پیشِ صاحب‌نظران مُلکِ سلیمان بادست بلکه آن است سلیمان که زِ مُلک آزادست خاکِ #بغداد به مرگِ خلفا می‌گرید ورنه این شَطِّ روان چیست که در بغدادست خیمه‌ی اُنس مَزن بَر دَرِ این کُهنه رباط که اساسَش همه بی‌موقع و بی‌بُنیادست حاصلی نیست به جُز غَم زِ جَهان #خواجو را شادیِ جان کسی کو زِ جَهان آزادست #خواجوی_کرمانی @jargeh

✅ #چند_دقیقه_مطالعه به مناسبت روز بزرگداشت شاعرِ بزرگِ پارسی‌گوی خواجوی کرمانی (قرن هفتم و هشتم) 🔖 #دریافت_مقاله واکاوی مفهوم نظربازی در شعر خواجوی کرمانی و شاه نعمت‌الله ولی 🌐 https://jmmlq.stb.iau.ir/article_674416_4e3d8a24942d61781a9cfee837688d04.pdf 🌐 https://jmmlq.stb.iau.ir/article_674416.html ✔️ #چکیده #نظربازی از بن‌مایه‌های پربسامد ادبیات #عاشقانه و #عارفانه است که در آثار بسیاری از بزرگان ادب فارسی، بازتاب قابل‌توجهی دارد. نظربازی نزد #عارفان، بیانگر نوعی #تجربه_عرفانی است تجربه‌ای که عارف در #عشق و #عرفان به جایی می‌رسد که به هرچه می‌نگرد، خدا و جلوه‌های او را می‌بیند و با آن‌ها نظربازی می‌کند. از جمله این عارفان، #خواجوی_کرمانی و شاه نعمت‌الله ولی است که نظربازی در اشعار آن‌ها، قابل تقسیم به نظربازی عرفانی و #زمینی است. هدف از این جُستار، مقایسه و تبیین تشابه و تفاوت مفهوم نظربازی در دیدگاه این دو شاعر است که با روش تحلیلی ـ توصیفی به بررسی این موضوع پرداخته شده است. حاصل پژوهش حاکی از آن است که شاه نعمت‌الله ولی با نظر به چهره زیبارویان، تصویری از زیبایی خداوند را می‌نگرد و نظر او مبنای جسمی ندارد، اما خواجوی کرمانی، اساس و فلسفه بهره‌مندی انسان از نعمت بینایی را نظربازی و دیدن #معشوق_مجازی می‌داند به گونه‌ای که بخش اعظمی از ابیات مربوط به نظربازی او، خطاب به معشوق زمینی است. 🖼 آرامگاه خواجو در شمال شیراز، ابتدای جاده شیراز - اصفهان، در تنگ الله اکبر، مشرف بر دروازه قرآن که آب چشمه رکن‌آباد نیز از کنار آن می‌گذرد. @jargeh