#شرح_حکمت ۱۴۷ 📌قسمت ۱۵ ❣امیر المومنین علیه السلام ادامه به بیان عدد و صفات حجت های الهی مى پردازد و مى فرماید: ✨وَکَمْ ذَا وَأَیْنَ أُولَئِکَ؟ أُولَئِکَ وَالَّهِ قَدْراً 💠 «آنها چند نفرند و کجا هستند؟ به خدا سوگند تعدادشان اندک و قدر و مقامشان نزد خدا بسیار والاست» ✍در اینجا این سؤال پیش مى آید که امام معصوم در هر زمان یکى بیش نیست چرا امام علیه السلام در این عبارت و جمله هایى که بعد از آن مى آید از ضمیر جمع استفاده مى کند و آنها را به صورت یک جمعیت ذکر مى نماید؟ 🔹پاسخ این است که امام علیه السلام وجود آنها را در طول زمان در نظر گرفته است. درست است امام معصوم در هر زمان یکى است; ولى هرگاه به مجموعه زمان هاى بعد از امام علیه السلام بنگریم امامان معصوم جمعیتى را تشکیل مى دهند. ✔️ این احتمال نیز هست که منظور از به کار بردن ضمیرِ جمع، امامان معصوم و اصحاب خاص آنان باشد. ═══✙❆♡❆✙═══ 💝 @nahjol_balagheh ═══✙❆♡❆✙═══

#شرح_حکمت ۱۴۷ 📌قسمت۱۶ ❣ امام علیه السلام در ادامه به ذکر اوصاف حجت های الهی پرداخته و شش صفت برایشان ذکر مى کند. 🔆 نخست مى فرماید: ✨یَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَبَیِّنَاتِهِ، حَتَّى یُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، وَیَزْرَعُوهَا فِی قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ 💠«خداوند به واسطه آنها حجت ها و دلایلش را حفظ مى کند تا به افرادى که نظیر آنها هستند بسپارند و بذر آن را در قلوب افرادى شبیه خود بیفشانند» ✍ آرى اینان گنجینه هاى اسرار الهى و حافظان معارف وحى و نبوت و دلایل حقانیت دین مبین اسلام اند و هر کدام از آنها بخواهد از دنیا چشم بپوشد این علوم و اسرار را به فرد دیگرى همچون خود مى سپارد تا این میراث عظیم حفظ شود و خالى از هر گونه پیرایه و آلودگى به آیندگان برسد.

#شرح_حکمت ۳ 📌قسمت اول ❣امیر المومنین _علیه السلام _می فرماید : ✨الْبُخْلُ عَارٌ 💠«بخل ننگ است» ✍بخل آن است که انسان حاضر نباشد چیزى از مواهب خداداد را در اختیار دیگران بگذارد، هرچند امکانات او بسیار بیش از نیازهاى او باشد 🔹نقطه مقابل آن سخاوت و کرم است که گاه سبب مى شود انسان حتى وسائل مورد نیاز خود را به دیگران ببخشد و خود به کمترین مواهب حیات قناعت کند. عار بودن بخل و افتخار بودن کرم و سخاوت بر کسى پوشیده نیست،زیرا ✅اولاً بخل سبب نفرت مردم از بخیل مى شود و افراد نزدیک و دور از او فاصله مى گیرند ✅ثانیا بخل سبب سنگدلى و قساوت است، زیرا بخیل ناله مستمندان را مى شنود و چهره رقت بار آنها را مى بیند و در عین حال به آنها کمکى نمى کند و این مایه قساوت است. ✅ثالثا بخل سبب مى شود که بسیارى از منابع اقتصادى از گردش تجارى سالم خارج شود و به صورت کنز و اندوخته در آید در حالى که گروه هایى در جامعه ممکن است به آن نیاز داشته باشند. ✅رابعاً افراد بخیل گاه به زن و فرزند خود نیز تنگ و سخت مى گیرند به اندازه اى که مرگ او را آرزو مى کنند و این عار و ننگ دیگرى است ✅ خامسا افراد بخیل به سبب دلبستگى فوق العاده غیر منطقى به مال و ثروتشان از نظر تفکر اجتماعى بسیار ضعیف و ناتوانند و این هم ننگ و عار دیگرى است

#شرح_حکمت ۱۴۷ 📌قسمت ۱۷ ❣امیر المومنین علیه السلام در ادامه بیان اوصاف اولیا الله می فرمائید 🔆در دومین وصف مى فرماید: ✨هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِیقَهِ الْبَصِیرَهِ 💠«علم و دانش با حقیقتِ بصیرت به آنها روی آورده است. ✍ البته بصیرت و بینش مراتب و مراحلى دارد; ولى این گروه از اولیاء الله به حد والاى آن رسیدند. 🔹 تعبیر به «هجم» ممکن است اشاره به این باشد که علوم آنها اکتسابى نیست بلکه الهامى است از سوى پروردگار که از آنها به هجوم تعبیر شده است. ✔️ مرحوم علامه مجلسى در تفسیر این جمله مى نویسد: تعبیر به هجوم در اینجا اشاره به این است که خداوند «علم لدنّى» را نسبت به حقائق اشیا دفعتاً به آنها تعلیم داده و حجاب ها و پرده ها را کنار زده و حقایق را بر آنها مکشوف ساخته است.

#شرح_حکمت ۱۴۷ 📌قسمت ۱۷ ❣امیر المومنین علیه السلام در ادامه بیان اوصاف اولیا الله می فرمائید 🔆در دومین وصف مى فرماید: ✨هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِیقَهِ الْبَصِیرَهِ 💠«علم و دانش با حقیقتِ بصیرت به آنها روی آورده است. ✍ البته بصیرت و بینش مراتب و مراحلى دارد; ولى این گروه از اولیاء الله به حد والاى آن رسیدند. 🔹 تعبیر به «هجم» ممکن است اشاره به این باشد که علوم آنها اکتسابى نیست بلکه الهامى است از سوى پروردگار که از آنها به هجوم تعبیر شده است. ✔️ مرحوم علامه مجلسى در تفسیر این جمله مى نویسد: تعبیر به هجوم در اینجا اشاره به این است که خداوند «علم لدنّى» را نسبت به حقائق اشیا دفعتاً به آنها تعلیم داده و حجاب ها و پرده ها را کنار زده و حقایق را بر آنها مکشوف ساخته است.

#شرح_حکمت ۱۴۷ 📌قسمت ۱۸ ❣امیر المومنین علیه السلام در ادامه بیان اوصاف اولیا الله می فرمائید 🔆 در سومین وصف مى فرماید: ✨وَبَاشَرُوا رُوحَ الْیَقِینِ 💠«آنها روح یقین را لمس کرده اند» 👈مى دانیم یقین مراتبى دارد: 🔸علم الیقین، 🔸عین الیقین و حق الیقین. ✍ علم الیقین آن است که انسان از دلائل مختلف به چیزى ایمان آورد; مانند کسى که با مشاهده دود از فاصله دور، به وجود آتش ایمان پیدا کند. 🔻 عین الیقین در جایى است که انسان به مرحله شهود برسد و با چشم خود مثلا آتش را از نزدیک مشاهده کند. 🔻حق الیقین مرتبه فراتر از آن و به این معناست که مثلاً انسان، آتش را با دست خود لمس کند و یا موجودى همچون آهن که وارد آتش مى شود و صفات آن را به خود مى گیرد و به صورت بخشى از آن در مى آید که این بالاترین مرحله یقین است. ✔️اولیاى الهى که امیرمؤمنان على علیه السلام در این گفتار نورانى اش مى فرماید: «آنها روح الیقین را لمس کرده اند» داراى همین مرحله از یقین هستند. ═══✙❆♡❆✙═══ 💝 @nahjol_balagheh ═══✙❆♡❆✙═══

#شرح_حکمت ۱۴۷ قسمت ۱۹ 🔰امیر المومنین علیه السلام در ادامه بیان چهارمین اوصاف اولیا الله مى فرماید: ✨وَاسْتَلاَنُوا مَا اسْتَعْوَرَهُ الْمُتْرَفُون 💠 «آنان آنچه را دنیاپرستانِ هوس باز مشکل مى شمردند آسان یافته اند» ✍ دنیاپرستان، پرهیز از زر و زیور دنیا و ساده زیستن و دل از لذات نامشروع کندن را کار مشکلى مى پندارند; ولى این گروه از اولیاء الله به آسانى از همه اینها مى گذرند و به زندگى ساده زاهدانه پاک از هر گونه آلودگى قناعت مى کنند. 🔻 وصف پنجم مى فرماید: ✨وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ 🔹«آنها به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند انس گرفته اند» ✔️جاهلان پیوسته از این وحشت دارند که اموالشان به خطر بیفتد، جاه و مقامشان از میان برود و آینده زندگى مادى آنها دگرگون شود، از این در هراس اند که اگر از حرام الهى چشم بپوشند، به حلال نرسند و از این مى ترسند که اگر از حق طرفدارى کنند گروهى از دوستان خود را از دست خواهند داد; ولى این گروه از اولیاء الله نه تنها از این امور بیمناک نیستند بلکه به آن انس گرفته اند. @jahesh6

#شرح_حکمت ۵ 🔰علم و ادب و تفکر ⚜امام در این بخش از کلمات قصار اشاره به سه نکته مهم مى کند نخست مى فرماید: ✨الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ کَرِیمَةٌ «علم و دانش میراث گرانبهایى است» ✍اشاره به این که گرانبهاترین میراثى که انسان از خود به یادگار مى گذارد علم و دانش است و به ارث گذاشتن مواهب مادى افتخارى است. 🔻در دومین جمله مى فرماید: ✨وَالاْدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ✨ «آداب (انسانى)، لباس زیبا و کهنگى ناپذیر است» 🖊منظور از «آداب» فضایل اخلاقى مخصوصاً چیزهایى است که مربوط به روابط اجتماعى است مانند: تواضع، امانت، صداقت، محبت، خوشرفتارى، فصاحت و بلاغت در بیان. 🔻سپس امام در سومین جمله مى فرماید: ✨وَالْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ✨ «فکر آئینه صافى است» ✔️منظور از فکر همان اندیشیدن پیرامون مسائل مختلفى است که بر انسان وارد مى شود . هرگاه این اندیشه از هوا و هوس و حجاب هاى معرفت دور بماند، آئینه شفافى خواهد بود که چهره حقایق را به انسان نشان مى دهد و راه صحیح را در پرتو آن مى یابد، دوست را از دشمن و صواب را از خطا و حق را از باطل خواهد شناخت. به همین دلیل برترین عبادت در روایات اسلامى تفکر شمرده شده است ═══✙❆♡❆✙═══ @jahesh6

#شرح_حکمت ۶ 📌قسمت دوم ❣امیر المومنین علیه السلام می فرماید : ✨وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ 💠خوشرویى و بشاشت، دام محبت است»; ✍بدون شک افراد خوشرو و خوش برخورد که با چهره گشاده و لب هاى پرتبسم با دیگران برخورد مى کنند، دوستان زیادى خواهند داشت و به عکس، افرادى که با قیافه در هم کشیده و عبوس و خشم آلود با دیگران روبه رو مى شوند مردم از آنها متنفر مى گردند. @jahesh6

#شرح_حکمت ۶ 📌قسمت اول 🖌حفظ اسرار ❣امیر المومنین (ع) در این عبارت نورانی به چهار مطلب تأکید میکند: 🔻نخست می فرمایند: ✨صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ 💠سینه عاقل گنجینه اسرار اوست ✍اشاره به این دارد که همان گونه که صاحبان ثروت اشیاء قیمتى را در صندوق هاى محکم نگاه دارى مى کنند، انسان عاقل نیز باید اسرارش را در دل خود پنهان دارد، چرا که اسرار او اگر به دست دوست بیفتد گاه سبب ناراحتى اوست و اگر به دست دشمن بیفتد ممکن است سبب آبروریزى او شود @jahesh6

#شرح_حکمت ۶ 📌قسمت سوم ❣امیر المؤمنین علیه السلام می‌فرماید: ✨وَالاِْحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ 💠 تحمل ناراحتى ها گور عیب هاست ✍اشاره به این دارد که بسیار مى شود انسان از رفتار بعضى از دوستان و آشنایان و یا حتى افراد عادى ناراحت مى گردد و یا مشکلات و مسائلى در زندگى پیش مى آید که انسان را نگران مى سازد. 🔹کسانى که این گونه ناملایمات را تحمل کنند به فضیلت بزرگى دست یافته اند که عیوب انسان را مى پوشاند و به عکس، افراد ناصبور و بى حوصله داد و فریاد بر مى آورند و به سخنان یا کارهایى آلوده مى شوند که سر تا پا عیب است. @jahesh6

#شرح_حکمت ۶۵ ❣ امير‌المؤمنين علی علیه‌السلام فرمودند: ✨از دست دادن دوستان غربت است. ✍امام(عليه السلام) در اين گفتار بسيار كوتاه و پرمعنايش به اهميت دوستان صميمى اشاره كرده است 🔹روشن است كه انسان در وطن علاقه هاى فراوانى دارد; كه در مسائل مادى و معنوى از آنها بهره مى گيرد و احساس تنهايى نمى كند چون در وطن خويش است و در مشكلات بدون پناه نيست، آرامش خاطر دارد و احساس امنيت مى كند; ولى در غربت و دورى از وطن همه اينها را از دست مى دهد، خود را تنهاى تنها مى بيند; بدون يار و ياور و بى پناه و بدون آرامش. 🔹امام مى فرمايد: انسان اگر در وطن خويش هم باشد ولى دوستان را از دست دهد گويى در غربت و دور از وطن است. 🔹پيام اين كلام حكمت آميز اين است كه هر مسلمانى بايد بكوشد و دوستان بيشترى براى خود فراهم سازد ولى مسلم است كه هر كسى شايسته دوستى نيست بلكه بايد دوستانى انتخاب كرد كه كمك بر دين و دنيا باشند. ═══✙❆♡❆✙═══ @jahesh6 ═══✙❆♡❆✙═══