سجده پرسش 253: آیا در حالت اختیار، سجده بر فرش صحیح است؟ پاسخ: صحیح نیست. پرسش 254: آیا سجده شکر خداوند حتماً باید بر مهر باشد؟ اگر زمین یا فرش و موکت تمیز باشد، می‌توان برای شکر بر آنان سجده کرد؟ پاسخ: در فرض مسئله، اشکالی ندارد. متفرقات سجده پرسش 255: آیا سجده شکر و سجده‌ای که انسان به دلیل عشق و اظهار بندگی به خداوند به‌جا می‌آورد، نیازی به وضو دارد؟ پاسخ: خیر. پرسش 256: آیا حجابی که برای نماز واجب است، برای این سجده هم واجب است؟ پاسخ: نیازی نیست؛ در صورتی که نامحرمی نباشد. پرسش 257: آیا سجده واجب سوره‌های قرآن وضو یا حجاب می‌خواهد؟ پاسخ: در سجده واجب قرآن نمی‌شود بر چیز‌های خوراکی و پوشاکی سجده کرد؛ ولی سایر شرایطی که در سجده نماز لازم است، در این سجده واجب نیست. پرسش 258: چنانچه در قرائت قرآن به آیه سجده واجبه برسیم، حکم چیست و چگونه باید عمل کنیم؟ پاسخ: در صورتی که سرش را به قصد سجده به زمین بگذارد، کفایت می‌کند. پرسش 259: اگر در مجلس قرائت قرآن باشیم و فقط شنونده آیه باشیم، باز هم نیاز به سجده هست یا خیر؟ پاسخ: هر گاه انسان آیه سجده را بخواند یا بشنود، باید فوراً سرش را به قصد سجده روی زمین بگذارد و گفتن ذکر آن که «لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ حَقّاً حَقّاً، لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ ایماناً وَ تَصدیقاً، لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ عُبودیّةً وَ رِقّاً، سَجَدتُ لَكَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقّاً، لا مُستَنكِفاً وَ لا مُستَكبِراً بَل اَنَا عَبدُ ذَلیلٌ ضَعیفٌ خائِفٌ مُستَجیر» مستحب است. پرسش 260: نظر حضرت‌عالی در مورد خط بردن از روی قرآن در مجالس قرائت چیست؛ آن هنگام که به آیه با سجده واجبه می‌رسیم؟ پاسخ: اگر در زمان قرائت قرآن آیه سجده را نخواند، اشکالی ندارد و تکلیفی برای او نیست. پرسش 261: باید یک بار سجده کنیم، یا دومرتبه؟ (منظور هم برای خط بردن و همچنین برای شنیدن یا خواندن)؟ پاسخ: یک‌بار سجده کافی است. پرسش 262: آیا می‌توان هنگام خواندن نماز، بر فرش سجده کرد؟ پاسخ: خیر. پرسش 263: آیا سجده بر فرش حرام است؟ پاسخ: سجده در غیر نماز بر روی زمین و غیرآن اشکالی ندارد. پرسش 264: آیا پیامبر| مثل شیعیان امروزی، بر مهر سجده می‌کردند؟ پاسخ: ایشان بر روی زمین سجده می‌کردند و در حدیثی از رسول خدا| نقل شده است که فرمود: «جُعلت لیّ الارض مسجداً و طهوراً» و مهر بعداً به وجود آمد که البته آن هم جزء زمین به حساب می‌آید. پرسش 265: اگر کسی به علت بیماری و عسر وحرج شدید نتواند روی مهر نماز بخواند، آیا می‌تواند روی فرش یا پارچه نماز بخواند؟ پاسخ: در صورتی که بر اثر عذر نتواند بر مهر سجده کند، می‌تواند بر هر چیزی که سجده بر آن صحیح است، مانند زمین و آنچه مربوط به آن می‌باشد، سجده کند. پرسش 266: آیا سجده کردن بر موزائیک و سنگ‌های معدنی جایز است یا خیر؟ پاسخ: بلی، جایز است. پرسش 267: سجده بر چه چیزی جایز است؟ پاسخ: سجده بر زمین و هر چیزی که از زمین می‌روید جایز است؛ ولی سجده بر چیز‌های خوردنی و پوشیدنی جایز نیست. پرسش 268: چرا باید سجده بر مهر انجام شود؟ پاسخ: چون مهر از جنس خاک است، برای سجده از آن استفاده می‌شود. پرسش 269: آیا خواندن دعا به فارسی در حالت سجده در نماز واجب ومستحبی اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: اشکال ندارد. پرسش 270: آیا جایز است در رکوع و سجده نماز، آیاتی از قرآن مجید با آن خوانده شود یا خیر؟ پاسخ: مانعی ندارد. پرسش 271: اگر فردی نماز را شروع کرده باشد، اما فردی سهوا مُهر او را از او دور کند، تکلیف آن فرد چیست؟ پاسخ: در صورتی که بتواند بدون این‌که پشت به قبله کند، مُهر را به‌دست بیاورد و سجده بر مهُر حاصل شود، نمازش صحیح است و نیز در صورتی که نتواند مهر به‌دست بیاورد، ولی می‌تواند چیزهای دیگری را که سجده برآنها صحیح است به‌دست آورد، نمازش صحیح است و نیز اگر از آن راه‌ها مقصود حاصل نشد، می‌تواند بر انگشت دست سجده کند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

طهارت محل سجده پرسش 272: اگر جایی که برای نماز است، همه جای آن نجس شده باشد، تکلیف کسی که می‌خواهد در آن‌‌جا نماز بخواند چیست؟ پاسخ: در صورتی که بتواند جای سجده را تطهیر کند و نماز بخواند، نمازش صحیح است. پرسش 273: معروف در مستحبات قرائت نماز این است که در رکعت اول سوره قدر و در رکعت دوم سوره توحید خوانده شود. آیا برای این استحباب روایتی وجود دارد؟ پاسخ: بلی، وجود دارد. به کتب تفسیری از جمله «مجمع البیان» مراجعه شود. تحت حنک عمامه پرسش 274: نظر حضرت‌عالی درباره باز کردن حنک عمامه در نماز و غیر نماز چیست؟ پاسخ: اشکالی در آن نیست. رعایت وقف در نماز پرسش 275: آیا رعایت نکردن وقف لازم که معمولا با حرف میم در آیات الهی مشخص می‌شود و باعث کفر و فساد در معنا می‌گردد، اشکال شرعی دارد؟ چنانچه در حین نماز انجام شود، به صحت نماز آسیب می‌زند؟ مانند رعایت وقف لازم درآیات 6 و 7 سوره غافر: {...أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ...} پاسخ: چون در این‌گونه موارد به صورت عمدی انجام نمی‌گیرد، موجب اشکال در نماز نمی‌شود. اجبار دانش‌آموزان پرسش 276: آیا اجبار دانش‌آموزان برای شرکت در نماز جماعت مدارس، درست است یا خیر؟ پاسخ: دعوت به نماز باید با رعایت اخلاق اسلامی و بیان فواید آن انجام گیرد. اقتدا به غیرروحانی پرسش 277: آیا اقتدا به غیر روحانی اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: در صورتی که عادل و قرائت او صحیح باشد، اشکالی ندارد. تعداد رکعات پرسش 278: به تازگی شنیده‌ام که نماز واجب یازده رکعت است و شش رکعت دیگر را پیامبر افزوده و همان‌طور که در سفر نماز را یازده رکعتی می‌خوانیم، می‌توان در خانه نیز آن را یازده رکعتی خواند. نظر شما چیست؟ پاسخ: نماز واجب همان هفده رکعت است که باید آنها را در وطن انجام داد و اما در سفر که نماز شکسته می‌شود، باید یازده رکعت خوانده شود. تأخیر در نماز صبح پرسش 279: بعضی می‌گویند نماز صبح را باید با تأخیر خواند و شنیدن اذان صبح، مجوز نماز خواندن بلافاصله نیست. آیا درست است یا خیر؟ پاسخ: میزان برای خواندن نماز صبح، اطمینان از داخل شدن در وقت آن می‌باشد؛ چه از راه شنیدن صدای موذن باشد، چه از راه دیگر، و تأخیر آن تا قبل از طلوع آفتاب اشکالی ندارد؛ اگرچه مستحب مؤکّد است که اوّل‌وقت خوانده شود. پرسش 280: چرا مردان نمی‌توانند در نماز جماعت به زن اقتدا کنند؟ پاسخ: به دلیل منبع دوّم استنباطی احکام شرعی، که سنّت رسول خدا است. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

لباس نمازگزار پرسش 281: اگر کسی نماز می‌خواند و شخصی می‌داند که لباس او نا‌پاک و موجب اشکال در نماز او می‌شود، آیا باید به او اعلام کند یا خیر؟ پاسخ: لازم نیست و نماز او در صورتی که نمی‌دانسته که بدن و لباس او ناپاک است، صحیح است. پرسش 282: در صورتی که لباس با منی نجس شده باشد و وقت برای تعویض آن نباشد، آیا برای اوجایز است که با همان لباس با تیمم نماز بخواند؟ پاسخ: بلی می‌تواند. پرسش 283: آیا در لباسی که نجس شده، فرقی بین‌تر و خشک بودن آن هست یا خیر؟ پاسخ: فرقی نیست. پرسش 284: اگر در بدن یا لباس کسی مقداری خون باشد و با آن نماز بخواند، آیا نماز او صحیح است یا خیر؟ پاسخ: اگر قبل از شروع به نماز آگاهی از خون داشت و با آن نماز خواند، باید نمازش را اعاده کند، و اگر قبل از شروع نماز از آن آگاهی نداشته و بعد از نماز فهمید که خون در لباسش بوده، نماز او صحیح می‌باشد. اما اگر در اثناء نماز آگاهی از وجود خون برای او حاصل شود و بتواند آن‌را برطرف و نمازش را تمام کند، نماز او صحیح است و اگر نتواند، نمازش باطل است. ولی اگر خونی را که در بدن یا لباسش می‌بیند، کمتر از ناخن شصت انگشت باشد، نمازش صحیح است. پرسش 285: کسی که نمی‌‌دانسته قسمتی از لباس یا بدنش نجس بوده و پس از چند روز متوجه شود، آیا باید نمازهای خود را دوباره بخواند؟ پاسخ: خیر، لازم نیست. پرسش 286: لباسی که آلوده به نجاست شده و پس از شست‌وشو و تطهیر آن، رنگ آن در چیزی که نجس شده، باقی بماند، آیا نجس است یاخیر؟ پاسخ: لباسی که پس از شست‌وشو، عین نجاست از آن زایل شود، پاک است؛ اگرچه رنگ‌‌وبوی نجس در آن بماند. اوقات شرعی نماز پرسش 287: بنده در سوئد زندگی می‌کنم و برای اوقات شرعی و احکام مرتبط با آن با مشکل رو‌به‌رو هستم. بین زمان اعلام‌شده توسط نرم‌افزارها و محاسباتی که بر پایه دانشگاه تهران انجام می‌گیرد و آنچه مرکز اسلامی استکهلم (پایتخت سوئد) به عنوان اوقات شرعی اعلام می‌کند (محاسبات را مطابق با فقه شیعه انجام می‌دهند) در اذان مغرب و صبح اختلاف ساعت وجود دارد. به تجربه دریافته‌ام که محاسبات اذان مغرب مرکز استکهلم دقیق‌تر است. حال وظیفه من عمل به کدام‌یک از آنها می‌باشد؟ پاسخ: باید بر طبق موازین آن شهری که در آن زندگی می‌کنید عمل نمایید. پرسش 288: هنگام أدا و قضای نماز مغرب و عشاء چه زمانی است؟ پاسخ: مغرب بنابر قول معروف، موقعی است که سرخی طرف مشرق که بعد از غروب آفتاب پیدا می‌شود، از بالای سر انسان بگذرد. نماز مغرب و عشاء هر کدام وقت مخصوص و مشترکی دارند. وقت مخصوص نماز مغرب از اول مغرب است تا وقتی که از مغرب به اندازه خواندن سه رکعت نماز بگذرد. بنابراین اگر کسی مسافر باشد و تمام نماز عشاء را سهواً در این وقت بخواند، نمازش باطل است. پرسش 289: آیا استتار قرص خورشید برای خواندن نماز مغرب کافی است؟ پاسخ: بله، کفایت می‌کند. پرسش 290: بین نیمه‌شب تا هنگام اذان صبح نمازهای مغرب و عشاء، أدا هستند یا قضاء؟ پاسخ: قضاء است. پرسش 291: با توجه به فتوای حضرت‌عالی در مسئله افطار روزه همزمان با غروب آفتاب، سئوال بنده این است که آیا می‌توان به اعلام تلویزیون یا تلفن‌های گویای مخابرات مبنی بر ساعت غروب آفتاب اکتفا کرد یا این‌که باید غروب آفتاب، با دیدن آن بر فرد مسجل شود؟ پاسخ: معیار، غروب آفتاب است، از هر طریقی که به آن اطمینان حاصل شود. پرسش 292: آیا حضرت‌عالی در مورد مهلت نماز عصر، آن را تا هنگام غروب آفتاب می‌دانید یا تا هنگام اذان مغرب؟ پاسخ: هنگام غروب. پرسش 293: در مورد مغرب، ملاک غروب آفتاب است یا اذان مغرب؟ پاسخ: غروب کامل خورشید کافی است. پرسش 294: آیا می‌توان برای شروع نماز بر اساس اعلام اوقات شرعی توسط رادیو اقدام کرد، یا باید تا پایان اذان صبر نمود؟ پاسخ: میزان برای اقامه نماز، اطمنیان از دخول در وقت است، از هر طریقی که حاصل شود. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 295: ساعت نیمه‌شب را تعیین نمایید چه موقع از آن نصف شب مشخص و معین می‌شود؟ پاسخ: نیمه‌شب ما‌بین غروب خورشید تا طلوع فجرصبح می‌باشد. پس در صورتی که آفتاب مثلاً در ساعت هفت عصر غروب کند و طلوع فجر در رأس ساعت چهار باشد، ساعت یازده و نیم شب، نیمه‌شب خواهد بود و این تعیین، با اختلاف زمان و مکان فرق می‌کند. پرسش 296: وقت ادای نماز مغرب و عشاء چه زمانی است و در چه وقتی قضاء می‌شوند؟ پاسخ: وقت نماز مغرب و عشاء تا نیمه‌شب می‌باشد؛ ولی کسی که آن‌را فراموش کرد یا مانعی شرعی مثل حیض داشته و نتوانست آن‌را در وقت انجام دهد، وقت برای او تا طلوع فجر صبح می‌باشد. نیت نماز پرسش 297: آیا نیت به زبان فارسی برای غسل و نماز صحیح است یا خیر؟ پاسخ: بلی، صحیح است. پرسش 298: اگر معلوم نشود که وقت نماز گذشته یا نه، هنگام ادای نماز واجب چگونه باید نیت کند؟ پاسخ: با نیت ما فی‌الذمه آن‌را ادا کند. پرسش 299: اگر مشغول نماز عصر شود و در أثنای آن فهمید که نماز ظهر را نخوانده، آیا می‌تواند عدول به آن کند یا خیر؟ پاسخ: بلی، می‌تواند. احکام روزه پرسش 300: برای نیت روزه در ماه رمضان، نیت ابتدای ماه برای گرفتن روزه کفایت می‌کند، یا هر سحر، پیش از آغاز زمان روزه، باید نیت جداگانه‌ای داشته باشد؟ پاسخ: در صورتی که نیت او در ابتدای ماه مبارک، در‌بردارنده همه ایام ماه باشد که نوعاً روزه‌گیران چنین نیتی دارند، کفایت می‌کند؛ ولی نیت روزه برای هر روز بهتر است. پرسش 301: نیت روزه، قبل از اذان صبح که در روزه‌های ماه رمضان بر مکلف واجب است، در صورتی که نیت برای او در آن وقت حاصل نشود، آن روزه صحیح نمی‌باشد. آیا این حکم به روزه واجب ماه رمضان اختصاص دارد یا این‌که شامل روزه واجب قضایی و یا روزه مستحبی نیز می‌شود؟ پاسخ: این حکم به روزه واجب ماه رمضان اختصاص دارد و بدین جهت اگر نیت روزه را قبل از اذان صبح انجام ندهد، روزه او صحیح نیست و حتی اگر پشیمان شود و چیزی هم نخورده باشد و بخواهد روزه آن روز را قبل از ظهر با نیت ادامه دهد، روزه آن روز هم برای او صحیح نیست. ولی با این وصف نباید چیزی بخورد؛ زیرا خوردن او باعث کفاره می‌شود. پس با این‌که روزه او باطل است، باید از خوردن چیزی هم خود‌داری نماید. اما در قضای روزه واجب در صورتی که قبل از اذان صبح روزه را نیت نکرده باشد، ولی قبل از اذان ظهر آن‌را نیت کند، روزه آن روز او صحیح می‌باشد؛ ولی اگر بعد از ظهر بخواهد نیت روزه کند و آن‌را ادامه دهد، روزه او صحیح نمی‌باشد. اما در روزه مستحبی اگر قبل از أذان صبح نیت روزه نکرده باشد و نیز قبل و بعد از اذان ظهر هم نیت روزه نکرده باشد، ولی قبل از اذان مغرب نیت روزه کند و چیزی هم در آن روز نخورده باشد، روزه مستحبی او صحیح و دارای ثواب است. پرسش 302: آیا فرقی بین وقت زمان نیت روزه ادا و روزه قضا و روزه مستحبی هست یا خیر؟ پاسخ: بلی، فرق دارند؛ زیرا وقت نیت روزه واجب ادا قبل از اذان صبح است. پس اگر قبل از اذان صبح نیت نکرده، روزه او صحیح نیست. اما وقت روزه قضا تا قبل از اذان ظهر می‌باشد. پس اگر از اول اذان صبح نیت روزه قضا نکرده باشد، چون قصد روزه گرفتن را نداشته چیزی هم نخورده باشد و قبل از اذان ظهر نیت روزه قضا کند، روزه او به‌عنوان روزه قضا در آن روز صحیح می‌باشد. اما وقت برای روزه مستحبی، تا قبل از اذان مغرب می‌باشد. پس اگر او در تمام روز قصد آن را نداشته، ولی چیزی در آن روز نخورده باشد و قبل از اذان مغرب نیت آن‌را کرده، روزه او به‌عنوان روزه مستحبی صحیح می‌باشد. پرسش 303: من چند سال به شکل اشتباه غسل می‌کردم، ولی نمی‌دانستم که اشتباه است. اکنون تکلیف روزه‌ها و نماز من چگونه است؟ پاسخ: نمازها را باید قضا کنید، ولی روزه‌ها با فرض این‌که معتقد به صحت غسل بوده‌اید، محکوم به صحت است و قضا ندارد. پرسش 304: آیا بر پیرمرد یا پیرزنی که نمی‌توانند در اثر پیری روزه بگیرند، کفاره دادن لازم است یا خیر؟ پاسخ: کفاره بر آنها لازم نیست. پرسش 305: آیا بر پیرمرد و پیرزنی که می‌توانند روزه بگیرند، ولی با مشقت و سختی، قضا و کفاره دادن لازم است؟ پاسخ: فقط لازم است کفاره بدهند و برای هر روز یک مُد گندم یا جو و آرد و خرما و مانند اینها به فقیر بدهند. پرسش 306: کسی که زخم معده شدید دارد و روزه برای او ضرر دارد، آیا روزه او قضا و کفاره دارد؟ پاسخ: قضا ندارد، ولی کفاره بر او لازم است. پرسش 307: کسی که از جهت چشم، مریض است، آیا روزه گرفتن برای او جایز است یا خیر؟ پاسخ: اگر روزه گرفتن برای چشم او ضرر داشته باشد، روزه او صحیح نیست. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 308: اگر در ماه رمضان، مردی با زنش ناخواسته و بدون کنترل همبستر شوند، حکم روزه آنها را بیان فرمایید؟ پاسخ: روزه آنها باطل است و باید آن را قضا کنند و کفاره هم بر آنها واجب می‌شود. پرسش 309: در پرسش مذکور، مقدار کفاره آن را بیان فرمایید؟ پاسخ: کفاره آن اطعام شصت مسکین برای هر یک از زن و مرد می‌باشد و مقدار آن 750 گرم گندم یا آرد یا ماکارونی یا برنج و... برای هر مسکین می‌باشد. پرسش 310: آیا غیبت کردن و دروغ گفتن روزه‌دار باعث بطلان روزه او می‌‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: باعث بطلان روزه نمی‌‌شود، ولی گناه بزرگی به حساب می‌‌آید. روزه قضا پرسش 311: نمازها و روزه‌هایی که بر عهده میت است، آیا جایز است چند نفر در یک زمان قضای آنها را به‌جا بیاورند؟ پاسخ: بلی، جایز است. پرسش 312: با توجه به پرسش مذکور آیا باید ترتیب را بین نماز‌ها رعایت کنند یا لازم نیست؟ پاسخ: می‌توانند و رعایت ترتیب بین نماز صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء لازم نیست؛ ولی نائبی که آنها را به‌عنوان قضا انجام می‌دهد، باید نماز عصر را پس از نماز ظهر، و نماز عشاء را پس از نماز مغرب به‌جا آورد و با نمازی دیگر، بین آنها جدایی نیندازد. پرسش 313: آیا کسی که برای روزه اجیر شده، می‌‌تواند روزه مستحبی بگیرد یا خیر؟ پاسخ: بلی، می‌‌تواند. پرسش 314: کسی که بر او روزه قضایی واجب است، آیا برای او جایز است روزه مستحبی بگیرد یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 315: با توجه به مسئله پیشین، اگر کسی روزه واجب قضای خود را فراموش کند و روزه مستحبی بگیرد، حکم او چیست؟ پاسخ: در صوتی که پیش از ظهر متوجه شود که خلاف وظیفه عمل کرده، در این صورت روزه او به هم می‌‌خورد و می‌‌تواند نیت خود را به روزه واجب قضا تغییر دهد؛ ولی اگر پس از ظهر متوجه شود، روزه آن روز او باطل است. پرسش 316: کسی که نیت روزه واجب مثل ماه رمضان را نمود، ولی سپس عدول کرد و قصد ادامه روزه را نداشت، حکم این روزه چیست؟ پاسخ: این روزه باطل است. احکام روزه بانوان پرسش 317: اگر خانمی از سحر تا عصر روزه خود را حفظ کند، اما نزدیک به ساعت‌های افطار دچار عذر شرعی شود، روزه او باطل می‌شود؟ پاسخ: باطل می‌شود وباید بعداً آن را قضا نماید. پرسش 318: من حواسم نبود و با لاک غسل کردم و امروز روزه گرفتم. اکنون نمی‌دانم روزه من صحیح است یا باید روزه‌ام را بخورم؟ اکنون در محلی هستم که امکان غسل کردن ندارم و وقتی به خانه رفتم، می‌توانم غسل کنم. لطفاً راهنمایی کنید؟ پاسخ: روزه شما اشکال ندارد، اما نماز را باید اعاده کنید. پرسش 319: مادری که شیرده است و روزه نگرفته، چه حکمی دارد؟ پاسخ: زنی که بچه شیر می‌دهد و شیر او کم است، چه مادر یا دایه او باشد یا بی‌اجرت شیر دهد، اگر روزه برای بچه‌ای که شیر می‌خورد، ضرر داشته باشد، کفاره برای شیرده ندارد، ولی قضای روزه بر او واجب است. اما درصورتی‌که روزه برای مادر ضرر داشته باشد، بر او هم کفاره است و هم قضای روزه. اگر کسی پیدا شود که بدون اجرت بچه را شیر دهد یا برای شیر دادن بچه از پدر و مادر یا از کس دیگری که اجرت او را می‌دهد، اجرت بگیرد، باید بچه را به او بدهد و روزه بگیرد. پرسش 320: اگر زنی در ماه رمضان ختم قرآن برداشته باشد و در این مدت حیض شود، آیا می‌تواند ختم را ادامه دهد؟ خواندن آیاتی از قرآن که سجده واجب دارد، در این زمان چه حکمی دارد؟ خواندن سوره‌هایی که سجده دارد، بدون آیه سجده چه حکمی دارد؟ پاسخ: بله، می‌تواند ختم را ادامه دهد؛ لکن سوره‌هایی که سجده واجب دارد را نمی‌تواند بخواند و می‌تواند آن‌ها را بعد از انجام غسل و طهارت بخواند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

روزه مستحبی پرسش 321: آیا روزه مستحب در سفر اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: اشکال دارد؛ مگر این‌که روزه گرفتن در سفر را نذر کرده باشد که در این صورت، روزه او در سفر اشکال ندارد. پرسش 322: اگر کسی روزه مستحبی گرفت و بعد کسی او را برای طعامی دعوت کرد، آیا جایز است دعوت او را قبول کند یا خیر؟ پاسخ: بلی، جایز است. پرسش 323: شخصی که روزه مستحبی گرفته، اگر قبل از ظهر شرعی، به شهر دیگری مسافرت کند و بعد از ظهر بازگردد، روزه این شخص چگونه است؟ اگر بعد از طی مسافت شرعی و حد ترخص که روزه‌اش شکسته می‌شود، چیزهایی که روزه را باطل می‌کند، انجام ندهد، این شخص روزه است؟ پاسخ: روزه او اشکال دارد. پرسش 324: در روزه مستحبی اگر با زوجه‌اش همبستر شود، حکم روزه و کفاره آن را بیان فرمایید؟ پاسخ: روزه او باطل می‌شود، ولی کفاره ندارد. پرسش 325: اگر روزه‌داری در روزه مستحبی، بر اثر فراموشی چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه او باطل می‌شود یا خیر؟ پاسخ: روزه او باطل نمی‌شود. پرسش 326: آیا روزه مستحبی جایگزین روزه قضایی که واجب است، می‌شود یا خیر؟ پاسخ: نمی‌شود. پرسش 327: چند سال پیش عمل جراحی سرطان روده داشته و بعد از مدتی بحمدالله بهبودی یافته. باتوجه به سختی بیماری و عمل جراحی و خطر پذیری و ناشناخته بودن وغیرقابل پیش‌بینی بودن بیماری در مورد روزه، پزشکان چند نظر می‌دهند بعضی می‌گویند الان روزه ضرر ندارد و شرایط طبیعی است. بعضی دیگر می‌گویند نمی‌توانیم بگوییم ضرر ندارد و این عمل جراحی خطر همیشگی دارد و گروه دیگر می‌گویند بستگی به حال عمومی شما دارد و جمعی هم به همان دلایل فوق می‌گویند نباید روزه گرفت. غیر از سال اول که با روزه گرفتن دچار مشکل شدم و قطع کردم، بقیه سال‌ها روزه گرفتم و مشکل ظاهری نداشتم؛ اما در سال گذشته و همین امسال حدود 4 ساعت بعد از افطار در دو نوبت مشکل ضعف غیر طبیعی پیدا کردم که از نظر پزشکی مهم نیست، اما با توجه به شرایط فوق این نگرانی برای من وجود دارد که مبادا روزه ضرری داشته باشد. لطفا راهنمایی فرمایید. پاسخ: در فرض مسئله، ملاک نظر شخصی خودتان است. در صورتی که خودتان واقعاً احساس ناراحتی و ضرر می‌کنید، نباید روزه بگیرید. در غیر این صورت به روزه گرفتن ادامه دهید. لکن در صورت اول فقط باید کفاره بدهید و مقدار آن برای هر روز، سیر کردن یک فقیر می‌باشد. پرسش 328: در کتاب «اقبال الاعمال» ثواب‌های بسیاری را برای روزه ماه رجب و شعبان و دهه ذی‌الحجه و... ذکر شده است. آیا این ثواب‌‌ها مربوط به فردی می‌شود که روزه قضا نداشته باشد و روزه مستحبی بگیرد یا شامل کسی که روزه قضای خود را در این ایام می‌گیرد می‌شود و به این ثواب‌‌ها می‌رسد؟ پاسخ: کسی که روزه قضا بر عهده اوست، نمی‌تواند روزه مستحبی بگیرد؛ چه در ماه رجب باشد و چه در ماه شعبان؛ ولی امید آن است که به ثواب‌های آن نائل شود. پرسش 329: بنده 27 ساله هستم و از پانزده سالگی روزه‌‌هایم را در ماه مبارک رمضان گرفته‌ام؛ ولی به خاطر دارم که در طول سال‌های گذشته، چند روزی روزه قضا دارم، اما تعداد دقیق آنها را نمی‌دانم. وظیفه بنده چیست؟ پاسخ: آن مقداری که یقین دارید روزه آن ایام را نگرفته‌اید، قضای آن را باید انجام دهید و این کفایت می‌کند؛ ولی آن مقداری که احتمال می‌دهید روزه آن را نگرفته‌اید، قضای آن بر شما لازم نیست. پرسش 330: آیا روزه‌داری که در تابستان و به مشقت افتاده، می‌تواند به اندازه رفع تشنگی مقداری آب بنوشد و به روزه‌داری ادامه بدهد؟ پاسخ: اگر روزه‌دار به‌قدری تشنه شود که اصلاً برای او قابل تحمل نباشد، ادامه روزه برای او واجب نیست؛ ولی هر وقت توانایی پیدا کرد، باید آن‌را قضا کند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

ولات امام حسن عسکری مبارک باد #مناسبت ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

رحلت حضرت فاطمه معصومه (س) تسلیت باد #مناسبت ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

خلط‌های سر و سینه در حال روزه پرسش 331: اگر نمازگزار در حال روزه باشد و اخلاط سر و سینه وارد دهان او شود، تکلیف چیست؟ پاسخ: فرو بردن اخلاط سینه، تا به فضای دهان نرسیده، اشکال ندارد؛ ولی اگر داخل فضای دهان شود، نباید آن را فرو ببرد؛ بلکه باید آن‌را بیرون بریزد و اگر عمداً آن را فرو ببرد، روزه او باطل می‌شود. روزه مادر شیرده پرسش 332: مادری که شیرمی دهد و روزه نگرفته، چه حکمی دارد؟ پاسخ: زنی که بچه شیر می‌دهد، چه مادر او باشد و چه دایه، اگر روزه برای بچه‌ای که شیر می‌خورد، ضرر داشته باشد، کفاره برای شیرده ندارد، ولی قضای روزه بر او واجب است. اما در صورتی که روزه برای مادر ضرر داشته باشد، هم کفاره دارد و هم قضای روزه. پرسش 333: با توجه به مسئله فوق اگر کسی پیدا شود که آن کودک را شیر دهد، تکلیف مادر بچه در گرفتن روزه چیست؟ پاسخ: اگر کسی پیدا شود که بدون اجرت بچه را شیر دهد یا برای شیر دادن بچه از پدر و مادر یا از کس دیگری که اجرت او را می‌دهد اجرت بگیرد، مادر باید کودک را به او بدهد وخودش روزه بگیرد. حکم روزه در قطب پرسش 334: حکم روزه برای افرادی که در مناطق قطبی همچون کانادا، سوئد و سیبری زندگی می‌کنند و طول مدت امساک حدود 20 ساعت می‌باشد، چگونه است؟ پاسخ: در صورتی که روزه برایش مشقت داشته باشد و نتواند به جاهایی که روز در آنها کوتاه و معمولی است مسافرت کند، چون به زندگی او لطمه وارد می‌شود، در این صورت روزه بر وی واجب نیست و فقط باید کفاره بدهد. ولی اگر می‌تواند، باید قبل از اتمام سال در ایام پاییز و زمستان که روزها کوتاه است، قضای آن را به‌جا بیاورد، ولی کفاره ندارد. پرسش 335: بنده برای ادامه تحصیل به اروپا آمده‌ام. بخشی از ایام امتحانات من مصادف با ماه رمضان است و طول روزه حدود بیست ساعت است. اگر بخواهم روزه بگیرم؛ امتحانات را با موفقیت پشت سر نخواهم گذاشت. آیا می‌توانم در روزهایی که با ایام امتحانم مصادف گشته، روزه نگیرم و بعداً قضای آنها را به‌جا آورم؟ پاسخ: در فرض مسئله، اگر برایتان واقعاً مشکل است و موجب عسر وحرج برای شما در زندگی می‌شود، می‌توانید روزه نگیرید؛ ولی قضای آن بعد از ماه رمضان برشما واجب است و کفاره هم ندارد؛ مگر این‌که قضای آن‌را تا ماه رمضان سال بعد به‌جا نیاورید که در این صورت، کفاره هم بر شما واجب می‌شود. پرسش 336: در کشور انگلستان زندگی می‌کنم و مدت روزه حدود 18 ساعت و بسیار سخت است. آیا می‌توان به وقت ایران که 16 ساعت روزه می‌گیرند، افطار کرد؟ یا این‌که چون مکه ام‌القرای اسلام است، می‌توانیم به وقت مکه روزه بگیریم یا خیر؟ پاسخ: در فرض سؤال، کوتاه کردن وقت برای گرفتن روزه، از نظر ما توجیه شرعی ندارد و کسی که در این‌‌گونه مناطق زندگی می‌‌کند اگر روزه برایش مشقت داشته باشد و نتواند برای روزه گرفتن به جايی که روز در آنها کوتاه و معمولی است، سفر کند، در صورتی که با رفتن او به آن مناطق برای گرفتن روزه به زندگی او لطمه وارد می شود، در این صورت روزه بر او واجب نیست؛ ولی باید کفاره بدهد. اما اگر بتواند، بايد پيش از پايان سال، در پاییز يا زمستان که روزها کوتاه است، قضای آن را به‌جا بیاورد و در این صورت کفاره ندارد. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

روزه‌داری ومشقت کاری پرسش 337: شغل بنده به‌گونه‌ای است که بخشی از هر هفته را به خوزستان مسافرت و در اهواز مستقرم، اما اغلب به شهرهای دیگر استان سفر می‌کنم. لطفا بفرمایید آیا بنده مسافر محسوب می‌شوم یا خیر و وضعیت نماز و روزه‌ام به چه شکل است؟ پاسخ: چون شغل شما عنوان شغله السفر به حساب نمی‌آید، فلذا نمازتان شکسته است و روزه را هم باید قضا بکنید؛ مگر این‌که در آن شهری که می‌روید، قصد اقامت ده روز کنید، که در این صورت نمازتان تمام و روزه‌تان صحیح می‌شود. پرسش 338: کسی که در شغل نانوایی مشغول به کار است، به دلیل گرمای تنور و محیط و عطش بیش از حد نمی‌تواند روزه بگیرد. آیا کفاره و قضا بر عهده او می‌باشد یا خیر؟ پاسخ: در صورتی که بتواند روزه را قضا کند، باید قضای آن‌را انجام دهد و اگر نتواند، باید کفاره هر روز که اطعام یک فقیر است را بپردازد. پرسش 339: حد تشخیص ضرر برای بدن، برای نگرفتن روزه چیست؟ پاسخ: تشخیص آن برای مکلف توسط خودش یا به دکتر متخصص حاصل می‌شود. روزه مسافر پرسش 340: استاد دانشگاه در قم هستم و ساکن تهران. برای روز امتحان مجبورم هفته دوم تیرماه در قم باشم. حکم روزه‌ام چیست؟ آیا نماز را شکسته بخوانم یا کامل؟ تا امروز شکسته می‌خواندم. پاسخ: نماز شما شکسته است و روزه بر شما لازم نیست و قضای آن را باید بعداً به‌جا بیاورید. پرسش 341: فردی که به موجب شرایط کاری و شغلی‌اش اکثراً در سفرهای داخلی و گاه خارجی می‌باشد و در شهرهای مختلف کشور نمایشگاه‌های موقتی که معمولا زمان یک هفته‌ای و کمتر از ده روز دارند و برای میانگین در ماه دو بار به این‌صورت نمایشگاه برگزار می‌شود و بقیه ماه در شهر خود به سر می‌برد، آیا تکلیف نماز و روزه این شخص در طول سفر و در طول اقامت در شهر محل برگزاری نمایشگاه چیست؟ پاسخ: کسی که شغل او سفر است، مانند راننده، کشتیران و خلبان نمازش در سفر تمام و روزه او صحیح می‌باشد و نیز حکم کسی که شغل او در سفر است؛ مانند کسی که در آن تجارت و خرید و فروش می‌کنند، و نیز کسی که سفر مقدمه شغل اوست، نه آن‌که هدف و مقصود برای وی باشد؛ مانند کسی که محل زندگی او در شهری است، ولی شغل او مانند تدریس یا غیر آن در شهر دیگر. حکم او حکم قسم اول و دوم است و نماز او تمام و روزه‌اش صحیح است؛ اگرچه در خلال هر ده روز یک مرتبه هم برای کارش به آن شهر رفت‌و‌آمد نماید. پرسش 342: به چه کسی «کثیر السفر» یا «دائم السفر» اطلاق می‌شود؟ آیا این دو عبارت با هم فرق دارند؟ حکم نماز و روزه آنها چیست؟ پاسخ: این دو در حکم برای نماز و روزه فرقی با هم ندارند. آن‌که موجب فرق می‌شود، عنوان «شغله السفر» است. در صورتی که این عنوان برای کسی ثابت شود، نماز او در سفر درست و روزه او صحیح است و در غیر این صورت، نمازش شکسته و روزه او صحیح نمی‌باشد. پرسش 343: نظر خود را در مورد وقت نماز و روزه مسافر بیان فرمایید؟ پاسخ: نماز و روزه آنها زمانی است که از حد ترخّص گذشته باشد و اقامتشان کمتر از ده روز باشد. در این صورت نماز مسافر شکسته و روزه بر او واجب نیست و بر اوست که قضای آن را بعداً به‌جا آورد. پرسش 344: حکم کسی که دائم‌السفر است، در نماز و روزه ماه مبارک رمضان چیست؟ پاسخ: اشخاصی مانند دانشجویان که برای تحصیل به شهری دیگر می‌روند و معمولاً جمعه‌ها به وطن خود باز می‌گردند یا معلمان و کارمندان و کارگرانی که همه روزه از وطنشان برای کار و شغل به مسافت شرعی می‌روند و شب باز می‌گردند، در صورتی که عنوانش شغله السفر بر آنها صدق کند، نمازشان تمام و روزه آنها صحیح است. پرسش 345: من در ماه مبارک رمضان به قم رفته بودم. اگر هنگام بازگشت، مقارن ظهر به بهشت زهرا در تهران برسم، می‌توانم نیت روزه بکنم یا خیر؟ پاسخ: اگر به‌جایی برسد که صدق کند قبل از اذان ظهر به شهر خود رسیده است، می‌تواند نیت روزه کند و روزه‌اش صحیح است. پرسش 346: کارمندی که در فاصله ۳۰ کیلومتری شهری کار می‌کند، وقتی به شهری یا کشوری دیگر برای مأموریت اداری چند‌روزه می‌رود آیا بر او واجب است نمازش را تمام بخواند یا شکسته؟ پاسخ: نمازش تمام و روزه‌اش صحیح است. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 347: بنده در روز 24 رمضان قصد مسافرت از محل سکونتم (کرج) به زادگاهم (تبریز) را دارم. می‌خواهم بیشتر از ده روز در آن‌‌جا بمانم. آیا ده روز اقامت در تبریز برای من شرط است یا ده روز روزه گرفتن؟ آیا می‌توانم شش روز باقی مانده از ماه رمضان را در تبریز روزه بگیرم؟ پاسخ: اگر شما از زادگاه خود اعراض نکرده‌اید، روزه شما در آن‌‌جا صحیح و نمازتان کامل است و نیاز به قصد اقامت ده روز را ندارید؛ امّا اگر از زادگاه خود اعراض کرده‌اید و احتمال ندهید که در آینده در آن‌جا زندگی کنید، در این صورت اگر قصد اقامه ده روز را در آن‌‌جا نمایید، نماز شما کامل و روزه شما صحیح است و اگر کمتر از ده روز در آن‌‌جا باشید، نماز شما شکسته و روزه هم بر شما واجب نیست و بعداً قضای روزهایی که روزه نگرفتید را باید به‌جا بیاورید؛ اما اگر احتمال بدهید که در آینده، در آن‌‌جا زندگی خواهید کرد، نمازتان کامل و روزه‌تان صحیح است. روزه در ایام امتحان پرسش 348: من دانشجو هستم و این ترم تقریباً سخت‌ترین ترم دانشگاه هست. امتحانات ما از 23 خرداد آغاز و 9 تیر تمام می‌شود. ماه رمضان هم از 29 خرداد شروع می‌شود. یعنی امتحاناتم تقریباً در ماه رمضان است. درس‌های این ترم آن‌قدر سخت است که من در شرایط عادی به زور درس می‌خوانم. حال اگر روزه نگیرم، می‌توانم فقط قضای آن را بعد از ماه رمضان بگیرم و کفاره نیاز نیست؟ پاسخ: در فرض مسئله، اگر برایتان واقعاً مشکل است و موجب حرج و احتمال آسیب می‌دهید، می‌توانید روزه نگیرید؛ ولی قضای آن بعد از ماه رمضان برشما واجب است و کفاره هم ندارد؛ مگر این‌که قضای آن‌را تا ماه رمضان بعدی به‌جا نیاورید که در این صورت، کفاره هم واجب می‌شود. پرسش 349: دانشجویی میهمان رشته مهندسی برق یکی از دانشگاه‌های تهران هست و بخشی از ایام امتحاناتش در ماه رمضان واقع شده و باید معدلش بالا شود آیا می‌تواند ایامی از ماه رمضان را که در امتحانات است، روزه نگرفته و سپس قضای آن را پس از امتحانات به‌جا آورد؟ پاسخ: اگر کارهایی که باید انجام دهد را نتواند با روزه انجام دهد، می‌تواند قضای آنها را بعداً به‌جا آورد. پرسش 350: امسال قرار است کنکور تجربی 25 تیر و بعد از ماه رمضان برگزار شود و ماه آخر برای کنکوری‌ها بسیار مهم است که رتبه کنکور و در نتیجه، آینده شغلی و سر نوشت فرد را تعیین می‌کند. با توجه به این‌که فقط یکبار می‌توانم کنکور بدهم و روزه‌دار به علت طولانی بودن روز نمی‌تواند هم روزه بگیرد وهم درس بخواند، آیا می‌توانم در ماه رمضان روزه نگرفته و سپس قضای آن را پس از امتحانات به جای آورم؟ پاسخ: در فرض مسئله، اگر برایتان واقعاً مشکل است و موجب عسر وحرج برای شما در زندگی می‌شود، می‌توانید روزه نگیرید؛ ولی قضای آن بعد از ماه رمضان برشما واجب است و کفاره هم ندارد؛ مگر این‌که قضای آن‌را تا ماه رمضان بعدی به‌جا نیاورید که در این صورت، کفاره هم واجب می‌شود. پرسش 351: اگر دانشجو یا دانش‌آموزی به سبب روزه گرفتن قادر به درس خواندن و تمرکز برای امتحان نباشد، آیا جایز است که روزه را ترک کند و پس از ماه مبارک آن‌را قضا کند یا خیر؟ پاسخ: در فرض مسئله، اگر روزه گرفتن برای او واقعاً مشکل باشد و موجب عسر وحرج برای او در زندگی شود، جایز است روزه نگیرد؛ ولی قضای آن بعد از ماه رمضان بر او واجب است و کفاره هم ندارد؛ مگر این‌که قضای آن‌را تا ماه رمضان بعدی به‌جا نیاورد که در این صورت، کفاره هم واجب می‌شود. پرسش 352: در مسئله پیشین کفاره بر او واجب است یا خیر؟ پاسخ: کفاره بر او واجب نیست؛ مگر این‌که قضای آن‌را تا ماه رمضان بعدی به‌جا نیاورد، که در این صورت کفاره هم بر او واجب می‌شود. پرسش 353: بنده یکی از تاشی‌های مقیم شاهرود هستم که ۲۰سال در تاش زندگی می‌کردم. همسرم اهل تاش است، ولی در آن‌‌جا زندگی نکرده است و در رفت‌و‌آمد به تاش هستیم. روزه و نماز همسر و دخترم چه حکمی دارد؟ پاسخ: مادامی که شما از زندگی در تاش به گونه دائم و همشیگی اعراض نکرده‌اید و احتمال هم بدهید که ایامی را در آن‌جا به زندگی ادامه دهید، نماز همه شما در تاش تمام و روزه‌تان هم صحیح است؛ امّا اگر از زندگی در تاش اعراض کرده‌اید و احتمال هم نمی‌دهید که در آن‌‌جا زندگی کنید، نمازتان در تاش شکسته و روزه‌تان هم صحیح نمی‌باشد و امّا در شاهرود که به‌عنوان وطن اتخاذی زندگی می‌کنید، نمازتان تمام و روزه‌تان صحیح می‌باشد. پرسش 354: اگر کسی از وطن خود اعراض کرد و مدتی در جای دیگری زندگی کرد، در چه صورتی می‌تواند وطن خود را دوباره به عنوان وطن انتخاب کند؟ پاسخ: در صورتی که به وطن خود بازگردد و مدتی در آن‌جا بماند، به طوری که معلوم شود دوباره قصد وطنیّت در آن‌جا را دارد. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

جویدن آدامس هنگام روزه پرسش 355: آیا جویدن آدامس، روزه را باطل می‌کند؟ پاسخ: جویدن آن فی‌‌نفسه اشکالی ندارد؛ مگر آن‌که دارای طعم و مزه‌ای باشد و آن به حلق برسد. در این صورت موجب اشکال است. سیگار کشیدن در زمان روزه‌داری پرسش 356: نظر شما در مورد استعمال دخانیات (کشیدن سیگار و قلیان) در ماه مبارک رمضان چیست؟ پاسخ: اگر به گونه‌ای سیگار بکشد، که دود را فرو نبرد، روزه او باطل نمی‌شود؛ ولی به احتمال قوی چون ممکن است دود آن به حلق برسد، باید از آن اجتناب شود. ولی در هر صورت تظاهر به آن، موجب اشکال است. مصرف دارو هنگام روزه‌داری پرسش 357: اگر در استفاده از اسپری بینی (برای تنگی نفس) مزه‌اش به ته حلق برسد، روزه را باطل می‌کند یا خیر؟ پاسخ: اگر دارویی به صورت بخار یا به صورت پودر گاز از راه حلق بر ریه‌ها پاشیده شود تا راه تنفسی او باز شود و ناچار از این کار باشد، اشکالی ندارد. روزه و تنفس مصنوعی پرسش 358: آیا تنفس مصنوعی برای کسی که روزه‌‌دار است و مصدوم شده به‌وسیله دستگاه یا غیر آن که به صورت دهان به دهان می‌باشد، روزه را باطل می‌کند یا خیر؟ پاسخ: اگر اکسیژن از راه دستگاه یا تنفس از راه مجرای تنفّس وارد بدن انسان شود، اشکال ندارد. پرسش 359: آیا انجام آندوسکوپی در ماه مبارک رمضان، روزه را باطل می‌کند؟ پاسخ: روزه را باطل نمی‌کند؛ مگر این‌که همراه آن موادی باشد که فرو بردن دستگاه را در گلو آسان می‌کند. پرسش 360: آیا انجام سونوگرافی در ماه مبارک رمضان، روزه را باطل می‌کند؟ پاسخ: فی‌‌نفسه روزه را باطل نمی‌کند. ختم قرآن در ماه رمضان پرسش 361: اگر خانمی در ماه رمضان نذر ختم قرآن داشته باشد و در این هنگام حائض بشود، آیا می‌تواند ختم را ادامه دهد وخواندن آیاتی که سجده واجب دارند، در این زمان چه حکمی دارد؟ خواندن سوره‌هایی که سجده دارد بدون آیه سجده چه حکمی دارد؟ پاسخ: بله، می‌تواند ختم را ادامه دهد، لکن سوره‌هایی که دارای سجده واجب است را نمی‌تواند بخواند و می‌تواند آنها را بعد از انجام غسل و طهارت بخواند. وقت افطار پرسش 362: نظر حضرت‌عالی درباره زمان شرعیِ خواندن نماز مغرب و افطار روزه چیست؟ پاسخ: در هر دو مسئله، استتار قرص آفتاب (مجرد غروب آفتاب) در صورتی که اطمینان حاصل شود، کفایت می‌کند. پرسش 363: اگر کسی صدای اذان از بلندگوی مسجدی بشنود و بر اساس آن افطار کند، اما متوجه شود که اذان پخش شده از مسجد حدود یک دقیقه زودتر پخش شده، روزه آن روز چه حکمی دارد؟ پاسخ: در صورتی که اطمنیان به غروب خورشید پیدا کرد و روزه را افطار کرد، اشکال ندارد و روزه او صحیح است. مسائل متفرقه روزه پرسش 364: معروف است که روزه فواید بسياری دارد. لطفا آنها را بیان فرمایید. پاسخ: يکی از مهم‌ترين آنها سلامتی جسم است. از رسول خدا’ نقل شده است که فرمودند: « صوموا تصحّوا»؛ روزه بگیرید تا تندرست باشيد. از فواید دیگر آن می‌‌توان گفت که آرامش‌بخش و تسکین‌دهنده قلب‌‌هاست. امام باقر می‌فرمايند: «الصّیامُ وَ الْحَجُّ تَسْکینُ الْقُلُوبِ»؛ روزه و حج، آرامش‌‌بخش قلب‌هاست. فواید دیگری نیز در کتاب‌های تألیف‌‌شده در اين باره بیان شده است . پرسش 365: آیا روزه در همه زمان‌ها بوده یا در زمان خاصّی واجب شده است؟ پاسخ: روزه در هر زمانی برای پیروان ادیان مختلف بوده است و آنان برای توبه و خشنودی و رضایت و تقرب به خداوند، روزه می‌‌‌گرفتند. از کتاب انجیل استفاده می‌‌شود که حضرت عیسی چهل شبانه‌‌روز روزه گرفت. خداوند در آیه 183 سوره بقره می‌فرمايد: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} پرسش 366: روزه‌‌های واجب کدامند؟ پاسخ: روزه‌‌های واجب عبارتند از: 1. روزه ماه مبارک رمضان؛ 2. روزه قضا (در صورتی که نتواند آن را در ماه رمضان بر اثر عذری انجام دهد)؛ 3. روزه کفّاره؛ 4. روزه نذر و عهد و یمین؛ 5. روزه استیجاری (نیابتی) برای کسی که بر اثر عذری نتواند آن را انجام دهد؛ 6. روزه روز سوم اعتکاف؛ 7. روزه به جای قربانی در حج تمتّع، در صورتی که نتواند قربانی کند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 367: روزه‌‌هایی که نباید گرفت، کدامند؟ پاسخ: روزه عید فطر و عید قربان و ایام تشریق برای کسی که در منا است و روزه مستحبی برای زنی که روزه‌اش با حق شوهر منافات داشته باشد و شخص مریض که روزه برای او ضرر دارد و روزه برای مسافر، مگر برای کسی که آن را نذر کرده باشد و مواردی دیگری که نیاز به بررسی و تأمل دارد. پرسش 368: روزه‌های مکروه کدامند؟ پاسخ: روزه روزعاشورا، روزه روزعرفه که او را از خواندن دعا بازدارد و روزه مهمان، بدون اجازه میزبان. پرسش 369: روزه بر چه کسانی واجب نیست؟ پاسخ: بر پیرمرد و پیرزنی که توانایی آن را ندارند و نیز بر زن بارداری که روزه گرفتن بر خودش یا حملش ضرر داشته باشد و نیز بر زنی که طفل خود را شیر می‌دهد و روزه گرفتن برای او یا برای فرزندش ضرر داشته باشد و مریضی که روزه برای او ضرر داشته باشد و کسی که بیماری تشنگی (استسقا) دارد و نمی‌‌تواند روزه بگیرد. پرسش 370: آیا شهری که برای تحصیل به آن‌جا رفت‌وآمد می‌شود، حکم وطن را دارد یا خیر؟ پاسخ: اگر رفتن او به آن‌جا چند سال ادامه داشته باشد و چند روز در هفته در آن‌جا می‌‌ماند، برای او حکم وطن را دارد. پرسش 371: با توجه به پرسش بالا حکم نماز و روزه سفر اول دانشجو را بیان فرمایید. پاسخ: نماز او شکسته و روزه‌‌اش نيز صحیح نيست. پرسش 372: آيا خونی که از لثه بر اثر بيماری بیرون می‌‌آید و گاه بدون توجه فرو می‌رود، روزه را باطل می‌‌کند یا خیر؟ پاسخ: اگر بدون اراده و اختیار باشد، روزه را باطل نمی‌‌کند و نیز اگر با آب دهان مخلوط شود و در آن مستهلک گردد و فرو رود، باعث بطلان روزه نمی‌شود. پرسش 373: آيا کشیدن دندان و پر کردن آن در ماه رمضان موجب اشکال برای روزه می‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: در صورتی اشکال ندارد که خون و آب از گلو پایین نرود. پرسش 374: در ماه رمضان تزریق آمپول و سرم برای روزه‌‌دار اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: اشکال ندارد؛ چه آن‌که جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد و چه دارويی . پرسش 375: آیا استفاده از رژ لب و شامپو و کرم ویتامینه موجب باطل شدن روزه می‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: باطل نمی‌‌شود؛ مگر این‌که رژ لب با آب دهان مخلوط شده و فرو رود. پرسش 376: اگر روزه گرفتن برای مریض باعث تأخیر در بهبودی او شود، حکم آن چیست؟ پاسخ: در این صورت نباید روزه بگیرد. پرسش 377: در اماکنی که مسافر، بین کامل يا شکسته خواندن نماز مخیر است (مانند: مسجدالحرام و مسجدالنبی و حائر حسینی و مسجد کوفه) اگر کسی کمتر از ده روز بماند، آیا می‌‌تواند روزه بگیرد؟ پاسخ: حکم تخییر در اماکن چهارگانه اختصاص به نماز دارد و روزه مسافری که قصد اقامت ده روز نکرده، صحیح نیست. پرسش 378: مسواک زدن با خمیردندان در هنگام روزه چه حکمی دارد؟ پاسخ: روزه‌‌دار اگر با خمیردندان یا با هر چیز دیگری مسواک کند، در صورتی که چیزی به حلق نرسد، اشکالی ندارد. پرسش 379: آیا در ماه رمضان و سایر ماه‌ها استحمام، کفایت از وضو در نماز می‌کند یا حتماً باید وضو گرفته شود؟ پاسخ: باید برای نماز وضو بگیرد و مجرد استحمام کفایت نمی‌کند؛ مگر این‌که جنابت داشته و در استحمام، غسل واجب را انجام داده باشد. پرسش 380: ایا گرد و غبار غلیظ در محل کار، باعث بطلان روزه است؟ پاسخ: در صورتی که مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند اینها داخل حلق شود، موجب اشکال در روزه می‌شود؛ اما اگر مواظبت کند، ولی بی‌اختیار به حلقش برسد، روزه‌اش صحیح است. پرسش 381: هنگامی که ممکن است ماه شعبان سی روزه باشد، حکم گرفتن روزه آن با توجه به این‌که ممکن است ماه 29 روز باشد، چیست؟ پاسخ: روزی را که انسان شک دارد آخر شعبان است یا اوّل رمضان، واجب نیست روزه بگیرد و اگر بخواهد روزه بگیرد، نمی‌تواند نیت روزه رمضان کند؛ ولی اگر نیت روزه قضا و مانند آن را کند و بعد معلوم شود رمضان بوده، جزو رمضان حساب می‌شود. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 382: آیا غیر از قی کردن، کارهایی مانند بیرون انداختن اخلاط سر و سینه با فشار (قبل از این‌که به دهان یا بینی برسد) روزه را باطل می‌کند؟ پاسخ: باطل نمی‌کند. پرسش 383: در ماه رمضان اگر کسی بر اثرآروغ زدن، چیزی به گلو یا دهانش بیاید و آن‌را فرو برد، آیا روزه او را باطل می‌کند یا خیر؟ پاسخ: اگر بدون اختیار به گلوی او فرو رود، روزه او را باطل نمی‌کند و اگر با اختیار آن را فرو برد، روزه او باطل می‌شود. پرسش 384: اگر در جایی ماه را ببینیم و سپس حرکت کنیم و به جایی برویم که در آن‌‌جا ماه دیده نشده است و در نتیجه، اول ماه اثبات نشده باشد، چون ماه را دیده‌ایم، فردا برای ما شروع ماه قمری است (مخصوصاً در ماه مبارک رمضان و عید فطر) یا باید بر اساس اثبات اوّل ماه در محلی که به آن‌‌جا رفته‌ایم، عمل کنیم؟ پاسخ: اگر از شهر خودش که هلال رمضان ثابت شده، به شهری سفر کند که هلال رمضان به دلیل اختلاف افق در آن ثابت نشده، روزه آن روز بر او واجب نیست. کفاره روزه پرسش 385: مبلغ کفاره روزه عمد چقدر است؟ پاسخ: بنابر این‌که یک مُد هزار تومان می‌باشد، پس با این حساب کفاره شصت روز روزه، شصت‌هزارتومان می‌شود. پرسش 386: اگر کسی بخواهد کفاره روزه‌ای را که عمدا در سال‌های قبل باطل کرده را به صورت نقد بپردازد، چگونه باید محاسبه کند (مثلا برای یک روز)؟ اگر با چیز حلال، روزه را باطل کرده چگونه است؟ اگر با چیز حرام باطل کرده، چگونه می‌باشد؟ پاسخ: کسی که کفاره روزه رمضان بر او واجب است، باید دو ماه روزه بگیرد یا شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مُد که تقریبا ده سیر است، طعام یعنی گندم یا جو یا آرد یا خرما یا مویز بدهد. چنانچه برایش ممکن نباشد، مخیر است بین این‌که هجده روز روزه بگیرد یا هرچند مُد که می‌تواند به فقرا طعام بدهد و اگر نتواند بدهد، باید استغفار کند؛ اگرچه مثلاً یک مرتبه بگوید: «استغفر اللّه» و لازم است هر وقت بتواند و تمکن مالی داشته باشد، کفاره را بدهد. اما اگر به چیز حرامی روزه خود را باطل کند، چه آن چیز اصلاً حرام باشد، مثل شراب و زنا یا به جهتی حرام شده باشد، مثل نزدیکی با عیال خود در حال حیض، کفاره جمع بر او واجب می‌شود؛ یعنی باید دو ماه روزه بگیرد و شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مد طعام بدهد و چنانچه هر دو برایش ممکن نباشد، هر کدام از آنها که ممکن است را باید انجام دهد. پرسش 387: شخص مکلفی که کفاره روزه بر عهده‌اش دارد، و می‌خواهد مبلغ آن‌را به دفتر مرجع تقلید بدهد، می‌تواند در این صورت کفاره را به مرجع تقلیدی غیر از مرجع خود بدهد؟ پاسخ: بله، می‌تواند. پرسش 388: طبق اعلام رسمی تلویزیون که درآمد زیر دو و نیم میلیون تومان در ماه، زیر خط فقر در تهران به حساب می‌آید، آیا هر کدام از این افراد با درآمد کمتر از دو نیم میلیون تومان، فقیر به حساب می‌آیند تا بتوان کفاره را به آنها پرداخت یا فقیر ملاک دیگری دارد؟ پاسخ: فقیر از نظر ما آن کسی است که نتواند مخارج و هزینه زندگی خود را، به گونه‌ای که معمول و متعارف در میان مردم عادی از حیث اقتصادی است، تأمین کند. پرسش 389: آیا کفاره روزه‌خواری در قرآن مطرح شده یا در سنت؟ اگر در قرآن هست، آیات آن را بیان بفرمایید؟ پاسخ: دلیل در احادیث مطرح شده و شیخ صدوق آن‌را در «علل الشرایع» ذکر کرده است. پرسش 390: آیا شخصی که به علت مریضی روزه نگرفته، می‌تواند در صورت احتمال یا اطمینان از این‌که تا ماه رمضان سال آینده‌اش بهبود نخواهد یافت، کفاره خود را الآن بپردازد؟ (لطفا حکم هر دو صورت احتمال و اطمینان را بفرمائید) پاسخ: در هر دو صورت چون ماه رمضان سال آینده هنوز نیامده است، دادن کفاره فعلاً بر او لازم نیست و اگر پیش از آمدن ماه رمضان آینده، مریضی او برطرف شود، باید آن را قضا کند و اگر برطرف نشود، کفاره آن را باید بدهد. #فتاوا www.jannaati.ir www.jannaati.com ble.ir/jannaati eitaa.com/jannaati telegram.me/jannaati

پرسش 391: با توجه به زیاد بودن کفاره و قضای روزه عمدی که به ازای هر روز دوماه است، لطفا دو راه دیگر مانند طعام دادن شصت فقیر و آزاد کردن یک بنده را بیشتر شرح دهید؟ پاسخ: در این زمان بنده‌ای نیست که به‌عنوان کفاره آزاد شود؛ پس می‌ماند اطعام شصت فقیر که هر فقیری را در یک وعده غذا به اندازه‌ای که سیر شود، اطعام کند. پرسش 392: آیا می‌توان ماکارونی خام را به عنوان کفاره داد؟ با توجه به این‌که میزان کفاره روزه (750 گرم) است و این‌که معمولا بسته‌های ماکارونی 700 یا 900 گرمی است، پرداخت ماکارانی به عنوان کفاره به چه نحوی صورت پذیرد؟ پاسخ: بله، جایز است؛ ولی ماکارونی باید حداقل 750 گرم باشد و کمتر نباشد. پرسش 393: من حدود 10 روز روزه قضا دارم که 3 سال بعد به‌جا آوردم؛ اما کفاره این تأخیر را ندادم و از این موضوع حدود 7 سال می‌گذرد. چه کاری باید انجام دهم؟ پاسخ: شما باید کفاره تأخیر را بپردازید و مقدار آن 750 گرم برای هر روز گندم یا جو که به نیازمندان داده شود. پرسش 394: مقدار کفاره نذر چقدر است؟ پاسخ: به 10مسکین 750 گرم گندم یا نان اطعام کند. پرسش 395: آیا قسم دروغ به قرآن کفاره دارد یا خیر؟ پاسخ: کفاره ندارد. پرسش 396: مقدار کفاره عهد چقدر است؟ پاسخ: اطعام شصت فقیر کفایت می‌کند و به هر فقیری 750 گرم گندم یا نان بدهد. پرسش 397: به‌جای کفاره روزه که دادن نان یا گندم به ده فقیر است، آیا می‌تواند پول آن‌را به فقیر بدهد یا خیر؟ پاسخ: کفایت نمی‌کند. پرسش 398: کفاراتی که بر ذمه میت است، باید از اصل مال خارج شود یااز ثلث مال؟ پاسخ: از ثلث مال. عید فطر و رویت هلال پرسش 399: در مورد عید فطر، رؤیت هلال ملاک است یا محاسبات نجومی کفایت می‌کند؟ پاسخ: به هر کدام که اطمینان حاصل شود، کفایت می‌کند. پرسش 400: برای رؤیت هلال ماه آیا با دیدن چشم مسلح ثابت می‌شود یا خیر؟ پاسخ: همان‌طور که با دیدن چشم غیر‌‎مسلح ثابت می‌شود، دیدن آن با چشم مسلح نیز ثابت می‌شود. پرسش 401: لطفا منظور شفاف از حکم حاکم شرع در اثبات هلال اول ماه را بفرمایید؟ پاسخ: اگر حاکم شرع به اوّل ماه حکم نماید، باید مکلف بر طبق حکم او عمل کند، اگرچه مقلد او نباشد؛ ولی کسی که یقین پیدا کرد حاکم شرع اشتباه کرده، نمی‌تواند به حکم او عمل کند. پرسش 402: اگر حاکم شرع حکم به عید بدهد، امّا مرجع تقلیدی حکم به روز سی‌ام ماه مبارک بدهد، وظیفه مکلف چیست؟ پاسخ: اگر حاکم شرع حکم کند که اول ماه است، کسی هم که از او تقلید نمی‌کند، باید به حکم او عمل کند. پرسش 403: شرایط اثبات رؤیت هلال ماه عید فطر چیست و چگونه به دست می‌آید؟ پاسخ: رویت هلال ماه با پنج چیز ثابت می‌شود: 1. آن‌که خود انسان ماه را ببیند. 2. عده‌ای که از گفته آنان یقین پیدا می‌شود، بگویند ماه را دیده‌ایم و همچنین است هر چیزی که به واسطه آن یقین پیدا شود. 3. سی روز از اول رمضان بگذرد، که به واسطه آن اول ماه شوال ثابت می‌شود. 4. دو مرد عادل بگویند که در شب ماه را دیده‌ایم، ولی اگر صفت ماه را برخلاف یکدیگر بگویند یا شهادتشان خلاف واقع باشد، مثل این‌که بگویند داخل دایره ماه طرف افق بوده، اول ماه ثابت نمی‌شود. اما اگر در تشخیص بعض خصوصیات اختلاف داشته باشند، مثل آن‌که یکی بگوید ماه بلند بود و دیگری بگوید نبود، به گفته آنان، اول ماه ثابت می‌شود. 5. حاکم شرع به آن حکم کند. پرسش 404: نظر حضرت‌عالی درباره رؤیت هلال با چشم مسلح چیست؟ پاسخ: حلول ماه رمضان با رؤیت آن به کمک ابزار ستاره‌شناسی (دوربین، تلسکوپ و...) کفایت می‌کند؛ زیرا عنوان رؤیت ماه همان‌‌گونه که با رؤیت آن بدون ابزار تحقق می‌یذیرد، با رؤیت آن به کمک آنها نیز تحقق می‌پذیرد و این رؤیت مانند رؤیت کسی است که دارای چشمان ضعیفی باشد، ولی با عینک پزشکی هلال ماه را رؤیت می‌کند. #فتاوا www.jannaati.ir www.jannaati.com ble.ir/jannaati eitaa.com/jannaati telegram.me/jannaati

فطریه پرسش 405: در خصوص فطریه، «نان‌خور» به چه شخصی اطلاق می‌شود؟ این‌که بعضا گفته می‌شود «نان‌خور موقت» به چه معناست؟ اگر شخصی برای چهار پنج روز مهمان کسی باشد، آیا نان‌خور او شمرده می‌شود و زکات فطریه او بر عهده میزبان است؟ پاسخ: ملاک در نان‌خور بودن، این است که خورد و خوراک او توسط صاحبخانه تأمین گردد؛ امّا به مجرد خوردن یک یا چند افطاری، نان‌خور بودن صدق نمی‌کند. پرسش 406: با علم به این‌که دیابت (بیماری قند) یکی از شایع‌ترین و خطرناک‌ترین بیماری‌های کشور است و درمان قطعی ندارد و پیش‌گیری عوارض مرگبار آن با استفاده از دارو (20 در صد) و آموزش برای مراقبت (80 در صد) امکان‌پذیر است، آیا دادن زکات فطره و صدقات جاریه برای کمک به فعالیت‌های آموزشی و کمک به بیماران دیابتی، به‌ویژه کودکان مجاز می‌باشد؟ پاسخ: به طور کلی به کسانی که نیازمند هستند، از هر نوع و قشری که باشند، می‌توان عین زکاه فطره (3 کیلو گرم گندم یا جو، خرما یا کشمش یا برنج) یا پول آن را به آنها داد. پرسش 407: مقدار فطریه چه‌قدر است؟ پاسخ: مقدار آن تقربیاً سه کیلوگرم گندم یا جو یا خرما یا کشمش و نیز برنج (که امروزه قوت غالب است) و برای پرداخت نقدی آن می‌توانید از بازار قیمت آنها را جویا شوید یا از روحانی مورد اعتماد محل بپرسید. پرسش 408: با توجه به پاسخ فوق، آیا می‌توانیم آن را به طور نقدی بپردازیم؟ پاسخ: بلی. پرسش 409: می‌خواستم بدانم میزان مبلغ زکات فطره چقدر است؟ همچنین میزان مبلغ کفاره روزه غیرعمد و عمد را بفرمایید؟ پاسخ: مبلغ زکات هر نفر پنج‌هزار تومان می‌باشد. کفاره غیرعمد برای هر روز هزار تومان و برای کفاره عمد برای دو ماه، شصت‌هزار تومان می‌باشد (پاسخ این مسئله، مربوط به سال 1394 است). پرسش 410: آیا امکان دارد کفاره روزه را خودمان به مستحق بدهیم؟ در این صورت لطفاً بفرمایید به چه شیوه و چه افراد‌ای؟ پاسخ: شما می‌توانید آن‌را به فقرا و نیازمندان پرداخت کنید؛ چه به صورت نقدی و چه به صورت جنسی؛ ولی اگر به صورت نقدی باشد، باید اطمینان داشته باشید که آن مبلغ را در چیز‌های خوردنی وآشامیدنی هزینه می‌کنند. پرسش 411: آیا می‌شود فطریه را برای خرید فرش حسینیه داد؟ پاسخ: فطریه فقط برای فقرا و نیازمندان است. پرسش 412: من در کشور خارجی زندگی می‌کنم و برای پرداخت زکات فطره، می‌توانم آن‌را به پول ایران بدهم یاخیر؟ پاسخ: بلی، می‌توانید. پرسش 413: آیا جایز است فطریه را درموارد عام المنفعه استفاده کرد یا آن‌را حتماً باید به فقرا داد؟ پاسخ: لازم است به فقرا بدهند. پرسش 414: آیا غیر سید می‌‌تواند زکات فطره را به سید بدهد یا خیر؟ پاسخ: نمی‌‌‌تواند. پرسش 415: آیا سید می‌‌تواند زکات فطره خود را به سید بدهد؟ پاسخ: بلی، می‌‌تواند. پرسش 416: آیا سید می‌‌تواند زکات فطره خود را به غیر سید بدهد؟ پاسخ: بلی، می‌‌تواند. پرسش 417: زنی که که سید نیست، ولی سرپرست سادات است، آیا می‌‌تواند زکات فطره غیر سادات را بگیرد و برای آنها مصرف کند؟ پاسخ: می‌‌‌تواند، درصورتی‌که آن را برای خودش تملک کند و سپس آن را صرف ساداتی که سرپرستی آنها را دارد، نماید. پرسش 418: شخصی که سید است، ولی بعضی از کسانی که نان‌خور او هستند، سید نیستند، آیا می‌‌تواند زکات فطره را از طرف آنها که سید نیستند، بدهد؟ پاسخ: بلی، می‌‌تواند. پرسش 419: زنی که شوهر دارد، اگر خودش زکات فطره را بدهد، کافی است یا خیر؟ پاسخ: درصورتی‌که زکات فطره را با اذن شوهرش داده باشد، اشکال ندارد. #فتاوا www.jannaati.ir www.jannaati.com ble.ir/jannaati eitaa.com/jannaati telegram.me/jannaati

پرسش 420: زکات فطره کسانی که در هتل‌‌ها و غیر آنها کار می‌‌کنند و غذای آنها بر عهده صاحب‌‌کار است، آیا زکات فطره آنها نیز بر عهده صاحب‌‌‌کار است یا بر عهده خودشان؟ پاسخ: اگر آنان از غذای تهیه‌‌شده توسط صاحب‌‌‌کار استفاده می‌‌کنند، در این صورت اگر غذای آنها به عنوان حقوق یا به عنوان شرط ضمن عقد بر عهده صاحب‌‌کار نباشد، ولی صاحب‌‌کار غذای آنها را ارفاقا به آنها بدهد، به طوری که آنان نان‌‌خور صاحب‌‌کار به حساب آیند، زکات فطره آنها بر عهده صاحب‌‌‌کار می‌‌باشد. اما اگر غذای کارکنان جزء حقوق حق‌‌الزحمه آنان حساب شود یا آن‌که در ضمن عقد اجاره با صاحب‌‌کار شرط نمایند که صاحب‌‌کار باید علاوه بر پرداختن حقوق به آنها، غذای روزانه آنان را نیز تأمین کند، در این صورت بودن زکات فطره بر عهده صاحب‌‌کار مورد اشکال است. پرسش 421: آیا زکات فطره زندانیان و سربازانی که مخارج آنها را دولت می‌دهد، بر عهده دولت است یا بر عهده خودشان؟ پاسخ: بر خودشان واجب است؛ درصورتی‌که توانایی پرداخت آن را داشته باشند. پرسش 422: آیا جنینی که هنوز متولد نشده، زکات فطره دارد یا خیر؟ پاسخ: ندارد. پرسش 423: زکات فطره طفلی که شیر می‌خورد، بر عهده چه کسی است؟ پاسخ: فطریه او بر عهده کسی است که مادر او را در زندگی اداره می‌‌کند. پرسش 424: با توجه به پرسش مذکور اگر مادر طفل، از اموال طفل برای زندگی استفاده می‌‌کند، زکات فطره او بر عهده چه کسی است؟ پاسخ: در این صورت زکات فطره او بر عهده کسی نیست. پرسش 425: زکات فطره زنی که پیش از غروب آفتاب شب عید فطر با مردی ازدواج کرده باشد، بر عهده کیست؟ پاسخ: اگر نان‌‌خور شوهر به حساب آید، بر عهده شوهر است و اگر نان‌‌خور او به حساب نیاید، بر عهده کسی است که نان‌‌‌خور او به حساب آید. پرسش 426: آیا لازم است کسی که زکات فطره را به او می‌‌دهند، عادل باشد یا خیر؟ پاسخ: لازم نیست. پرسش 427: جنینی که پیش از غروب عید فطر به دنیا بیاید، زکات فطره دارد یا خیر؟ پاسخ: زکات فطره دارد. پرسش 428: جنینی که پس از غروب عید فطر به دنیا بیاید، زکات فطره دارد یا خیر؟ پاسخ: زکات فطره دارد. پرسش 429: پدر من به علت بیماری روزه نگرفتند؛ در این صورت باید زکات فطره خودش را هم بدهد یا خیر؟ پاسخ: بلی، باید زکات فطره خودش را بدهد. پرسش 430: کسانی که مثل برادر و خواهر این‌جانب نان‌‌خور پدرم هستند و عمدا روزه نگرفتند، آیا زکات فطره آنها بر عهده پدرم است یا خیر؟ پاسخ: بلی، زکات فطره آنها باید توسط پدر پرداخت شود. پرسش 431: کسی که پیش از غروب شب عید فوت کند، آیا زکات فطره بر او واجب است یا خیر؟ پاسخ: واجب نیست. بلاد کبیره پرسش 432: نظر حضرت‌عالی درباره بلاد کبیره چیست؟ آیا تهران جزو بلاد کبیره است یا خیر؟ پاسخ: بله، تهران جزء بلاد کبیره است؛ زیرا اگرچه دارای محله‌های بسیار است و کسی که بخواهد از محله‌ای به محله دیگر برود، اگرچه طولانی باشد، ولی در عین حال چون همه آن محله‌ها با یکدیگر اتصال دارند و بر کسانی که در آنها سکونت دارند، عنوان این‌که در یک شهر زندگی می‌کنند، صدق می‌کند، بدین جهت، با رفتن شخصی از محلی به محل دیگر، عنوان مسافر بر او صدق نمی‌کند؛ اگرچه محلات دارای عنوان مستقل و طولانی باشند. با این حساب نماز آنها در آن محله‌ها تمام و روزه آنها صحیح می‌باشد. پس تا مادامی که از شهر تهران و حد مسافت شرعی آن خارج نشده‌اند، نمازشان در آن تمام و روزه آنها صحیح است. پس فرقی در حکم قصر و تمام بین شهر تهران که از بلاد کبیره است و بین بلاد صغیره نیست. #فتاوا www.jannaati.ir www.jannaati.com ble.ir/jannaati eitaa.com/jannaati telegram.me/jannaati

پرسش 444: با توجه به پرسش فوق، آیا احکام مسجد را دارد یا خیر؟ پاسخ: بلی، احکام مسجد را دارد. پرسش 445: آیا می‌‌توان از زیر زمین مسجد برای تأسیسات حرارتی و برودتی استفاده کرد یا خیر؟ پاسخ: اشکال ندارد. پرسش 446: آیا رضایت همسایگان در ساختن مسجد شرط است یا خیر؟ پاسخ: رضایت آنها شرط نیست؛ ولی به گونه‌‌ای باید باشد که مزاحمت برای آنها نشود. پرسش 447: آیا جایز است قسمتی از مسجد را به عنوان حسینیه یا کتابخانه یا محل زندگی عالم قرار داد یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 448: آیا جایز است زیر زمین مسجد را به عنوان آشپزخانه یا مغازه تجاری اجاره داد یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 449: لوازمی که برای مسجد می‌‌دهند، آیا تغییر آن جایز است یا خیر؟ پاسخ: اگر به عنوان وقف باشد، تغییر آن جایز نیست؛ اما اگر به عنوان تملیک باشد، در صورتی که نیاز و مصلحت مسجد باشد، می‌‌توان آن را تعویض کرد. پرسش 450: اشیائی که قبلا به مسجد داده شده و معلوم نیست که به عنوان وقف بوده یا تملیک، حکم آن چیست؟ پاسخ: تغییر و تصرف در آن مورد اشکال است. پرسش 451: لوازمی که برای مسجد وقف شده و مورد استفاده مسجد قرار نمی‌‌گیرد، در صورتی که برای مسجدی دیگر مورد نیاز باشد، آیا می‌‌توان آنها را به آن مسجد داد یا خیر؟ پاسخ: جایز است. پرسش 452: اگر ایوان جزو مسجد باشد، آیا می‌‌توان در آن مغازه‌ای احداث کرد ومال الاجاره را برای مسجد صرف کرد یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 453: اگر زمینی برای حسینیه وقف بوده و بعد آن را با سهم امام مسجد بنا کردند، آیا این حکم مسجد را دارد یا خیر؟ پاسخ: حکم مسجد را ندارد. پرسش 454: اگر مردم در زمین کسی که مرده و ورثه او هم معلوم نیست، مسجد احداث کردند، در این مورد تکلیف چیست؟ پاسخ: باید زیر نظر حاکم شرع، پول آن را صدقه بدهند. در این صورت نماز خواندن در آن اشکالی ندارد. پرسش 455: آیا جایز است در زیر زمین مسجد غسالخانه بسازند یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 456: جایی که برای شخصی مصلّا بوده و آن مکان معروف شده به این عنوان، آیا آن مکان حکم مسجد را دارد یا خیر؟ پاسخ: حکم مسجد را ندارد؛ چون صیغه وقف بر آن جاری نشده است. پرسش 457: چه قسمت‌‌هایی از مسجد به عنوان اصل آن شمرده می‌شود؟ پاسخ: سرداب و پشت‌‌بام جزء آن به حساب می‌‌آید. پرسش 458: شخصی زمینی را به عنوان مسجد وقف کرده است. آیا جایز است در آن دستشویی ساخته شود یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 459: زمینی که برای اموری وقف شده، آیا جایز است در آن مسجد بسازند؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 460: زمین‌هایی که برای یکی از امامان یا غیر آنها وقف شده، آیا جایز است در آنها مسجد بسازند یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 461: در بعضی از مکان‌‌ها مثل پارک‌‌ها و غیر آنها نمازخانه ایجاد می‌‌کنند؛ آیا آنها حکم مسجد را دارند یا خیر؟ پاسخ: حکم مسجد را ندارند. پرسش 462: آیا چراغانی و آذین بستن مسجد هنگام جشن معصومین اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: اشکالی ندارد. پرسش 463: آیا کف زدن به مناسبت اعیاد معصومین در مسجد جایز است یا خیر؟ پاسخ: اشکال ندارد. پرسش 464: مسجدی که متولّی دارد، آیا می‌‌شود بدون اجازه ایشان تغییراتی در آن به وجود آورد یا خیر؟ پاسخ: نمی‌‌‌شود. پرسش 465: آیا استعمال دخانیات در مساجد و حسینیه‌ها شرعا اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: در صورتی که برای مردم ضرر داشته باشد، جایز نیست؛ اما اگر ضرر مهمی نداشته باشد، به‌جاست که ترک شود. پرسش 466: کسی که می‌‌خواهد در احداث مسجد شرکت کند، ولی کسب‌‌وکار او ربایی بوده، آیا برای او جایز است در ساخت مسجد مشارکت کند یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. #فتاوا www.jannaati.ir www.jannaati.com ble.ir/jannaati eitaa.com/jannaati telegram.me/jannaati

شرایط وجوب حج پرسش 467: شرایط اصل وجوب حج را بیان نمایید؟ پاسخ: شرایط اصل وجوب حج عباتند از: 1. بلوغ 2. عقل 3. آزادی. پرسش 468: شرایط استطاعت را که موجب وجوب حج می‌شود را بیان فرمایید. پاسخ: آنها عباتند از: 1. داشتن صحت و توانایی بدنی؛ 2. داشتن امنیت رفت و برگشت به راحتی و سهولت؛ 3. داشتن ضروریات و امکانات زندگی برای خانواده که به آن نیاز دارند؛ 4. داشتن امکاناتی که بعد از بازگشت از مکه به زندگی او لطمه وارد نکند، و مراد از استطاعت شرعی که موجب وجوب حج می‌شود، همین امور است که بیان شد. پرسش 469: در مسئله پیش، شرایط استطاعت شرعی معلوم شد. آیا تاکنون کسی در وجوب حج، قائل به استطاعت عرفی شده که این شرایط در آن لحاظ نشده باشد؟ پاسخ: بلی، سید مرتضی علم‌الهدی در وجوب حج، استطاعت عرفی را میزان قرار داده، نه استطاعت شرعی را. پرسش 470: آیا تاکنون کسی بوده که در وجوب حج، استطاعت شرعی و استطاعت عرفی را ملاک قرار نداده باشد و فقط توانایی بر رفتن به حج و برگشت از آن‌را ملاک دانسته باشد؟ پاسخ: بلی، «مالک بن انس اصبحی»، پیشوای مذهب مالکی که در کشور‌های آفریقایی همه از پیروان او می‌باشند، به این قائل است. پرسش 471: آیا احرام در لباسی که خمس آن را نداده‌‌اند، صحیح است یا خیر؟ پاسخ: صحیح نیست. پرسش 472: آیا زنان می‌‌توانند در لباس‌‌های معمولی محرم شوند یا خیر؟ پاسخ: می‌‌‌توانند. پرسش 473: آیا احرام برای حج تمتع باید از مکه قدیم باشد یا از هر کجای مکه باشد، اشکال ندارد؟ پاسخ: از هر جای آن باشد، اشکال ندارد. پرسش 474: زنی که توانایی انجام حج را دارد، ولی طفل شیرخواری دارد که باید با مادرش باشد، آیا حج بر او واجب است یا خیر؟ پاسخ: اگر برای طفل بدون مادر مشکل باشد یا دیگران به سبب نگه‌داری از او دچار زحمت و ناراحتی شوند، در این صورت حج بر او واجب نمی‌‌شود. پرسش 475: شخصی که منزلی برای زندگی ندارد، اگر پولی به دست آورد که بتواند منزلی را که مورد احتیاج اوست خریداری کند، آیا حج براو واجب می‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: چون نیاز به منزل دارد، مستطیع نمی‌‌شود و با آن پول، منزلی را که مورد نیازش است، خریداری کند. پرسش 476: اگر زنی یا مردی برای رفتن به حج، نیاز به همراهی که مزد می‌خواهد، داشته باشند و آنها توانایی پرداخت آن را نداشته باشند، آیا حج بر آنها واجب می‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: واجب نمی‌‌شود. پرسش 477: کارمندانی که برای خدمت به حجاج، با کاروان حج می‌‌روند، آیا حج بر آنها واجب می‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: حج بر آنها واجب می‌‌شود، در صورتی‌که هزینه زندگی خانوادگی او در زمان حج تأمین باشد. پرسش 478: با توجه به اقدامات عربستان سعودی علیه شیعیان و حمایت‌های آشکار از نیروهای تندرو وهابی ـ سلفی و تروریست مانند داعش و جبهة النصره و طالبان و.... در عراق و سوریه و افغانستان و سایر کشورها و نیز اعمال فشارهای شدید بر شیعیان در خود عربستان و از آن‌‌جا که مناسک مذهبی حج و عمره در هر سال چندین میلیارد دلار به دولت عربستان سعودی کمک مالی می‌کند و به‌طور حتم و یقین باعث افزایش قدرت (حداقل از جنبه مالی) این دولت بر علیه مسلمانان می‌شود، آیا سفر عمره و حج در این مقطع زمانی خاص دارای اشکال شرعی نمی‌باشد؟ پاسخ: این‌گونه جنایات آنها مانع از انجام وجوب حج نمی‌شود؛ مگر آن‌که حاکم نظام اسلامی قطع رابطه را به مصلحت بداند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 479: اگر برای کسی استطاعت مالی به گونه کامل پیدا شد، ولی مانع حکومتی و غیر آن به‌وجود آمد و امکان سفر حج برای او میسر نشد، آیا در این صورت حج بر او واجب و مستقر می‌شود یا خیر؟ پاسخ: در این صورت حج بر وی واجب نمی‌شود. پرسش 480: اگر مانع حکومتی پیدا نشود، ولی از نظر جسمی توانایی انجام آن را نداشته باشد، آیا حج بر او واجب می‌شود یا خیر؟ پاسخ: خیر، حج بر چنین کسی واجب نمی‌شود؛ چون صحت بدن و توانایی بر انجام حج، از شرایط وجوب حج است. پرسش 481: اگر شخصی واجد تمام شرایط وجوب حج شد، ولی حج را انجام نداد، تکلیف او چیست؟ پاسخ: حج بر ذمه او مستقر است و باید آن را انجام دهد و در صورتی که بر اثر پیری یا غیر آن نتواند آن را انجام دهد، باید در انجام آن برای خود نائب بگیرد و اگر نگرفت و فوت کرد، بر ورثه است که در انجام حج برای او نائب بگیرند. پرسش 482: آیا جایز است که از آبسردکن‌های مسجدالحرام که برای نوشیدن حجاج اختصاص دارد، برای وضو استفاده کنند یا خیر؟ پاسخ: جایز نیست. پرسش 483: اگر به فقیری هزینه حج داده شود، آیا حج بر او واجب می‌شود؟ پاسخ: بلی، واجب می‌شود و حج او به نام «حج بذلی» است. پرسش 484: آیا مُحرِم می‌تواند پس از انجام عمره تمتع، عمره مفرده را به‌جا آورد یا خیر؟ پاسخ: خیر، نمی‌تواند. پرسش 485: اگر کسی بر اثر ندانستن مسئله، بعد از آن‌که عمره تمتع را انجام داد، از مکه خارج شد و پس از برگشت، مُحرماً وارد مکه شد و عمره مفرده انجام داد، تکلیف او چیست؟ پاسخ: در فرض مسئله، عمره مفرده‌ای که انجام داده، شرعاً عمره تمتع به حساب می‌آید و عمره اوّلی به‌عنوان عمره تمتع به حساب نمی‌آید. پرسش 486: اگر شخصی هنگام ثبت‌نام حج تمتع، در محدوده زمانی مشخصی که از طرف سازمان حج اعلام می‌شود، پول نقد در اختیار نداشته باشد و از کسی قرض کند و در مدت کوتاهی بتواند قرض را بدون عسروحرج پرداخت کند، آیا این شخص مستطیع است یا خیر؟ پاسخ: در فرض مذکور، او مستطیع به حساب می‌آید و حج بر او واجب است. طواف پرسش 487: تحیّت مسجد‌الحرام چیست؟ آیا همان طواف خانه خداست؟ پاسخ: بله، همان طواف و دو رکعت نماز آن است. پرسش 488: آیا بانوان می‌توانند در ایام حج یا در هنگام زیارت که در مشاهد مشرّفه هستند، برای جلوگیری از عادت ماهانه از قرص استفاده کنند؟ پاسخ: در صورتی که ضرر نداشته باشد، اشکال ندارد. پرسش 489: اگر در هنگام طواف، بچه به خواب برود یا در پوشاک خود ادرار کند، آیا طواف او دچار اشکال می‌‌شود یا خیر؟ پاسخ: موجب اشکال نمی‌‌شود. پرسش 490: طواف افرادی که پیرمردان و بیماران را روی سر خود قرار داده و طواف می‌‌دهند و خودشان از کنار و حاشیه طواف می‌‌کنند، اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: اشکال ندارد. پرسش 491: تکلیف زنان مضطربه در (ایام عادت) در طواف چیست؟ پاسخ: باید بر طبق احکام زن مضطربه در نماز عمل کند. پرسش 492: با توجه به پرسش فوق، معنای «مضطربه» را بیان فرمایید؟ پاسخ: مراد از مضطربه، زنى است كه چند ماه خون ديده، ولى عادت معينى برایش مشخص نشده و هر گاه ده روز يا كمتراز ده روز خون ببيند، همه آن حيض است و اگر بيشتر از ده روز خون ببيند، اگر بعضى از آنها علامت حيض را داشته باشد و از سه روز كمتر و از ده روز بيشتر نباشد، حيض شمرده می‌شود و اگر چنین نباشد، طبق عادت بستگان خود، مثل مادر و خواهر و عمه و خاله خود عمل كند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 493: آیا قطع طواف برای انجام نماز واجب یا نمازجماعتی که منعقد شده، جایز است یا خیر؟ پاسخ: جایز است. پرسش 494: مطاف باید در حد بیت و مقام ابراهیم باشد یا خیر؟ پاسخ: طواف ولو این‌که در خارج از حدّ بیت و مقام باشد، جایز است. پرسش 495: برای کسی که کیسه بول همراه دارد و گاهی از آن بول خارج می‌‌شود، تکلیفش در طواف برای نماز و طواف چیست؟ پاسخ: یک وضو برای طواف و یک وضو برای نماز انجام می‌دهد. پرسش 496: در صورت توسعه مسجدالحرام و گسترش عرصه طواف در سطح خود خانه کعبه، فرد تا چه فاصله‌ای دور از کعبه می‌تواند طواف کند؟ برای مثال: اگر صحنی به شعاع یک کیلومتر یا بیشتر ساخته شود، آیا طواف‌کننده می‌تواند در این فاصله و با پیمودن مسیری کیلومتری، مراسم را انجام دهد؟ پاسخ: هر قدر توسعه یابد، جزء مسجد به حساب می‌آید و داخل آن شمرده می‌شود و طواف در آن صحیح می‌باشد، بدین جهت طواف در آن صحیح است. پرسش 497: در صورتی که در همین محدوده فعلی، به صورت پله‌های معلق بالای سر کعبه، یا به صورت مسیرهایی در طبقه زیرین، فضای طواف توسعه یابد، آیا فرد می‌تواند در سطحی جز سطح خانه کعبه طواف کند؟ پاسخ: بلی، می‌تواند. پرسش 498: آیا طواف درطبقه دوّم مسجدالحرام درایام حج تمتع جایز است؟ پاسخ: مانعی ندارد. حکم شک در دور طواف پرسش 499: حکم شک در دور‌های طواف چیست؟ پاسخ: در طواف واجب اگر بعد از تمام شدن طواف و انصراف از آن، شک کند که طواف را زیادتر از هفت دور یا کمتر از آن به‌جا آورده، اعتنا نکند و طوافش صحیح است. اگر در آخر دور یا اثنای آن، میان شش و هفت شک کند و هر چه پای نقیصه در کار است، طواف او باطل است و باید آن‌را انجام دهد. اما اگر در طواف مستحب، در عدد دورها شک کند، بنا را بر اقل گذارد و آن را را تکمیل کند. در این صورت طوافش صحیح است. عرفات پرسش 500: پس از انجام عمره تمتع، آیا خدمه کاروان می‌‌توانند بدون احرام، برای معین کردن چادرها و چیزی‌‌های دیگر به عرفات و منی در رفت و آمد باشند یا خیر؟ پاسخ: بلی، جایز است. رمی جمرات پرسش 501: آیا زنی که نتوانسته در روز رمی جمرات کند، آیا می‌‌تواند شب آن را انجام دهد یا خیر؟ پاسخ: بلی، می‌‌تواند. پرسش 502: رمی جمرات از طبقه دوم اشکال دارد یا خیر؟ پاسخ: اشکالی ندارد. نیابت در حج پرسش 503: آیا کسی که نائب در انجام حج دیگری می‌شود، باید حج را بر طبق فتوای کسی که منوب‌عنه از او تقلید می‌کرده، انجام دهد یا بر طبق فتوای مرجع تقلید خودش؟ پاسخ: باید بر طبق فتوای مرجع خودش آن‌را انجام دهد. پرسش 504: کارمندانی که به عنوان خدمه با کاروان به حج می‌‌روند، آیا می‌‌توانند حج نیابتی انجام دهند؟ پاسخ: چون توانایی بر انجام حج برای خود دارد، نمی‌‌تواند از دیگری نیابت کند و اگر حج بر او واجب نشده باشد، می‌‌تواند از دیگری نیابت کند. پرسش 505: آیا دختر یا همسر می‌‌توانند از مردی که حج بر او واجب بوده، نیابت کنند یا خیر؟ پاسخ: بلی، می‌‌توانند؛ درصورتی‌که کسی را برای نیابت معیّن نکرده باشد. پرسش 506: آیا زن می‌‌تواند از شخص دیگری در نماز طواف نیابت کند یا خیر؟ پاسخ: بلی، می‌‌تواند. پرسش 507: اگر مستطیع در هنگام حج، در محدوده حرم مکه بمیرد، آیا باید برای او نایب گرفت یا خیر؟ پاسخ: لازم نیست. پرسش 508: اگر شخصی پس از عمره تمتّع فوت شود، برای او نائب لازم است یا خیر؟ پاسخ: لازم نیست. پرسش 509: کسی که برای انجام حج نائب می‌شود، آیا می‌‌تواند به جای خود نائب بگیرد؟ پاسخ: نمی‌‌‌تواند. پرسش 510: اگر در مسئله پیش، نائب گرفت و نائب هم حج را برای میت انجام داد، آیا برای میت مجزی است یا خیر؟ پاسخ: برای میت مجزی است؛ ولی نائب اول مالک پولی که به عنوان اجرت گرفته، نمی‌‌شود و باید آن را به صاحب اصلی بازگرداند. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 511: آیا طواف نساء برای کسی که نائب شده و آن را برای دیگری انجام می‌‌دهد، بر خود او هم لازم است که برای خود نیز انجام دهد یا خیر؟ پاسخ: واجب نیست. فرق بین عمره تمتع و عمره مفرده پرسش 512: فرق بین عمره تمتع وعمره مفرده چیست؟ پاسخ: بین عمره تمتع و عمره مفرده فرق‌هایی وجود دارد که عبارتند از: 1. عمره تمتع طواف نساء ندارد، ولی عمره مفرده طواف نساء دارد. 2. عمره تمتع فقط در ماه‌های حج (شوال و ذی‌القعده و ذی‌الحجه) واقع می‌شود؛ اما عمره مفرده را در تمام ماه‌ها می‌توان انجام داد. فرق‌های دیگری نیز بین آنها وجود دارد که در کتاب «مناسک حج» بیان شده است. پرسش 513: آیا وجوب حج در زمان رسول خدا| واجب شده است یا قبل از ایشان هم این حکم برای حج بوده است؟ پاسخ: وجوب حج در تمام زمان‌ها و اعصار و در عصر تمام انبیا بوده است و اختصاص به دین اسلام ندارد. در این باره آیاتی از قرآن مجید به این گفتار اشاره دارد؛ از جمله آنها در سوره آل عمران آیه 96: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ} و احادیث بسیاری هم در این باره وجود دارد که برای اطلاع بیشتر می‌توانید به کتاب «مناسک حج» مراجعه نمایید. افضلیت مکه مکرمه یا مدینه منوره پرسش 514: مکه مکرمه افضل از شهر مدینه منوره است یا مدینه منوره افضل از مکه مکرمه می‌باشد؟ پاسخ: ظاهراً شیعه معتقد است که مکه افضل از مدینه منوره می‌باشد و شیخ طوسی در کتاب «خلاف» این نظر را دارد و ادله‌ای برای این آن بیان کرده است؛ ولی بین علمای اهل سنت در این جهت اختلاف وجود دارد؛ زیرا پیشوای مذهب شافعیه «محمد ابن‌ادریس شافعی» معتقد است که مکه مکرمه افضل از مدینه منوره است؛ ولی پیشوای مذهب مالکیه «مالک ابن‌انس اصبحی» معتقد است که مدینه افضل از مکه است و هر یک از علمای مذاهب، چه شیعه و چه سنی برای نظریه خود ادله‌ای بیان کرده‌اند که آوردن آنها در این پرسش و پاسخ نمی‌گنجد و برای اطلاع از آن می‌توانید به کتاب «مناسک حج» رجوع کنید. وصیّت بر حج پرسش 515: کسی که حج بر او واجب شده و آن‌را انجام نداده و آثار موت بر او ظاهر گردیده، آیا وصیت او برای انجام حج لازم است یا خیر؟ پاسخ: بلی، واجب است. پرسش 516: آیا هزینه حج برای میت، از اصل ترکه است یا از ثلث آن؟ پاسخ: از اصل ترکه است. پرسش 517: اگر وصیّت او برای انجام حج، از ثلث مال او باشد، آیا موجب اشکال می‌شود یا خیر؟ پاسخ: اگر هزینه حج را مقید به ثلث نموده باشد، در صورتی که ثلثش وافی به مخارج حج باشد، واجب است هزینه حج را از آن اخراج نمایند و بر سایر چیزهایی که وصیّت کرده، مقدم است؛ ولی اگر به مقدار هزینه حج نباشد، لازم است کمبود را از اصل ترکه تکمیل نمایند. پرسش 518: اگر میتی نزد شخصی ودیعه‌ای (امانت) داشته باشد و او احتمال بدهد که چنانچه او امانت را به ورثه بازگرداند، حج میت را به‌جا نخواهند آورد، آیا بر او واجب است آن امانت را در راه انجام حج از طرف او هزینه کندیا خیر؟ پاسخ: بلی، می‌تواند آن‌را برای حج هزینه کندو در صورتی که اضافه داشته باشد، باید آن‌را به ورثه او بازگرداند. پرسش 519: با توجه به مسئله مذکور، آیا می‌تواند خودش به نیابت از او به حج برود یا شخص دیگری را برای او نایب بگیرد؟ پاسخ: در حج از طرف میت فرقی نمی‌کند که خودش حج را به‌عنوان او انجام دهد یا شخص دیگری را برای او نایب بگیرد. پرسش 520: عمره مفرده‌ای که بعد از انجام عمره تمتع انجام می‌شود و دارای اشکال است، به مقتضای روایات، به‌عنوان عمره تمتع حساب شده؛ پس در این صورت، حکم عمره اوّلی او که به‌عنوان عمره تمتع به جا آورده، چه می‌شود؟ پاسخ: ممکن است گفته شود به مقتضای دلیلی که می‌گوید عمره مفرده او عمره تمتع حساب می‌شود، آن عمره اوّلی که به صورت تمتع به‌‌جا آورده، بی‌فایده و بی‌ثمر می‌شود. احتمال دوّم این است که عمره اوّلی او که به‌عنوان تمتع به‌‌جا آورده، عمره مفرده محسوب می‌شود؛ چنان‌که عمره‌ای را که بعد از عمره تمتع به‌عنوان مفرده به جای آورد، عمره تمتع به حساب آمد. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

ايام سوگواری حضرت فاطمه زهرا (س) تسلیت باد #مناسبت ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

امر به معروف و نهی از منکر پرسش 521: آیا امر به معروف و نهی از منکر، واجب کفایی است یا واجب عینی؟ پاسخ: واجب کفایی است. پرسش 522: در صورتی که منکری رخ داده و کسانی اقدام به امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کنند، آیا بر سایرین واجب نیست که آن را بیان کنند؟ پاسخ: بلی، بر سایرین واجب است که آن را بیان کنند. درباره مسئله امر به معروف ونهی از منکر می‌توانید به کتاب «توضیح المسائل» ما که به صورت مفصل در آن بیان شده (مسئله 2100 الی 2104) مراجعه کنید. پرسش 523: شوهرم نماز نمی‌خواند و روزه نمی‌گیرد. هر چقدر هم که به او اصرار می‌کنم، فایده‌ای ندارد و بدتر می‌شود. از نظر شرعی، من ملزم به زندگی با او هستم یا می‌توانم از او طلاق بگیرم؟ پاسخ: تا می‌توانید با او مدارا کنید و با اخلاق نیکو او را ارشاد و راهنمایی نمایید و عمل خلاف او در زندگی، شرعاً موجب حق طلاق برای شما نمی‌شود. پرسش 524: آیا بر مسلمان لازم است که مسئله امر به معروف و نهی از منکر را درباره غیرمسلمانان رعایت کند یا خیر؟ پاسخ: لازم نیست. پرسش 525: کسی که در حریم خصوصی خود کار خلاف انجام می‌دهد، آیا بر من واجب است که به او تذکر بدهم یا خیر؟ پاسخ: با رعایت اخلاق و در صورتی که مفسده‌ای برای او نداشته باشد، تذکر به او بلامانع است. احکام خمس و زکات پرسش 526: آیا به مال هدیه یا بخشش، خمس تعلق می‌گیرد یا خیر؟ پاسخ: تعلق نمی‌گیرد. پرسش 527: بنده معلم هستم و هر سال مبلغی اضافه می‌آورم و دو سه برابر آن را به فقیران می‌دهم؛ ولی نمی‌دانم نظر مجتهدم چیست. آیا باید خمس را نزد شما بیاوریم یا می‌توانیم در شهر خودمان به نیازمندان واقعی بپردازیم؟ پاسخ: بلی، می‌توانید سهم سادات را خودتان به ساداتی که می‌شناسید و نیازمند هم می‌باشند بپردازید؛ اما سهم امام را می‌توانید (یک‌سوّم) آن را به غیرسادات که نیازمند هستند، بدهید. پرسش 528: اگر آنچه به ارث می‌رسد، قیمت آن افزایش یابد، آیا خمس به مازاد آن تعلق می‌گیرد یا خیر؟ پاسخ: مال مورثی مطلقا خمس ندارد؛ چه قیمتش کم شود چه زیاد؛ مگر این‌که یقین داشته باشید خمسی به مقداری از آن مال تعلق گرفته و ادا نشده باشد. پرسش 529: با توجه به سؤال، منظوراز افزایش قیمت در مال مورثی، افزایش قیمت اصل آن است یا افزایش ارزش آن‌، که خمس به آن تعلق می‌گیرد؟ پاسخ: منظور ارزش آن می‌باشد که در آن خمس واجب می‌شود. خمس سود بانکی پرسش 530: آیا به سود بانکی خمس تعلق می‌گیرد؟ پاسخ: درصورتی که پول بانکی تأثیری در زندگی او نداشته باشد، یعنی اضافه بر مؤونه زندگی حساب شود، هر وقت به دستش رسید، باید خمس آن‌را بدهد؛ امّا اگر هزینه زندگی او با این پول اداره می‌شود، خمس ندارد. پرسش 531: گرفتن سود بانکی چه حکمی دارد و آیا به آن خمس تعلق می‌گیرد؟ پاسخ: در صورتی که بر اساس یکی از عقود صحیح، مانند: مضاربه، جعاله، شرکت و اجاره باشد، حلال است و مثل سایر درآمدها به آن هم خمس تعلق می‌گیرد و شما باید یک‌پنجم آن‌را بابت خمس بپردازید. پرسش 532: اگر شخصی برای جبران بخشی از هزینه خرید مسکن مورد نیاز و موارد ضروری زندگی، ناگزیر باشد از هدایا (اعم از نقدی، غیرنقدی، طلا، و مسکوکات و هدایای عروسی) استفاده کند، آیا باید خمس آنها را بپردازد؟ پاسخ: به طوری کلی برای هدایا خمس تعلق نمی‌گیرد. پرسش 533: اگر من سود بانکی ماهیانه بگیرم و اصل پول را برای زندگی‌ام استفاده کنم (مثلا هر دو سه ماه یک بار از کارتم پول بردارم)، آیا باز هم خمس به آن تعلق می‌گیرد؟ پاسخ: شما می‌توانید اصل پول را در زندگی‌تان استفاده کنید و از سود آن برای اداره زندگی‌تان هزینه نمایید؛ ولی اگر در سر سال خمسی، مالی اضافه بر مؤونه زندگی حساب شود به آن مقدار مازاد، خمس تعلق می‌گیرد. پرسش 534: آیا دیه خمس دارد یا خیر؟ پاسخ: خمس ندارد. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت

پرسش 535: آیا حقوق مردی که بعد از فوتش به همسر او داده می‌شود، خمس دارد؟ پاسخ: خمس ندارد. پرسش 536: آیا چیزهایی که به انسان می‌بخشند یا به عنوان هدیه یا عیدی و امثال آن می‌آورند خمس به آنها تعلق می‌گیرد یا خیر؟ پاسخ: خمس تعلق نمی‌گیرد. پرسش 537: برای راه‌اندازی یک فروشگاه، دارایی‌هایی را نقد کرده و در یک حساب جمع نموده‌‌ام. پرداخت‌هایی به این فروشگاه در حال انجام است، ولی فقط قسمتی از کارهای آن انجام شده که پرداخت نشده است. ضمنا مبلغی را برای تنخواه این فروشگاه نیاز دارم. آیا به کل موجودی بانک در پایان سال مالی (اول رمضان) خمس تعلق می‌گیرد؟ ضمنا در سال‌های گذشته، با اذن از محضر شما، مبلغ خمس را شخصا و در محل‌هایی که می‌دانستم، هزینه می‌کردم. آیا برای هر سال، اذن از حضرت‌عالی الزامی است یا همان اذن کفایت می‌کند؟ پاسخ: اموالی که به دست آمده و به عنوان سرمایه قرار می‌گیرد، اگر بر آن سال گذشته باشد و در ضمن، اضافه بر مؤونه هم شود، خمس به آن تعلق می‌گیرد و اجازه جدید لازم نیست؛ به همان نحو عمل شود. پرسش 538: جوانی که نمی‌تواند بلافاصله پس از ازدواج منزل مسکونی تهیه کند، اگر قبل از ازدواج در طی چند سال به تدریج خانه‌ای تهیه کند؛ مثلا ابتدا زمین را بخرد، سپس به تدریج خانه را بسازد، آیا این خانه خمس دارد؟ پاسخ: چون جزء مؤونه زندگی به حساب می‌آید، خمس ندارد. پرسش 539: مبلغی را در سی سال پیش در شرکتی سرمایه‌گذاری کردم. امروز می‌خواهم سهام آن را بفروشم و سرمایه‌گذاری دیگری بکنم. آیا به افزایش ارزش سهام که حالا می‌فروشم، خمس تعلق می‌گیرد یاخیر؟ پاسخ: سرمایه به هر عنوانی که باشد، خمس به آن تعلق می‌گیرد؛ مگر آن مقدار از سرمایه‌ای که در اول کار دخالت در امور زندگی انسان دارد، که به آن خمس تعلق نمی‌گیرد. پرسش 540: آیا پول رهن برای منزل خمس دارد؟ آیا تفاوتی بین این‌که در دست خود شخص باشد یا صاحب‌خانه باشد، هست؟ پاسخ: اگر این عمل، دخالت در اداره امور زندگی او داشته باشد، خمس به آن تعلق نمی‌گیرد. پرسش 541: جوانی هستم که درآمدی ندارم و از پدرم پول تو‌جیبی می‌گیرم. برای خودم سال خمسی معین کرده بودم که در پایان این سال مبلغ اندکی را نیز پس‌انداز کردم. آیا به من خمس تعلق می‌گیرد و اگر تعلق می‌گیرد، چطور آن را پرداخت کنم؟ پاسخ: هر چیزی را که پدر به فرزند می‌دهد، اگر به عنوان بخشش باشد، در آن خمس واجب نمی‌شود. پرسش 542: سر سال خمسی، به چیزی خمس تعلق گرفت، ولی آن را ندادیم و مقصود از نگه‌داری آن چیز، ازدیاد قیمت هم نبوده است. حال که چند سال می‌گذرد، برای پرداخت خمس آن باید قیمت فعلی را محاسبه کنیم یا قیمت آن سال را؟ پاسخ: به همان مقداری که خمس بدهکار شده بودید، باید پرداخت شود. پرسش 543: اگر چیزی (مثل لباس، ابزار‌آلات، وسایل زندگی، کتاب و غیره) پس از تملک مورد استفاده قرار گرفت و در شأن هم بود، لکن پس از مدتی بلااستفاده شد: الف) آیا سر سال خمسی به آن خمس تعلق می‌گیرد؟ ب) اگر بعد از سال خمسی بلا‌استفاده شود، چطور؟ پاسخ: خمس به آنها تعلق نمی‌گیرد. پرسش 544: اگر کسی خانه‌ای را بفروشد که معلوم نیست به پولی که با آن خانه خریده بود، خمس تعلق گرفته یا نه، و پول فروش آن خانه را سپرده‌گذاری کند و چند سال بگذرد و هر موقع که سودی روی پول می‌آید، آن سود را دوباره سپرده کند و بگوید این کار مضاربه‌ایست و به آن خمس تعلق نمی‌گیرد، آیا این کار صحیح است یا خیر؟ پاسخ: چون خمس در اصل منزل از نظر شرعی ثابت نیست و در صورتی که آن منزل فروخته شود و پولش در بانک به‌عنوان مضاربه که از نظر شرعی اشکالی ندارد، گذاشته شود، فقط به سود آن خمس تعلق می‌گیرد؛ آن هم به شرطی که سال بر آن گذشته باشد و مورد مصرفی زندگی قرار نگرفته باشد. پرسش 545: بنده دانشجو هستم و در حال جمع کردن بخشی از درآمد خود برای آینده می‌باشم. هنوز محلی که این پس‌انداز در آینده در آن خرج شود، برای من مشخص نیست. آیا بر این پس‌انداز خمس تعلق می‌گیرد؟ پاسخ: هر چیزی که پس‌انداز می‌شود، در صورتی که سال بر آن بگذرد و مورد مصرف قرار نگیرد، خمس به آن تعلق می‌گیرد. پرسش 546: آیا به جوایزی که بانک به مشتری‌ها می‌دهد، خمس تعلق می‌گیرد؟ پاسخ: خیر، خمس ندارد. پرسش 547: کسی سال گذشته پس از پرداخت خمس، سرمایه معینی داشته، ولی امسال دارایی او کمتر از آن می‌باشد و می‌داند که برخی از پول‌های مخمس سال گذشته خرج شده و پول جدیدی جایگزین آن نشده، آیا بر این فرد پرداخت خمس واجب است؟ پاسخ: واجب نیست. #فتاوا ایتا | بله | تلگرام | وبسایت