📗 یادداشت های #حفظ_قرآن
🔴 *نقش #ترجمه در #تثبیت محفوظات*
🕋 روانشناسان اثبات کرده اند که کلمات و عبارات بامعنا زودتر و بهتر به ذهن سپرده میشوند. علاوه بر این ماندگاری آنها نیز بیشتر است. انسان میتواند این دسته از محفوظات را بهتر و سریعتر تداعی کرده، ارایه نماید. این موضوع براحتی قابل آزمایش است.
از کسی بخواهید تا دو لیست برای شما آماده کند. لیست الف حاوی ده واژه است که معنای آنها را میدانید. لیست ب حاوی ده واژه است که معنای آنها را نمیدانید. اکنون در شرایط مساوی هر دو لیست را به ذهن بسپارید. خواهید دید که لیست الف(واژگان بامعنا) براحتی حفظ میشوند؛ دسته بندی میشوند؛ ماندگاری بیشتری دارند و به سرعت یادآوری میشوند.
این آزمایش کمک میکند تا شیوه حفظ شما متحول شود. اکنون میتوانید با استفاده از ترجمه آیات، براحتی قرآن را به ذهن بسپارید و از حفظ بخوانید. با این روش ماندگاری محفوظات بیشتر است و شما به تمرین کمتری نیاز دارید.
نیاز نیست ترجمه آیات را حفظ کنید؛ بلکه فهم معنا کافی است. به این ترتیب بازشناسیِ آیات مشابه نیز راحت تر است. بعلاوه حفظ قرآن همراه با ترجمه، مقدمه عمل به آیات کلام الله مجید است.
✅ برگرفته از کتاب «نگاهی تحلیلی بر مبانی و روشهای حفظ قرآن کریم»
🖊️ دکتر رضا نجفی
🟦 مؤسسه قرآن پژوهی اشراق
#جلسه_حفظ_ماندگارمهر
https://eitaa.com/jalasehefz/107
📗 یادداشت های #حفظ_قرآن
🔴 #مرور محفوظات
🕋 موفقیت در زمینه حفظ قرآن کریم، با مرور خوب ممکن میشود. در ادامه به ویژگیهای مرور محفوظات می پردازیم:
۱. مرور محفوظات به صورت روزانه و منظم باشد.
۲. مرور محفوظات با تمرکز کافی همراه باشد.
۳. مرور محفوظات با رعایت تجوید و قواعد وقف و ابتدا باشد.
۴. مرور محفوظات موجب خستگی و آسیب به حنجره نشود.
۵. مرور محفوظات با استراحت کافی همراه باشد.
۶. مرور محفوظات در زمان مفید و مکان خلوت باشد.
۷. مرور محفوظات به سه شکل دیداری، شنیداری و ترتیل خوانی باشد.
۸. مرور محفوظات موجب تثبیت و رفع ایرادات احتمالی باشد.
۹. مرور محفوظات با پرسش و پاسخ همراه باشد.
۱۰. مرور محفوظات با نظارت استاد و با برنامه ریزی همراه باشد.
✅ برگرفته از کتاب «نگاهی تحلیلی بر مبانی و روشهای حفظ قرآن کریم»
🖊️ دکتر رضا نجفی
🟦 مؤسسه قرآن پژوهی اشراق
#جلسه_حفظ_ماندگارمهر
https://eitaa.com/jalasehefz/108
" نکات و توصیه هایی برای تدریس تجوید و آموزش بهتر"
بهترین و تنهاترین راه برای یاد گیری هر زبان و همچنین در زمینه تجوید، شنیدن و استماع است.
آموزش قرآن را از اولین مرحله که روخوانی است تا مراحل تخصصی باید با شنیدن همراه نمود . بحث کلی زبان آموزی قرآن تنها و تنها شنیدن تلاوت قرّاء است ، انتخاب بهترین و زیباترین و صحیح ترین تلاوتها برای جذب بیشتر ، در دوره روخوانی از اهمیت ویژه ای برخوردار است ، خوش خوانانِ صحیح خوان مثل عبدالباسط بهترین الگوی یادگیری هستند چرا که گوش دادن به تلاوتشان در کنار تجوید خوب ، صوت و لحن را بصورت غیر مستقیم به قرآن آموز آموزش می دهد.
انتخاب تلاوت خلیل الحصری در دوره های روخوانی و روانخوانی به هیچ وجه توصیه نمیشود ، صدای یکنواخت ومعمولی ایشان ، شاید جاذبه ای برای یک تازه کار نداشته باشد ،این تلاوت مخصوص دوره های تخصصی است که قاری برای دریافت هر چه بهتر تجوید از گوش دادن صدای ایشان خسته و ملول نمیشود .
در دوره های روانخوانی و فصیح خوانی به بعد لزوم شنیدن فرازهایی از تلاوت قاریانی که بهتر تجوید را رعایت می کنند چون عبدالباسط ، به صورت تکرار صوت قاری و یا تلاوت معلم و شاگردان طوری که بیش از ۷۰٪ از وقت کلاس را به خود اختصاص دهد اجتناب ناپذیر است . و بهتر است مطالب تئوری بخش کمتر کلاس را به خود اختصاص دهند و قواعد و احکام در خلال استماع آیات آموزش داده شود. در این دوره ها فرازهای زیبای منتخب را به جهت تقلید در اختیار قرآن آموز قرار دهید و در پایان دوره بعنوان امتحان از او بخواهید .
نکته ای که بسیار مهم است ، آنست که برای دریافت تجوید بهتر از چه قاری پیروی نماییم ؟
تجوید در همه افراد کامل و صد درصد نمی باشد و دستخوش تغییرات ناشی از زمان و حال افراد است .
بنابراین حتی تلاوت عبدالباسط تنها منبع تجوید نمی باشد با آنکه ایشان هم لحن زیبا و هم تجوید و اداء زیبا و در مجموع دارای تقوای تلاوت است .
تقوای تلاوت برای یک معلم و شاگرد آنست که آنچه را آموخته است بصورت صد در صد در اختیار قرار دهد . در غیر این صورت به مرور زمان از تجوید چیزی باقی نخواهد ماند .
خاطر نشان‌میشود که باآنکه عبدالباسط دارای تقوای تلاوت است باز تلاوت ایشان ملاک نیست زیرا در بعضی از مخارج دارای آسیبهایی است .مثلا در حرف ع شدة و گاهی رخوة می دهد که مقبول و پسندیده نیست ، پس اگر فقط به تلاوت ایشان اکتفا نماییم در حرف ع دچار این مشکل خواهیم شد اما در ۹۵٪ از تجوید دارای اداء تجویدی خوب و قابل آموزش است .
بحث اصلی چگونگی فراگیری تجوید از قراء مصری است !
از بین قراء خوش خوان و صحیح خوان ، تعدادی را در نظر می گیریم و تلاوتشان را رصد می کنیم و یک حرف مثلا حرف ع را مورد بررسی قرار می دهیم :
مثلا عبدالباسط در ۱۰ تلاوتش ۱۰ حرف ع را اداء کرده که ۸ تای آن صحیح است. ناگفته نماند، قاری کامپیوتر نیست که همه ع هایش یک جور باشد و بی سواد هم نیست که غلط بگوید ولی ۸۰٪ را صحیح ادا کرده ، اما تنها عبدالباسط ملاک‌نیست .
قاریان دیگر را هم به همین نحو بررسی می کنیم و در نهایت به این نتیجه می رسیم و می توانیم این قضاوت را داشته باشیم که اکثر قراء مصری در مجموع و غلط دررفته ، تجویدشان قابل شنیدن و تقلید است .
فرمول برای یادگیری تجوید :
اکثر قراء در اکثر تلاوتهایشان مثلا حرف ع را چطور گفته اند .
نکته مهم تر تطابق تلاوتها با تئوری است ، باید ببینیم ع این قراء چقدر با تئوری ع تطابق دارد .
در تئوری ، حرف ع حرفی است که از حلق اداشده و مهمترین صفتش بین الشدة و الرخاوة است ، نه شل مثل آب و نه سخت مثل سنگ بلکه مثل عسل است ، درشت نیست و تفخیم ندارد .
آنچه حائز اهمیت است آنست که اکثر قراء ع را تئوریک ادا کرده اند .
نقشه راه برای یادگیری بهتر تجوید :
ببینیم اکثر قراء در اکثر تلاوتهایشان فلان قاعده را چطور ادا کرده اند ؟!
آنچه که حاصل سالها تحقیق و بررسی اینجانب است اینست که : برای آموزش بهتر، بیشتر تلاوتهای استودیویی و ترتیل قراء مصری را برای گوش دادن به قرآن آموزان معرفی کنید . اما به ترتیل دیگر قراء جهان اسلام بخصوص قراء خلیجی به سبب تجویدهای سطحی و بی تکلف خوانی که به سست خوانی منجر میشود ، نمیشود اعتماد کرد .
توصیه آخر اینکه برای قرآن آموز حتما تلاوت مجلسی را بگذارید تابا عشق و حال آموزش را فرا بگیرد .
استاد سید محسن موسوی بلده
#تجوید
#ترتیل
#جلسه_حفظ_ماندگارمهر
https://eitaa.com/jalasehefz