eitaa logo
«متن و مقالات»
9 دنبال‌کننده
8.8هزار عکس
2.5هزار ویدیو
371 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
مقام_معظم_رهبری 🔸هر كس كه در دل براي خود، اين و ارزش قائل است آن كسي كه براي و ملت خود ارزشي قائل است، آنكسي كه از قدرتهاي بيزار است، آن كسي كه برايش آينده اين و اين ملت و آينده دنياي يك هدف بزرگ محسوب مي شود، آن كسي كه ازرنج هاي دلش خون است ... اوبسيجي است.
🔴 فرازهایی از سخنان ناب و بی نظیر امام روح الله: ♦️ آنهایی که خواب امریکا را می‌بینند خدا بیدارشان کند. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۹، صفحه ۲۳۰ ♦️ حضرت روح الله: كرارا گفته ام كه روحانی نمای غير مهذب از خطرناكتر است... 📚 صحیفه امام، جلد ۱۷، صفحه ۹۰ ♦️ سازش با ظالم، ظلم به مظلومین است/ آنهایی که به ما می گویند سازش کنید یا جاهل هستند یا مزدور 📚 صحیفه امام، جلد ۱۸، صفحه ۵۰۰ ♦️ شما هم عمال آمریکائید منتها ملتفت نیستید. یک عاملی داریم که مستقیماً از سفارت دستور می گیرد، یک عاملی داریم که برای او کار کند و خودش نمی فهمد، خود آدم نمی فهمد که برای کی دارد کار می کند. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۳، صفحه ۷۶ ♦️ هر چه بیشتر ما خضوع بکنیم برای ظالم، ظالم بیشتر فشار می‌آورد. وقتی که مهیا بشویم برای جلوگیری از ظالم، ظالم عقب می‌نشیند. هر چه زیادتر بیاورید، او عقبتر می‌نشیند. یک قدم شما که عقب بنشینید، او جلو می‌آید. یک قدم شما جلو بروید، او عقب می‌رود. این است. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۰، صفحه ۱۳۰ ♦️ آنهايى كه در خانه‏ هاى ، راحت و بی ‏درد آرميده ‏اند و فارغ از همه رنجها و مصيبتهاى جان فرساى ستون محكم و پابرهنه‏ هاى محروم، تنها حوادث بوده‏ اند و حتى از هم دستى بر آتش نگرفته ‏اند، نبايد به مسئوليت هاى تكيه كنند، كه اگر به آن جا راه پيدا كنند چه بسا انقلاب را يكشبه بفروشند، و حاصل همه زحمات را بر باد دهند، چرا كه اينها عمق راه طى شده را نديده ‏اند و فرق و سينه نظام و ملت را به دست از خدا بيخبران مشاهده نكرده ‏اند و از همه زجرها و غربتهاى مبارزان و التهاب و بيقرارى كه براى و دل به درياى بلا زده‏اند، غافل و بيخبرند... 📚صحيفه امام، جلد ‏۲۰، صفحه ۳۳۴ ♦️ می‌خواهی باشی؟ همه این حرفها تمام می‌شود، جنگ هیچ نمی‌شود؛ پیوند کن با شوروی، باز هم نمی‌شود! اما چی؟ این است که یک ملت عقب مانده و تا آخر توسری خورده . 📚 صحيفه امام، جلد ‏۱۹، صفحه ۲۰۰ ♦️ تا قطع تمام وابستگی ها به تمام ابرقدرت های شرق و غرب، مبارزات آشتی ناپذیرانه ملت ما علیه مستکبران ادامه دارد... 📚 صحیفه امام، جلد ۱۱، صفحه ۲۶۵ ♦️ دوام و قوام ايران بر پايه سياست نه شرقى و نه غربى استوار است و عدول از اين سياست، به اسلام و مسلمين و باعث عزت و اعتبار و كشور و ملت قهرمان ايران خواهد بود. 📚 صحیفه امام، جلد ۲۱، صفحه ۱۵۵ ♦️ تا خیانت بزرگان نباشد، دولتهای خارج نمی توانند تصرف بکنند. هست که اسباب این می‌شود که اینها راهشان را باز می‌کنند؛ این خیانت است که راه آنها را باز می‌کنند. اگر یک دولت غیرخائن باشد، راه باز نمی‌شود بر آنها که بیایند منافع ما را ببرند. 📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۳۵۲ ♦️ آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد، آن روز است که باید ما فاتحه و را بخوانیم. آن روزی که رئیس جمهور ما خدای نخواسته از آن خوی کوخ نشینی بیرون برود و به نشینی توجه بکند. آن روز است که برای خودو برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می شود. ما در طول مشروطیت از این کاخ نشین ها خیلی صدمه خوردیم. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۷، صفحه ۳۷۶ ♦️ از شرّ رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت یافتگان غرب و شرق به این‌ زودی ها نجات نخواهیم یافت. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۵، صفحه ۴۴۶
... معنای سیاست فقط این نیست که انسان طرف‌دار زید و مخالف عمرو باشد یا بعکس. سیاست یعنی نگاه به حرکت عمومی جامعه که کدام طرف داریم میرویم؛ آیا به سمت هدفها داریم حرکت میکنیم یا زاویه گرفته‌ایم و داریم از هدفها دور میشویم؟ معنای واقعی سیاست این است. آن‌وقت در خلال این نگاه، تکلیف آدمها و اشخاص و گروه‌ها و احزاب و جریانها روشن میشود که آیا داریم به سمت میرویم؟ آیا داریم به سمت واقعی دینی میرویم؟ آیا داریم به سمت ایجاد میرویم، یا داریم به سمت وابستگی به غرب و وابستگی به آمریکا و تحت‌تأثیر قرار گرفتن نسبت به بافته‌ها و یافته‌های بی‌مغز غربی‌ها حرکت میکنیم؟ این خیلی مسئله‌ی مهمّی است که ما، ما را به کدام طرف دارد میکشانَد؛ این نگاه، نگاه سیاسی است که می‌بینید از فرهنگ سرچشمه میگیرد؛ بنابراین در دل فرهنگ، سیاست هم هست. با این نگاه به حوادث جامعه باید نگاه کرد. ▪️بیانات در دیدار ائمه جماعات مساجد استان تهران ۹۵/۰۵/۳۱ @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥اجتماع امروز حوزویان در مدرسه فیضیه 🔸 آیت‌الله اراکی، عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه در اجتماع میثاق با ولایت: 🔹 امروز برای ما بیش از هر زمان روشن شد که راه انقلاب حق است، بهترین دلیل بر حقانیت جمهوری اسلامی و حقانیت هویت ملی و دین ما این است که همه اشرار عالم علیه این انقلاب و موجودیت این ملت این چنین بسیج شده اند. 🔹 دستگاه قضائی با با کسانی که دستشان به خون افراد بی‌گناه آلوده است برخورد کند 🔹 ما سربازان حضرت ولی عصر (عج) هستیم و از آن روز که پا در حوزه گذاشتیم و در راه اهل بیت علیهم السلام را سرلوحه خود قرار داده ایم. 🔹 زنان ما نشان ، و ملت ماست. 🔹 با تشکر از تلاش‌های دولت، برای اشتغال، ازدواج، گرانی و مسکن تدبیر شده اما ملت انتظار دارند رسیدگی به و سریع‌تر و مقتدرانه‌تر اقدام شود. @rohaniat_mardomi
💢جنبش دانشجویی و عالی‌ترین سطح آزادی‌خواهی (بخش اول) در ویژه برنامه‌ای که به مناسبت در تالار شیخ انصاری دانشکده حقوق و علوم سیاسی برگزار شد، با اشاره به تاریخ جنبش اعتراضی دانشجویی علیه دخالت بیگانگان در ۱۶ آذر سال ۱۳۳۲، موضوع به عنوان یکی از ارکان مهم هویت جنبش دانشجویی تشریح شد. درباره بحث‌های فراوانی وجود دارد. یکی از این بحث‌ها، بحثی است که مک کالوم کرده و معتقد است که آزادی دارای است و تفاوت‌ها درباره آزادی، تفاوت در برداشت‌ها است. در واقع هر تعریف از آزادی به سه پرسش آزادی برای چه کسی؟ از چه چیزی؟ و برای چه چیزی؟ پاسخ می گوید. بنابراین تفاوت‌ها در تلقی از آزادی در تفاوت پاسخ‌ها به این سه پرسش است. به طور مثال در تلقی لیبرال عامل فردیت و مانع دولت و افراد دیگر بیان می‌شود. لذا گزاره لیبرالیسم در اندیشه سیاسی، دولت حداقل و آزادی دیگران، مرز آزادی فرد است تا موانع آزادی فرد به حداقل‌ها کاهش یابد. بر اساس چنین تعریفی، سطوح دیگری از آزادی نیز قابل تعریف است. بطوریکه اگر عامل به جای فرد، یک جامعه در نظر گرفته بشود، موانع آزادی برای یک جامعه در کلیت آن، جوامع دیگر خواهند بود که بنا به دلایلی مثل توسعه قدرت به دنبال کاهش آزادی جامعه مورد نظر به عنوان عامل باشند. بنابراین اینجا نیز آزادی موضوعیت دارد. یعنی همان طور که یک فرد تمایل دارد برای آنچه که انتخاب می‌کند و تصمیم می‌گیرد، مانعی نباشد و آزادی را در نبود مانع برای انتخاب‌هایش می‌داند، برای یک جامعه نیز چنین شرایطی وجود دارد. نام متداول این تلقی از آزادی، است.
اگر سیاست جمهوری اسلامی «نه شرقی، نه غربی است» چرا فقط با دشمنی می‌کنیم و چشم بر خیانت‌های تاریخی روسیه می‌بندیم؟ ✅ این شبهه‌ی ظاهر فریب در حالی مطرح می‌شود که شعار «نه شرقی، نه غربی» در شرایطی مطرح شد که دنیای دو قطبی دوره برقرار بود، در مقابل ابرقدرت غرب و در رأس آن آمریکا، ابرقدرت استعمارگر شرق و در رأس آن شوروی قرار داشت، اتحاد جماهیر شوروی آن چنان که امام امت در نامه تاریخی به آخرین صدر هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی پیش بینی کرده بودند، ۲۵ دسامبر ۱۹۹۱ به صورت رسمی از هم پاشیده شد و جهان دو قطبی دوره جنگ سرد به دوران چند قطبی کنونی رسید. 🔸 «جمهوری اسلامی» از ابتدا با شوروی به عنوان ابرقدرت شرق زاویه داشت، دی ماه ۱۳۵۸ پس از اشغال افغانستان توسط شوروی به شدت این تهاجم وحشیانه را محکوم و المپیک مسکو را تحریم کرد، در طول نیز شوروی از جمله تأمین‌کنندگان سلاح برای صدام بود و همزمان نیز حزب توده به عنوان متحد شوروی در داخل که به «حزب جاسوسان» مشهور بود، دست به تهیه اخبار از نهادهای سیاسی و نظامی کشور و مخابره آن به مسکو می‌زد، از سال ۱۳۶۱ به بعد نظام اسلامی به شدت با این حزب دست ساخته شوروی برخورد و سران این حزب دستگیر، محاکمه و زندانی شدند. 🔸 (ره) در نامه به گورباچف آخرین صدر هیئت رئیسه اتحاد شوروی تصریح کردند: «جناب آقای گورباچف، برای همه روشن است که از این پس را باید در موزه‌های تاریخ سیاسی جهان جستجو کرد؛ چرا که مارکسیسم جوابگوی هیچ نیازی از نیازهای واقعی انسان نیست؛ چرا که مکتبی است مادی و با مادیت نمی‌توان بشریت را از بحران عدم اعتقاد به معنویت، که اساسی‌ترین درد جامعه بشری در غرب و شرق است، به درآورد». 🔸این موارد و موارد متعدد دیگر به خوبی نشان می‌دهند که ایران همانند ابرقدرت غرب، با نیز زاویه و دشمنی آشتی‌ناپذیر داشت. پس آنچه روشن است زاویه غیر قابل کتمان نظام اسلامی و رهبری آن با شوروی به عنوان ابرقدرت استعمارگر شرق در کنار آمریکا به عنوان ابرقدرت استعمار غرب است. اما پس از فروپاشی شوروی و تشکیل نظام تک قطبی، دیگر ابرقدرت شرق وجود خارجی نداشته و ندارد و ایران با کامل با هر کشوری که بخواهد رابطه سیاسی، اقتصادی و ... برقرار می‌نماید. 🔸 به طور خلاصه می‌توان گفت منظور از نه شرقی و نه غربی نفی وابستگی به شرق و غرب بود و نه صرف هرگونه ارتباط و انعقاد قرارداد تجاری. لذا شبهه برخی غربگرایان درباره «شعار نه شرقی، نه غربی» و هجمه به روابط ایران با در شرایط کنونی مغالطه‌ای بیش نیست. 💠 اندیشکده راهبردی 🆔 @soada_ir
🌟 یوم‌الله ۲۲ بهمن؛ تجلی اراده الهی و خیزش ملت ایران با استناد به آیه شریفه "وَذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ" (و روزهای الله را به آنان یادآوری کن)، ۲۲ بهمن نمادی از تحقق وعده‌های الهی و پیروزی حق بر باطل در تاریخ معاصر ایران است. این روز تاریخی، نقطه عطفی در مسیر تکاملی انقلاب اسلامی و الگویی برای همه نهضت‌های آزادی‌خواه جهان محسوب می‌شود. 📊 تحلیل: انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷، با رهبری حکیمانه امام خمینی(ره) و حضور آگاهانه مردم، معادلات قدرت در منطقه را دگرگون ساخت. این پیروزی شگفت‌انگیز، که با کمترین هزینه نظامی و بیشترین مشارکت مردمی رقم خورد، نشان داد که اراده ملت‌ها در سایه ایمان و وحدت، بر تمام قدرت‌های مادی غلبه می‌کند. 🎯 نکات کلیدی: - تحقق حاکمیت دینی در عصر مدرن - استقلال سیاسی و اقتصادی از قدرت‌های استکباری - احیای هویت اسلامی-ایرانی - الگوسازی مردم‌سالاری دینی ⚡️ چشم‌انداز آینده: امروز، پس از گذشت بیش از چهار دهه، انقلاب اسلامی با تکیه بر اصول راهبردی خود و پشتوانه مردمی، همچنان مسیر پیشرفت و تعالی را می‌پیماید. دستاوردهای علمی، فناوری و نظامی کشور، گواه روشنی بر کارآمدی نظام اسلامی و شکست توطئه‌های دشمنان است. 🌍 تأثیرات جهانی: الگوی موفق انقلاب اسلامی در مقاومت و پیشرفت، الهام‌بخش جنبش‌های آزادی‌خواه در سراسر جهان شده و ثابت کرده که می‌توان با تکیه بر آموزه‌های دینی و ظرفیت‌های داخلی، مسیر استقلال و پیشرفت را هموار ساخت. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @Samen_Razavi