⭕️ ضمن آرزوی خیر و برکت در همه ی ماه ها و هم چنین ماه ربیع الاول، باید متذکر شوم: هیچ حدیثی مبنی بر توصیه و تاکید بر تبریک گفتن حلول ماه ربیع الاول در منابع روایی ما وجود ندارد. 💥 قبل از این در رابطه با حدیث " من بشرنی بخروج آذار، بشرته بالجنه" در کانال توضیح داده شده است. ↪️ http://snai.ir/973227 ✍ جواد حیدری 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ #ممنوعیت_سب_ولعن_علنی ♦️حجر بن عدي و عمرو بن حمق، دو يار شجاع و با وفاي اميرمومنان علي علیه السلام بودند. آنان در ماجراي جنگ صفين از سپاه شام، به صورت علنی اظهار بيزاري مي‏کردند و به آنها ناسزا مي‏گفتند. اين خبر به امام علي علیه السلام رسيد. امام براي آنها پيام فرستاد که ناسزاگوئي نکنيد و دشنام ندهيد. آن دو به حضور امام علي علیه السلام آمده و عرض کردند:«آيا ما بر حق نيستيم؟» امام فرمود: «آري بر حقيم» عرض کردند: «آيا سپاه شام (پيروان معاويه) در خط باطل نيستند؟». امام فرمود: «آري آنها بر باطل‏اند.» عرض کردند: «پس چرا ما را از ناسزاگوئي به آنها، منع مي‏کني؟» امام فرمود: اني اکره لکم ان تکونوا سبابين و لکنکم لو وصفتم اعمالهم و ذکرتم حالهم کان اصوب في القول و ابلغ في العذر... «من نمي‏پسندم که شما دشنام‏دهنده باشيد، ولي اگر کردارشان را افشا مي‏کرديد و گمراهيهاي آنها را بر مي‏شمرديد، در گفتار راست‏تر بوديد و عذرتان رساتر بود». ❇️ملاحظه می فرمائید که در سیره ی آل الله علیهم السلام، در جایی که سب و لعن، تالی فاسد داشته باشد و مفسده ی آن از مصلحتش بیشتر باشد، منع و نهی صورت گرفته است. 📚شرح نهج‏البلاغه خوئي ج 13 ص 94. ✍جواد حیدری #لعن_علنی #نهم_ربیع کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ سب و لعن و وحدت اسلامی⭕️ 🔺تبیین استراتژی وحدت اسلامی بر اساس آیات و روایت 🔺بررسی آیات و روایات لعن و سب 🔺 معنای صحیح وحدت اسلامی 🔺 جایگاه تبرّی و مرزبندی با مخالفان اهل بیت علیهم السلام 💥 ارائه شده در جمع فعالان فرهنگی در مسنجر پالتاک_ مجموعه ی فرهنگی ندای شیعه 🎤#استاد_جواد_حیدری #کنفرانس 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ خواب بودم خواب دیدم مُرده ام 😔 ✅ شادی روح همه ی اموات صلوات🌹 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💢آیا پرنده «یا کریم» شوم است؟ حدیث‌هایی نقل می‌کنند می‌خواستم بدانم درست هست؟ @javadheidari110 👇👇👇👇👇

پرسش: آیا پرنده «یا کریم» شوم است؟ حدیث‌هایی نقل می‌کنند می‌خواستم بدانم درست هست؟ پاسخ: با توجه به روایات وارده در این زمینه، چند نکته عرض می‌شود: ۱. در کتاب «کافی» درباره «فاخته» و نیز «صُلصُل»، چهار روایت آمده(۱) که هر چهار روایت نیز از نظر سندی، دچار مشکل بوده و ضعیف شمرده شده‌اند.(۲) ۲. در سند دو تا از این روایات، فردی به نام «الجامورانی» است که عالمان رجال، او را تضعیف نموده‌اند. ۳. روایاتی که با عنوان فاخته در سایر کتب آمده‌اند، روایت مستقل و جداگانه‌ای نیستند بلکه همین روایات هستند که با اندک تفاوتی ذکر شده‌اند. این‌ها را گفتیم تا مشخص شود که از نظر سندی، این روایات ضعف‌هایی دارند. ۴. این تعبیر «فقدتکم فقدتکم» (مرده باد، مرده باد) درباره پرنده‌ای با عنوان «صُلصُل» هم آمده است.(۳) ۵. روایات درباره «فاخته» و «صُلصُل» است و درباره «یاکریم» روایتی نداریم. ۶. مشخصاتی که درباره «فاخته» یا «صلصل» گفته شده با این موجودی که فعلا در شهرها زیاد است، تفاوت دارد. ۷. «فاخته»، نوعی از کبوتران طوق‌دار (نوار رنگی دور گردن) است و در فارسی به آن «قُمری» می‌گویند.(۴) ۸. برخی گفته‌اند «صلصل» پرنده‌ای است که غیر عرب‌ها به آن فاخته می‌گویند. هم چنین به پرنده‌ای شبیه به آن نیز گفته می‌شود.(۵) ۹. در مقابل روایت مذمت فاخته، در «سفینه البحار» روایتی آمده که حضرت علی (علیه‌السلام) فرموده‌اند فاخته ذکر خدا می‌گوید: «انّ الفاخته تقول: سبحان من یری و لا یری و هو بالمنظر الأعلی، اللّهم العن من ترک الصلاه متعمّدا»(۶) بنابراین: در سند و اعتبار این روایات، ضعف‌هایی هست. از طرفی ظاهرا این پرنده، انواع و گونه‌های مختلفی دارد و آن چه در روایات آمده، غیر از این پرنده‌ای است که امروزه به «یاکریم» معروف است و زیاد دیده می‌شود. لذا نمی‌‌توان این پرنده را مشمول روایات و شوم دانست. پی نوشت‌ها: ۱. کلینی، الکافی، اسلامیه، ج۶، ص۵۵۱. ۲. مجلسی، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، دارالکتب الاسلامیه، ج۲۲، ص۴۷۴ و ۴۷۵؛ نرم افزار «الدرایه» علوم اسلامی نور. ۳. کافی، ج۶، ص۵۵۱، ح ۲. ۴. ابن منظور، لسان العرب،‌دار صادر بیروت، ج۲، ص۶۵. ۵. حمیری، شمس العلوم، دارلفکر دمشق، ج۶، ص۳۶۳۴. ۶. قمی، سفینه البحار، اسوه قم، ج۷، ص۳۳ و ۳۴. 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💠پرسش: آیا پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله، کسی را به قتل رساندند؟ ✍️ پاسخ: پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله، انسان شجاع و دلیری بوده و در سخت‌ترین لحظات جنگ پناهگاه اصحاب خويش بودند. از امیرالمؤمنین علي علیه‌السلام نقل‌شده است: «وقتی‌که جنگ و نبرد شدت می‌گرفت و نبرد تن‌به‌تن آغاز می‌شد به رسول خدا پناه می‌بردیم و در اين هنگام هیچ‌کدام از ما از او نزدیک‌تر به دشمن نبود».(1) بااین‌وجود در منابع تاریخی به این مطلب تصریح‌شده است هیچ‌کس به دست ایشان کشته نشد مگر يک نفر. جریان کشته شدن این فرد در منابع تاریخی بدین شرح نقل‌شده است: أبی ابن خلف که از سران مشرکين بود روزي به پيامبر گفت: «من اسبي دارم که هرروز به او آب‌وعلف می‌دهم تا چاق و چالاک بشود و سرانجام سوار بر آن شده و تو را می‌کشم»! پيامبر خدا فرمود: «بلکه به خواست خدا من تو را می‌کشم». در جنگ احد أبی بن خلف پرسيد: «محمد کجاست؟». سرانجام آن حضرت را شناخت و به‌سوی ايشان حمله‌ور شد. پيامبر صلی‌الله علیه و اله هم نیزه‌ای در دست گرفتند و خراشي بر گردن «ابي» انداختند. ابي بن خلف نعره می‌کشید و می‌گفت: محمد مرا کشت! يارانش به او دلداري می‌دادند که اين خراش کوچکي است بی‌تابی نکن! ابي بن خلف می‌گفت: «اگر اين زخم از ناحیه‌ی دودمان و قبيله ربيعه يا مضر وارد می‌شد حق با شما بود اما به خدا سوگند در مکه به من گفت تو را می‌کشم و اگر آب دهان به من انداخته باشد مرا می‌کشد [چه برسد که به من نيزه زده باشد!]. نهایتاً او درراه مکه در منطقه سرف مُرد. (2) نکته قابل‌توجه در این جریان این است که حتی دشمنان پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله، ایشان را انسان صادق و راست‌گویی می‌دانستند؛ لذا اگر خبر غیبی از آن حضرت برایشان نقل می‌شد با حساسیت خاصی با آن برخورد می‌کردند. 📚پی‌نوشت‌ها: 1. بيهقي، ابوبكر احمد بن حسين، دلائل النبوه، تحقيق عبدالمعطي قلعجي، بيروت، دارالكتب العلميه، 1405 ق، چاپ اول، ج 3 ص 69-70. 2. أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (م 310)، تاريخ الأمم و الملوك، تحقيق محمد أبوالفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، ط الثانية، 1387 هق، ج ٢ ص ۵١٨. 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b