⭕️ پیام پذیرش قطعنامه، تجدید مطلع انقلاب اسلامی
(از گفتگوی #روزنامه #سیاست_روز با #وحید_جلیلی پیرامون پذیرش #قطعنامه_598)
🔹 بخش اول - برداشت‌های نادرست ازپیام پذیرش قطعنامه
✅ متأسفانه قطعنامه هميشه به عنوان يك نقطه پايان ديده شده است. چه موافق، چه مخالف پذيرش قطعنامه 598 را نقطه پاياني مي دانند بر يك فضاي ممتد 8 ساله كه در آن جامعه ايران با مسأله جنگ شناخته مي‌شود.
✅ برداشت اشتباه ديگري كه ازپذيرش قطعنامه مي‌شود، اين است كه اين پيام را منحصر به #جنگ مي كنند! حال آنكه اين پيام را بايد اتفاقي در #تاريخ_انقلاب_اسلامي دانست نه تاریخچه جنگ. اين پيام، بيشتر از آنكه ناظر به گذشته (جنگ) باشد، ناظر به آينده است!
✅ امام(ره) نه تنها در پذيرش قطعنامه حيرت زده و شوكه نيست، بلكه به عكس، داراي نگاه كاملا روشني است. حتي به نظر بنده ماجراي قطعنامه باعث شد يك اتساع جديدي در شخصيت حضرت امام(ره) پيدا شود و يك نگاه وسيع تر و عميق تري، هم به انقلاب و هم به جامعه در سال هاي بعد پيدا كند. بخشي از اين نگاه جديد، در واقع رسيدن به يك نوع آسيبشناسي است كه مشخصا حضرت امام(ره) در رابطه با نظام اسلامي به آن رسيده‌اند كه اگر دقيق به آن نگاه كنيم، مجموعه اين برنامه و نگاه جديد امام(ره) در يك سال پاياني عمر مبارك شان تجلي ميكند و شايد بشود گفت كه سال پاياني عمر حضرت امام(ره) يعني از پذيرش قطعنامه تا رحلت، با كل عمر حضرت امام(ره) برابري ميكند. يعني اگر با دقت نگريسته شود، خلاصه زندگي امام(ره) دوباره در اين كمتر از يك سال تكرار مي‌شود.
✅ در خود پيام قطعنامه كمتر از يك سوم پيام به موضوع قطعنامه اختصاص دارد و بيشتر آن راجع به مسأله #حج و تبيين وضعيت #جهان_اسلام در دوران معاصر است كه خود تبييني استراتژيك است و امام(ره) در يك سوم آخر ، به مسأله قطعنامه مي پردازد و آن را به عنوان بخشي از يك پازل مي‌بيند كه نشان مي دهد اين واقعه نتوانسته بر امام(ره) محيط بشود و نگاه و فلسفه امام(ره) را با بن‌بست مواجه كند!
✅ خيلي‌ها در آن مقطع خوشحال شدند كه امام(ره) به اصطلاح به بن‌بست رسيده است! در صورتي كه امام(ره) دقيقا پذيرش قطعنامه را يك نقطه شروع جديدي براي انقلاب اسلامي مي‌داند كه تمام شاخصه‌هايش براي امام(ره) مشخص است و بر اساس آن طراحي كرده است و تصميم‌ها و مواضع امام(ره) در اين يك سال اخر همه تفصيل اين اجمال است.
👈 ادامه دارد
🔹 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
⭕️ پیام پذیرش قطعنامه، تجدید مطلع انقلاب اسلامی
(از گفتگوی روزنامه #سیاست_روز با #وحید_جلیلی پیرامون پذیرش #قطعنامه_598)
🔹 بخش دوم - انقلاب اسلامی وارد مرحله‌ای جدید می‌شود
✅ حضرت #امام (ره) مي‌خواهد وارد مرحله جديدي بشود كه يكي از ويژگي‌هاي آن، نداشتن بخش عمده‌اي از ياران خود است؛ اگر امام(ره) در شروع حركت خود و در مسير نهضت امثال #مطهري، #بهشتي، #سعيدي، #رجايي، #باهنر، #چمران و #شهداي_محراب و ... كه ستون‌هاي حركت انقلاب بودند را داشتند، امام(ره) ديگر آنها را در كنار خود نداشت. از طرف ديگر، يك عده #ياران_خسته داشت، عده‌اي كه ديگر آن شور و هيجان و اشتياق و اتحاد اوايل انقلاب را نداشتند و گروهي هم بعد از رسيدن به قدرت، #استحاله شده بودند.
✅ از طرف ديگر در 10 سال بعد از انقلاب ، يك سري #رويش‌هاي جدي در كنار آن #ريزش‌ها پيدا شده بود و به خصوص #دوران_جنگ از اين نظر مشابه #دوران_مبارزه بود و عناصر صادق را از عناصر غير صادق جدا مي‌كرد. در دوران #شاه، فشارهاي #ساواك و فشارهاي امنيتی و... بود، در دوران جنگ هم جبهه‌ها مردرا از نامرد جدا می کرد كه اينها يك خط‌كشي بود كه مي‌توانست نيروهاي مخلص را #غربال كند. حال در پايان جنگ اين فرصت ويژه #نيروسازي و غربال ديگر تمام شده بود و اين شايد اولين بار بود كه براي امام(ره) اتفاق مي‌افتاد.
✅ حال امام(ره) چه بايد مي‌كرد؟ امام(ره) با همين آسيب شناسي و ويژگي‌هايي دوران جديد كه پيش رو داشت، شروع به #سازماندهي كرد، كه دو بعد اصلي داشت: يكي بعد #معرفتي و يكي بعد #سازماني. در بعد معرفتي تلاش امام(ره) معطوف به #تبيين_گفتماني تازه بود كه تمام مسائل معرفتي جديد و واقعيت روز ايران و جهان در آن جواب داشته باشد كه تحت عنوان گفتمان #اسلام_ناب ـ #اسلام_آمريكايي و #جنگ_فقر_و_غنا در پيام قطعنامه به عنوان هسته اصلي كلام امام(ره) قوام يافت. اين پيام تجديد مطلع انقلاب اسلامي است.
✅ امام(ره) شروع به #بازخواني و #شفاف_سازي تمام ويژگي‌هاي انقلاب اسلامي ميكند و يك دليل عمده آن هم اين است كه ديگر شرايط اجتماعي( مثل جنگ و مبارزه با شاه) ، در غربال انديشه‌ها و رفتارها به كمك نمي‌آيد و هم اكنون بايد سنگ محك‌هاي نظري دقيقتري تبيين شوند. زيرا #دوران_جهاد و شهادت نيست كه خون و ايثار خيلي از #مرزها را روشن كند. اينجا اتفاقا بايد روي مسائل نظري دقيق شد. دوره‌اي كه توجهيات و شبهات شروع شده و رواج داده مي‌شود. در اين مقطع است كه امام(ره) مباني خودش را خيلي صريح و نظام مند و منسجم و در پيوند با واقعيت‌هاي اجتماعي و تاريخي جامعه ايران و جهان ارائه داد.
✅ در بعد سازماني نيز امام(ره) با توجه به نيروهايي كه از دست داده و يا استحاله شده‌اند و جرياناتي كه فعلا در جمهوري اسلامي وجود دارند و همچنين رويش‌هايي كه در اين 10 سال به وقوع پيوسته، تلاش ميكند تا با شناسايي نيروهايي كه مي‌توان به آنها #اميد بست، با #فراخوان و توجيه عملياتي آنها، وظايف‌شان را مشخص كند.
👈 ادامه دارد
🔹 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
⭕️ پیام پذیرش قطعنامه، تجدید مطلع انقلاب اسلامی
(از گفتگوی روزنامه #سیاست_روز با #وحید_جلیلی پیرامون پذیرش #قطعنامه_598)
🔹 بخش سوم - تبیین گفتمانی انقلاب اسلامی در یکسال پایانی عمر امام (ره)
✅ امام(ره) در #پيام_قطعنامه، يك آسيبشناسي نسبت به خط #متحجران در دانشگاه‌ها ارايه مي‌كنند. اهميت رشد علمي جوانان را گوشزد مي‌كنند و بر ايجاد زمينه‌هايي براي رويش استعدادها تاكيد مي‌كنند. در كنار اينها بحث ذوب حوزه و دانشگاه در يكديگر را مطرح مي‌كنند و در پيامي كه به مناسبت #بازسازي در مهر 67 مي‌دهند، نيز ملزومات #جنبش_نرم_افزاري را مطرح و در پيام‌هاي قطعنامه، بازسازي و تشكيل #بسيج_طلبه_و_دانشجو و... دنبال مي‌كنند.
✅ در عرصه #هنر، به عنوان بخشي مهم از فرهنگ، پيام 31 شهريور 67 ، #منشور_هنر را صادر می‌کنند. در عرصه فرهنگ عمومي هم چه در پيام قطعنامه، چه در پيام به روحانيت مشهور به #منشور_روحانيت، و چه در پيام بازسازي، دغدغه‌هاي خود را بيان ميكند، مسائلي چون مبارزه با مصرف گرايي، پيوند روحانيت و مردم و... مطرح مي‌شود. حتي وقتي امام(ره) در موافقت با احداث #مصلي مي‌خواهد پيام بدهد، بر اين كه مساجد بايد فارغ از زرق و برق و مصاديق اسلام آمريكايي باشند تأكيد دارد.
✅ در مباحث #فقهي، حضرت امام(ره) با هدف گيري مشخص وارد مي‌شوند و بعضي از مرزها را مي‌شكند. 19 شهريور 67 فتواي امام(ره) راجع به #شطرنج و #موسيقي منتشر مي‌شود. كلي سر و صدا مي‌شود كه حتي يكي از شاگردان امام(ره) برنمي‌تابد و در نامهاي به امام(ره) مي‌گويد كه خوب نيست دامن شما به اين مسائل آلوده شودو..... . امام(ره) هم در جوابي كه مي‌دهند، شديدا از مواضع خود دفاع مي‌كنند و جبهه جديدي را باز مي‌كنند.
✅ در #منشور_برادري نيز يك بحث جدي راجع به #فقه_پويا مي‌كنند و در پيام به روحانيت هم كه به طور مشخص و مفصل راجع مسائل فقهي صحبت مي‌كنند. در نامهاي كه به #آيت_الله_مشكيني در مورد كفايت اجتهاد براي رهبري مي‌دهند نيز يك نكته جدي در ديدگاه فقهي حضرت امام(ره) است. ديدگاههاي حكومتي مطرح شده در پيام به #مجمع_تشخيص_مصلحت_نظام هم نمونه ديگري است.
✅ در حوزه سياست خارجي، دو اتفاق مهم در آن سال پاياني اتفاق مي‌افتد. يكي پيام به #گورباچف. پيام امام(ره) به گورباچف صرفا پيامي به خود او يا فقط براي #شوروي نبود. امام(ره) مي‌بيند كه #ماركسيسم كه به اصطلاح يكي از داعيه‌داران و علمداران عدالتخواهي است، در حال نابودي و حذف است. پيام امام(ره) به گورباچف در حقيقت، پيامي براي رقيب او و #غرب است كه فكر نكنيد اگر پرچم #عدالت ـ خالي از #معنويت و #ديانت ـ از دست اين حضرات افتاد، از جايي ديگر بلند نخواهد شد! امام(ره) در اينجا دوباره حضور انقلاب اسلامي را كه عدالتي همراه با معنويت است، اعلام ميكند و اين بار بر پايي اين علم را به دست موحدين مژده مي‌دهد و خلاصه اينكه پيام به گورباچف است براي #سربازگيري مجدد از كل جامعه جهاني. اتفاقي كه يكبار ديگر هم با وقوع انقلاب اسلامي افتاده بود و چشم آزادي خواهان و محرومان و مبارزان جهان را روشن كرده بود.
✅ بعد از آن، فتواي قتل #سلمان_رشدي مرتد را صادر مي كند. اين حكم به همان اندازه كه مخاطب جهاني داشت، مخاطب داخلي هم داشت. از يك طرف، صلابت انقلاب را به رخ كشيد، از طرفي ظرفيت‌هاي وحدت را نشان داد و كل جهان #اهل_سنت را متوجه حضرت امام(ره) كرد. يعني با توجه به تمام تبليغات مسمومي كه بر عليه انقلاب ايران به عنوان يك انقلاب صرفا شيعي شده بود، اين پيام كه در رابطه با #پيامبر_اسلام(ص) بود، امام(ره) را به چهره شماره يك جهان اسلام تبديل كرد و هم مجموعه نيروهاي جهان اسلام را تقويت كرد و هم شيعه را به عنوان خط مقدم دفاع از رسول الله(ص) تقويت كرد. از طرف ديگر وقتي اين فتوا در كنار پيام گورباچف قرار مي‌گرفت، نشان از آن داشت كه امام(ره) و نظام اسلامي از طرفي با رأس الحاد و كفر يعني شوروي حاضر به گفت و گو است و از طرفي در مقابل شيطنت‌هايي مثل غائله سلمان رشدي محكم مي‌ايستد و اهل انفعال نيست!
✅ در همين ايام، امام(ره) يك ديدار مهم با رهبران #انتفاضه دارند. عده‌اي فلسطيني به همراه ايرانيان در سال 66 در #مكه به شهادت رسيدند و در تشييع جنازه اين شهدا، اولين جرقه‌هاي انتفاضه شعله ور شد. حضرت امام(ره) در اين ديدار خط سازش و #عرفات را به شدت محكوم ميكند و با مردم بودن و ادامه مبارزه و كوتاه نيامدن در برابر #اسرائيل را به آنها گوشزد ميكند و بار ديگر نقش كليدي انقلاب اسلامي در جهان اسلام را نشان مي‌دهد.
👈 ادامه دارد
🔹 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
⭕️ پیام پذیرش قطعنامه، تجدید مطلع انقلاب اسلامی
(از گفتگوی روزنامه #سیاست_روز با #وحید_جلیلی پیرامون پذیرش #قطعنامه_598، تابستان 1387)
🔹 ادامه بخش سوم - تبیین گفتمانی انقلاب اسلامی در یکسال پایانی عمر امام (ره)
✅ بحث ديگر مباحث اقتصادي است.در پیام بازسازی و بعضی دیگر پیام ها، تأكيد شديد بر خودكفايي و #استقلال_اقتصادي، تأكيد جدي بر روي مقدس كردن تلاش اقتصادي براي اباداني جامعه اسلامي و آن را يك جهاد تلقي كردن، تأكيد جدي بر اولويت داشتن محرومان و پابرهنگان، تأكيد بر خودكفايي كشاورزي و مبارزه با فرهنگ مصرفي، شكستن انحصار و توسعه حضور توده‌هاي مردم در اقتصاد، صنعت، تجارت و كشاورزي و… كه تمام اينها سرفصل‌هايي است كه جمهوري اسلامي و جامعه برآمده از انقلاب اسلامي، براي ورود به دوران جديد احتياج دارد.
✅ حضرت امام(ره) سرفصل اساسي ديگري هم در سياست داخلي دارند که اگر نگوييم بي‌سابقه، در دوران رهبري امام(ره) كم‌سابقه است. به نظر مي‌رسد وقتي كه امام(ره) قطعنامه را پذيرفتند، نگاه دقيقتري نسبت به پشت جبهه پيدا كرده بودند و آن نگاه به دولت و مجموعه نهادهاي نظام است. گويي حضرت امام(ره) تصميم گرفته‌اند كه تعارف را با خيلي‌ها كنار بگذارند. مهندس #ميرحسين_موسوي که به تعبيري سوگلي امام(ره) محسوب مي‌شود و مورد حمايت ويژه امام(ره) بوده است استعفا مي‌دهد. پاسخ امام به اين استعفا خيلي خواندني است. نامهاي كه حضرت امام(ره) به ميرحسين در شهريور 67 مي‌نويسند كاملا نشان دهنده يك رويكرد جديدي نسبت به مسئولين است. و ديگر دوران حمايت‌هاي ويژه امام(ره) از مسؤولين پايان مي‌گيرد. شايد بتوان گفت كه 10 سال زمان براي تجربه اندوزي مديران كافي است و از حالا بايد مسئولان حكومتي هزينه اشتباهات شان را بپردازند. حضرت امام(ره) مي‌گويد كه شما و امثال شما چه كسي هستيد كه بخواهيد در برابر ملت و اراده آن، از اين نازها بكنيد و اگر شماها هم نباشيد، هيچ اتفاقي نمي‌افتد.
✅ مهم تر از اين قضيه در رابطه با #قوه_قضائيه وجود دارد كه امام(ره) در موارد متعدد، انتقادات جدي به #شوراي_عالي_قضايي و رئيس قوه قضائيه ميكند و شخصا در جزئيات ورود ميكند. مثلا در نامه 11 دي 67 يا نامه 23 دي 67 كه بسيار انتقادي و كوبنده است، مقامات قضايي را محكوم مي‌كنند كه كم گذاشته‌اند و مواردي ديگر از اين دست كه متأسفانه اصلا به آنها پرداخته نمي‌شود! در رابطه با نيروهاي فعال سياسي هم حضرت امام(ره) در «منشور برادري» باز حجت را تمام ميكند. با اين مضامين كه اگر اختلاف نظري داريد كه خوب است و مايه پيشرفت هم هست و مكانيسم‌هاي آن هم روشن است. اما امام(ره) اشاره ميكند كه بسياري از تفرقه‌ها و اختلافات از هواي نفس نشأت مي‌گيرد و اين ادعاي اختلافات نظري، يك بازي است.
✅ امام(ره) اين مسأله را جاي ديگر هم اشاره ميكند و آن پيام به مناسبت شهادت #عارف_الحسيني، رهبر شيعيان #پاكستان است و از آن جهت كه با مباحث روشنفكري بعد از جنگ امثال نظرات #دكتر_سروش، پيوند مي‌خورد، مهم است. مثلا امام(ره) قرائت‌هاي مختلف را همان جا رد كرده و وجود دو ديدگاه متضاد در يك مكتب را نفي مي‌كنند. يك مورد جدي‌تر هم عزل آقاي #منتظري است كه حضرت امام(ره)، مصالح نظام را بر همه چيز ترجيح داده است و نشان مي‌دهد كه عقد اخوت با هيچ كسي نبسته است و حتي شخصيتي در حد آقاي منتظري، كه قائم مقام رهبري است را به راحتي و با الفاظي بسيار تند، كه در نامه 6 فروردين 68 آمده است، كنار مي‌گذارند.
✅ يك سر فصل جدي ديگري كه حضرت امام(ره) مطرح ميكند كه متأسفانه مورد توجه قرار نگرفت، مسأله #تاريخ_نگاري و بازخواني جريان تاريخي است كه امام(ره)، هم روي محتوا وهم روش تاريخ نگاري انقلاب حرف دارند و مي‌فرمايند كه نبايد صرفا #نخبگاني باشد، بلكه بايد مبتني بر خاطرات #مردم و توده باشد. توصیه ای كه برخلاف آن عمل شد.
✅ جمع بندي اين كه، حضرت امام(ره) قطعنامه را با برنامه پذيرفتند و براي دوره بعد به عنوان يك نقطه شروع طراحي داشتند و تمام اقداماتي كه در يك سال آخر عمر مباركشان سازمان دادند ذيل گفتمان «اسلام ناب» و «اسلام آمريكايي» و"جنگ فقر وغنا قابل طرح است و تقريبا هيچ حوزه ای نبود كه امام(ره) تشخيص داده باشد كه حوزه مهمي براي شكل دهي فضاي جديد است و به آن نپرداخته باشد و هيچ نيروي جديدي نبود كه امام(ره) بتواند از آن استفاده كند و او را فراخوان نكرده باشد.
🔹 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid