را از اعانت و قضاء حوائج او باز می‌دارد. ☑️قرآن و کینه و عداوت خدواند در آیاتی از قرآن کریم مؤمنان را به صلح و آشتی دستور داده و نسبت به کینه و دشمنی هشدار داده است از جمله آن آیات عبارتند از؛ ➖إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَینَ أَخَوَیکمْ«مؤمنان برادر یکدیگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتی دهید» ➖إنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاء؛همانا شیطان مى خواهد میان شما دشمنى و كینه ایجاد كند.(۲) البته ادامه این آیه عبارت «فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِر» دارد و مى‌فرماید شیطان از طریق شراب و قمار بذر كینه و دشمنى را بین شما مى‌پراكنَد؛ كه اینها دو مورد از موارد بیّن كار شیطان در اختلاف‌افكنى هستند، اما این‌كه شیطان دوست دارد مؤمنان با هم دشمن باشند كلیت دارد، حال از راه شراب و قمار باشد یا از راه دیگر. شیطان منتظر این است كه روزنه‌اى پدید آید و او راه نفوذى پیدا كند تا دو مؤمن را نسبت به یكدیگر بدبین نماید و بین آنها را به هم بزند. شیطان به دنبال فرصت است که به هر بهانه ای بین افراد دشمنی ایجاد کند چه در بین دو نفر یا بین خانواده فامیل چه در جامعه. ➖وإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(۳) و هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، آنها را آشتی دهید؛ و اگر یکی از آن دو بر دیگری تجاوز کند، با گروه متجاوز پیکار کنید تا به فرمان خدا بازگردد؛ و هرگاه بازگشت (و زمینه صلح فراهم شد)، در میان آن دو به عدالت صلح برقرار سازید؛ و عدالت پیشه کنید که خداوند عدالت پیشگان را دوست می‌دارد. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف ج 💠موضوع : جهنم تبیین بهشت و جهنم ☑️مقدمه اعتقاد داشتن به آخرت و بهشت و جهنم، نقش مهمّی در بازداشتن انسان از گناه و کارهای نادرست و سوق دادن به سوی کارهای شایسته و خداپسند دارد. از این رو در آیات نورانیِ قرآن کریم، از بهشت و جهنم سخن به میان آمده است و تدبر و فهم معارف قرآنی و حدیثی که در این زمینه وارد شده است، بسیار کارگشاست. به عنوان مقدمه باید عرض کنیم؛یکی از اعتقادات مسلم مسلمانان اعتقاد به بهشت و جهنم است که مثل بقیه معتقدات و امور فرا مادی و فرا حسی ممکن است، توسط افراد مادی و حس گرا مورد تردید، انکار و حتی استهزا قرار بگیرد. اما باید بدانیم که؛«اقرار به حقانیت بهشت، واجب و انکار آن موجب کفر است. این اقرار از امورى است که به میّت ،تلقین مى‌شود».(۱) ✅ استحباب یاد بهشت و جهنم در اعمال مستحبی از جمله اعمال دعا برای طلب بهشت و دفع جهنم است یعنی از باب ذکر توصیه شده است که در حالات و موقعیت های مختلف به ویژه در حالات زیر بهشت و جهنم را یاد کنیم؛ ۱) در تعقیبات نماز. ۲)هنگام تلاوت آیه‌ای از قرآن که متضمّن وصف بهشت و نعمت هاى ‌ بهشتى یا عذاب های جهنمی است . ۳)هنگام ورود به حمام ۴) هفتاد بار هنگام وقوف در عرفات ☑️فهم معنی بهشت و جهنم باید توجه کنیم؛ هر آنچه درباره جهان دیگر؛ عالم آخرت، بهشت و جهنم ، در قرآن و حدیث گفته می شود از باب تشبیه است، برای بیان اموری که برای ما در این دنیا قابل تصور، قابل حس نیست راه دیگری غیر از تشبیه وجود ندارد. چنانچه اگر بخواهیم برای بچه خردسال رسیدن به اهمیت شغل و درآمد خوب را بیان کنیم باید از راه دسترسی به خوراکی و اسباب بازی دلخواه بیان کنیم. «تصورمان از لذت های بهشت در حد نعمت‌ها و لذت‌هایى است كه در دنیا شناخته‌ایم و احساس كرده‌ایم و بیش از آن احساس و تصورى نداریم. توان عقل انسان در حدى است كه از چیزهایى كه دیده یا نمونه‌هایى از آنها را مشاهده كرده، آن هم پس از مقایسه، مى‌تواند تصور داشته باشد و از چیزى كه ندیده تصور و تصویرى ندارد. به جهت همین محدودیت فهم و درك و فعالیت ذهن انسان، براى بیان اوصاف و ویژگى‌هاى جهان آخرت، چاره‌اى جز این نیست كه آنها را در قالب‌هایى بیان كنند كه با آنچه انسان در دنیا درك مى‌كند مشابهت داشته باشند والاّ آن ویژگى‌ها را اصلا درك نخواهد كرد. از این جهت ممكن است آن ویژگى‌ها تا میلیون‌ها بار تنزل یافته باشند تا در افق درك و فهم دنیوى ما بازتاب و انعكاس یابند و اثر بخش گردند والا اگر از افق فهم و درك ما فراتر باشد، در ما اثر نخواهد بخشید؛ چون قابل درك و فهم نیست».(۲) چنانچه در مورد بهشت گفته شده از خیر و سعادت چیزهایی هست که بر قلب هیچ بشری خطور نمی‌کند: «فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْیُنٍ؛ هیچ کس نمی‌داند چه پاداش‌های مهمی که مایه روشنی چشم‌هاست برای آنها نهفته شده.» 🔷بهشت و جهنم تجلی صفات الهی انا لله و انا الیه راجعون یک حقیقتی که همه مؤمنان آن را پذیرفته اند عبارت است از اینکه انسان ها از آن خدا هستند و به سوی او باز خواهند گشت. بهشت و جهنم همان بازگشت به سوی خداست چرا که ؛حقیقت بهشت تجلّی رحمت و مغفرت خداست و جهنم تجلّی غضب و لعنت خداست. مؤلف کتاب تفسیری می نویسند:«بر همین‌ اساس‌، بهشت‌ از اسمای‌ جمالی‌ و جهنم‌ از اسمای‌ جلالی‌ است‌» .(۳) با این توضیح که هر کس در دنیا اعمال نیک انجام می دهد در واقع با صفات جمال خداوند ارتباط گرفته است و هر کس اعمال ناروا انجام دهد در معرض اسما جلالی خداوند قرار گرفته است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف ش 💠موضوع : شکر، حمد و سپاس خداوند 🔶شعر فضل خدای را که تواند شمار کرد یا کیست آنکه شکر یکی از هزار کرد آن صانع قدیم که بر فرش کائنات چندین هزار صورت الوان نگار کرد ترکیب آسمان و طلوع ستارگان از بهر عبرت نظر هوشیار کرد بحر آفرید و بر و درختان و آدمی خورشید و ماه و انجم و لیل و نهار کرد الوان نعمتی که نشاید سپاس گفت اسباب راحتی که نشاید شمار کرد اجزای خاک مرده، به تأثیر آفتاب بستان میوه و چمن و لاله‌زار کرد این آب داد بیخ درختان تشنه را شاخ برهنه پیرهن نوبهار کرد چندین هزار منظر زیبا بیافرید تا کیست کو نظر ز سر اعتبار کرد توحیدگوی او نه بنی آدمند و بس هر بلبلی که زمزمه بر شاخسار کرد شکر کدام فضل به جای آورد کسی؟ حیران بماند هر که درین افتکار کرد بخشنده‌ای که سابقه فضل و رحمتش ما را به حسن عاقبت امیدوار کرد پرهیزگار باش که دادار آسمان فردوس جای مردم پرهیزگار کرد نابرده رنح گنج میسر نمی‌شود مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد دنیا که جسر آخرتش خواند مصطفی جای نشست نیست بباید گذار کرد شاید که التماس کند خلعت مزید سعدی که شکر نعمت پروردگار کرد. ☑️مقدمه یکی از آدابی که در بین انسان ها، و به اشکال مختلف صورت میگیرد حمد و سپاس خداوند است. مسلمانان غیر از موارد مستحب که در موقعیت های مختلف مانند رسیدن به نعمت ها حمد میگویند ؛ هر روز در نمازهای واجب دستکم ده مرتبه سوره حمد را میخوانند و معمولا تشهد نماز را با حمد شروع میکنند. 🔹معنی حمد و شکر شکر به معنای قدردانی نعمت دهنده است ، به گونه ای كه آثاراین قدردانی در قلب ، زبان واعمال بروز كند. مثلا در قلب با خضوع و خشوع، در زبان با حمد وثنای خداوند ودر عمل با اطاعت از وی . بعضی از علما در معنای کلمه شكر فرموده اند به معنای تصور نعمت و اظهار آن است نیز گفته اند كه شكر به معنای حمد وستایش نعمت دهنده می باشد ، وشكر به اعضاء كه به معنای تلافی نعمت به قدر استحقاق آن نعمت است. 🔹فرق حمد و شکر و ثنا فاطمه زهرا(س) خطبه تاریخی فدکیه را با حمد و شکر و ثنا شروع کرده اند،در باب تفاوت حمد و شکر و ثنا چند دیدگاه وجود دارد ، یکی از اساتید فرق از سه واژه را اینگونه دانسته اند؛ مدح و ثنا ، اعم از حمد و شکر است که که در مورد جاندار و اشیا به کار می رود . حمد در جایی گفته می‌شود که کاری خوب از فاعلی با شعور و مختار صادر شود؛ خواه آن کار سودی به حال حمدکننده داشته باشد یا نداشته باشد؛ ولی شکر اخص از حمد است؛ یعنی ثنایی است که برای کسی که کار خوبی انجام بدهد و نتیجه آن کار خوب عاید ستایش‌گر شود، بکار می‌رود.(۱) 🔹 حقیقت شکر حقیقت شکر تنها تشکر زبانى یا گفتن الحمد لله و مانند آن نیست ، بلکه شکر حقیقت شکر آن است که از آن نعمت در همان راهى که براى آن آفریده شده است استفاده شود. . داراى سه مرحله است نخستین مرحله آن است که به دقت بیندیشیم که بخشنده نعمت کیست ؟ این توجه و ایمان و آگاهى پایه اول شکر است ، و از آن که بگذریم مرحله زبان فرا مى رسد ، ولى از آن بالاتر مرحله عمل است ، شکر عملى آن است که درست بیندیشیم که هر نعمتى براى چه هدفى به ما داده شده است آنرا در مورد خودش صرف کنیم که اگر نکنیم کفران نعمت کرده ایم ، همانگونه که بزرگان فرموده اند :« الشکر صرف العبد جمیع ما انعمه الله تعالى فیما خلق لاجله چرا خدا به ما چشم داد ؟ و چرا گوش داد؟چرا زبان داد؟ آیا نعمت بینایی برای دیدن عظمت عالم و عبرت گیری است یا برای چشم چرانی و هرزه بینی ؟آیا ناسپاسی نیست که نعمت چشم را تنزل دهیم در استفاده در گناه؟ آیا نعمت زبان برای حق گویی و دلجویی است ؟ یا برای بدگویی غیبت و دل شکستن و تهمت زنی؟ 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف د 💠موضوع : دوست 🌷انتخاب بهترین دوست و همنشین و تاثیر آن در سعادت و کمال شخصیت انسان🌷 🌼انسان ذاتا موجودی اجتماعی است و طبیعت او به گونه ای است که معمولا مشتاق داشتن دوست و هم نشین است. از طرفی دوست و رفیق می تواند نقشی سرنوشت ساز در زندگی هر شخص ایفا کند. ازاین رو آشنایی با ویژگی های دوست و هم نشین شایسته و ملاک قرار دادن این شاخصه ها برای انتخاب دوست، حائز اهمیت است. 🌷بهترین دوست وهمنشین از نگاه امام علی علیه السلام: خَيْرُ مَنْ صَحِبْتَ مَنْ وَلَّهَكَ بِالاُْخْرى، وَ زَهَّدَكَ فِى الدُّنْيا، وَ اَعانَكَ عَلى طاعَةِ الْمَوْلى؛ [غرر الحكم، ج ۳، ص ۴۳۶] 🌹ترجمه: امام علی عليه السلام فرمود: بهترين دوست تو كسى است كه تو را شيفته آخرت كند. و نسبت به دنيا بى رغبت سازد.و تو را در فرمانبردارى از خدا كمك نماید.》 📚غرر الحکم، ج۳، ص۴۳۶ 🌷🌸🌼🌸🌼🌸🌸🌷 🌼گلی‌ خوش‌بوی‌ در حمام‌ روزی رسید از دست‌ محبوبی‌ به‌ دستم‌ 🌸بدو گفتم‌ که‌ مشکی‌ يا عبیری ‌كه‌ از بوي‌ دل‌آويز تو مستم‌ 🌸بگفتا من‌ گِلی‌ ناچيز بودم ‌ولیكن‌ مدتی‌ با گُل‌ نشستم‌ 🌼کمال‌ هم‌نشين‌ در من‌ اثر کرد وگرنه‌ من‌ همان‌ خاکم‌ که‌ هستم [گلستان سعدی] 🌎مجتمع اهل البیت علیهم السلام التماس دعا، یوسف شیخ @mohbansahbzaman

📙حرف د ☀️ موضوع : دوست رفاقت ها؛ فرصت و تهدید 🔹شعر چو گل همیشه مطیع هوای گلشن باش بسوز و دم نزن و مثل شمع روشن باش تو نسل دامن پاکان روزگار راستی مرو بدامن ناپاک، پاک دامان باش زتیغ مرگ بسی تیغ نفس تیز تر است بپوش جامه تقوا و غرق جوشن باش قسم بدوست که شیطان و نفس دشمن تواست باین دو دشمن ظاهر فریب دشمن باش بمال و حشمت و زیبائی قبیله مناز تو کز منی شده ای خلق خالی از من باش شکستن دل مردم هنر نمی باشد به جای دل شکنی فکر خود شکستن باش تو را به کعبه بود روز پنج نوبت روی نه عبد بتکده نه پیرو برهمن باش چو در بلندی و پستی مخیرت کردند به جای آنکه شوی خار راه سوسن باش اسیر شانه و آئینه گشته ای تا چند بیا به جمع شهیدان، زخون مزین باش زآه سرد زبون زمان مشو «میثم» بزیر پتک حوادث چو کوه آهن باش 🔘مقدمه در اهمیت دوستی گفته اند هزار دوست، کم است و یک دشمن، بسیار. باید توجه داشت ؛ از طرفی ،روح انسان، در سایه دوستی و مهرورزی، شکوفا و مصفا می‌شود و از این رهگذر، آدمی طعم شیرین حیات را بهتر می‌چشد و از احساس غربت و تنهایی به در می‌آید. حضرت علی (ع)، آن را که موفق نشود دوست به دست آورد، آدمی ناتوان معرفی می‌کند و می‌فرماید: «أَعْجَزُ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اکْتِسَابِ الْإِخْوانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَیَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ»؛ ناتوان‌ترین مردم، کسی است که از به دست آوردن برادران و دوستان ناتوان باشد و ناتوان تر از او کسی است که دوستی را که به دست آورده است، از دست بدهد.»(۱) از سوی دیگر چنانچه برای حفظ سلامت اجتناب از افراد ناقل ویروس های بیماری ها لازم است تا عامل بیماری از بیمار به شخص سالم سرایت نماید. دین مقدس اسلام همین پیش‌گیری را در مسائل اخلاقی شدیداً توصیه می‌نماید. لذا توصیه می‌كند كه به خاطر حفظ سلامت روح و جان از آمیزش و اختلاط با گنه‌كاران پرهیز كرده و از مجالست و هم‌نشینی با آنان خودداری نمایند. از نظر اصول‌تربیتی این نكته نیز مورد تأیید مربیان قرار دارد. چون شنیدن و دیدن گناه خود مرحله آغازین گناه است. خداوند متعال به ما دستور می‌دهد كه هر روز ده بار بگوییم خداوندا ما را به صراط مستقیم هدایت كن و ما را با غضب شدگان و منحرفان همراه نكن. 🔷آیه ای در مورد دوست قرآن مجید در سوره فرقان می‌فرماید:«وَ یوْمَ یعَضُّ الظَّالِمُ عَلىَ‏ یدَیهِ یقُولُ یلَیتَنىِ اتخَّذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا یاوَیلَتىَ‏ لَیتَنىِ لَمْ أَتخَّذْ فُلَانًا خَلِیلًا» و (به خاطر آور) روزى را كه ستمكار دست خود را (از شدّت حسرت) به دندان مى‏گزد و مى‏گوید: «اى كاش با پیامبر راهى برگزیده بودم ، اى واى بر من، كاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نكرده بودم. [فرقان/ ۲۷ ] 🔹نکته مرحوم حاج میرزا جواد آقا (ره) در آداب رفاقت همین قسمت از آیه را ذکر می کند و در ادامه به این مطلب اشاره می کند که «المرء علی دين خليله».اگر انسان بخواهد سیر الی الله بکند؛ یک رفیق و یک استاد لازم دارد. «الرفيق ثم الطريق». حضرت می فرماید: «واطلب مؤاخاة الاتقياء ولو فی ظلمات الارض». طلب کن دوستی با اهل تقوی را ولو در تاریکی های زمین. 🔹نکته این آیه شریفه درباره عقبة بن ابی معیط ملعون نازل شده است. عقبه هر وقت از سفر برمی‌گشت مهمانی‌ترتیب می‌داد و اشراف قومش را دعوت می‌نمود و با پیامبر اكرم نیز همسایه بود و مایل بود كه رسول خدا نیز در مهمانی او حاضر شود. عقبة بن ابی معیط روزی از سفر آمده بود طبق معمول مهمانی‌ترتیب داده بود و دوستان خود را دعوت نمود و در ضمن رسول خدا(ص) را هم دعوت نمود. حضرت فرمودند من غذای تو را نمی‌خورم تا شهادتین را بگویی. عقبه شهادتین را به زبان جاری نمود و خبر به ابی بن خلف ملعون كه دوست عقبه بود رسید. به عقبه گفت شنیده‌ام از آیین خود منحرف شده‌ای عقبه گفت منحرف نشده‌ام و لكن خواستم از غذای من بخورد ظاهراً شهادتین را گفتم. ابی‌بن خلف گفت من از تو راضی نمی‌شوم تا این كه به پیامبر توهین كنی. عقبه پیشنهاد او را پذیرفت و به پیامبر اكرم(ص) اهانت نمود و آب دهانش را به صورت حضرت‌انداخت. و در بعضی از تواریخ هست كه آب برگشت و روی عقبه را سوزاند و همواره علامت سوختن در صورت عقبه معلوم بود. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔳 اهمیت دوست در روایات در كتاب وسائل‌الشیعه در باب جهاد با نفس بابی به نام هم‌نشینی با گناه‌كاران وجود دارد. ما برخی روایات را در این‌جا نقل می‌كنیم. حضرت صادق(ع) از پیامبر(ص)روایت می‌کنند که فرمود:«الْمَرْءُ عَلَى دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِه».ِ هر كس بر آیین و كیش دوست خود می‌باشد.(۲) امام زین العابدین(ع) می‌فرماید:«إِیاكُمْ وَ صُحْبَةَ الْعَاصِینَ وَ مَعُونَةَ الظَّالِمِینَ‏ وَ مُجَاوَرَةَ الْفَاسِقِین‏ َ احْذَرُوا فِتْنَتَهُمْ وَ تَبَاعَدُوا مِنْ سَاحَتِهِم‏». از مصاحبت با گنه‌كاران و یاری و مساعدت ستم‌كاران و هم‌نشینی با فاسقان دوری گزیده از فتنه آنان بپرهیزید و خود را از آنان دور كنید(۳) معاشرت ،رفاقت ، محیط ، استاد همه این‌ها در اخلاق انسان مؤثر است. امام جواد(ع)می‌فرمایند:« فَسَادُ الْأَخْلَاقِ‏ بِمُعَاشَرَةِ السُّفَهَاء» فساد اخلاق به سبب هم نشینی با سفیهان است. 🔷ویژگیهای مثبت برای دوستی شخصی از حضرت عیسی(ع) سوال کرد: «يَا رُوحَ اللَّهِ مَنْ نُجَالِسُ؟» با چه كسى بنشينيم؟ با چه كسى رفاقت كنيم؟ حضرت عیسی فرمود: با كسى كه اين سه خصوصيت را داشته باشد، با او حتماً رفت و آمد و نشست و برخاست كنيد: «يُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ رُؤيَتُهُ» به محض اينكه چشمتان به قيافه اش افتاد، خدا به ياد شما بيايد! «وَ يَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ» وقتى ده دقيقه، يك ربع، نيم ساعت، پنج دقيقه پيش او نشستيد و بلند شديد، به علمتان اضافه بشود، حرف زدن او، گفتن او، به علم شما اضافه كند! «وَ يُرَغِّبُكُمْ فِي الآْخِرَةِ عَمَلُهُ» كردار او، رفتار او و عمل او، رغبت و ميل شما را به آخرت زياد كند. اين سه خصوصيت در خود پروردگار است. گفتار حق به علم آدم اضافه مى كند، گفتار حق آدم را به آخرت رغبت مى دهد، آثار حق انسان را در باطنش به تماشاى جلال و جمال مى نشاند!(۴) 🔶ویژگیهای منفی برای دوستی ➖خداوند در قرآن كريم مي‎فرمايد: « لايَتَّخِذِ الْمُؤْمِنوُنَ اْلكافِريْنَ أوْلِياءَ مِنْ دوُنِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ شَيْءٍ إّلا أنْ تَتَّقوُا مِنْهُمْ تُقيةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَ إلَي اللهِ المَصيرُ » نبايد اهل ايمان مؤمنان را واگذاشته از كافران دوست گيرند هر كس چنين كند رابطه‎اش با خدا بريده است مگر براي بر حذر بودن از شر آنها و خدا از عقاب خود مي‎ترساند ( و بدانيد ) كه بازگشت همه بسوي خدا خواهد بود . آل عمران آية 28 ➖ در جاي ديگر مي‎فرمايد : « ألّذيْنَ يَتَّخِذوُنَ الْكافِريْنَ أوْلِياءَ مِنْ دوُنِ المُؤْمِنينَ أيَبْتَغوُنَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَميْعَاً »آن گروه كه كافران را بدوستي برگزيده و مؤمنان را ترك گفتند آيا نزد كافران عزّت مي‎طلبند ( خطا مي‎روند و اشتباه مي‎كنند ) كه عزّت همه نزد خدا است . سورة نساء ، آيه 139 ➖امام سجاد(ع)در یک سفارش حکیمانه ویژگیهای کسی که رفاقت با او را صلاح نیست را بیان می فرماید: یا بُنَی انْظُرْ خَمْسَةً فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَ لَا تُحَادِثْهُمْ وَ لَا‌ترافِقْهُمْ فِی طَرِیقٍ پسرم مواظب باش که با پنج كس مصاحبت نکنی و همسخن نشوی و رفیق راهت نگزین 1. إِیاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ السَّرَابِ یقَرِّبُ لَكَ الْبَعِیدَ وَ یبَعِّدُ لَكَ الْقَرِیبَ بپرهیز از مصاحبت دروغگو که مانند سراب است که دور را نزدیک و نزدیک را دور جلوه می‌دهد. 2. وَ إِیاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْفَاسِقِ فَإِنَّهُ بَائِعُكَ بِأُكْلَةٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ بپرهیز از صحبت فاسق كه تو را بیك خوراك یا كمتر میفروشد، 3. وَ إِیاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْبَخِیلِ فَإِنَّهُ یخْذُلُكَ فِی مَالِهِ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَیه و بپرهیز از صحبت بخیل كه مالش را از تو دریغ دارد در نیازمندترین حال تو بدان 4. وَ إِیاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ یرِیدُ أَنْ ینْفَعَكَ فَیضُرُّكَ و از صحبت احمق بپرهیز كه خواهد سودت رساند و زیانت رساند. 5. وَ إِیاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنِّی وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً فِی كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، و بپرهیز از صحبت قاطع رحم خود كه او را در سه جاى قرآن خدا عز و جل ملعون یافتم‏.(۵) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔘انواع دوست در حدیثی جالب انواع دوست بیان شده است؛ الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أصدِقاؤكَ ثلاثةٌ ، و أعداؤكَ ثلاثةٌ، فَأصدِقاؤكَ : صَدِيقُكَ ، و صَدِيقُ صَدِيقِكَ، و عَدُوُّ عَدُوِّكَ ، و أعداؤكَ : عَدُوُّكَ، و عَدُوُّ صَدِيقِكَ، و صَدِيقُ عَدُوِّكَ .(۶) امام على عليه السلام : دوستان تو سه گروهند و دشمنانت نيز سه گروه . دوستانت عبارتند از : دوستِ تو و دوستِ دوست تو دشمنِ دشمنت و دشمنانت عبارتند از : دشمنِ تو دشمنِ دوست تو و دوستِ دشمنت . ♦️شرایط دوستی آقا امام صادق عليه السلام مي‏فرمايند: رفاقت جز با رعايت حدودش ممكن نباشد هر كه آن حدود و شرائط را رعايت كند رفيقي راستين است و هركه رعايت نكند رفاقتش را به هيچ مشمار نخست باطن و ظاهرش با تو يكي باشد دوم زينت تو را زينت خود بداند و زشتي تو را زشتي خود ببيند سوم آنكه اگر بمقام و ثروتي رسيد وضعش دگرگون نشود ( خود را گم نكند و حالش را نسبت به تو تغيير ندهد ) چهارم اينكه از آنچه توانائي در اختيار دارد از تو دريغ ندارد پنجم: كه برتر از همة اين خصال است آنكه تو را در گرفتاريها و سختيها وانگذارد.(۷) ➖شعر دوست‎آن باشد كه‎ گيرد دست دوست در پريشـان حـالي و درمـاندگـي دوسـت آن نبـود‎كه در نعمـت زنـد لاف مـردي و بـرادر خـوانـدگـي 👌اصل مهم در آداب دوستی اگر چه اصول عدیده ای از قبیل محبت، دلسوزی، انصاف در رفاقت و دوستی لازم است اما نکته مهمی که در احادیث به عنوان یک اصل ویژه در آداب رفاقت مورد تأکید قرار گرفته رعایت میانه روی است . با این توضیح که؛ افراط در دوستی و دشمنی، مایه پشیمانی است. گاهی دو دوست به حدی از ویژگی‌های اخلاقی و اسرار و کارهای محرمانه زندگی شخصی یکدیگر باخبر می‌شوند که اگر روزی دوستی آنان به هم بخورد، زیان‌های جبران ناپذیری متوجه آنان می‌شود. در دشمنی با افراد نیز نباید افراط کرد، که اگر روزی دشمنی‌ها به دوستی تبدیل شد، رفتار ناپسند گذشته، مایه شرمساری و عذاب وجدان نشود. در روایتی از حضرت علی (ع)، درباره رعایت اعتدال در دوستی و دشمنی می‌خوانیم: «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا؛ وَ أَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا» با دوستت به اندازه معین دوستی کن؛ شاید روزی دشمنت شود. دشمنت را هم در حد اعتدال دشمن بدار؛ شاید روزی با تو دوست شود.»(۸) ♦️سه شرط دیگر غزالي مي‎گويد: با هركسي نمي‎توان دوست شد ، دوست واقعي بايد سه خصلت داشته باشد: 1ـ دوستي انتخاب كنيم كه عاقل باشد ، دوستي با احمق و نادان هيچ فايده‎اي ندارد كه هيچ بلكه ضرر هم دارد . 2ـ خوش اخلاق باشد ، چون آدم بد اخلاق خيلي زود و بخاطر همه چيز عصباني مي‎شود و مسائل كوچك را بزرگ مي‎كند و از كاه كوه مي‎سازد و باعث رنجش خاطر ما مي‎شود و بر اثر معاشرت با چنين شخصي ممكن است ما هم مثل او شده و بداخلاق شويم و كسي كه بداخلاق و عصباني است هميشه مريض است . 3ـ دوستي انتخاب كنيم كه دين داشته باشد، چون كسي كه دين ندارد گناه مي‎كند و كسي كه گناه مي‎كند از خدا نمي‎ترسد، آيا كسي كه از خدا نمي‎ترسد قابل اعتماد است؟ خير ـ چرا؟ چون كسي كه به خداوند مهرباني‎كه اين همه نعمت به بشر ارزاني داشته و هر چه خوبي به ما مي‎رسد از جانب اوست و بهترين و مهربانترين دوست انسان است خدا خيانت كند و تشكر از اين همه نعمت و خوبي نكند چگونه قابل اعتماد است و چطور توقع داريم به ما كه بنده‎ايم خيانت نكند آيا مي‎شود به چنين دوستي‎كه دين ندارد اعتمادكرد؟ البتّه كه نمي‎شود اعتماد كرد . 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان امام رضا(ع) خطاب به شخصی فرمودند: چرا با عبدالرحمن‌بن یعقوب معاشرت می‌‌کنی؟ عرض کرد: «او دایی من است». حضرت فرمود: «او درباره‌ خدا سخنان نادرستی می‌‌گوید! پس با او معاشرت کن و ما را واگذار و یا با ما همنشین باش و او را ترک کن». عرض کرد: «او هر چه می‌‌خواهد بگوید به من چه زیانی دارد. وقتی از عقیده‌ او تبعیت نکنم؟!» حضرت فرمود: آیا داستان آن شخص را که خود از یاران حضرت موسی(ع) بود و پدرش از یاران فرعون نشنیده‌ای؟ هنگامی که لشکر فرعون در کنار دریا به موسی و یارانش رسید، آن پسر از موسی جدا شد که پدرش را نصیحت کند، در حالی که پدر به راه خود به دنبال فرعون غرق شد، آن دو نیز با هم غرق شدند! خبر به حضرت موسی(ع) رسید. فرمود: او در رحمت خداست، ولی چون عذاب نازل شد از آنکه نزدیک گناهکار است دفاعی نشود. 💠داستان اعشی یكی از بزرگ‌ترین شعرای دوران جاهلیت بود و از سرایندگان قصائد سبعه معلقه بود. پس از قرآن مجید آنان قصائد خود را از دیوار بیت‌الله الحرام برداشتند. اعشی در دهكده منفوخه از روستاهای یمامه بزرگ شده بود. او اواخر دوران جاهلیت و اوائل دوران اسلام را درك نموده بود. در یكی از سفرهایش به مرد گم‌نامی به نام محلق رسید. وی از اعشی پذیرایی كرد و اظهار داشت كه هشت دختر دارم بزرگ شده‌اند چون من شخص گم‌نامی هستم دختران مرا كسی به همسری نمی‌پذیرد. اعشی قصیده‌ای درباره محلق سرود و آن را در بازار عكاظ حجاز كه محل تجمع مردم عرب بود خواند سالی نگذشت كه همه دختران محلق ازدواج كردند. اعشی تا این حد در شعر قدرت داشت. این‌ها چهار نفر بودند امرءالقیس و نابغه و زهیر و اعشی. دیوان بزرگی از اعشی چاپ شده است. وقتی خبر بعثت حضرت رسول اكرم را شنید قصیده‌ای در مدح حضرت سرود و تصمیم گرفت كه شرف‌یاب خدمت رسول الله بشود. ابوسفیان در میان قریش فریاد زد ای مردم الان اعشی می‌خواهد به محمد 9ایمان بیاورد و اگر جزء یاران او شود همواره اشعاری در فضایل او خواهد گفت و آتش فتنه را شعله‌ورتر خواهد كرد. هر چه زودتر به فكر او باشید. ابوسفیان جلو اعشی را گرفت و گفت اعشی می‌خواهی پیش كسی بروی كه شادمانی در زندگی را بر تو حرام نماید، بگوید زنا نكن قماربازی نكن و شراب نخور و زندگی را بر تو تلخ نماید. اعشی گفت هیچ‌گاه شیفته این‌ها نشده‌ام. ابوسفیان وقتی دید نمی‌تواند با این سخنان اعشی را بفریبد دست به حیله دیگری زد ابوسفیان گفت صد شتر سرخ موی به تو می‌دهم كه ثروت بسیار بزرگی است برای تو. ابوسفیان با این حیله اعشی را فریب داد و اعشی قبول كرد. ابوسفیان در میان قریش صدا زد شترها را زود بیاورید و جمع كنید و بدهید به اعشی شاعر. قریش شترها را جمع نمودند و به اعشی تسلیم كردند و اعشی با صد شتر سرخ مو به طرف یمامه بازگشت. وقتی به منزل خود رسید ناگهان از شتر بر زمین افتاد و از دنیا رفت. ببین دوست و رفیق بد انسان را چطور نابود می‌نماید. 💠داستان(تمثیل) اژدهایی خرسی را می بلعید. مردی جسور پا پیش گذاشت و به فریاد خرس رسید. وقتی خرس از دست اژدها نجات یافت، دنبال آن مرد راه افتاد. مرد جایی را برای استراحت پیدا کرد و نشست. شخصی از آن جا می گذشت، رو به مرد کرد و گفت: «این خرس با تو چه کار دارد؟» مرد داستان نجات دادن خرس از دست اژدها را تعریف کرد. رهگذر از سر دل سوزی مرد را نصیحت کرد و گفت: «دل به این خرس مبند و او را رها کن! دوستی با احمق از دشمنی او بدتر است. او را با هر مکر و حیله ای که می توانی از خودت دور کن!» مرد به رهگذر گفت: «تو به خاطر حسادت این حرف ها را می زنی. به خرس بودن او نگاه نکن، بلکه ببین او چگونه به من مهر و محبت می کند.» رهگذر گفت: «حسادت من، بهتر از محبت خرس است. او را رها کن و همراه من بیا.» مرد گفت: «من هرگز این کار را نمی کنم. دنبال کارت برو و دست از سر من بردار.» رهگذر به راهش ادامه داد و از آن جا دور شد. مرد خوابید. مگس ها و خرمگس ها دور و بر مرد می گشتند و او را اذیت می کردند. خرس چند مرتبه آن ها را از اطراف مرد دور کرد، اما مگس ها دوباره برمی گشتند. خرس عصبانی شد و رفت سنگی بزرگ پیدا کرد و روی مگس ها کوبید تا آن ها را دور کند. سنگ مرد خفته را خفه کرد و این ضرب المثل ساخته شد: دوستی احمق، مانند دوستی خرس است. دشمنی او، محبت و محبت او دشمنی است. 🔹دعا اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الى دارِ القَرارِبالهِیّتَکِ یا إلَهَ العالَمین، ـــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.نهج البلاغه، حکمت ۱۲. ۲.بحارالانوار ج۷۴ ،ص۲۰۱ ۳.بحارالانوار ،ج۷۸،ص۸۲. ۴.تحف العقول،ص۴۴ ۵.الکافي، جلد۲، صفحه ۳۷۶ ۶.نهج البلاغه : حكمت۲۹۵ ۷.تحف العقول،ص۵۸۷ ۸.نهج البلاغه،حکمت۲۶۸. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#حکایت ⬅️ فرار مادر از فرزند كتاب هاى شيعه و اهل سنت از پيامبر(ص) روايت كرده اند كه: مادرى با فرزندش كه هر دو بار گناه سنگين دارند وارد عرصه قيامت مى شوند. مادرى كه كانون مهر و محبت و #عشق ورزى به فرزند است؛ مادرى كه براى پرورش فرزندش حاضر است از شيره جانش به فرزند شير دهد؛ مادرى كه براى نجات فرزندش از آسيب و بلا حاضر است خود را به هر آب و آتشى بزند؛ مادرى كه ضرب المثل مهر و محبت است؛ اين مادر در قيامت به فرزندش مى گويد: به ياد دارى نه ماه تو را در شكم خود حمل كردم و دو سال در آغوشم به تو شير دادم و چگونه در هر موقعيتى از تو نگه دارى و حفاظت كردم و براى به ثمر رسيدنت چه رنج هايى را تحمل نمودم، اكنون بيا مقدارى از بار گناه من را به پرونده خود منتقل كن تا مرا به دوزخ نبرند. ولى فرزند با شنيدن اين پيشنهاد از مادر مى گريزد و فرار را بر قرار ترجيح مى دهد تا ديگر بار اين پيشنهاد را نشنود!! آرى، قيامت براى بدكاران روزى است كه : «يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ» روزى كه [ در قيامت ] انسان از برادر و پدر و مادر و همسر و فرزندش مى گريزد . 📎سوره عبس: 34-36. 💠برگرفته از کتاب عبرت آموز اثر استاد حسین انصاریان💠 🌺یک مربی مرجعی برای مربیان ومبلغان👇 http://eitaa.com/joinchat/3796762624C4e2e9e1bb2 🌺یک مربی درسروش👇 https://sapp.ir/yekmorabbi