❤️ تأکید امام عصر (عج) به نماز اول وقت!! از جمله توصیه ها و سفارشات مۆکد حضرت ولی عصر (عج) همانا اهتمام به خواندن نماز در اول وقت آن است که در دیدارها و تشرفات افراد مختلف به محضر ایشان مورد تأکید قرار گرفته است. از جمله حضرت (عج) فرمودند: "ملعون است ملعون است کسی که نماز صبحش را تأخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان محو شوند و ملعون است ملعون است کسی که نماز مغربش را تأخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند. 📚منابع و مأخذ: 1-اصول کافی، شیخ کلینی (ره) 2-بحارالانوار، علامه مجلسی (ره) ج ۵٢و۵٣

✍ نقل است جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت : سه قفل در زندگی‌ام وجود دارد و سه کلید از شما می‌خواهم! قفل اول این است که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم ، قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد و قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم. ✍ شیخ نخودکی فرمود : 👌 برای قفل اول ، نمازت را اول وقت بخوان. 👌 برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان. 👌 و برای قفل سوم هم نمازت را اول وقت بخوان! 🌷جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟! شیخ نخودکی فرمود : نماز اول وقت شاه_کلید است. 🌷نورالشهداء🌷 https://eitaa.com/joinchat/3110863002C487adfb92f

⚫️ چرا در عزاداری شرکت نمی‌کنید؟ ◾️مرحوم آیت الله حق شناس تهرانی می‌فرمودند:یک روز بنده در دهه اول محرّم، در یکی از حُجره های مسجد جامع تهران نشسته بودم با یکی از رفقا قرار گذاشته بودیم که درسی را مباحثه کنیم و بعد هم در مراسم عزاداری شرکت کنیم. ◾️همین که مشغول مطالعه شدم، چُرتم گرفت، آبی به صورتم زدم اما باز خوابم گرفت. در همین حال دیدم که دیوار حجره شکافته شد و هفت خانم که در مقابل آن‌ها، بانوی محترمهِ رشیده‌ای بود، وارد شدند. ◾️تشخیص دادم که ایشان حضرت زینب کبری هستند. حضرت به بنده فرمودند: ◾️چرا در عزاداری شرکت نمی‌کنید؟عرض کردم:هم مباحثه می‌کنیم و هم در عزاداری شرکت می‌کنیم، فرمودند: ◾️در این دهه مباحثه را تعطیل کنید و فقط در عزاداری شرکت کنید! در این هنگام به طرفِ در حرکت کردند و قبل از این که به آن برسند، کلونِ در افتاد و در، باز شد. ◾️حجره من در طبقه دوم بود. در این حال دیدم کفِ مسجدِ چهل ستون بالا آمد و با کفِ حجره، هم سطح شد و آن‌ها رفتند و در مجلس عزاداری شرکت کردند. وقتی از خواب بیدار شدم دیدم دو تن از دوستان مشغول عزاداری هستند. ◾️در عزاداری اباعبدالله شرکت کنید! حسین است!عزیزِ خداست، داداش جون! مبادا نسبت به این مجالس کوتاهی کنید! ✳️ به کانال نماز شب بپیوندید⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/3477537022C1b386dde72

⭕️ انتهای مسیر مهلا 🔹تصاویر متعلق به مسجد «ابن رشد» در آلمان است . موسس مسجد ( سیران آتیس) گفته : ما می خواهیم هر مسلمانی بدون تبعیض و بر اساس باور و درک خود از اسلام بتواند در این مسجد رفت و آمد و عبادت کند . در این مسجد زنان بی حجاب ، همجنسگرایان و سکولارها در کنار مسلمانان سنتی حاضر می شوند و نماز جماعت می خوانند! 🔹در چند سال اخیر تعدادی از این نوع مساجد با شعار معنویت برای همه در اروپا و آمریکای شمالی تاسیس شده که از آنها با عنوان مساجد مدرن و آزاد یاد می شود . ویژگی این مساجد احترام به عقاید افراد ،قضاوت نکردن آنها و رعایت حقوق بشر است ! ▪️تفکری که برنامه اینترنتی جنجالی این روزها آن را نمایندگی می کند و از خانم «چادر گل گلی» تا مداح «عاشق لاک سیاه» و خواننده «علاقمند به معین» در آن به نظریه پردازی درباره دین مشغولند، دقیقا به ساخت چنین مساجدی ختم می شود ، مساجدی بدتر از مسجد ضرار ! ( هر چند که ممکن است برخی از مهمانان این برنامه متوجه نتایج فرمایشاتشان نباشند و....) ▪️این که چرا در ج.ا.ا چنین برنامه هایی( که مصادیق امروزین «کتب ضلال» اند) اجازه تولید و پخش پیدا می کند را باید از مسئولان ساترا و شورای عالی انقلاب فرهنگی پرسید و مسئولیت انحراف فکری و اعتقادی تماشاچیان احتمالی این برنامه بر عهده این دو نهاد است! 👤 دکتر کوشکی 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔻رخنه‌ی لیبرالیسم در جبهه‌ی انقلاب 🖊 مهدی جمشیدی ۱. برخی نیروهای تجدیدنظرطلب در درون جبهه‌ی انقلاب، نسبت به غیرانقلابی‌ها، ملایم و منعطف و مدارایی‌اند اما انقلابی‌های اصیل را به‌شدت، طرد و‌ نفی و سرکوب می‌کنند. اگر اینان به انقلابی‌های اصیل بگویند «سوپرانقلابی»، اختلاف و انشقاق ایجاد نکرده‌اند، ولی اگر انقلابی‌های اصیل به آنها بگویند «صورتی»، گسست‌آفرین و وحدت‌شکن هستند. در واقع، سیئات انقلابی‌های اصیل، حسنات اینان است. پس با معیارهای دوگانه و خودخواهانه مواجه هستیم. ۲. تعبیر دقیق‌تر و‌ زیباتری که می‌توان درباره‌ی اینان به کار برد، «انقلابی نمایشی» است؛ چون انقلابی‌گری‌شان، از برخی ظواهر و صورت‌ها فراتر نمی‌رود و عمق هویتی ندارد. وانمود می‌کنند که انقلابی‌اند، اما دچار چرخش و دگردیسی شده‌اند. ۳. شاید اولین برچسب را به این جماعت، شهید بهشتی زد که به آنها گفت «نیروهای بینابینی». یعنی هم این طرف هستند و هم آن طرف. آدم‌های دوشخصیتی که هنوز تصمیم نگرفته‌اند چه باشند.‌ ۴. در دهه‌ی اخیر، عده‌ای رفتند زیر پرچم «اسلام رحمانی». آیت‌الله خامنه‌ای هم‌ در مقابل‌شان گفت اسلام رحمانی، همان معارف نشأت‌گرفته از «لیبرالیسم» است. این هم از برچسب غلیظ ایشان. بعد از مطهری و بهشتی، دیگر چندان اصطلاح «التقاط» را به کار نمی‌برند. من اینان را التقاطی می‌دانم؛ همان «اسلام رحمانی» که ترکیب اسلام و لیبرالیسم است. ۵. برخی از انقلابی‌ها کوشیدند ادای اصلاح‌طلبان درآورند. شدند کپی کپی. از اصالت‌ها بریدند و به اصیل‌ها گفتند تندرو. البته درباره صورت مشترک و مخرج مشترک داشتن‌شان با اصلاح‌طلبان، هیچ‌گاه توضیح ندادند. نرم‌نرمک چرخیدند. ۶. درباره‌ی «برجام» و «فضای مجازی» و‌ «حجاب»، مانند خاتمی و اصلاح‌طلبان فکر می‌کنند. فقط مشکل اینجاست که برخلاف اصلاح‌طلبان، تعبیر «حضرت آقا» را هم ضمیمه‌ی استدلال‌های اقتباسی خود می‌کنند. ۷. حاج‌قاسم را نیز از آن خود می‌دانند؛ همان کسی‌که می‌گفت دختر شهید، فقط به قصد «هدایت» می‌تواند با دختر بدحجاب، ارتباط داشته باشد نه به قصد «رفاقت»؛ یعنی حتی رفاقت با اینان را نیز نمی‌پسندید. نمی‌دانند سیاست حاج‌قاسم، «سیاست هدایت» بود نه «سیاست تمایز». هم برجام را تصمیم نظام می‌دانستند و هم فتوحات منطقه‌ای حاج‌قاسم را می‌طلبیدند. ۸. رهبر انقلاب از سه مرحله سخن گفته‌اند: خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی. اینان چون در مرحله‌ی خودسازی، شکست خورده‌اند، اراده‌ی انقلابی ندارند و به‌جای جامعه‌سازی، در پی جامعه‌سنجی هستند تا مطابق ذائقه، حکومت کنند. ۹. در اغتشاش سال گذشته دیدید که «مواضع دوپهلو» داشتند. هرچه فریاد داشتند بر سر نظام و نوع حکمرانی کشیدند؛ مانند خاتمی. دوگانه‌ی نظام/ مردم را پذیرفته بودند؛ همانند اصلاح‌طلبان. ۱۰. حداقل یک دهه است که کسانی در درون جبهه‌ی انقلاب، التقاطی شده‌اند. کلیدواژه‌هایی هم دارند: وحدت/ خلوص، همبستگی/ دوقطبی‌شدن، عقلانیت/ تندروی، فرهنگ/ امنیت، جذب حداکثری/ طرد، و ... . از همه‌ی اینها روایت غلط دارند. ۱۱. از اصول بریده‌اند اما انتظار دارند که همچنان در هسته‌ی مرکزی گفتمان انقلاب باشند. به ما می‌گویند «تنگ‌نظری» نکنید ولی مسأله این است که خودشان «تجدیدنظر» کرده‌اند. دایره‌‌ی انقلاب و خودی نیز باید متناسب با بازاندیشی‌های دوره‌ای آنها گشاد شود؛ چون معیار، اینانند نه ارزش‌ها. ۱۲. به همان معنا که امام خمینی به بازرگان، «برچسب لیبرال» زد، من هم این اصطلاح را به اصول‌گرایی نسبت می‌دهم. روح بازرگان در بخش عمده اصول‌گرایان، حلول کرده است. «اسلام رحمانی»، فصل مشترک اصول‌گرایان و اصلاح‌طلبان شده است. اسلام رحمانی، یعنی لیبرالیسم و هر کس به مؤلفه‌های آن معتقد باشد، دچار التقاط شده است؛ چه اصلاح‌طلب و‌ چه انقلابی. ۱۳. جالب اینکه میان «بدنه» و «بالایی‌ها»، تفاوت آشکار وجود دارد؛ بدنه‌ی انقلابی که در کف هستند، وفادارند اما هرچه فراتر می‌رویم و به نخبگان می‌رسیم، موارد استحاله بیشتر می‌شوند. گویا وضع اجتماعی (قدرت) و وضع فکری (حقیقت)، تا حدی با یکدیگر نسبت عکس دارند. ازاین‌رو، جماعت از راه انقلاب بازگشته و به تفکر اصلاحات پیوسته، اکثریت نیستند که «واسازی فکری‌»ام به «واگرایی اجتماعی» برسد. ۱۴. از هرچه که واسازی‌شان کند متنفرند؛ مثل همین متن! بی‌درنگ، واکنش منفی نشان می‌دهند و برآشفته می‌شوند. نگرانند که مبادا نسبت‌های فکری و هویتی پنهان‌شان با اصلاح‌طلبان آشکار شود. می‌گویند خودمان هستیم ولی تاریخ اصلاحات می‌گوید تکرار آنهایند. تجدیدنظرطلبی را از سطر نخست آغاز کرده‌اند. ۱۵. راه «بازسازی انقلابی» از «واسازی اصول‌گرایی» می‌گذرد. اینان برای تداوم قدرت خویش، امکان‌های انقلاب را به زنجیر بسته‌اند و مردم را در انتظار جهش تاریخی، دلسرد کرده‌اند. https://eitaa.com/ahlghalam

📲 فضائلی:‌ خسارت‌های فتنهٔ ۸۸ با خلق یک صحنهٔ تصادفی کم‌رنگ نمی‌شود 🔹عضو دفتر حفظ‌ و نشر آثار رهبر انقلاب: خسارت‌‌های سنگین مادی و معنوی فتنهٔ ۸۸ فراموش نمی‌‌شود و افراطیون یک جريان نمی‌توانند با خلق یک صحنه یا بهره‌برداری از یک صحنه‌ٔ تصادفی و ناخواسته، نقش عوامل مؤثر در آن فتنه را کم‌رنگ یا محو نمایند. 🔸بعضی رسانه‌ها از تصویر یکی از سران فتنه در کنار مسئول دفتر رهبر انقلاب در مراسم تشییع آیت‌الله صانعی سوءاستفادهٔ سیاسی کرده بودند. @Farsna

یادداشت روزنامه صبح نو درباره قسمتی از حرفهای آقا جواد خیابانی: اول شهادت دهم که برنامه «مهلا» برنامه موفقی است و اینکه در پلتفرم محدودی منتشر شده؛ اما مورد استقبال قرار گرفته است، هم بهترین شاهد برای این ادعای ماست. آقای خیابانی هم گزارشگر محبوب، دوست‌داشتنی و با پرنسیب خاص خود است که دوستدار و منتقدانی هم دارد. عین همه افراد در کنار ویژگی‌های برجسته، قطعا آقای خیابانی هم دارای معایبی است که یکی از این معایب، احساسی‌شدن‌های بی‌اندازه او است که البته از دل رحمان و رئوف او برمی‌آمد؛ اما خب گاهی آسیب‌زننده و عین نمک غذا است که زیادی آن، امکان خوردن غذا را از آدم می‌گیرد. خیابانی در این برنامه از هر دری سخن گفته و صغری و کبری‌های مختلفی را هم مطرح کرده است که در این متن تنها به یکی از بخش‌های صحبت‌های او می‌پردازیم. او در بخشی از گفت‌وگو با پویانفر گفته است که نقل به مضمون که «امام حسین (ع) متعلق به ایران نیست و نباید اعتقاد به عاشورا را تنها مختص به ایران و آن هم بعد از انقلاب اسلامی دانست.» این سخنان راست و غلط را با هم قاطی کرده است. امام حسین (ع) و باور به حقانیت اهل بیت (ع) محدود و متعلق به ایران و ایرانیان نیست. این حرف کاملا درستی است که کسی نمی‌تواند در آن خدشه‌ای ایجاد کند. هیچ‌وقت هم در کشور کسی معدی انحصار در این مسائل نبوده است و امام ما نه‌تنها متعلق به مسلمانان، بلکه متعلق به همه کسانی است که دل آن‌ها برای انسانیت و حقانیت می‌تپد. اما کبرای غلط خیابانی اینجا است که او جایگاه ایران و انقلاب اسلامی در رونق، حفظ و نضج ارزش‌های شیعی و اسلامی و مشخصا قیام عاشورا و امام حسین (ع) را نادیده می‌گیرد، بلکه در همین ایران قبل از انقلاب هم عزاداری، هیأت و زنده نگه‌داشتن یاد، نام و مرام قیام عاشورا بود؛ اما عزاداری‌های بعد از انقلاب کجا و قبل از انقلاب کجا؟ همین جمعه گذشته که به سیاق سال‌های گذشته مراسم شیرخوارگان حسینی برگزار شد، هشت میلیون نفر شرکت کرده بودند. آیا در حکومت پهلوی یا کشورهای دیگر برگزاری چنین مراسم‌های به‌راحتی ممکن و میسر بوده و هست؟ در همین ایران خودمان اگر انقلاب اسلامی نشده و حکومت اسلامی تشکیل نشده بود، امروز این مراسم‌ها با این وسعت و عظمت، امکان برگزاری نداشت. بنابراین صغرای خیابانی درست است که اصلا امام حسین (ع) متعلق به کل بشریت است و هیچ کشور، ملت، گروه و عقیده‌ای نمی‌تواند این مکتب را محصور در خود ببیند؛ اما نقش انقلاب اسلامی در عظمت بخشیدن به زنده نگه‌داشتن یاد و نام این قیام و تلاش برای تحقق اهداف آن را نمی‌توان نادیده گرفت و اعلام کرد که اگر انقلاب هم نبود، ما شاهد این عظمت بودیم. انقلاب اسلامی و سال‌های بعد از انقلاب را اگر بررسی کنیم، متوجه اتفاقاتی که رخ داده است خواهیم شد و قضاوت‌های شتاب‌زده نخواهیم کرد. در نهایت اینکه آقا‌جواد عزیز ما دوباره احساسی شده و احساس خوب است؛ اما در مورد همه چیز جواب نمی‌دهد. البته در مجموع خیابانی حرف‌های درست زیادی در این برنامه گفته که نقد ما نافی آن حرف‌ها نیست. ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

🔴مولوی باسواد، ثابت قدم، چارچوب دار آقای عبدالحمید 😅: 🔸اربعین برای امام حسین (ع) رو قبول نداریم و برای پدرمان هم سیاه نمی‌پوشیم و بیشتر از ٣روز عزاداری نمی‌کنیم! اهل‌سنت هم نباید برن اربعین و مجالس عزای امام حسین و اصلا این وحدت ایجاد نمیکنه! اما بعد ...😅 🔸این همه سال دین بخشی از برادران اهل سنت بلوچ ما دست این شخص است 😔 ✍علی امیری #نبض_قلم👈#عضوشوید @nabzqalam

🔹🔸 رونمایی از صلوات جدید براندازها از صلواتشون رونمایی کردن 😂😂😂 بدبختا هیچ چیز از خودشون ندارن هی به اسلام هم فحش میدن 😂 الان صلوات عربی گفتید جیغ بنفش سلبریتی ها بلند میشه این را چکارش میکنید. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 💡کانال مسجد بلال 🆔 @massjedbalal

🍃 آیت الله بهجت رحمه الله علیه: ✍🏼 سپاسگزاری از #نعمت، به معنای #اطاعت خداست که موجب افزایش نعمت می شود. 🔴 کفران نعمت هم به معنای عصیان الهی و موجب عذاب از ناحیه اوست.

نوایی از جنس کربلا در مدح حضرت علی اکبر(ع) با صدای دلنشین سیدالشهدای مقاومت حاج قاسم سلیمانی 🚩 بِأَبی أَنتَ وَ أُمّی مِن مَذبُوح وَ مَقتُولٍ مِن غَیرِ جُرمٍ بِأَبی....

مداح عراقی چه غوغایی برای آقا ابوالفضل العباس علیه السلام از زبان مادرش حضرت ام البنین به زبان فارسی ، به پا می‌کنه من بکی او ابکی فله الجنه

🔻‍ خاطره قابل تأملی که دختر مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی درباره کنش‌های سیاسی برادرش، شهاب‌الدین و نظر مرحوم پدرشان دراین‌باره در صفحه خود منتشر کرد 🔻حس کردم امام رضا عليه السلام از من رو برگردانده نیت کردم از رهبری علنی انتقاد نکنم در همان لحظه گویی امام رضا عليه السلام به من رو برگرداندند فاطمه حائری شیرازی در صفحه خود نوشت: رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ 🔻پدر می‌گفت شیطان هر شخص متناسب با قدرت ضمیر اوست. شیطان دانشمند با ابراز دانش او را به انحراف می‌کشد و شیطان، فرد موحد با زبان توحید او را گمراه می‌کند. و پناه بر خدا از آن روزی که به قول اخوی ما شهاب‌الدین علم ما بشود حجاب اکبر... 🔻مشی پدر در طول زندگی بخشیدن بود و لذت می‌برد از این روحیه؛ اما اخوی فقیه ما همیشه این روحیه پدر را نقد می‌کرد و به ایشان بابت این رفتار به استناد حدیث و روایات خُرده می‌گرفت تا اینکه پدر به رحمت خدا رفتند چند ماهی از رحلت پدر نگذشته بود که مهمانش شدم؛ کتاب حاج‌آخوند آقای مهاجرانی را می‌خواند با افسوس رو به من کرد گفت فصل فصل کتاب را که می‌خوانم گویی پدر همان حاج آخوند روستایی عطاءالله مهاجرانی است؛ پرسیدم چه صفت بارزی این حاج‌آخوند دارد که تو را بیاد پدر انداخته؟ گفت: بخشندگی. با تعجب پرسیدم تا پدر در قید حیات بود نقد می‌کردی، چه شده الآن غبطه می‌خوری؟ گفت، امان از علم انسان که بشود حجاب اکبرش تا به واسطه آن حُسن پدرش پیش چشمش رذیله اخلاقی بنماید اما چه سود که دیگر پدر در قید حیات نیست. 🔻این روزها کلیپ مناظره اخوی از افراد و اشخاص مختلف برایم ارسال می‌شود و باز مرا می‌برد به روزهای آخر حیات پدر که در منزل ما شیراز مهمان بودند؛ پدر با وجود کسالت و ضعف شدید بدنی پایه ثابت گفتگوها و به نوعی بحث‌های طلبگی و سیاسی برادرها بودند؛ برخی دفاع می‌کردند، برخی نقد تند و هرکدام به استناد روایتی از موضع خود دفاع. گاهی هم پدر مخاطبی بود جهت تأیید مستندی که ارائه می دادند. 🔻سالها بود که شهاب‌الدین نقدهای ریز و درشتی به کل سیستم و شخص رهبری و نهادهای زیر مجموعه ایشان داشت و معمولاً پدر از لحن کلامش در بیان انتقادات دلخور می‌شدند و او هم به اصرار، این فعل را وظیفه خود می‌دانست. پدر مخالف نقد نبود اما به نحوه‌ی بیان آن وزن قابل توجهی می‌داد. 🔻خلاصه نمی‌دانم چرا بحث به اینجا رسید که شهاب‌الدین ناغافل از حس و حال زیارت خود در سفر یکماه گذشته به مشهد مقدس گفت. گفت زمان ورود به حرم سلام را که خواندم حسی به قلبم متبادر شد که امام از من رو برگرداندند. هر چه تلاش می‌کردم حس زیارت نمی‌آمد که از قلبم گذشت نیت کنم علناً از شخص رهبری انتقاد نکنم و در همان لحظه گویی امام رضا به من رو برگرداندند. با شنیدن این خاطره پدر سرش را بوسید و با عمق جان گفت خدا خیرت بدهد، شیطان یکی از معدود کسانی است که مستحکم پای عهد خود نشسته برای گمراه کردن ابنابشر و چه زیرکانه پای عهدش نشسته؛ کاش ما انسانها هم به قدر شیطان پای عهدمان می‌ماندیم. 🔻من مطمئنم که برادرم دغدغه اقشار ضعیف جامعه را دارد اما نمی‌دانم چرا راه فرار از تمام بن‌بست‌ها وحل مشکلاتمان را در کف اختیار آمریکا و دولت‌های وابسته به آن می‌داند. چرا تحریم ظالمانه دشمن را هیچ می‌انگارد و ایستادگی کردن پای شعارهای استکبارستیز صدر انقلاب را عامل شرایط سخت امروز. به هیچ عنوان نمی توان منکر ضعف‌های سیستمی، سوءمدیریت‌ها، فشارهایی که مستقیم بر قشر ضعیف جامعه است بود اما با نگاه به سرنوشت کشورهایی که خود را تمام قد به دست دولتهای غربی سپردند، به راحتی می‌توان فهمید تا زمانی که برایشان زمینه منفعت داریم با تحقیر اجازه می‌دهند در چهارچوبی که آنها مشخص می‌کنند از امکانات خودمان استفاده ببریم؛ مثل شرایط عراق و افغانستان یا اگر مثل عربستان سرسپرده کامل شویم کشورمان انبار خوبی است برای تسلیحات آنها. اگر پای جنگ و آواره‌گی هم به روی مردم کشورت باز شد از راه دور برایت همدردی می‌کنند و کمک‌های بشردوستانه می‌فرستند؛ مثل اوکراین.

🌼سـلام 🍃صبحتون بخیر و نیکی 🌼چون همیشه 🍃دعایم برایتان 🌼عاقبت به خیری 🍃سلامت جسم و جان 🌼و دلی خالی ازغم و غصه است 🍃روزتان پراز رحمت الهی 🌼زندگیتون پراز خیرو برکت چهارشنبه تون سرشاراز آرامش‌🌼🍃

📢📖📖🌸📖📖📢 تفسیر صوتی آیه ۳ سوره مائده توسط استاد قرائتی: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

🎥 گوش کنید؛ 🌹بوی بهشت می وزد از کربلای تو... 🌹مداحی دلنشین مرحوم کوثری ، واقعا جذاب و دلنشین #عزاداری_حسینی 😭🖤

🏴 حضرت امام حسین (علیه السلام): 🔸«مَنْ جٰادَ سٰادَ» 🔹هر که بخشنده باشد، آقایی کند 📚کشف الغمة، جلد ۲، صفحه ۲۴۲ #محرم #بخشندگی #در_زیر_خیمه‌اش_همه_یک_خانواده‌ایم 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار "استاد تراشیون" 🆔 @tarashiun_ir 🌐 www.tarashiun.ir

شیخ حسین عزیز تاجِ سر ما اسطوره منبر و روضه ما پا منبر شما دین و حسین رو شناختیم. اما ما نگران این اتفاق بودیم. جای شما با این تیتر در صفحه اول این روزنامه نیست. همین. @eqbali62

خطاب به حضرت شیخ حسین انصاریان عزیز درباره اظهارات اخیرشان @eqbali62

🔴 هیأت بهانه است، جامعه نشانه است 🔹سکولاریسم می کوشد که زندگی زیر سایه #گناه را برای دینداران، عادی جلوه دهد. یعنی بگوید که تو قرآن و نمازت را بخوان و کاری به کار گنهکار و فاحشه نداشته باش. تو به عنوان دیندار باید برایت عادی شود که در جامعه ای زندگی کنی که همزمان تو نماز بخوانی و بغل دستی تو، شیشه شراب سر بکشد و دیگری با لباس زیر کنار هر دوی شما بایستد و همه به یکدیگر لبخند بزنید و یا حداقل، کاری به کار هم نداشته باشید❗️ 🔹امر به معروف و نهی از منکر و یا اجرای #احکام_اسلام در جامعه اسلامی را «دو قطبی ایجاد کردن»، «تفرقه»، «دخالت در کار دیگران»، «تشنج اجتماعی» و مانند آن تفسیر می کند. 🔹جمهوری اسلامی از اصل و اساس با این #تفکر_شیطانی و ادبیات فریبنده آن مقابله کرده است. اما حال که جمهوری اسلامی محکم ایستاد، چه راهی مناسب بود که همان تفکر، پیاده شود⁉️ 🔹حسین! بله؛ حسین (ع) و مجلس حسین (ع) بهترین راه است. چون در میان حزب اللهی ها برخی ساده اندیش ها هستند که مقداری جو زده اند. شور مبتنی بر شعور حقیقی ندارند. با کمک اینها می توان در هیأت ها #نفوذ کرد و راه عادی سازی و توجیه تراشی برای گناه را در پیش گرفت. 🔹مثلاً بگوییم ما حق نداریم جلوی بی حجاب ها بایستیم؛ ما حق نداریم جلوی مهمان امام حسین (ع) را بگیریم! بعد از مدتی چشم ها به دختران و زنان بدحجاب و بی حجاب عادت می کند. بعد از مدتی چشم ها به گناه و ناهنجاری های اجتماعی و اخلاقی عادت می کند. 🔹بعد که محرم و صفر گذشت، سکولارها می گویند که با این دختران و زنان مکشفه و بی بند و بار برخورد نکنید. اینها امام حسینی هستند. اینها مشکلی با ما ندارند و ... . 🔹اینگونه در دل سایر حزب اللهی ها #تردید ایجاد می کنند. اینگونه مانع اقدام قانونی قاطع علیه هنجارشکنان می شوند. و از این طریق کلاه گشادی سر ما می گذارند و خودمان هم متوجه نمی شویم. ⚠️ اینگونه زندگی مثلاً مسالمت آمیز با گناه و فحشاء را برای جامعه ما عادی سازی می کنند.

بسم الله الرحمن الرحیم کدام مردم و کدام فشار؟ خطیب ارجمند و دوست داشتنی ، جناب حاج شیخ حسین انصاریان بر منبر گفته اند :«مردم را نباید عصبانی کرد و به آنها فشار آورد چرا که با فشار، کسی دین‌دار نمی‌شود. در دهه عاشورا به خانم‌های بی‌حجاب و بدحجاب فشار نیاورید تا بتوانند در این مجالس شرکت کنند» مطلب استاد انصاریان حالا تیتر اول روزنامه سازندگی (اصلاح طلب) شده و در سایر روزنامه ها و رسانه هاشان منعکس شده است چندتا سوال برایم پیش آمده و اگر کسی با ایشان ارتباط داره ، جوابش را برای بنده بگیره: :1-الان که بی حجابها خیلی راحت در خیابانها قدم می زنند. این فشار دقیقا کجاست؟ 2- دقیقا این مردم که نباید آنها را عصبانی کرد، کی هستند؟ آیا اکثریت ملت متدین ایران مردم هستند یا عده قلیلی که یا از ناآگاهی و یا از عناد از عفت و حجاب خود به عنوان یک حربه استفاده می کنند؟ 3-الان مردم (اکثریت) از حجاب عصبانی هستند یا از بی حجابی؟ 4- قبلا در مورد اهمیت عفاف و حجاب سخنانی داشتید . چرا در یک سال گذشته که این معضل نمایان شده ، دو تا منبر با آن بیان شیوا و تأثیرگذارتان در مورد حجاب و بی حجابی اختصاص نمی دهید؟ آدرس کانال اینجانب@kootahgooya

حضرت زهرا علیها سلام به کدام مجلس روضه عنایت بیشتری دارند و در آن شرکت می کنند؟

سلام علیکم صبحتون منور به انوار الهی 🖤✨روز تاسوعا 🖤✨روز پاكترين عشق است 🖤✨روز وفاداريست 🖤✨روز برادريست 🖤✨روز درس زندگيست 🖤✨روز آموختنست 🖤✨روز ادب و احترامست 🖤✨روز جوانمرديست 🖤✨روز سقاى دشت كربلا 🖤✨روز حضرت 🖤✨ابوالفضل عباس(ع) است تاسوعا بر شما عزيزان تسليت✨🖤