💢ایران در عصر ظهور #بخش_چهارم 🔹یطلبونه الحق فلا یعطونه: مراد از تلاش برای اخذ حق توسط ایرانیان؟ و اما مراد از تلاش برای اخذ حق توسط ایرانیان چیست؟ حق، معانی و مصادیق متعددی دارد(۱). ازجمله: حق از سنخ حقوق اعتقادی و مذهبی اعم از قیام و تشکیل حکومت و یا هر حقی از حقوق تضیع شده ایرانیان توسط دشمنان غربی و یهود می تواند باشد. 🔹البته اصولا از حق به قیام و انقلاب تعبیر نمی‏شود بلکه از "خروج و رایۀ" به قیام و انقلاب تعبیر شده است و در واقع عبارت قبلی "کأَنّي بِقَومٍ قَد خَرَجوا بِالمَشرِقِ" یعنی خروج، قیام و انقلاب بر علیه حکومت ظلم و جور (۲) 🔹از اینرو به قرینه اینکه حق خویش را از دشمن طلب می کنند و سپس وارد فاز نظامی می شوند (سُيوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم) به معنای طلب حقی از حقوق پایمال شده خویش توسط دشمن، مراد است. ضمن اینکه بعد از مرحله "سیوف علی العواتق" دشمن مجبور به اعطای حق می‏شوند اما ایرانی ها قبول نمی‏کنند (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه‏) و همین قرینه بر این است که حق از سنخ حق مذهبی و اعتقادی نیست بلکه حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان است. زیرا چگونه ممکن است اگر حق به معنای مذهب و از سنخ دین و حق اعتقادی باشد، وقتی دشمن به ایرانی ها می دهند اما از پذیرش آن سرباز بزنند   🔹بنابراین عدم پذیرش حق از طرف ایرانی ها -با اینکه در دو مرحله بر اخذ آن اصرار داشتند-، قرینه بر این است که حق از سنخ حق مذهبی و اعتقادی نیست بلکه حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان است که دشمن از اعطای آن ممانعت می کند. 🔹مرحله "مطالبه حق"، یطلبون الحق ثم یطلبون الحق: دو مرحله تلاش برای احقاق حق ایرانیان. به قرینه جمله بعدی یعنی عبارت "سیوفهم علی عواتقهم"، دانسته می‏شود که دو مرحله قبلی طلب حق از راه مذاکره و حوار برای احقاق حق از دشمنان بوده است (يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم‏) زیرا به قرینه "فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ"، بیانگر این است که ایرانیان درمی یابند که روش دو مرحله قبلی، جوابگو نیست و بعد از مایوس شدن از اخذ حق خویش، در مرحله بعدی از روشی متفاوت از دو مرحله قبلی، یعنی قدرت نظامی در مواجهه با دشمن برای اخذ حق خویش استفاده خواهند کرد. 🔹کلمه "ثم" در زبان عربی برای تراخی استعمال می‏شود (۳) و نشانگر این است که طلب حق و مذاکره برای بار دوم بعد از فاصله نسبتا طولانی از مرحله اول رخ می‏دهد اما در هر دو مرحله، دشمنان حق ایرانیان را به رسمیت نخواهند شناخت. 🔹مرحله "سیوفهم علی عواتقهم": آماده جنگ نظامی با دشمن ایرانیان، وقتی ممانعت دشمنان در استیفاء و طلب حق خویش را درک می‏کنند (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِك‏)، این‏بار حق خویش را نه از راه مذاکره بلکه از راه قدرت نظامی طلب خواهند کرد (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم)؛ لازم به ذکر است عبارت "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" ممکن است اشاره به تهدید دشمن و قدرت نمایی نظامی باشد کما اینکه احتمال درگیری نظامی محدود با دشمن نیز وجود دارد. بعد از این مرحله، دشمن مجبور به پذیرش حق ایرانی ها خواهد شد (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) و حاکی از این است که هرچند ممکن است تهدید متقابل و درگیری های پراکنده بین ایران و دشمنان اش و حمله به منافع یکدیگر، رخ دهد اما ضربه نهایی را ایرانی ها بر دشمن وارد خواهند کرد که آنان مجبور به پذیرش حق خواهند شد. 🔹اما سوال مهم این است که اگر عصر، عصر ظهور باشد، الان در کدام مرحله هستیم؟ مرحله "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" یا مرحله "فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ"؟ #ادامه_دارد پی نوشت ها: ۱. حق در لغت معانی مختلفی دارد از جمله: نقیض باطل، امر ثابت، حکم مطابق واقع، امر واجب، ملک و مال، عدل و داد، حظ و نصیب (ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 49-51.). ۲. پورسیدآقایی، چالش های روایی تشکیل حکومت در عصر غیبت، فصلنامه مشرق موعود، ش 49، ص 390. قبانچی، موجز دائرۀ معارف الغیبۀ، ص 73. ۳.ثَمَّ: للتشريك في الحكم و الترتيب، و التراخي‏ (ابن هشام، مغنی اللبیب، ج 1، ص  @jahade_tabien1

💢ایران در عصر ظهور #بخش_پنجم 🔹پذیرش مشروط حقوق ایرانیان از طرف دشمن و مخالفت ایرانیان آنگاه دشمنان مجبور به پذیرش حق ایرانیان خواهند شد اما شگفت اینکه علیرغم اصرار در دو مرحله قبلی، این‏بار ایرانیان نخواهند پذیرفت (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه). چه حوادثی رخ می دهد؟ شاید دشمنان، قصد اعطای کامل حق را ندارند و از اینرو ایرانیان، از پذیرش بخشی از آن، سرباز می‏زنند و یا اینکه شرایط و معادلات جهانی در اثر واقعه "هرج الروم"، تغییر کرده است و یا اینکه در اثر حمله به منافع یکدیگر، سرانجام این جبهه مقاومت شیعی است که دست برتر را خواهد داشت. 🔹قدر متیقن، وقتی دشمن در موضع ضعف سیاسی و نظامی قرار می گیرد، مجبور به پذیرش حق خواهد شد. زیرا معنا ندارد وقتی در دو مرحله، تلاش داشته اند تا حق خویش را از دشمن استیفاء کنند اما این بار از پذیرش حق خویش سرباز زنند؟ 🔹مرحله "يقوموا و لا يدفعونها إلا إلى صاحبكم"‏: جنگ با دشمن و اتصال انقلاب ایران به حکومت جهانی امام مهدی(عج) و در مقابل ایرانیان، آماده قیام و جنگ فراگیر و نهایی و سرنوشت ساز با دشمنان خواهند شد (حَتَّى يَقُومُوا و قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) که البته فاصله اندکی با زمان ظهور خواهد داشت (لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْر). در واقع ایرانی ها درخواست غربی ها برای بازگشت به میز مذاکره را نمی‏پذیرند و آماده فتح عظیم و جنگ نهایی خواهند شد. 🔹سوال اساسی و بسیار مهم اینکه: ایرانی ها در کدام میدان، وارد فاز نظامی می شوند و جنگ سیوف، عملیاتی خواهد شد؟  واضح و مبرهن است، از آنجا که ایرانیان، هدف زمینه سازی ظهور را بر عهده دارند (لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُم)، از اینرو جنگ با همپیمانان سیاسی و نظامی سفیانی (دشمن اصلی امام عصر) یعنی عملیات نظامی بر علیه دشمنان در محور مثلث "عربی، غربی، عبری در دستور کار خواهد بود. لکن محور عربی –حکومت آل فلان در عربستان[1] مشمول حمله ایران قبل از ظهور به منظور سقوط و فروپاشی حکومت نخواهد شد. زیرا طبق احادیث معتبر تا 15 روز قبل از ظهور، حجاز تحت اختیار حکومت بنی فلان است -هرچند در اثر اختلافات، ضعیف شده اند اما باقی خواهند ماند[2] و در واقع، مکه و مدینه بعد از ظهور و توسط امام مهدی آزاد خواهد شد.   🔹از اینرو، جنگ ایران با دشمن و در محور غربی- عبری، متعین است. از طرفی، طبق آیات سوره اسراء و احادیث متعدد، یهودیان مفسد در فلسطین تجمع دارند و ایرانیان شیعی، طرف جنگ با یهود قبل از ظهور خواهند بود مضافا بر اینکه از اهداف و آرمان های قوم زمینه ساز مشرق، آزادی فلسطین معرفی شده است.[3] و طبق بشارت غیبی قرآن در آیات ابتدایی سوره روم، از جنگ ایران با دشمن، می توان به جنگ در ادنی الارض (فلسطین) اشاره نمود که منجر به پیروزی فرس (ایرانی ها) و شادی مومنین می‏گردد.[4] 🔹بنابراین جنگ با دشمن در فلسطین خواهد بود و به قرینه "فَيُقَاتِلُون‏ فَيُنْصَرُون"[5]، محور شیعی به رهبری ایران در جنگ آینده با اسرائیل قبل از ظهور پیروز خواهد شد.[6]  🔹زمان جنگ شیعه (ایران و حزب الله) با اسرائیل هرچند حمله به منافع یگدیگر در مناطق مختلف بین جبهه مقاومت شیعی و دشمن رخ خواهد داد اما بنظر می رسد زمان جنگ سرنوشت ساز برای نابودی اسرائیل، بعد از واقعه "هرج الروم" و قبل از حضور "مارقۀ الروم" خواهد بود[7]. زیرا هرچند غربی ها در اثر واقعه هرج الروم دچار اضمحلال شده اند لکن طبق احادیث کماکان شاهد لشکرکشی بخشی از حامیان غربی یهود (مارقۀ الروم) به تحولات خاورمیانه در جهت کمک به یهودیان ساکن فلسطین اشغالی خواهیم بود: سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَة (نعمانی، الغیبۀ، ص 280.)؛ آخرین علامت قبل از خروج سفیانی، ورود بخشی از غربی ها به صحنه تحولات فتنه شام با حضور نظامی در منطقه رمله (نزدیک بیت المقدس) در فلسطین است. همانطور که در حدیث دیگری در الغیبۀ طوسی‏، به صراحت به حضور نظامیان رومی در فلسطین قبل از خروج سفیانی تصریح شده است: تَنْزِلُ الرُّومُ فِلَسْطِين‏ (طوسی‏، الغیبۀ، ص 463.). 🔹و بیانگر این است که موجودیت اسرائیل برای اولین بار در معرض سقوط و نابودی قرار گرفته است که اینچنین دست به دامان حامیان غربی خویش می شود. #ادامه_دارد پی نوشت ها:  [1]کلینی، الکافی، ج 1، ص 337. [2] نعمانی، الغیبۀ، ص 258 [3] کلینی، الکافی، ج 8، ص 206. ابن قولویه، کامل الزیارات، ص 63 [4] . پورسیدآقایی، تاملی در سوره روم بشارت فتح فلسطین، ص 19-31. [5] . طبری، دلائل الإمامۀ‏، ص 442 [6] پورسیدآقایی، تاملی در سوره روم بشارت فتح فلسطین، ص 19-31 [7] سایت جلال الدین علی الصغیر، اسئلۀ مهدویۀ، سوال 1391 @jahade_tabien1

✡️ #روایت_یک_انحراف | نخستین تجربه حکومت داری بنی‌اسرائیل #بخش_اول 📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۲ و ۱۲۳: 🔸 یوسف (ع) بعد از مرگ عزیز، رئیس حکومت مصر شد. در این هنگام برای اولین بار در دنیا، یک جریان دینی و یک پیامبر، دارای حکومت رسمی شد. آدم (ع) حاکم بود، ولی حاکم بلا محکوم؛ یعنی خودش بود و همسرش و بعد هم دو فرزندش. نوح (ع) نیز حاکم بود، ولی تنها بر چند نفر حاکم بود. هرچند مصریان مشرک بودند، اما یوسف را که موحد بود، به دلایلی پذیرفتند. 🔻 بنی‌اسرائیل که خاندان حکومتی مصر شده بودند در آن منطقه قومی دینی بودند ولی تجربه حکومتی نداشتند. مصر سرآغاز کسب تجربه حکومتی آنان بود. دیوان سالاری در بنی‌اسرائیل از اینجا آغاز شده است آنان مطالب را می‌نوشتند و مشخصات نسل خود را یادداشت می‌کردند؛ بنابراین ریشه کارآموزی یهود و نقطه آغاز کسب تجربه آنها در حکومت یوسف (ع) بود. بنی‌اسرائیل در حکومت یوسف (ع) دین را تبلیغ می‌کردند. 🔸 یعقوب (ع) در واپسین لحظات عمر خود، آنان را گرد آورد و فرمود: 🔻 أمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ 🔻 «آیا شما حاضر بودید هنگامی که مرگ یعقوب فرارسید و به فرزندان خود گفت که شما پس از مرگ من که را می‌پرستید؟ گفتند: خدای تو و خدای پدران تو ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را که معبود یگانه است و ما مطیع فرمان او هستیم» 🔸 نگرانی یعقوب (ع) این بود که فرزندانش در آن حکومت گمراه شوند. یعقوب که از دنیا رفت یوسف پیکر او را به منطقه شام منتقل کرد و در کنار قبر خلیل‌الرحمن به خاک سپرد. #ادامه_دارد ‌@jahade_tabien1

✡️ #روایت_یک_انحراف | نخستین تجربه حکومت داری بنی‌اسرائیل #بخش_دوم 📃 برشی از کتاب #درسنامه_دشمن_شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۳ و ۱۲۴: 🔸 هنگامی که بنی‌اسرائیل وارد مصر شدند در اقلیت بودند ولی چون خانواده حکومتی بودند نسل خود را گسترش دادند تا از اقلیت درآیند. حضرت یوسف ۸۰ سال حکومت کرد و چون فرزندی نداشت که به حکومت برسد پس از او حکومت به خاندان موروثی فرعونیان برمی‌گشت. برادران نیز نمی‌توانستند به حکومت برسند زیرا از آل فرعون نبودند. 🔻 در این شرایط حکومت به دست فرعونیان مشرک می‌افتاد و همه چیز به ضرر بنی‌اسرائیل تغییر می‌کرد. یوسف این موارد را پیش بینی می‌کرد از این رو در پایان عمر بزرگان قومش را جمع کرد و پس از حمد و ثنای پروردگار از آینده سختی خبر داد که آنها بعد از او به آن دچار می‌شوند. 🔻 از کشته شدن مردان و دریده شدن شکم زنان آبستن و ذبح کودکان تا آن هنگام که خداوند حق را به دست قیام کننده‌ای از فرزندان «لاوی ابن یعقوب» ظاهر کند. او مردی گندمگون و بلند قد بود، یوسف صفات وی را برایشان باز گفت و در وصیت خویش به آنها هشدار داد که چون آنها فرزندان اسرائیل و گروهی مومن با هویت واحد و متشکل هستند و افزون بر آن تجربه حکومتی دارند، فرعونیان مشرک از آنان می‌هراسند؛ از این رو ایشان را در تنگنا قرار خواهند داد. 🔻 آنها باید منتظر منجی‌شان بمانند تا آنها را نجات دهند. حضرت یوسف از دنیا رفت و انتظار ظهور منجی امید بنی‌اسرائیل شد. 🔸 بنابراین بنی‌اسرائیل پس از یوسف در سه عرصه تلاش کردند: 1️⃣حفظ هویت: این مجموعه دین‌دار کوشید هویت دینی خود را در مصر مشرک حفظ کند. 2️⃣ رشد جمعیت: به اندازه‌ای که همچون نمک در آب حل نشوند. 3️⃣ انتظار منجی: آنان منتظر منجی‌ای بودند تا آنها را از وضعیت ناهنجار مصر رهایی بخشد و در مسیر مسئولیت تاریخی امامت دین خدا که بر عهده آنها بود، حرکت دهد. #ادامه_دارد ‌@jahade_tabien1

✡️ #روایت_یک_انحراف | چهارصد سال انتظار #بخش_سوم 📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۵: 🔸 تمام گفته‌های یوسف تحقق پیدا کرد. مصر در اختیار فراعنه قرار گرفت و فرعونیان در همان سه جهتی که در پیش گفته شد به بنی‌اسرائیل هجوم آوردند. 🔻 فرعونیان تلاش می‌کردند ضمن تحقیر بنی‌اسرائیل آنها را در حدی رشد نایافته نگه دارند که در صورت تحقق ظهور موعود، تناسبی با او نداشته باشند و در وضعیتی باشند که به کار وی نیایند. بنابراین می‌بایست بنی‌اسرائیل از امور فنی و مدیریتی دور می‌شدند. به همین دلیل حتی مدیریت خانواده راهم از آنها گرفتند و هر چند خانوار بنی‌اسرائیلی تحت مدیریت یک مرد فرعونی زندگی می‌کرد. 🔻 بنی‌اسرائیل به امور پست و دشوار چون خشت سازی و گِلکاری، خدمتکاری فرزندان و پیش خدمتی و نوکری در خانه‌های فرعونیان و در یک کلام به بردگی واداشته شدند. ناکارآمدی آنان بدانجا رسید که وقتی مادر موسی می‌خواست او را در درون صندوق بگذارد و به رود بیندازد، در میان بنی‌اسرائیل یک نفر یافت نمی‌شد که بتواند صندوقی بسازد. به ناچار، او به یک نجار قبطی سفارش ساخت صندوق را داد. 🔸 فراعنه برای جلوگیری از تحقق داستان موعود دو گونه برخورد داشتند: 1️⃣ برخورد با منتظران 2️⃣ جستجوی منتظَر و برخورد با او 🔻 فرعونیان کوشیدند موعود را بیابند و بکشند. از آنجا که معلوم نبود او چه موقع به دنیا می‌آید و فرزند کیست از اطلاعاتی که بین بنی‌اسرائیل منتشر شده بود استفاده کردند. آن اطلاعات علائم ظهور بود.بنی اسرائیل به انتظار ظهور موعود فشارها را تحمل می‌کردند. انتظار یک عامل ثبات و استقامت برای ایشان بود. انبیای بنی‌اسرائیل همواره با گفتن علائم ظهور این سطح انتظار را حفظ می‌کردند. افرادی که به مرز ناامیدی می‌رسیدند با شنیدن علائم ظهور امیدوار می‌شدند. 🔻 فرعونیان با اطلاعاتی که از جاسوسانشان در بنی‌اسرائیل به دست می‌آوردند خود را به این حریم نزدیک می‌کردند افزون بر آن فرعون در خواب دیده بود که شعله‌ای از بیت المقدس برخاسته و در خانه‌های مصریان افتاده و آنها را به آتش کشانده بود ساحران کاهنان و ستاره شناسان، همگی این رویا را به تولد پسری از بنی‌اسرائیل تعبیر کرده بودند که حکومت فرعون را واژگون می‌کند. #ادامه_دارد @jahade_tabien1

✡️ #روایت_یک_انحراف | میلاد موعود #بخش_چهارم 📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید اثر استاد مهدی طائب (دفتر اول)، صفحه ۱۲۷ تا ۱۲۹: 🔸 دوران رنج بنی‌اسرائیل ۴۰۰ سال به طول انجامید منجمان فرعون را خبر کردند که موعود بنی‌اسرائیل به زودی متولد خواهد شد فرعون دستور داد پسرانی که در بنی‌اسرائیل متولد می‌شوند بکشند. 🔻 قابله‌هایی مامور شناسایی زنان حامله اسرائیلی شدند و برنامه کشتن پسران اسرائیلی مدت‌های مدید اجرا می‌شد تا جایی که بزرگان قبطی نزد فرعون رفتند و گفتند با ادامه این کار کسی نخواهد ماند که بردگی ما را کند، پس فرعون دستور داد عمل کشتار پسران بنی‌اسرائیلی یک سال در میان صورت گیرد. 🔻 جالب اینکه هارون برادر موسی، در سالی به دنیا آمد که پسران کشته نمی‌شدند و موسی در سالی که فرمان قتل پسران اجرا می‌شد! 🔸 مادر موسی نیز زیر نظر قابله بود. او نمی‌دانست که چه جنین ارزشمندی را حمل می‌کنند. موسی به دنیا آمد اما از آنجا که همه ابزارهای عالم به دست خداست محبت وی در دل قابله افتاد و ولادت او را گزارش نکرد و این گونه موسی نجات یافت. 🔹مبارزه آغاز گردید و نخستین ماموریت موسی (ع) دعوت فرعون و فرعونیان به اسلام بود. ... ماموریت دوم موسی نجات بنی‌اسرائیل از ظلم فرعون بود این ماموریت بسیار دشوارتر از ماموریت اول در دعوت فرعونیان به سوی خدا بود؛ زیرا باید با بنی‌اسرائیل تشکیل حکومت می‌داد و مراقب ایمان آنان می‌بود و با آنان قدس را فتح می‌کرد؛ درحالی که بنی‌اسرائیل در حکومت فرعون مردمانی مستضعف بودند که هیچ کاری نمی‌دانستند. 🔻 بنی‌اسرائیل نخست باید سازمان می‌یافتند و در کنار هم زندگی می‌کردند. آنان تا آن دوره گروه‌های پراکنده، شکست خورده، وابسته، طفیلی، آلوده و ترسان بودند، نه خانه‌ای از خود داشتند و نه اجتماع و تمرکزی، نه برنامه سازنده معنوی و نه شهامت و شجاعت لازم برای یک انقلاب کوبنده. 🔸 بنابراین موسی و هارون ماموریت یافتند برای بازسازی اجتماع بنی‌اسرائیل به ویژه از نظر روحی برنامه‌ای در چند ماده اجرا کنند. 🖌 وأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ «یونس - ۸۷» به موسی و برادرش وحی کردیم که برای قوم خود در مصر خانه‌های مهیا کنید و خانه‌های خود را عبادتگاه سازید و نماز گذارید و مومنان را بشارت ده. 📌 خداوند در این آیه توجه بنی‌اسرائیل را به فرصت جدیدی که برای آنها بعد از شکست فرعون در «یوم الزینه» ایجاد شده است، جلب می‌کند تا با کم شدن فشار فرعون بر آنها، خود را برای رفتن به سوی سرزمین موعود آماده و سازماندهی کنند. این مهم از طریق موارد زیر محقق می‌شود: 1️⃣ خانه‌سازی و جدا کردن مسکن آنها از فرعونیان 2️⃣ ساختن خانه‌ها مقابل یکدیگر و نزدیک‌تر و نزدیک به هم 3️⃣ اقامه نماز 4️⃣ امید افزایی و تقویت روحی #ادامه_دارد ‌@jahade_tabien1

✡️ #روایت_یک_انحراف | اقدام علیه فرعون و نصرت و یاری الهی برای بنی‌اسرائیل #بخش_پنجم 📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۶۲ تا ۱۶۵: 🔸 چهل سال از نبوت موسی گذشته بود که فرعون تصمیم به قتل بنی‌اسرائیل گرفت... خداوند چهل سال تمام آن دستگاه فرعون را در خدمت موسی و بنی‌اسرائیل درآورده بود تا حضرت در این مدت بنی‌اسرائیل را برای چنین روزی آماده سازد. 🔻 فرار بنی‌اسرائیل پچیده‌ترین فراری است که در طول تاریخ ثبت شده است و اردوکشی به این دقت سابقه نداشت. حتی امروزه نیز با همه پیشرفت علم نمی‌توان چنین کاری انجام داد مطابق آمار تورات بنی‌اسرائیل هنگام خروج بیش از ۶۰۰ هزار نفر بوده‌اند. بیرون بردن مخفیانه ۶۰۰ هزار نفر از یک منطقه آن هم بدون اینکه کسی جا بماند بسیار پیچیده و دشوار است. 🔸 حضرت موسی (علیه السلام) یک شب فرصت داشت. موفقیت در این عملیات، نتیجه آن ۴۰ سال تلاش و فرصت بود موسی در این مدت، این قوم جدای از هم و بی‌ارتباط را به یک قوم صاحب خبر، مرتبط و سازماندهی شده تبدیل کرد که می‌توانستند در یک شب حرکت گروهی چنین منظمی را انجام دهند. 🔸 بنی‌اسرائیل در مسیر فرار خویش به دریا رسیدند. کوتاه‌ترین عرض دریای سرخ ۱۵ کیلومتر است. امر الهی این بود که موسی بنی‌اسرائیل را کنار دریا بیاورد ولی ظاهراً کیفیت عبور از آب را بیان نکرده بود. 🟠 خدای متعال از ابتدا به موسی نفرمود عصایت را به دریا بزن تا راه باز شود تا بنی‌اسرائیل به این نکته پی ببرند، هنگامی که همه راه‌های طبیعی در نظرشان بسته است خداوند می‌تواند راهی جدید در مقابلشان بگشاید به عبارت دیگر هدف خداوند جلب توجه آنها به قدرت و لطف الهی بود. 🔸 با نابودی فرعون و سپاهیانش و خالی ماندن مصر از حاکم، موسی می‌توانست با بنی‌اسرائیل به مصر بازگردد و حکومت آنجا را به دست گیرد زیرا آنان آن سرزمین را به خوبی می‌شناختند؛ اما ماموریت ایشان استقرار در فلسطین و قدس بود. راه آنجا بود. اگر آنجا تصرف می‌شد مصر در پایین، روم در بالا و غرب آسیا در کنار این سرزمین تحت تاثیر این حرکت توحیدی قرار می‌گرفت. 🔹 ماموریت بنی‌اسرائیل آن بود که حکومتی در سرزمین‌های مقدس تشکیل داده و پایه‌گذار حکومت جهانی شوند از این رو باید آموزش می‌دیدند؛ بنابراین موسی اردوگاهی آموزشی در پای کوه طور ایجاد کرد. 🔻 این اردوگاه آموزشی چندین سال برپا بود و بنی‌اسرائیل در این مدت آموزش می‌دیدند. بنی‌اسرائیل در این مدت از یک قوم بی‌سوادِ بی‌تجربه و فاقد سلاح و ابزار، به گروهی ماهر، سازماندهی شده و با امکانات تبدیل شدند. 🔸 به نقل تورات بنی‌اسرائیل در همه زمینه‌های اقتصادی فرهنگی صنعت و غیر آموزش دیده‌اند آنها که حتی از ساختن یک صندوق ساده ناتوان بودند در این اردوگاه به قدری در صنعت پیشرفت کردند که از دل آنان سامری بیرون آمد. او در ریخته‌گری و قالب‌ریزی به اندازه‌ای مهارت داشت که گوساله‌ای از طلا ساخت که صدای گاو از آن در می‌آمد. 🔹 به طور خلاصه آموزش‌هایی که بنی‌اسرائیل برای فتح فتح قدس نیاز داشتند موارد ذیل بود: 1️⃣ سازماندهی و انسجام 2️⃣ آموزش چهره شناسی 3️⃣ سیستم ارتباطی و اطلاعاتی قوی 🟢 به این ترتیب بنی‌اسرائیل در عالی‌ترین سطح آموزش قرار گرفتند و زمینه اولیه کاردانی یهود در این اردوگاه فراهم آمد. #ادامه_دارد @jahade_tabien1

🔴شناخت #جن ، #شیطان ، #همزاد، #ساحر، #جادو ، #جادوگری : قسمت اول 🔷از روزی که شیطان(به همان دلیل و داستان معروف خلقت انسان)از درگاه خداوند رانده شد،و قسم یاد کرد که نخواهد گذاشت آب خوش از گلوی انسان و نسل او پایین رود،درد و رنج انسان نیر شروع شد.بارز ترین این درد و رنج هبوط انسان به زمین و محرومیت او از زیستن در بهشت است.اما این پایان کار نبود،به مرور زمان و با تکثیر یافتن انسانها،شیطان شروع به طرح ریزی و چیدن برنامه هایی قوی و منسجم برای گمراه کردن و آسیب رساندن به آنها کرد.یکی از این برنامه ها ساختن و پرورش لشکری فرمانبردار از جن و انس است. 🔷همزمان با زیاد شدن نسل آدم ها،شیطان نیز اقدام به یارگیری،تولید مثل و تشکیل سپاهی عظیم از شیاطین جن و انس برای خود کرد تا در صورت لزوم برای گمراه کردن انسانها و به گناه کشیدنشان به او کمک کنند.اما چون سپاه شیطان متشکل از دو گروه و دو جنس متفاوت(جن و انس)بود،می بایستی بین آنها یک اتحاد،انسجام و وسیله ی ارتباطی به وجود می آمد تا بتوانند از هم کمک گرفته و بیشترین آسیب را به سایر آدمها و حتی جنیان مؤمن بزنند.بر همین اساس،شیطان سحر و جادو را به عنوان یک رابط بین خود و افرادش و ابزاری قدرتمند برای ضرر رساندن به آدم ها و جنیان مؤمن و خداباور،تأسیس کرد. 🔷از آنجایی که تشویق و وعده ی پاداش،عامل مهمی در تطمیع و انگیزه دادن به جن و انس محسوب می شود،شیطان بزرگ(ابلیس)نیز مقرر کرد هر فردی از جنود او که بتواند اطاعت بیشتری از او(در گناه کردن)و نافرمانی بیشتری از خداوند داشته باشد،قدرت و مکنت بیشتری“در این دنیا”از جانب شیطان دریافت خواهد کرد.از جمله ی این پاداش ها که به شیاطین انس(که همان ساحران و جادوگران هستند)داده شد،قدرت غیبگویی(غیب نسبی)،دیدن و ارتباط با جن و تسخیر آنها،انجام کارهای خارق العاده،درمان برخی از بیماری ها و بالاخره قدرت تحکم و تسلط بر سایر انسانها به کمک جادو و مشتقات آن می باشد.در مقابل این پاداش ها جادوگران و ساحران می بایست تا می توانستند گناه کنند و هر چه میزان گناه،شرک و کفر در آنها بیشتر باشد خدمات بیشتری در مقابل از شیطان دریافت خواهند کرد.گناهان و اعمالی که بزرگ ترین خواسته های شیاطین هستند مانند انواع بی احترامی به کتاب آسمانی(قرآن)،زنا با محارم،ترویج فساد و برهنگی و بیغیرتی،توهین به خدا و مقدسات،شیطان پرستی و انجام سایر اعمال و گناهان کبیره که آدم از گفتن آن شرم دارد. 🔷امروزه بر خلاف آنچه که می گویند علم و دانش افراد زیاد شده و این مباحث را خرافات می دانند می بینم نه تنها همان افراد از همین سحر و جادو استفاده می کنند بلکه جذب گروهای شیطانی نیز می شوند.و از طرفی فضای مجازی را جستجو کنیم صدها پیج برای تبلیغ سحر و جادو ساخته شده که راست و یا دروغ چیزی را مدعی هستند که کلا کفر و گناه و از اعمال شیطان است و باز متاسفانه فضای علمی و یا حوزه های دینی را نگاه می کنیم می بینم آنجا هم خبری از بحث سحر و جادو و روش های صحیح مبارزه با آن نه تنها نیست و بلکه حرف چنین چیزی زده شود با گفتن جمله استغفرالله و مثلا با نگاه عاقل اندر سفیه همراهیتان می کنند و وقتی اوضاع احوال جامعه را می بینی تازه متوجه می شوی که شیطان با سیاستی عجیب کاری کرده که این حوزه خالی از اهل اش و تعلیم دیده اش باشد و از طرفی پر شده از ساحر و جادو گر که برای رسیدن به هدف خود از کشتن حیوانات بی گناه گرفته تا دزدیدن استخوان مرده از قبر برای نابودی دیگران اقدام می کنند. #ادامه_دارد ... #جن #مادی_شدن_جن #اخرالزمان @jahade_tabien1

چه کسانی اسرائیل را نابود می کنند؟ #بخش_اول ✍️ مصطفی امیری ▪️آیات ابتدایی سوره اسراء، عقوبت و مجازات یهود مفسدِ بنی‌اسرائیلِ ساکن فلسطین را «وعده قطعی خداوند» معرفی می‌کند که توسط «عباداً لنا» انجام خواهد شد: ▪️فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولي‏ بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً (سوره اسراء، آیه۴). ▪️در احادیث شیعی، همچون کتاب معتبر الکافی، هویت و مصداق «عباداً لنا»، مؤمنان و شیعیان و یاوران حضرت قائم، قبل ظهور، معرفی شده است: ▪️فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ...قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ فَلَايَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوه‏. ▪️کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۰۶. ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ص۶۳. ⭕️ «أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» در توصیف «مجازات‌گران» یهود بنی‌اسرائیل ▪️یکی دیگر از ویژگی‌های عبادا لنا، در سوره اسراء، «أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» است یعنی صاحبان سختی شدید، صاحبان قدرت ویژه. ▪️توصيف قدرت و اوج سرسختى و شدت آنان در مبارزه با دشمن است. ▪️و نیز می‌تواند، مقصود، دست‏يابى آنها به «سلاح‌‏هاى ویژه» باشد. همان‏گونه در روايتى از امام على، «بَأْسٌ شَدِيدٌ» به «سلاح»، تاویل و تفسير شده‏ است (حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۲۵۰). ▪️بنابراین، «أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» در قرآن، در توصیف «عبادا لنا» در سوره اسراء، بیانگر این است که مومنانی که یهودیان را مجازات می‌کنند، قدرتمند و از لحاظ نظامی دارای امکانات ویژه‌ای هستند. #ادامه_دارد... @jahade_tabien1

💢 سوریه در عصر ظهور #بخش_دوم 🔹در روایتی از امام علی، مراحل و حوادث سوریه قبل از ظهور و خروج سفیانی چنین نقل شده است: إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ إِلَّا عَنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ قِيلَ وَ مَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ يَجْعَلُهَا اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِينَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ ... فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي الْيَابِسِ حَتَّى يَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِي‏.[6] 🔳چون دو لشکر در منطقه شام و سوریه، درگیر جنگ شوند، یکی از آیات بزرگ الهی ظاهر می‌شود و آن رجفۀ در منطقه شام وسوریه است که بیش از صد هزار نفر، هلاک می‌شوند که برای مومنان رحمت و برای کافران عذاب است، بعد در انتظار ورود نیروهای نظامی پرچم های زرد رنگ از غرب سوریه (لبنان) و ادوات و ماشین های جنگی مجهز به پرتاب سلاح، باشید که به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد ... سپس در انتظار زلزله و خسف منطقه حرستا دمشق در سوریه باشید و بعد از آن منتظر خروج سفیانی، پسر هند جگرخوار، باشید که از وادی یابس (مرز بین اردن و سوریه در استان درعا) خروج می‌کند تا بر دمشق دست یابد و بعد از آن منتظر قیام امام عصر باشید. 🔳بنابراین، ترتیب "حوادث قبل از ظهور و پیش از خروج سفیانی"، از کتاب الغیبۀ نعمانی به نقل از امام علی و امام باقر، چنین خواهد بود: 1⃣اختلاف و جنگ بین دو پرچم و دو تفکر در منطقه شام و سوریه (اختلف الرمحان بالشام) 2⃣صوت با پیروزی در پایتخت منطقه شام، دمشق (یجیئکم صوت من ناحیۀ دمشق بالفتح) و رجفۀ با رحمت برای مومنین و عذاب برای کافرین در سوریه (رجفۀ تکون بالشام یهلک فیها اکثر من مائۀ الف، یجعلها الله رحمۀ للمومنین و عذابا للکافرین) 3⃣ورود ادوات نظامی پیشرفته به سوریه (اصحاب البراذین الشهب المحذوفۀ) 4⃣ورود پرچم های زرد رنگ از غرب سوریه به این کشور (الرایات الصفر تقبل من المغرب حتی تحل بالشام) 5⃣خسف و زلزله دمشق در محور جابیه- حرستا (تخسف قریۀ من قری الشام تسمی الجابیۀ) 6⃣بخشی های از مسجد اموی دمشق، فرو می ریزد (تسقط طائفۀ من مسجد دمشق الایمن) 7⃣ادعای انفصال کردها از حاکمیت منطقه شام و سوریه (مارقۀ تمرق من ناحیۀ الترک) 8⃣حمله ترک ها به مناطق کردنشین سوریه (سیقبل اخوان الترک حتی ینزلوا الجزیرۀ) 9⃣بعد از این حوادث، منطقه شام و سوریه، واقعا تخریب می شود (اول ارض تخرب، ارض الشام) 🔟غربی ها هرچند در این بین، خود از اختلاف و اضطراب و چه بسا جنگ جهانی، رنج می برند (هرج الروم) غربی ها در دفاع از یهودیان، وارد رمله، میناء اشدود در فلسطین، می شوند (و ستقبل مارقۀ الروم حتی ینزلوا الرملۀ) ✅بنابراین، اگر حوادث منطقه شام و فعلی سوریه در زمان معاصر، به "ترتیب" ذکر شده در حدیث فوق و به فاصله "زمانی معین"، رخ دهد، به این معنا خواهد بود که وارد "تحولات عصر ظهور" در سوریه، شده ایم. انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا. #ادامه_دارد @jahade_tabien1

💢#سفیانی #بخش_اول ▪️مواضع سفیانی در برابر اهل بیت علیهم السلام و شیعیان 🔹راویان حدیث، در نفاق، بدرفتاری و دشمنی او با خدا، پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت مهدی علیه السلام اتفاق نظر دارند و روایاتی که در منابع شیعه و سنی درباره شخصیت و کردار او نقل شده یکسان یا نزدیک به هم است. از ابی قبیل روایت شده است که گفت: " سفیانی بدترین فرمانرواست، دانشمندان و اهل فضل را میکشد و از وجود آنها برای مقاصد خود استفاده میکند. هر کس سرباز زند به قتل میرسد "[۲] 🔸در جائی دیگر میگوید: سفیانی تا شش ماه کسانی را که نافرمانی کنند میکشد. با اره سر میبرد و در دیگها میپزد " [۳] و از ابن عباس روایت شده است که گفت: " سفیانی خروج کند و دست به کشتار زند او شکم زنان را به درد و اطفال را در دیگ‌های بزرگ بجوشاند. " [۴] ▪️از امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود: اگر سفیانی را ببینی، پلیدترین انسان را دیده ای. او دارای رنگی بور و سرخ و بسیار کینه ای است، هرگز سر به بندگی خدا فرو نیاورده و مکه و مدینه را ندیده است میگوید: پروردگارا انتقام من با آتش است. [۵] 🔹طبق روایات، کینه او نسبت به اهل بیت علیهم السلام، از بارزترین ویژگیهای اوست، بلکه از روایات چنین برمیآید که نقش سیاسی او ایجاد فتنه مذهبی میان مسلمانان و تحریک اهل تسنن علیه شیعیان تحت شعار یاری سنی‌ها است در حالی که او مزدور زمامداران کفر غربی و یهودیان است. 🔸از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: ما و ابو سفیان دو خاندانیم که دشمنی ما بر سر خداست. ما گفتیم خداوند راست گفت و آنها گفتند خدا دروغ گفت. ابو سفیان به جنگ پیامبر برخاست و معاویه فرزند ابو سفیان به جنگ علی بن ابی طالب رفت و یزید پسر معاویه به نبرد با حسین بن علی علیه السلام پرداخت و سفیانی به مصاف با قائم علیه السلام برخیزد " [۶] ▪️همچنین نقل شده که فرمود: گویا من سفیانی (یا رفیق او) را میبینم که در زمینهای سرسبز شما در کوفه اقامت گزیده و منادی او ندا میدهد، هر کس سر یک تن از شیعیان علی را بیاورد هزار درهم پاداش اوست، در این هنگام همسایه بر همسایه حمله برده و میگوید این شخص از شیعیان است. پس گردن او را میزند و هزار درهم جایزه میگیرد، آگاه باشید که در آن روز، فرمانروائی شما بدست حرامزادگان خواهد افتاد. و گویا هم اینک " شخص نقابدار " را میبینم. پرسیدم: شخص نقابدار کیست؟ فرمود: مردی است از شما که سخن شما را میگوید، نقاب میپوشد، شما را گرد آورده و میشناسد اما شما او را نمیشناسید و مردان شما را یکایک با عیب جوئی بدنام میکند، آگاه باشید که او زنازاده ای بیش نیست[۷] 🔹ما در لبنان، نمونه‌هایی از این نقابداران را که مزدور یهودیانند، دیده ایم که به مناطق مسلمان نشینی که تحت نفوذ آنهاست وارد شده و در حالی که چهره‌های سیاه خود را زیر ماسکهای سیاه رنگ یا رنگهای دیگر مخفی نموده اند مؤمنان را شناسائی و به همدستان خود معرفی و آنها را به قتل رسانده، یا دستگیر و زندانی می کنند. و سفیانی دست آموز آنهاست و نقابداران وی از نوع نقابداران همین گروه هایند. 🔸در روایت دیگری آمده است: سواران سفیانی به جستجوی اهل خراسان میآیند و شیعیان آل پیامبر صلی الله علیه و آله را در کوفه می کشند، آنگاه اهل خراسان در جستجوی حضرت مهدی علیه السلام بیرون می آیند " [۸] ▪️برخی از روایات رنگ پرچم سفیانی را سرخ عنوان کرده اند که نشانه سیاست خونین او است، همچنانکه از امیر المؤمنین علیه السلام روایت شده که فرمود: " برای آن نشانه‌هایی است... خروج سفیانی با پرچم سرخ، که فرمانده اش مردی از قبیله " بنی کلب " است [۹] #ادامه_دارد پی نوشت ۲. نسخه خطی ابن حماد ص ۷۶. ۳. نسخه خطی ابن حماد ص ۸۰. ۴. نسخه خطی ابن حماد ص ۸۴. ۵. بحار: ۵۲ / ۳۵۴. ۶. بحار: ۵۲ / ۱۹۰. ۷. بحار: ۵۲ / ۲۱۵. ۸. نسخه خطی ابن حماد ص ۸۲. ۹. بحار: ۵۲ / ۲۷۳. ‌‌@jahade_tabien1

💢#سفیانی #بخش_دوّم ▪️خط و مشی سیاسی و فرهنگ سفیانی 🔹روایات، نشان میدهند که سفیانی دارای فرهنگ و آموزش غربی است و چه بسا بزرگ شده همانجا باشد. در کتاب " غیبت " شیخ طوسی از بشر بن غالب به صورت مرسل [۱] روایت شده که گفت: سفیانی در حالی که نصرانی شده، صلیب بر گردن، از سرزمین رومیان می آید. او رئیس گروه است. [۲] 🔸یعنی او در اصل مسلمان بوده، سپس مسیحی شده و از سرزمین غرب وارد شام گشته و حرکت خود را آغاز میکند. خط و مشی سیاسی او به غرب و یهودیان گرایش دارد و با حضرت که دشمن غربی هاست به نبرد میپردازد و با ترکان یا هواداران ترکها که احتمالا روسها هستند وارد جنگ می شود. سفیانی در حین نبرد با حضرت، از دمشق به رمله فلسطین جایی که شورشیان رومی در آنجا فرود می آیند، پناه می برد. 🔹و آشکار است که او بعنوان خط مقدم دفاع از یهودیان و رومی‌ها وارد پیکار با حضرت مهدی علیه السلام میشود. روایات از شکست یهودیان که با شکست سفیانی ایجاد خواهد شد سخن گفته اند. 🔸نشانه دیگر گرایش وی به غربی‌ها این است که باقیمانده نیروهای سفیانی، پس از شکست و کشته شدن او به سوی غرب می گریزند، آنگاه یاران امام مهدی علیه السلام آنها را بازگردانده و به قتل میرسانند. از ابن خلیل ازدی، روایت شده است که گفت: از ابو جعفر (امام باقر علیه السلام) شنیدم که درباره این آیه شریفه که میگوید: (وقتی آنان عذاب ما را احساس کردند به ناگاه از آن گریختند. (به آنان گفته شود) فرار نکنید و به سوی آنچه در آن متنعم بودید و به سوی خانه هایتان بازگردید. شاید از شما سؤال شود [۳] فرمود: " وقتی قائم قیام کند و سپاهی بسوی بنی امیه به شام گسیل دارد، آنان به سوی روم (غرب) گریزند رومیان به آنها گویند: ما، شما را به سرزمین خود راه ندهیم مگر اینکه به آئین مسیحیت درآئید، آنگاه صلیب به گردن خود آویزند و رومیان آنان را بپذیرند. وقتی یاران قائم علیه السلام به قصد نبرد با رومیان، رویاروی آنان فرود آیند، رومیان از آنها درخواست امان و صلح کنند اما یاران قائم گویند: امان ندهیم مگر افرادی که از ما نزد شماست به ما برگردانید. 🔹سپس رومیان آنها را به یاران قائم علیه السلام باز گردانند و این است معنی فرموده خداوند: فرار نکنید و به سوی آنچه در آن متنعم بودید و به سوی خانه هایتان بازگردید. شاید مورد سؤال واقع شوید " سپس فرمود: او (حضرت) از آنها از گنج‌ها سؤال کند. در حالی که بهتر از هر کس از آنها آگاه است، آنها این آیه را میخوانند: وای بر ما که سخت ستمکار بودیم، پیوسته این گفتارشان بود تا آن که ما همه را طعمه درو شده بی جان ساختیم، با شمشیر [۴] و معنی این جمله که " هنگامی که یاران قائم رویاروی آنان قرار گیرند، آنها امان طلبند این است که یاران حضرت، نیروهای خود را در مقابل رومیان آماده میکنند و آنان را مورد تهدید قرار میدهند و مراد از بنی امیه یاران سفیانی است که در روایات دیگر بدان تصریح شده است. 🔸ظاهرا غربی‌ها مشاوران و فرماندهان سپاه سفیانی اند که دارای موقعیت سیاسی خوبی هستند، از این رو ماجرا تا آنجا کشیده میشود که حضرت مهدی علیه السلام و یارانش، رومیان را در صورت تسلیم نکردن این افراد، تهدید به جنگ میکنند. #ادامه_دارد پی نوشت: ۱. روایت مرسل به روایتی گفته میشود که سند آن ذکر نشده باشد. ۲. غیبت طوسی ص ۲۷۸. ۳. انبیاء / ۱۲ - ۱۳. ۴. بحار: ۵۲ / ۳۷۷ و آیه مذکور: انبیاء / ۱۵. ‌‌@jahade_tabien1