#حکم_شرعی #کفایت_یک_غسل_از_غسل_های_متعدد سوال: اگر شخصی چند غسل واجب به ذمّه داشته باشد؛ آیا انجام یک غسل به نیّت یکی از آن ها، کفایت از بقیه غسل ها می کند؟ امام خمینی (ره): می تواند به نیّت همه آن ها یک غسل به جا آورد ولی اگر در میان آن ها غسل جنابت باشد و فقط همان (جنابت) را نیّت نماید کفایت از سایر غسل ها می کند. (تحریرالوسیله، 1408هـ ق، ج1، ص 44، م 22 العروة الوثقی، ج1، ص 220 و 221 م 15) آیت الله اراکی (ره): می تواند به نیّت همه آن ها یک غسل به جا آورد ولی اگر نیّت یکی از آن ها را بکند در غیر غسل جنابت، بنابر اقوی کفایت از سایر غسل ها نمی کند. (العروة الوثقی، ج1، ص 221، م 15، پاورقی1 زبدة البیان، 1373، ص44، م 7) آیت الله بهجت (ره): کفایت می کند. (وسیلة النجاة 1423 هـ ق، ج1، ص 65، با استفاده از م 221 (22) استفتائات، ج1، ص 213 و 214، با استفاده ا زس 753 و 754) آیت الله تبریزی (ره): کفایت می کند. (منهاج الصالحین، 1426هـ ق، ج 1، ص 58، م 211 توضیح المسائل، 1383 ، ص 62، م 395) آیت الله  خامنه ای (دام ظلّه): اگر به نیّت همه آن ها یک غسل به جا آورد کفایت می کند و اگر در بین آن ها غسل جنابت باشد و به نیّت آن غسل کند، از بقیه غسل ها هم کفایت می کند اگر چه احتیاط این است که همه آن ها را نیّت نماید. (اجویة الاستفتائات، 1384 ص 38، س 187 آیت الله خوئی (ره): کفایت می کند. (منهاج الصالحین، 1410هـ ق، ج1، ص 54 م 211 و ص 38، م 141 العروة الوثقی، ج1، ص 209، م 15) آیت الله سیستانی (دام ظلّه): بسمه تعالی. ج- کفایت می کند. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات) آیت الله شبیری زنجانی (دام ظلّه): کفایت می کند. (توضیح المسائل، 1384، ج1، ص 93، م 395 المسائل الشرعیه 1428 هـ ق، ص 88، م 395) آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه): می تواند به نیّت همه آن ها یک غسل به جا آورد ولی اگر در بین آن ها غسل جنابت باشد، به قصد آن غسل کند، غسل های دیگر ساقط می شود و اگر در بین آن ها غسل جنابت نباشد، در کفایت آن از غسل های دیگر مشکل است. (یعنی: مقلّد در این مسأله می تواند به فتوای مجتهد دیگر با رعایت الاعلم فالاعلم رجوع کند.) (توضیح المسائل، 1385، ص 79، م 395 هدایة العباد، 1416 هـ ق، ج1 ص 36، م 212) آیت الله فاضل لنکرانی (ره): کفایت می کند. (العروة الوثقی مع تعلیقات، 1422 هـ ق، ج1، ص 200، م 15) آیت الله گلپایگانی (ره): می تواند به نیّت همه آن ها یک غسل به جا آورد ولی اگر در بین آن ها غسل جنابت باشد، به قصد آن غسل کند، غسل های دیگر ساقط می شود و اگر در بین آن ها غسل جنابت نباشد، در کفایت آن از غسل های دیگر مشکل است. (یعنی: مقلّد در این مساله می تواند به فتوای مجتهد دیگر با رعایت الاعلم فالاعلم رجوع کند.) (توضیح المسائل، 1414 هـ ق، ص 66 م 395 هدایة العباد، 1413هـ ق، ج1، ص 44، م 212) آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه): آری کفایت می کند. (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات) آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه): اگر در بین آن ها غسل جنابت باشد و به قصد آن غسل کند غسل های دیگر ساقط می شود اما اگر غیر جنابت را نیّت کند کفایت از سایر غسل ها نمی کند. (توضیح المسائل، 1386، ص 66، م 390 التعلیقات علی کتاب العروة الوثقی، ص 63) آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه): کفایت می کند. (توضیح المسائل، 1383، ص 260، م 395 منهاج الصالحین، 1386، ج2، ص 63 م 211) 💎کانال استاد امیر صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

❓بهترین اعمال برای #عاقبت_بخیری چه می تواند باشد؟ 🔰 پاسخ 🌹‌بهترین عمل را خود قرآن کریم برای عاقبت بخیری مشخص کرده است. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾ 💠 پس دو عمل: 1️⃣ ایمان هرچقدر ایمان انسان قوی تر باشد عاقبت بخیری او حتمی تر خواهد بود. 2️⃣ عمل صالح 💢 عمل صالح هم یعنی انجام واجبات، ترک محرمات و کسب مکارم اخلاقی؛‌که میشود عمل صالح که همراه با ایمان عاقبت بخیری انسان را تضمین می کنند. 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

⭕️✍حکایتی بسیار زیبا و خواندنی 🌺🍃🍁🍃🍂🍃🍁🍃🍂🍃🍁 🍃 نیش زنبور کشنده تر است یا نیش مار؟ ▪️روزى زنبور و مار با هم بحثشون شد. ❗مار ميگفت: ادما از ترسِ ظاهر ترسناك من ميميرند؛ نه بخاطر نيش زدنم! ❌اما زنبور قبول نمى كرد. مار هم براي اثبات حرفش، به چوپانى که زير درختى خوابيده بود؛ نزديک شد و رو به زنبور گفت: من چوپان رو نيش مى زنم ومخفى ميشم ؛ تو بالاى سرش سر و صدا و خودنمايى کن! ‼️مار چوپان را نيش زد و زنبور شروع كرد به پرواز بالاى سر چوپان. ❕چوپان از خواب پريد و گفت: ▪️اى زنبور لعنتى! و شروع به مکيدن جاى نيش و تخليه زهر کرد. مقدارى دارو بر روى زخمش گذاشت و بعد از چند روز خوب شد. سپس دوباره مشغول استراحت شد که مار و زنبور نقشه ديگه اى کشيدند: ❗اينبار زنبور نيش زد و مار خودنمايى کرد! چوپان از خواب پريد و همين که مار را ديد، از ترس پا به فرار گذاشت! *او بخاطر وحشت از مار، ديگر زهر را تخليه نكرد وضمادى هم استفاده نکرد...* *چند روز بعد، چوپان به خاطر ترس از مار و نيش زنبور مرد!* *خيلى ازبيمارى ها و مشكلات هم همين جورين؛ و ادما فقط بخاطر ترس از آنها، نابود ميشوند. پس همه چى بر مى گرده به برداشت ما از زندگى و شرايطى كه توشيم. واسه همين بهتره ديدگاه مون و به همه چى خوب كنيم "مواظب تلقين هاي زندگي خود باشيد...!" 🍃 🌺🍃 ✍🏻📚 @javadheidari110

❎برای ترک استمنا و خود ارضایی چه کنم؟ 🎙استاد حیدری ♻️شبهات #اعتقادی 🔻گروه ندای شیعه @javadheidari110

🌷 جهان کرونایی و سئوالی که اندیشمندان پاسخ می‌دهند؛ قرار دادن علم در مقابل دین مغالطه است 🔹جواد حیدری، کارشناس عقاید و کلام مرکز ملّی پاسخگویی به سوالات دینی: 📝 مرسلات: dte.bz/N9gkj 📝 خبرگزاری تسنیم: tn.ai/2277847 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

لطفا در این جهاد فرهنگی سهیم باشیم. حذف بازی «ضحاک» از گوگل پلی #نشر_دهیم تنها با چند کلیک 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

🌷 جهان کرونایی و سئوالی که اندیشمندان پاسخ می‌دهند؛ قرار دادن علم در مقابل دین مغالطه است 🔹جواد حیدری، کارشناس عقاید و کلام مرکز ملّی پاسخگویی به سوالات دینی: 📝 مرسلات: dte.bz/N9gkj 📝 خبرگزاری تسنیم: tn.ai/2277847 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

دلیل عقلی بر اثبات #امامت 🔰تقریر کوتاه از #برهان_حکمت 🔹الف - غرض از آفرینش انسان و جهان رسیدن انسان به كمال نهایی است. 🔸ب - انسان بدون راهنمای راه یافته و مصون از خطا و گناه به مقصد نمی رسد. 🔹ج - خدای حکیم هرگز نقض غرض نمی کند و هدف آفرینش را تحقق می بخشد. 💠نتیجه: خداوند برای رسیدن انسان به كمال نهایی لزوم راهنما و پیشوایان معصومی را منصوب خواهد فرمود. ✅ ممکن است گفته شود: نقش هدایت انسان ها به سوی کمال و رهبری آنها را قرآن و سنت پیامبر می توانند عهده دار شوند. 🔶پاسخ آن است که این سخن به دلایل زیر تمام نیست؛ 1️⃣ نخست؛ قرآن تنها کلیات و اصول را بیان کرده و برای فهم جزییات، مصادیق، تفسیر، تأویل و تبیین مقاصد آن باید فرد معصومی که با عالم غیب در ارتباط است وجود داشته باشد؛ در غیر این صورت افراد از تعیین مصادیق کمال و راههای وصول به آن عاجز خواهند بود. 2️⃣ دوم: اگر مسلمانان بر سر فهم قرآن و سنت پیامبر با هم اختلاف پیدا کردند که در عمل نیز چنین شده است - مرجع فصل اختلاف کیست و چه مقامی جز امام قادر است به عنوان فصل الخطاب حرف آخر را بیان کند. 3️⃣ سوم: پیامبر در مدت کوتاه رسالت (۲۳ سال) و با توجه به مشکلات فراوان از قبیل : کارشکنی های مشرکان، محاصره، تهدید، ارعاب، جنگها و ... هرگز مجال لازم را برای بیان همه احکام و تعالیم اسلام پیدا نکرد و تنها باید ادامه کار توسط شخصی نظیر خود حضرت پیگیری شود و این اشخاص جز امامان نمی توانند باشند. 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

🔶 آقای حیاتی ! حیف شما نبود؟ خودتو خرج کیا کردی.. خرج کف و هورای یه مشت فیک مجازی ؟!! 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

#حکم_شرعی #قرائت_سوره_های_سجده_دار قرائت سوره سجده دار برای جنب: آيا خواندن همه آیات سوره هایي که سجده واجب دارند به حائض و جنب حرام است یا فقط آیه سجده؟ سوره‌هائی که سجده واجب دارند: 1. سورة 32 قرآن " الم تنزيل (سجده)" : آية 15    2. سورة 41 "حم سجده ( فصلت)" : آية 37   3. سورة 53 "النجم" : آية آخر 4. سورة 96 " إقرا (العلق)" : آية آخر امام خمینی (رحمة الله علیه): خواندن سوره‌اي كه سجده واجب دارد؛ حرام است اگرچه يك حرف  از اين چهار سوره (حتي بعض از «بسم الله الرحمن الرحيم») را نيز بخواند.(تحريرالوسيله، ج1، ص39، القول فی احکام الجنب، الخامس  و ص 46، القول فی احکام الحائض،توضيح المسائل، ص46، م 355 و ص 57، م 450) آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی): خواندن خصوص آیه‌ای که سجده واجب دارد، حرام است، ولي خواندن ساير آيات از اين سوره ها اشكال ندارد.(اجوبةالاستفتائات، ص38، س199)  آیت الله سیستانی (دام ظله العالی): خواندن آیه‌ای که سجده واجب دارد حرام است و احتياط مستحب آن است که سایر آیات این چهار سوره یا بعض از «بسم الله الرحمن الرحيم» را هم نخواند.(العروة‌الوثقي مع تعليقه، ج1، ص216، ما يحرم علي‌الجنب، الخامس توضيح‌المسائل جامع، ص144، م427، مورد هفتم از محرمات) آیت الله شبیری (دام ظله العالی): خواندن آیه‌ای که سجده واجب دارد حرام است، بلکه بنابر احتياط خواندن آيات ديگر يا قسمتی از يک آيه از سور‌ه‌های سجده نيز جايز نيست.(توضيح المسائل، ص 83، م 393، مورد پنجم و ص 95، م 456) آیت الله صافی (دام ظله العالی): خواندن آيه ای که سجدة واجب دارد؛ حرام است و اگر يک حرف از اين چهار آيه را هم بخواند، حرام است و احتياط مستحب آن است که آيات ديگر سورة سجده دار را نيز نخواند.(هداية‌العباد، ج1، ص32، م181 و 182، الخامس و ص 43، م 245،توضيح‌المسائل، ص73، م361 و ص 90، م 456) آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی): خواندن آیه ای که سجده واجب دارد حرام است و احتياط مستحب آن است که تمام سوره، حتّي بعض از «بسم الله الرحمن الرحيم» را هم نخواند.(العروة الوثقي مع تعليقات، ج1، ص223، فیما يحرم علي الجنب، الخامس و ص 259 و 160، فی احکام الحائض، الثالث توضيح المسائل، ص72، م370) آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی): خواندن سوره اي كه سجدة واجب دارد؛ حرام است و اگر يك حرف را به قصد يکی از اين چهار سوره هم بخواند، حرام است.(التعليقات علي كتاب العروةالوثقي، ص56، ما يحرم علي الجنب،) آیت الله مظاهری (دام ظله العالی): خواندن هر يك از آياتى كه سجده واجب دارد بر جنب حرام است آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی): خواندن آیه‌ای که سجده واجب دارد، حرام است و بنابر احتياط واجب از خواندن بقیه اين چهار سوره حتي از خواندن «بسم الله الرحمن الرحيم»، بلكه بعض آن به قصد اين سوره‌ها نيز خودداري كند. 💎کانال استاد امیر صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/amirsalehi110

#حدیث_قدسی خدای تعالی وحی نمود بر حضرت داود (ع) که: ای داود! من پنج چیز را در پنج چیز قرار داده ام، ولی مردم آنها را در پنج چیز دیگر می ‏جویند و نمی ‏یابند. علم حقیقی را در گرسنگی و تلاش و کوشش قرار داده ام، ولی مردم آن را در سیری و راحتی می‏ جویند و نمی ‏یابند.  عزّت را در اطاعت از خودم نهاده‏ ام ولی مردم آن را در خدمت به سلاطین طلب می ‏کنند و نمی ‏یابند. بی‏ نیازی را در قناعت قرار داده ام، ولی مردم آن را در مال زیاد می‏ جویند و نمی‏ یابند. رضایت خودم را در نارضایتی نفس نهاده ‏ام، ولی مردم آن را در رضایت نفس طلب می‏ کنند و نمی ‏یابند. و راحتی و آسایش را در بهشت قرار داده ‏ام، امّا مردم آن را در دنیا می ‏جویند و نمی ‏یابند. متن حدیث: أَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَی دَاوُدَ ع یَا دَاوُدُ- إِنِّی وَضَعْتُ خَمْسَةً فِی خَمْسَةٍ- وَ النَّاسُ یَطْلُبُونَهَا فِی خَمْسَةٍ غَیْرِهَا فَلَا یَجِدُونَهَا- وَضَعْتُ الْعِلْمَ فِی الْجُوعِ وَ الْجَهْدِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی الشِّبَعِ وَ الرَّاحَةِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَضَعْتُ الْعِزَّ فِی طَاعَتِی- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی خِدْمَةِ السُّلْطَانِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ الْغِنَی فِی الْقَنَاعَةِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی کَثْرَةِ الْمَالِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ رِضَایَ فِی سَخَطِ النَّفْسِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی رِضَا النَّفْسِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ الرَّاحَةَ فِی الْجَنَّةِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهَا فِی الدُّنْیَا فَلَا یَجِدُونَهَا.  پی نوشت: عوالی اللآلی ، جلد 4 ، صفحه 61 - دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ /۲۶- بحارالانوار، ج۷۵، ص ۴۵۳ 💎کانال استاد امیر صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/amirsalehi110