⭕️ پایان ده «بیست سی» چل و آتش (به اختیار) در دستمال گلابی!
👈 برشی از پاسخ #وحید_جلیلی به یادداشت #عباس_عبدی در نفی ورود هنر انقلاب به سیاست و دفاع از برجام
✅ #عبدی، پرده از یک راز بزرگ در #دهه_شصت برداشته است. آنجا که، علت پرجمعیت بودن نمازهای جمعه اوایل دهه شصت را توضیح داده است: "در آن سالها، مردم به صف #نماز_جمعه می پیوستند چون خطبه‌های جمعه در آن زمان #فراجناحی بود."
🔹 عبدی تاکید کرده کسانی که بالای 50 سال داشته باشند یادشان می‌آید! اما آنها که هنوز 50 سال ندارند هم یادشان می‌آید که پرشورترین و پرجمعیت‌ترین نمازهای جمعه؛ وقتی شکل می گرفت که امام جمعه؛ رئیس جمهور یازده میلیونی، را نقد می‌کرد.
🔹 این شما و این 📒 دفتر خاطرات مرحوم آقای #هاشمی:
📍15/3/60: ظهر همراه عفت به نماز جمعه رفتیم. برای پانزده خرداد، جمعیت عظیم و غیرقابل انتظاری جمع شده بودند. ضدانقلاب از این جمعیت‌ها ناراحت و مایوس می‌شود.
📍 22/3/60: فاطی و سعید عصری برگشتند و از کثرت جمعیت نماز جمعه امروز می‌گویند. مردم شعار علیه آقای #بنی_صدر می‌دادند.
✅ اتفاقا نمازجمعه از روزی که خنثی و #سیب_زمینی و به قول آقای عبدی فراجناحی شد از رونق افتاد. نماز جمعه هر جا که به جای رسانه انقلاب بودن به رسانه محافظه‌کاران مصلحت‌اندیش بی‌درد تبدیل شد خلوت شد.
🔹 آقای عبدی طوری نماز جمعه دهه شصت را و صفوفِ تا جلوی سینما فلسطینش را توصیف می‌کند که انگار نصف جمعیت #تهران؛ قنوت بعد از رکوع می‌خوانده‌اند. نمازجمعه در شلوغ‌ترین روزهایش هم نه رسانه فراجناحی که رسانه حزب‌اللهی بوده است و اگر خلوت شده به خاطر موفقیتِ #آمدنیوزها و بی‌بی‌سی‌ها و دیگر غوغاسالاران سکولار است که توانسته‌اند ترمز #آقای_تقوی را بکشند و به دره محافظه‌کاری تبعیدش کنند و نماز عبادی -سیاسی را (با تک و توک استثناهایی) به خطابه کشیش‌های بی‌آزار حواس جمعِ آسّه برو آسّه بیا شبیه کنند.
🔹 نماز جمعه امروز از خیلی جهات شبیه صدا و سیما (دیگر رسانه خنثی شده نظام) است: خواجه‌ای در بند نقش ایوان!
نه تخمی دارد که در مزرعه انقلابی‌گری بکارد و نه سایه‌ای برای هیچ قوه مجریه و قضائیه و مقننه‌ای که رصدی بکند، فریادی برآرد، تذکری بدهد و ...
🔹 اگر #رهبری آبرویش را به مسلخ کدخداپرستان نمی‌آورد، کدام نماز جمعه‌ای (و صدا و سیمایی) را زهره آن بود که نام مقدس #بیست_سی را بر زبان جاری کند؟!
بسیاری از ائمه جمعه، سالهاست که برجامشان را امضا کرده اند و باغ گلابی‌شان را از آبروی انقلاب و #شهدای_محراب سیراب کرده اند.
نمازهای جمعه سالهاست که سرگرم ده"بیست سی"چهل‌اند که بزنند یا نزنند، بگویند یا نگویند، امر به معروف بکنند یا نکنند و دست آخر هم به "دستمال آبی بردار- پر از گلابی بردار" می‌رسند.
🔹 بر گرده #منصور_نظری تازیانه بکوبند، کارگران #آق_دره شلاق بخورند، #کولبرها را با تیر بزنند، نمازهای جمعه؛ دوباره و هزارباره؛ ده بیست سی چهلشان به دستمال آبی و باغ گلابی می‌رسد. بشنوید خطبه‌های همین جمعه را در تعظیم و تجلیل از قوه بی‌عیب و نقص قضائیه در هفته بزرگداشت.
🔹 دغدغه بسیاری از آنها، پر بودن صف اول است. و پُر شدن صف اول همانا و پَر پَر شدن صف‌های دیگرهمانا! چه شبیه شده است برخی نمازهای جمعه به همان سفره ابن حنیف: عَائِلُهُمْ مَجْفُوُّ، وَ غَنِيُّهُمْ مَدْعُوُّ
🔹 صف‌های اول؛ سالهاست که خالی است از #عمارها و #تمارها. و مزین است و مفتخر به #اشعری‌ها و #اشعث‌ها.
صف‌های اول سالهاست که فاصله انداخته‌اند بین آخر مجلسی‌ها (که فرشتگان، #شهدا را از میانشان می‌چینند) و امام‌ها.
🚩 متن کامل یادداشت:
📎 http://jalili-vahid.ir/?p=1280
▫️ به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
⭕️ پایان ده «بیست سی» چل و آتش (به اختیار) در دستمال گلابی!
🚩 (بخش سوم)
👈 برشی دیگر از پاسخ #وحید_جلیلی به یادداشت #عباس_عبدی در نفی ورود هنر انقلاب به سیاست و دفاع از برجام
✅ جناب #عبدی به تبع پیرمرادش که گفت: ”آب خوردن شما به اراده #کدخدای ما وابسته است”؛ قسم یاد می‌کند که #برجام اگر نبود برق هم نبود! و بلندگو هم نبود و مخاطب هم نبود و…
غافل از آن که برقِ خمّاران را منتی بر رعدِ تمّاران نیست.
مگر صدای #دعبل و #فرزدق و #کمیت و #حسان و #سید_حمیری را برق کدخدای شما به امت ما رساند؟
قَسَم این حضرت عباس را عبدی از عباد شیطان بزرگ، باور شاید کند، ولی ملتی را که نور؛ از خون #احمدی_روشن دارد به برقِ غرب ریشخند کردن، نه از وقاحت که از حماقت است.
برق غرب مگر در چشم‌های خُمار بقراتِ “ضرع فَیُحلب”ی جرقه زند که نُه من شیرشان، نصیب #ترامپ وبی‌بی‌سی و #سنا و #جان_کری شد و طعنه‌ها و ترهاتشان نثار #رهبری!
✅ عباس آقا البته به استهزاء بسنده نکرده؛ و افتخار! برجام را نه به دوستان #باهوش خود که به #نظام نسبت داده است.
ادعا این است: برجام تصمیم #علی است. آری! همانگونه که #حَکمیت.
🔹و برجامیان نماینده علی‌اند همانگونه که #ابوموسی_اشعری.
(ببخشید از این تشبیه تاریخی! حتما از تشبیه مداح اهل بیت (علیهم السلام) به کنیز معدومِ #عبدالله_بن _خطل در فتح مکه بیراه‌تر نیست!)
🔹 خیانت کدخدای باهوش و مودبشان؛ آن‌سان رسواست که نه پشت دیوار بلند پیاده‌روها! پنهانش توانند کرد، نه در جیغ بنفش #کنسرت‌ها( ترفندهای هنری – سیاسی مشروع و محترم!) به فراموشی‌اش توانند سپرد؛ پس بانگ برداشته‌اند که “حاجی انت شریک” ! ”حاجی انت شریک” ! و این هنوز از نتایج #سحر است. دیر نیست که دریابند برجامیان “شب شراب نیرزد به بامداد خمار”
🔹 اگر بعد از #خیانت_98_درصدی سنا و تشدید تحریم‌ها و اعتراف زعما به #نقض روح و جسم و دل و قلوه و کله و پاچه برجام؛ نتوان گفت بالای چشم کدخدا ابرو هست و ذیل “چشم کدخدا”! آبرویی نیست؛ پس “وانتصروا من بعد ما ظلموا” را چه باید کرد؟
آیا این گزاره ملکوتی را هم باید در طاقچه‌ای نهاد که پیش از آن “قاتلوا ائمه الکفر انهم لا ایمان لهم” و “ان تنصروا الله ینصرکم” و “ما لکم اذا قیل لکم انفروا فی سبیل الله اثاقلتم الی الارض” و … را نهاده بودند؟
🚩 متن کامل یادداشت:
📎 http://jalili-vahid.ir/?p=1280
▫️ به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
⭕️ از دست رفتن آخرین فرصت‌ها‌ی ثبت خاطرات هفت سال دفاع مقدس!
🔹 #وحید_جلیلی، 13 تیر 96، در جمع مربیان #حلقه_های_صالحین و فعالان فرهنگی #خراسان_رضوی
✅ در چند ماه گذشته، بیش از بیست نفر از کسانی که خاطراتشان ضبط شد از دنیا رفته اند و صدها برابر آن، کسانی که خاطراتشان ضبط نشد!
اجرای این عملیات بزرگ، جدا از اولویت موضوعی، به دلیل اینکه منابع آن به سرعت در حال از بین رفتن است، ضرورت و فوریت دارد .
دهه 90، آخرین فرصت برای گردآوری تتمه خاطرات افراد شاهد کشف حجاب است.
✅ در دو سال گذشته، خاطرات بیش از هزار نفر، را در مورد قیام گوهرشاد و ماجراهای کشف حجاب ضبط کرده ایم که بخشی از آنها، #سالمندان بودند و بخشی هم خاطره‌های غیرمستقیم نقل کردند.
این هزار مصاحبه، با فراخوان در مساجد و حضور میدانی در محلات قدیمی و روستاهای اطراف از #فریمان تا #طرقبه ممکن شد.
✅ اینجا گردهم آمده‌ایم تا از همه فعالان فرهنگی و حلقه‌های صالحین برای بازخوانی نهضت مقاومت فرهنگی ایران دعوت کنیم. متاسفانه در طول ۴دهه بعد از انقلاب، نسبت به بازخوانی آنچه در دوران #پهلوی‌ها گذشته است ( از جمله قیام مسجد گوهرشاد در ۲۱ تیر ۱۳۱۴) ضعیف عمل کرده‌ایم.
✅ بعد از انقلاب، «میلیون ها نفر»! بودند که از وقایع کشف حجاب ،خاطره مستقیم داشتند اما همت نکردیم و آنها را ثبت نکردیم.
وقتی خاطره‌ای ثبت نمی‌شود، فیلم‌ها، تئاترها، نقاشی ها، سمفونی ها، اشعار و کتاب‌هایی که می‌توانست مبتنی بر آنها تولید شود، از بین می رود! ما وقتی ماجراهای ملت خودمان را بازآفرینی نمی کنیم مجبور به دیدن #سریالهای_کره_ای و جنگهای بی محتوا می‌شویم.
✅ کتاب#دا که تاکنون بالای 500 هزار نسخه از آن فروش رفته نشان می‌دهد که در اطراف ما گنجینه فرهنگی و ادبی زیاد است.
✅ #تولید_محتوا، یکی از چالشهای اصلی حلقه‌های صالحین است و نداشتن محتوا برای عرضه کردن و درگیر کردن اعضا، یکی از دغدغه‌های مربیان.
مربیان، بچه‌ها را صرفا مصرف کننده و #گوش می‌خواهند. این شیوه جواب نمی‌دهد و باید به میزانی که به آنها، #اطلاعات می‌دهیم، برای تولید محتوا #فعالشان کنیم.
✅ # در هر شهر و روستا و خانواده و محله ای ،محتوا در دسترس است اما ذوق و توانایی برای شناسایی #فرصت‌ها و قدر دانستن آن وجود ندارد. به گنجینه فرهنگی و تاریخی خود بی‌توجه هستیم. می توانید عملیات‌های بزرگ فرهنگی را با این حلقه‌ها شکل دهید.
نهضت بازخوانی مقاومت فرهنگی در دوره کشف حجاب، اعضای حلقه‌ها را درگیر می‌کند. 7 سال دفاع مقدس یعنی از 1314 تا 1320 و همت و غیرت و دفاع مردم از دین، فرهنگ و هویت خود در برابر دیکتاتوری غربگرای رضاخان، بسیار فراگیر بوده و تقریبا در همه خانواده های ایرانی خاطره ای از آن وجود دارد.
✅ وقتی گزارشی از اقدامات بازخوانی قیام گوهرشاد و کشف حجاب به #رهبری تقدیم شد ایشان هم خوشحال شدند و هم ابراز تاسف کردند از اینکه این حرکت بسیار دیر شروع شده است.
▫️ به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
⛔️⭕️ این گروه خشن
♦️ تأملی در علل ناکارآمدی در رسانه ملی به بهانه سریال سادیستی «عروس تاریکی»
📣 متن کامل این یادداشت را از لینک‌های پایین همین مطلب، ببینید.
🔻 پروژه 15میلیارد تومانی #عروس_تاریکی، نه یک اتفاق تصادفی، نه یک تپق ساده مدیریتی، نه یک خطای ناگزیر از سوی مدیریتی تازه کار و نورس که دقیقاً و کاملاً محصول طبیعی یک نظام برنامه‌ریزی فاسد در مدیریت #رسانه_ملی است
🔻 هرچه بیشتر سکوت می‌کنیم وقیح‌تر می‌شوند. هر چه #رهبری صریح‌تر و تند‌تر نقدشان می‌کند بی‌محاباتر به جنگ راهبردهایش می‌روند، حالا دیگر لوله تفنگ‌هایشان را هر شب به سمت خانه‌هایمان می‌گیرند و فرزندان‌مان را نشانه می‌روند
🔻 ملیجک‌های قسطنطنیه که برای لبخند نشاندن بر لب باندهای قدرت؛ منتقدان حسین محمدی و مرتضی میرباقری و عزت ضرغامی و علی‌عسگری را با ابن‌ملجم برابر می‌کنند و برایشان شیشکی می‌کشند به جمهور مردم که می‌رسند #میرغضب می‌شوند و ابایی ندارند که ملت بی‌پناه را در اوج فشارهای اقتصادی با #سادیسم پنهان و آشکار خود بچزانند و از همان اصحاب قدرت جایزه بگیرند. دوگانه‌ی غریبی است: با قدرتمندان #ملیجک و با مردم میرغضب!
🔻 رئیس سازمان گفت: "ارزیابی کارشناسان سازمان این است که بچه‌مسلمان‌ها در مستند خوبند اما تا ۱۰، ۱۵ سال آینده در حوزه فیلم‌سازی داستانی و سریال‌سازی و... حرفی برای گفتن ندارند"! می‌خواستم بگویم:"سازمان؟ منظورتان سازمان مجاهدین خلق ایران که نیست؟" خشمم را فرو خوردم و گفتم آقای دکتر فقط به جشنواره‌ی مردمی فیلم عمار طی حدود یکسال 700 فیلمنامه رسیده است. برفرض 690 تایش هم به درد نخور! 10 تایش ارزش بررسی ندارد؟! یک سال و نیم از آن جلسه می‌گذرد و دریغ از آن که معاونت سیما یکبار سراغ آن فیلمنامه‌ها را گرفته باشد!
🔻انقلابی که دانشمند #هسته‌ای و متخصص #موشکی و مخترع #ماهواره و پژوهشگر #نانو در حد جهانی تربیت کرده از تربیت فیلمنامه‌نویس عاجز بوده است؟!
🔻اگر عروس تاریکی یک خبط تصادفی است، اگر از دستتان در رفته است چرا با یک عذرخواهی ساده «مرّوا کراما» نمی‌کنید؟ چرا اصرار دارید برای این شاهکار #کارناوال راه بیاندازید، چرا اصرار دارید اعلام کنید که عروس تاریکی را به سفارش شخص رهبری ساخته‌اید و حتی جزئیاتش را هم با شخص ایشان هماهنگ کرده‌اید و تأیید گرفته‌اید؟!
🔻بعدالتحریر: برای دوستانی که ممکن است در ذهنشان باشد که کاش ابتدا در خفا این تذکرات داده می‌شد می‌گویم همه مراتب نهی از منکر در طی نزدیک به دو دهه طی شده و بی‌اغراق در صدها مواجهه شفاهی و مکتوب حجت بر دوستان تمام شده است
🔸 مشروح این یادداشت ۵ هزار کلمه‌‌‌ای را اینجا بخوانید:
▫️jalili-vahid.ir
▫️fna.ir/dby6ce
📌 با کانال وحید جلیلی همراه باشید
🆔 https://eitaa.com/jalili_vahid
🔰 چرا امام گفت جمهوری اسلامی؟!
✅ #امام، پس از زنداني شدن در 15 خرداد 42، حق داشتن #كتاب در سلول را نداشت. بعد از مدتي كه به ايشان اجازه مطالعه می‌دهند، ايشان دو كتاب را پيغام می‌دهند كه برايشان بفرستند. يكي #مستدرك_الوسايل است و دومی #تاريخ_مشروطه كسروي، كه امام بعدها نيز از اين كتاب ذكري مي‌كند.
✅ امام با آسيب‌شناسی نهضت‌های ديني و نوع رهبري ديني قيام‌های قبلي؛ به اينجا رسید كه برای حفظ و استمرار پیروزی‌ها باید یک رابطه دو طرفه، مستمر و رسمی بین نظام دینی و حضور مردم تعریف شود.
*
✅ در طي دو دهه گذشته، غلبه بحث‌های صرفاً فلسفی و نظری، در تبيين يا دفاع از حكومت دينی، باعث لاغر شدن رويكرد تاريخي در فهم و تبيين جمهوري اسلامي شده است.
*
✅ در قرن نوزده میلادی در #سودان، #نهضت_متمهدین با نیروهایی مخلص، فداکار و متدین به رهبری #مهدی_سودانی وارد صحنه می‌شوند. بعضی گفتند او خودش را به عنوان زمينه‌ساز #نهضت_حضرت_مهدی(عج) معرفی کرد و بعضی گفته‌اند كه خودش را مهدی موعود معرفی كرد. شعارها کاملاً دینی بود، در یک روز چند هزار #انگلیسی را می‌کشند و حكومت ديني تأسيس مي‌كنند ولي بعد از گذشت چند سال، انگلیسی‌ها دوباره برمی‌گردند.
✅ در #ليبي يك نهضت كاملاً دينی به رهبری #سنوسی‌ها شكل می‌گيرد و به تأسيس حكومت ديني به رهبري يك عالم دينی می‌انجامد اما فرجام خوشی پيدا نمی‌كند و از سازش با غربی‌ها سر در می‌آورد.
✅در #مصر، کودتایی می‌شود که اسم آن را انقلاب گذاشتند. #نجيب و بعد #ناصر، زمام امور را دست می‌گیرند. ناصر، علمدار مبارزه با #اسرائیل می‌شود و بسيار هم محبوب است. ناصر می‌میرد و نفر بعدی #انور‌سادات است، درست 180 درجه برعکس ناصر. او کسی است که با اسرائیلی‌ها ائتلاف می‌کند، در حالي كه مردم همان مردم‌اند اما حق قانوني براي مشاركت ندارند!
*
✅ امام اين #تجربيات_تاريخی را مد نظر داشت و در تأسيس #جمهوری_اسلامی صرفاً نگاه فلسفی و نظری نداشت و بي‌اعتنايی به تجربيات تاريخی امت اسلامي و غرق شدن در مباحث انتزاعی و نظری را افتخار نمی‌دانست.
*
✅ از همان روزهای اول نهضت، امام تجربه عميقي نسبت به رفتارهای #توده و #نخبگان پيدا كرد. امام می‌ديد بسياری نخبگانِ عالم و فاضلي كه بايد علي‌القاعده حرف و آرمان امام را بهتر از ديگران می‌فهميدند چگونه او را تنها گذاشتند و حتي به مقابله و مانع‌تراشی در راه نهضت او پرداختند و به قول #شهيد_آيت_الله_سعيدي، آن جماعت نخبگاني همه "بلا استثناء!" او را تنها گذاشتند و در همان حال توده‌هايی كه شايد با نظر استخفاف به آنها نگاه مي‌شد، مردانه تا پاي جان به ميدان آمدند و از كارگران فصلي آذربايجاني در #پيشوای_ورامين تا #طيب_حاج_رضايی در ميدان بار تهران خود را فداي امام كردند.
امام؛ زخمِ خنجر نخبگان و طعم شيرين خلوص و وفاداري توده‌ها و جمهور مردم را در عمق جان خود داشت و جمهوريت را تثبيت كرد تا پاسخی درخور به وفاداري اثبات شده اين ملت كه آنها را بهتر از امت اسلامی در دوره پيامبر و اميرالمؤمنين می‌دانست داده باشد.
✅ #ولایت_فقیه، در تثبیت خود، مدیون جمهوریت نظام است. در واقع خدمتی که جمهوریت و رویکرد حکیمانه امام در انتخاب دقیق یک چنین نظامی برای ساختار نظام اسلامی انجام داد، به تثبیت رهبری دینی در جامعه انجامیده است. امام با آن نگاه تاریخی‌اش به اینجا رسیده بود که اگر انقلاب‌ها بخواهند ادامه پیدا کنند، لازمه‌اش حضور واقعی مردم در صحنه و ارتباط تنگاتنگ و همیشگی آنها با رهبری دینی در اداره نظام است.
برنامه نداشتن براي حفظ #حضور منظم و قانوني #مردم در صحنه و واگذاري تمام مسئوليت و اختيارات حكومت به #رهبري و اتكاي صرف به محبوبيت و مشروعيت دينی يا انقلابی او، فرجام‌های تلخی را برای بعضي از قيام‌های اسلامی معاصر رقم زده بود .
✅ بايد مشاركت واقعی مردم در انجام تكليف #امر_به_معروف و #نهي_از_منكر و دخالت در سرنوشت جامعه اسلامي نهادينه و تثبيت می‌شد و تضمين‌های قانوني لازم را پيدا می‌كرد تا با بالا گرفتن رقابت‌هایِ خواص براي امتيازگيري از رهبری؛ ظرفيت‌های ديگري برای مقابله با زياده‌خواهی‌های خواص و انحرافات و ترفندهايشان در اختيار رهبری باشد، وگرنه نخبگان و خواصِ اهل حق در همين انقلاب هم نشان دادند كه براي منحرف كردن نظام و تغيير ماهيتش و تنها گذاشتن و زير فشار قرار دادن رهبری، استعداد و آمادگی بسيار شگرفی دارند.
🔻 برش‌هایی از جزوه 《مهجوریت جمهوریت نظام》
برای دانلود جزوه به لینک زیر مراجعه کنید:
http://jalili-vahid.ir/?p=798
🆔 @jalili_vahid