مشاهدات عینی‌ام از اعتراضات خیابانی-۴۵ حل معمای کیان پیر فلک در گروی دوربین‌ها! ایذه: ۱۴۰۱/۹/۱ نتیجه تحقیقاتم درباره درگذشت کیان پیرفلک: ۱-حادثه در چهارراه هلال‌احمر-حافظ‌جنوبی رخ داده. آنجا نیروهای بسیج مستقر بودند. ۲-مهشید موسوی، یوسف موسوی (موتورسوار)، مولایی(راننده زانتیا) و شریفی(بسیجی) توسط چندموتوری مسلح به رگبار گرفته می‌شوند. به استناد نقل خودشان این قطعیست. ۳-بسیجی‌ها مدام فریاد می‌زنند که ماشین‌ها وارد حافظ‌جنوبی نشوند. اما یک زانتیا وارد، گلوله خورده و متوقف میشود‌. ۴-تیبا(خانواده‌ کیان) به‌چهارراه می‌رسد.بسیجی‌ها فریاد می‌زنند. نمی‌ایستد. وارد حافظ می‌شود. با دیدن جمعیت، توقف و دنده عقب می‌گیرد. پدر کیان می‌گوید: «من‌ نشنیدم. خانومم گفت برگرد، بلافاصله از سمت راست دور زدم و رو به نیروهای بسیج(خلاف خیابان) به سمت‌شان حرکت کردم. نزدیک فروشگاه کوروش از چندمتری بهم شلیک شد. فکر کنم بسیجی‌ها ما را اشتباهی زدند. فریاد که زدم، بلافاصله آمدند کمک.» کیان پشت صندلی پدر خم می‌شود. اما دو گلوله می‌خورد. چند نکته و احتمال: ۱-پدر از کشته‌شدن فرزندش باخبر نیست و در فضاسازی رسانه‌ها هم آلوده نشده، نتیجه آنکه روایتش به ما بکر و صادقانه است و با همسرش مطابقت دارد. ۲-پدر می‌گوید از سمت راست دور زده. یعنی سمت راننده(که گلوله خورده) برای چند لحظه به‌سمت مهاجمان بوده. اما تاکید میکند در لحظه دور زدن گلوله نخورده‌ و هنگامی که رو به بسیج شده، احتمالا بسیجی‌ها به او شلیک کرده‌اند. در هنگام گلوله‌خوردن بسیار پیش می‌آید که فرد پس از دقایقی متوجه اصابت گلوله می‌شود. احتمال دارد او هنگام دور زدن(که ماشین بسمت مهاجمان بوده) گلوله خورده و کمتر از ۳۰ثانیه که ماشین به‌سمت بسیجی‌ها قرار گرفته، متوجه مجروحیتش شده. ۳-دایی کیان می‌گوید در هنگام شستشو ماشین یک مرمی کلت پیدا کرده. مهاجمان با کلت به یوسف موسوی تیر خلاص زده‌اند. بسیج نیز مدعی‌است که سلاح جنگی نداشته. اما متاسفانه قابل اعتماد نیست! نقض‌اش را در این ۶۰روز بارها دیده‌ام. ۴-گرچه فریادهای بسیجی‌ها در فیلم منتشر شده از آنها نشان می‌دهد که آنها سلاح‌جنگی ندارند. اگر هم داشته باشند بسیار کمتر از مهاجمان بوده. ۵-وقتی بسیجی‌ها به تیبا هشدار داده‌اند که نرود، دیگر چه لزومی دارد که در برگشت به او تیراندازی کنند؟! مگر به اشتباه و به قصد تبادل آتش با مهاجمان شلیک کرده باشند. ۶-فیلم منتشر شده از تیراندازی مهاجمان به دوربین‌ها، برای منطقه پارک‌جنگلی است، نه چهارراه هلال. تکلیف دوربین‌های چهارراه هلال‌احمر مشخص نیست! دوربین فروشگاه کوروش هم توسط نهاد امنیتی گرفته شده! نتیجه: نمی‌توان نظر قطعی داد و فقط انتشار فیلم‌های دوربین این معما را حل می‌کند. #جواد_موگویی @javadmogoei

مشاهدات عینی‌ام از اعتراضات خیابانی-۴۶ ایذه: ۱۴۰۱/۹/۲ برگشتم تهران. از تحقیقاتم راضی نبودم. همه چیز به انتشار فیلم‌های دوربین‌ها گره خورد. لکن من همه تلاشم را کردم که در این شهرآشوب کمی از حقیقت را روایت کنم. شد ۷۰ روز! که دورگرد شهرها شد‌ه‌ام. پیش از سفر کلی پیام از خوزستانی‌ها در دایرکت داشتم که مهمان خانه ما باشید. با ماشین و موتور شخصی چند روز رسما راننده‌ام شدند، به اصرار ناهار و شام به خانه بردند و دست آخر هم با چند کیسه سوغاتی راهی‌ام کردند. مهمترین منابع تحقیقی‌ام، همین مخاطبان مردمیِ گمنام هستند که می‌توانم در چند روز با کمترین هزینه روایت حادثه کنم. ممنون همه‌تان هستم. در این سفر حسین پالیزدار(مستندساز) خاضعانه تحقیقاتش را در اختیارم گذاشت که باید ویژه تشکر کنم. خرج‌کرد سفر به ایذه: بلیط هواپیمای رفت: ۸۵۰هزار تومان اسنپ: ۸۰ املت فرودگاه با چای: ۸۵ قلیان ۵عدد: ۱۲۵ پفک: ۱۵ لواشک: ۳۰ یه نخ سیگار: ۳ فلافل با نوشابه: ۵عدد ۱۵۰ سمبوسه: ۲عدد۴۰ کرایه تاکسی از ایذه به اهواز: ۱۸۰ (دونفر حساب کردم) بلیط هواپیمای برگشت: ۹۸۵ اسنپ: ۵۰ جمع‌کل: دو میلیون و پانصد و نود و سه هزار تومان. سایر هزینه‌ها را مهمان مردم اهواز و ایذه‌ بودم. #جواد_موگویی @javadmogoei

تهران-شهرنو او شیخ حسین انصاریان است! . قبل از انقلاب روحانی جوانی خبر از خانه‌های فساد در شهرنو به‌گوشش میرسد که: «در‌ آنجا دخترانی وجود دارند که مثلا از دوست پسرشان فریب خورده‌اند، یا از خانه فراری بوده و به تور آدم پستی افتاده و بدین مرکز فروخته شده‌اند و اکنون روی برگشتن به خانه خود را ندارند. رؤسای آنان به هیچ‌وجه دست‌بردار نیستند و برای محکم‌کاری، از زنان بیچاره سفته گرفته‌اند.» روحانی تعدادی از سفته‌ها را می‌خرد و دختران را آزاد و راضی‌شان می‌کند به خانه‌‌هایشان بازگردند: «آنها را همراهی کرده، به آغوش خانواده‌شان می‌سپردیم و می‌گفتیم که مثلاً‌ دختر شما گم شده بوده و اکنون به ما پناه آورده و از اصل ماجرا هیچ حرفی نمی‌زدیم... بعضی از زنان جوان ازدواج کردند و زندگی پاک و سالمی را تشکیل دادند.» پس از انقلاب اما مردم به شهرنو حمله کردند و آنجا را به آتش کشیدند اما دامن‌گیر همه خانه‌ها نشد. اما آیت‌الله طالقانی ناراحت شده و موضع‌گیری شدیدی کردند: «شهیدقدوسی، دادستان انقلاب به‌من گفت:"برای براندازی آنجا چه کار می‌توانی انجام بدهی؟" گفتم "فقط پول و جا و مکان مناسب می‌خواهد." او چکی به‌مبلغ ۳۰۰هزار تومان برایم نوشت. آیت‌الله گیلانی نیز ۳میلیون در اختیار ما گذاشت.» طلبه جوان کل ۱۱۲۰ خانه فساد در شهرنو را می‌خرد و مرکز بزرگی را هم در شمیران، برای اسکان زنان در اختیار می‌گیرد: «در محضری در محله راه‌آهن، کل اسناد به ما واگذار شد و صاحبان خانه‌ها پول خود را نقد دریافت کردند. با رضایت و درحالی‌که از خطای گذشته خود اشک می‌ریختند. بعضی اصلا پولی نگرفتند و گفتند ما می‌خواهیم در این انر خیر سهیم باشیم تا بلکه خدا از سر تقصیرات ما درگذرد... زنان میانسال‌ها و بعضی از جوانان را با آماده‌سازی و توبه دادن، به خانواده‌هایشان تحویل دادیم. شماری از زنان جوان را نیز شوهر دادیم. چند نفر نیز به عقد کارمندان دایره منکرات در آمده و زندگی پاک و سالمی را تشکیل دادند و اکنون صاحب فرزندانی هستند که گاهی هم پای منبر من می‌آیند... بعد منطقه را با خاک یکسان کردیم؛ بخشی به بیمارستان فارابی واگذار و بخشی پارک شد. بعد طی نامه‌ای به امام نوشتم ما اکنون باید مخارج ۴هزار زن را بپردازیم و تقاضای کمک مالی کردم. امام گفت: «اگر از کمک‌های مردمی تأمین نشدید،از سهم ما استفاده کنید.» گاهی رسانه‌‌ها با زنانی که از آن مراکز فساد رهایی یافته و دنبال زندگی سالمی رفته بودند، مصاحبه می‌کردند. روزی یکی از مصاحبه‌ها از رادیو پخش شد. خبرنگار از دختر جوانی سوال کرد که «شما قبلاً کجا بودید و چه می‌کردید؟» او گفت: «من اصلاً به قبل و بعد کاری ندارم و هیچ حرفی برای گفتن ندارم. فقط این را بگویم که یک نفر آمد و مرا نجات داد که او هم پدر من است و هم عمویم، هم برادر و دایی و مادرم، او همه کاره من است. او شیخ حسین انصاریان است.» منبع: کتاب خاطرات شیخ حسین انصاریان، ص۱۷۶-۱۸۰ #جواد_موگویی @javadmogoei

زیر پوست هرندی... عاقبت بدعت‌گذاری! از یادداشت‌های روزانه‌ام-زمستان۱۴۰۱: امشب رفتم انتهای هرندی. همان دروازه غار. من‌باب پژوهش جدیدم. گشت ناجا یک‌‌ کارتون‌خواب را خرکش سوار میکرد. داد میزد حاج‌رضا نذار منو ببرن! سر چرخواندم: «تکیه‌گاه آقامرتضی علی» زنگ زدم به مهدی. گفت بیا داخل. رضا هلالی با عبا جلوی در ایستاده. برای نسل ما هلالی نوستالژی است از  روزهای آخر دهه۷۰. با آن چهره استخوانی و سبک جدید سینه‌زنی! که بلای جانش شد! جماعت حزب‌اللهی در کرج برای حذف بدعت در دین! چای مسموم خوراندن بهش! که چرا حسین را تندتند فریاد می‌زنی؟! مگر کنسرته؟! آن حنجره دیگر حنجره نشد. اما واژه «مدافع حرم» را او ابداع کرد، ایضا تجمعات میدانی را. این بشر مرد بدعت‌هاست! امشب شب یلداست. کیپ تا کیپ دور سفره نشستند؛ کارتن‌خواب، کودک‌کار تا زن و بچه. سامان می‌گوید: «۵سال پیش حاج‌رضا این تکیه‌گاه را ساخت. نانوایی، حمام‌، کلینیک ‌دندان‌پزشکی دارد. هر چهارشنبه بی‌خانمان‌ها می‌آیند حمام، اصلاح مو و گرفتن لباس گرم. هر شب ۴۰۰نفر غذا می‌دهیم. دو سالی است.» اینجا همه جور خدمات به جماعت می‌دهند الا ختنه! شایدم من خبر ندارم! آجیل و هندوانه و انار شب یلدا چیده شده گوشه تکیه‌گاه. طرف دیگر ضریحی‌ست نمادین از کربلا. بچه‌ها تند تند کنار سفره عکس می‌گیرند. مادری با سه فرزندش لباس‌نو پوشیده، با سفره عکس می‌گیرد. امشب برایشان بهترین شب دنیاست. ............. زنگ زد به سیامک. گفت به عمو جواد بگو بمونه بال خریدم برای جوج بازی. رسید. گفت «بپرید پیت حلبی‌های روغن رو بیارید بدیم جماعت بیرون. امشب هوا خیلی سرده.» نصف شبی همه رو زابرا کرد که یالا برید چوب و حلبی از انبار بیارید. سه ساعتی چرخیدیم و به هر جمعی رسید یک پیت‌حلبی با آتش روشن داد تا بلکم کمی گرم شوند. دست آخر هم منقل جوج را آورد وسط یکی از همین گده‌ها. گفت امشب با هم همسفره‌ایم! خانم گفت «دمت گرم آقارضا دست‌هایم دیگه جون نداشت...» دونفر آمدند. یکهو هلالی را بغلش کردن. او هم. سفت و محکم. خواستند مرا هم بغل کنند. چرا دروغ! امتنا کردم از ترس بیماری و کثیفی. یکی آمد گفت «آقارضا! دندونام خیلی درد میکنه. قول دادی درستش کنی!» گفت نوبتت بشه چشم. یکی آمد با دو متر قد. گفت پاهایش درد می‌کند. گفت «تقصیر خودته! چرا وسط درمانت ول کردی رفتی؟» رفت داخل تکیه‌ کاپشن آورد انداخت دورش. گفت کلاه‌ هم می‌خواهم. کلاه سرش رو داد: «بشرطی که دو ساعت بعد شوهرش ندی! یادگاریِ من به تو...» خسته شدم. از سرشب همین‌طور می‌دود. رسما بیش‌فعال است! گفت عموجواد! بریم یه قلیون بزنیم عشق کنی... ساعت ۵صبح. #جواد_موگویی @javadmogoei

در میانه انتحاری‌ها! از یادداشت‌های روزانه‌ام-شهریور۱۴۰۱: مهدی قمی زنگ زد که پاسپورت بفرست فردا بریم. پویانفر دعوت شده به چند هیت شیعی در کابل. گفتم الان؟ طالبان تازه مستقر شده. چند هفته قبل انفجار مسجد مزارشریف، بعد هم انفجار مسجد کابل. هر دو مسجد هم شیعیان‌. به پویانفر گفتم «حالا چه وقت هیئت است؟» گفت توکل بخدا! آدم نچسب و بدخلقی است. خوشم نیامد‌! مدام سرش در گوشیست! لکن خودش که حرف می‌زند توقع دارد سروپا گوش باشم‌! من هم مقابله به‌مثل می‌کنم! در کابل قدم به قدم ایست‌‌وبازرسی است‌. با آمدن طالبان، هنوز تکلیف هیئت‌های شیعه معلوم نیست. همه خوف دارند! هم از طالبان و هم از انتحاری‌های داعش. به مهدی گفتم «با این همه تهدید انفجار، آخر چه وقت هییت گرفتن است؟!» گفت «پویان خودش قبول کرده. جو سنگینه، بلکم این‌طوری شکسته بشه.» جلوی هییت دو مسلح ایستاده‌‌‌‌؛ یکی طالب، یکی از شیعیان. از ترس انتحاری. گفتم «مهدی! امشب هییت نرود رو هوا؟!» گفت «بجاش تشییع جنازه شلوغی داریم! به‌هوای پویان!» یک هییت خانگی است، نهایتا ۲۰نفر! از تهران آمدیم برای ۲۰نفر؟! پویان گفت «چه عیبی داره؟! روضه است، هر چندنفر که باشند.» کمتر او را به چهره می‌شناسند، ولی نوحه‌هایش را از بر هستند. فردا شب هم هییت خانگی. نهایتا ۳۰نفر. طلبه سیدی در گوش پویان گفت فردا هییت ما هم می‌آیید؟ پویان گفت بچشم. هییت فردا شب،  ۲۰۰-۳۰۰ نفری بودند. بازهم دو مسلح جلوی در. از ترس انتحاری... ................................................................ ۲۶فروردین۱۴۰۲: نشستم پای شبکه۳. پویان و مهدی دوباره رفتند افغانستان؛ تکیه چنداول. عجب جمعیتی؛ ۵-۶هزار نفر. چقدر بهش حسودی‌ام شد! به روضه‌خوانی‌اش، در میانه انتحاری‌ها... پویان با صدای گرفته: برادریم ما به برکت مولا برادریم زیر سایه زهرا برادریم در مسیر کرببلا شیعه مولا بیداره #جواد_موگویی @javadmogoei

سلام. اگرچه در اینستاگرام نیز به‌ندرت می‌نویسم اما همان چند نوشتار را هم در این کانال به‌روز نکرده‌ام. با تاخیر چند مطلب اخیر را در کانال به اشتراک شما عزیزان می‌گذارم. @javadmogoei

این هییتِ‌هایِ «مرگ آفرین» روایت ندارند! شرم دارند! دیروز رفتم مراسم نقد کتاب «پرچم در اهتراز» روایت محرمِ کرونایی در مسجد ارک. کتاب را تورق کردم. روان بود و به سبک زنانه. چندبار خواستم بپرم وسط جلسه که: بسیارعالی که محرمِ کرونایی را روایت کردید، لکن روایت هییت حاج منصور در مسجد ارگ، نه تنها الگوی خوبی برای روایت این محرم نیست بلکه خلاف شرع و قانون و انسانیت است! خوب یادم هست؛ درست در اوج کرونا در سال۹۹ (پیش از محرم) که روزی صدها نفر کرونایی در کشاکش آی‌سی‌یو و قبرستان در خوف‌ورجا بودند، درحالی که وزارت بهداشت و قوای انتظامی برگزاری هر تجمع و هییت را حتی با رعایت پروتکل منع کرده بودند، تنها این جماعت مسجد ارگ بود که قلدرمآبانه هییت‌شان را برگزار کردند! چه هییت‌هایی که ثواب را در کمک به بیمارستان‌ها و سردخانه‌ها یافتند. و بعد نیز محرم‌شان را با پروتکل‌ها دایر کردند. لکن برخی نیز سفیر مرگ شدند! این جماعتِ ولایت‌مدار، حتی امر رهبری را هم بایگانی کردند! و بر فتوای خود هییت‌شان را مثل قبل دایر کردند! حالا حوزه هنری و موسسه سلوک، این هییت را الگوی برگزاری محرمِ کرونایی قرار داده و برایش کتاب نگارش می‌کند! مگر هییت دیگری نبود؟! این هییتِ‌هایِ «مرگ آفرین» روایت ندارند! شرم دارند! #جواد_موگویی @javadmogoei

پارکینگ منفی۲ پشت‌صحنه به «افق فلسطین»! این روزها شبکه افق ناپرهیزی کرده و جز جماعت «پایداری-جلیلی» پای بقیه جناح‌ها را هم به آنتن بازکرده؛ از لاریجانی و ابطحی گرفته تا علایی و آذری‌جهرمی و قوچانی. خرق عادت است از افقی که نهایتا در «جهان‌آرا» گفتگو می‌کند با سعید قاسمی! زنگ زدم به مهدی عرفاتی سردبیر برنامه. من‌باب خسته‌نباشی. گفت یه سر بیا شبکه. نگهبان گفت تشریف ببرید پارکینگ منفی۲! دیدم بچه‌های «سازمان اوج» کیپ‌تاکیپ نشستند. ۵۰-۶۰نفر. از شهیدی‌فر و افشار و صدری‌نیا گرفته تا خود رییس‌ اوج. پارکینگ منفی۲ را تجهیز کردند که برنامه‌ ببرند روی آنتن. دستگاه آوردند بلکم موبایل‌ها آنتن دهد! مبل‌ها رو هم از اوج بار زده بودند! شبکه افق با آن عمارت چند طبقه، پارکینگش را داده به اوج برای برنامه‌سازی در معرکه جنگی که همه دنیا خیره آنند! آن هم در منفی۲! حالا مقایسه کنید با الجزیره و بی‌بی‌سی! گفتم تیپ این برنامه به جماعت «پایداری-جلیلی» نمی‌خورد! نگو پای اوج در میان است. وگرنه باید می‌نشستیم پای جهان‌آرا! و اینکه «شما برجام را خوانده‌اید؟!» القصه! در پارکینگ منفی۲ هم می‌شود اعتبار برگرداند به رسانه ملی. فقط باید از تنگ‌نظری دست شست و نگاه فراجناحی و ملی داشت و صبوری خرج داد. شعار «تحول تحول» هم نمی‌خواهد! فقط باید شروع کرد، حتی از پارکینگ منفی۲! #جواد_موگویی @javadmogoei

در کارزار جنگ... شبکه مستند چهار ماه بدون مدیر! اوایل تیرماه وحید جلیلی قایم‌مقام صداوسیما حرف از ضرورت گذر از مدیریت فرهنگی فعلی در «سند تحول» زد: "ما مدیر فرهنگی را مدیری تعریف می‌کنیم که تنها قرار است ناظر باشد که احیاناً تصویر نادرستی پخش نشود یا مطلب ناموجهی عنوان نشود. در حالیکه این نگاه باید از «مدیریت خط‌قرمزی» به «مدیریت خط‌سبزی» تغییر کند." صرفا جهت اطلاع! درست تیرماه بود که محسن یزدی مدیر شبکه مستند برکنار شد و الان ۴ ماه است که هنوز جایگزینش تنفیذ نشده! نه مدیر قرمزی و نه سبزی! در سخت‌ترین روزهای عرصه رسانه کشور و در معرکه جنگی عظیم در دنیا، یکی از مهمترین شبکه‌های صداوسیما ۴ماهی است مدیر ندارد! مستندسازان بی‌بی‌سی و الجزیره ولو شدند در منطقه جنگی، اینجا ما هنوز دنبال «مدیر خط سبزی» هستیم! حالا نمی‌شد تا یافتن مدیر خط سبزی، مدیر فعلی را نگه می‌داشتید؟! حالا که این شبکه بدون مدیر هم اداره می‌شود، اصلا چه نیازی به دیگر مدیران است؟! مدیران بقیه شبکه‌ها را هم در راستای «سند تحول» عزل کنید تا شبکه‌ها خود بخود اداره شوند! باور کنید می‌شود، یک‌بار کردید و تا الان شده! #جواد_موگویی @javadmogoei

ابتذال مفاهیم! همین دست فرمان را بروید! غزه در خون است با ۲۰هزار کشته، و همه در بیم‌وامید آینده نامعلوم این جنگ سرگردانند، بعد مجله سوره نوع حکومت آینده در فلسطین را مشخص کرده: «جمهوری‌اسلامی فلسطین»! و در توضیحش نوشته: «لذا می‌توان گفت طرح جمهوری‌اسلامی برای حل مساله فلسطین، خود مفهوم و تجربه جمهوری‌اسلامی یا همان مردم‌سالاری دینی است.» من جای بی‌بی‌سی باشم همین را تیتر می‌کنم تا اسباب تمسخر فراهم شود. واقعا این نسخه برچه اساسی برای ملت فلسطین پیچیده شده؟ براساس کدام مطالعه یا نظرسنجی دریافتید که جامعه فلسطینی اعم از مبارزان چپ مارکسیستی و اخوانی‌ها تا اهل سنت و حتی یهودیان و مسیحیانِ اصیل فلسطینی، مدل حکومت‌داری جمهوری‌اسلامی را می‌پذیرند؟! حتما می‌دانید که این مدل با اتکا بر ولایت‌فقیه است. خنده‌دار نیست؟! آن هم وقتی حتی در کرانه‌باختری و سایر مناطق اشغالی نیز، وحدت نظری و عملی با حماس وجود ندارد، چه برسد با مدل ایرانی. این‌ها به‌کنار؛ در بدترین سال‌های میزان مقبولیت خود جمهوری‌اسلامی در داخل و شکاف‌های عظیم اجتماعی-سیاسی، اندک عقل رسانه‌ای حکم می‌کند به‌جای نسخه‌پیچی برای سایر ملت‌ها در رسانه، ابتدا از کارنامه ۴۰ساله این نسخه دفاع کنید و دست به ترمیم شکاف‌ها بشوید، بعد سخن از صدور این مدل به دیگر ملت‌ها برانید. آن هم نه با این تیترها! که در مخاطب بازنمایی توهم دارد. در کلونی حزب‌اللهی زیستن، نتیجه‌ای جز توهم، واقعیت‌گریزی و خیال‌پردازی ندارد. ساده‌سازی و به ابتذال کشاندن مفاهیم، بلای جان کشور شده. تشکیل «جمهوری‌اسلامی فلسطین» و البته در سایر ملت‌های جهان! روی دیگر همان سکه‌ایست که شعار حل بورس در سه روز می‌‌داد! و یا همانی که طرح ایجاد شغل یک‌میلیونی می‌‌داد! مکتب ساده‌سازیِ «عبدالملکی‌‌وار»، سرتاپای جبهه‌ فرهنگی انقلاب را هم گرفته و چشم‌وگو‌ش‌‌ها را بسته‌. وگرنه مدعی آماده‌بودن ۷۰۰فیلنامه نمی‌شدند که حالا برای جبران ریزش مخاطب دست به دامان پخش یوسف‌پیامبر شوند! نتیجه مکتب عبدالملکی، یعنی با یک عملیات، ناگهان شیرینی بدست به خیابان ریخته که بله! اسراییل تمام شد! و یک روز بعد زانوی غم بغل می‌گیرند! راه اگر چنان سهل بود که فلسطین ۷۰سال در اشغال نمی‌ماند. صدالبته که وعده خداوند با استقامت و تعقل محقق خواهد شد، لکن بیش از این‌، مفاهیم و آرمان‌ها را به ابتذال و این راه و اندیشه را به تمسخر نکشانید. #جواد_موگویی @javadmogoei

«جمهوری‌اسلامی‌سازی» در سایر ملت‌ها بطلانی طی‌شده مهدی هاشمی (برادر داماد آیت‌الله منتظر‌ی) موسس واحد نهضت‌های آزادیبخش در سپاه بود. او با توسل به اندیشه امام در پی صدور انقلاب خاصه در فلسطین، افغانستان و... بود. شکی نیست که اگر انقلاب۵۷ نبود، فلسطین زیر خروارها راه‌کار «مذاکره» دفن شده و این انقلاب۵۷ بود که الهام‌بخش انتفاضه ۱۹۸۷ فلسطین شد. اما انحراف از آنجایی آغاز شد که الهام‌بخشیِ اندیشه انقلاب، در مشی مهدی هاشمی مبدل به «جمهوری‌اسلامی‌سازی» در سایر ملتها شد. هر نوع مخالف را هم بلافاصله با زدن برچسب انفعال، سازشکار و مخالف انقلابی‌گری سرکوب می‌کردند و صدور انقلاب را دخالت و تعیین و الگوسازیِ حکومت‌ساز در میان گروه‌های آزادیبخش می‌دانستند. اما برخی روابط با ایران نه تنها به الگوپذیری ختم نشد، بلکه به تیرگی و قطع و حتی تقابل هم منجر شد. القصه! «جمهوری‌اسلامی‌سازی» از فلسطین، بطلانیست طی‌شده از سوی تندروهایی که نه برگرفته از اندیشه امام بود و نه انقلاب اسلامی چنین ادعایی داشت. مگر میشود بدون در نظر گرفتن بسترها و شرایط سیاسی-دینی، سخن از نسخه‌پیچی مدل «مردم‌سالاری دینی» برای سایر ملت‌ها کرد؟! که اگر چنین ساده بود باید حزب‌الله لبنان فرزند بلاشک جمهوری‌اسلامی، آن را در لبنان محقق می‌کرد. لکن در جامعه‌ چند دینی چگونه می‌شود از مردم‌سالاری دینی آن هم بر پایه ولایت‌فقیه سخن گفت؟! چنانکه سیدنصرالله نیز تاکنون چنین امری را مطرح نکرده‌ و تنها بر آزادی فلسطین متمرکز است. امری که مورد توافق بسیاری در جامعه لبنان، و رمز زیست و رشد سیاسی-اجتماعی حزب‌الله نیز همین بوده است. حال برچه اساسی مجله سوره تیتر «جمهوری‌اسلامی فلسطین» می‌زند؟! آن هم در وسط معرکه جنگ غزه که اتفاقا می‌تواند محل فتنه‌انگیزی میان گروه‌ها شود که: بله! آقای جمهوری‌اسلامی به‌دنبال تشکیل امپراطوریِ منطقه‌ایست! در میانه نزاع و رقابت میان حماس و فتح و سایر گروه‌های چریکی، مارکسیستیِ فلسطینی و دولت‌های عرب، تمرکز فقط باید بر آزادی فلسطین باشد نه تعیین حکومت آینده! این نسخه‌پیچی‌های رویاپردازانه و اختلاف‌انگیز، خلاف مصلحت و امنیت ملی و اسلامی است. و می‌تواند راه‌کاری برای فتنه‌انگیزی بر سر راه مبارزه با صهیونیسم شود. از طرفی‌ این ساده‌سازی و رویاپردازی‌ها، در آینده سرخوردگی داخلی هم دارد. بعید می‌دانم کسی احتمال ندهد که با آزادی فلسطین، ملت فلسطین پای عربستان یا قطر را به جای ایران باز نکند. چنانکه در بحران سوریه، دفتر سیاسی حماس با مخالفان بشاراسد و ایران همراه شدند. #جواد_موگویی @javadmogoei

ادامه هزینه‌سازی‌ها تازه حماس تیتر سوره را ندیده! سخنگوی سپاه گفته: «طوفان الاقصی یکی از انتقام‌های ترور سردار سلیمانی بوده.» این سخن بسرعت تیتر خبرگزاری‌های دنیا شد. اورشلیم‌پست نوشت: «ایران مدعی است، قتل‌عام ۷اکتبر انتقام قتل سلیمانی است‌‌.» جنبش فتح، رقیب حماس هم با موج‌سواری گفته حماس از یوغ ائتلاف‌های منطقه‌ای(یعنی ایران) خارج شود، چراکه: «بخشی از جوانان عرب فریب شعارهای ایران را خورده‌اند و باید خطر این کشور را درک کنند. حماس باید به سوالات جدی ساکنان غزه درباره فایده این جنگ پاسخ دهد.» در داخل فلسطین نیز اعتراض‌ها بلند شده که این ۲۰هزار کشته فلسطینی برای انتقام ایران از ترور سردارش بوده؟! حماس وسط این جنگ عظیم بلافاصله تکذیب کرد: «بار‌ها بر انگیزه‌ها و عوامل عملیات طوفان الاقصی و در راس آنها خطرات و تهدیدات فراروی مسجدالاقصی تاکید کرده‌ایم. تاکید می‌کنیم که کلیه عملیات‌های مقاومت فلسطین در پاسخ به اشغالگری و تجاوز مستمر آن به ملت ما و مقدساتمان است.» این بیانیه باعث شد تا صهیونیستها به سرعت تیتر بزنند که میان ایران و حماس اختلاف افتاده است. همه اینها، هزینه‌‌سازی برای ملتی بی‌پناه در معرکه جنگ خونین است؛ راهبردی اشتباه و عدم شناخت از مسئله فلسطین، که ناشی از رویاپردازی‌‌ و واقعیت‌گریزی است. واقعا فهمیدن این دشوار است که اجماع این روزهای افکارعمومی دنیا، براساس آزادی و استقلال فلسطین شکل گرفته نه آرمان‌های ایران؟ خب، خداروشکر که مجله سوره بدست حماس و بی‌بی‌سی نرسیده وگرنه درمی‌یافتند که حضرات مدل حکومت آینده فلسطین را هم با تیتر درشت تعیین کرده‌اند: جمهوری‌اسلامی فلسطین! #جواد_موگویی @javadmogoei

کاش اشتباه کرده باشم! اما نه، مطمئنم درست دیدم... شوکه شدم. نکند اشتباه می‌کنم. اما نه، صفحه آقای حامد اسماعیلیون است. پدری که همسر و فرزندش را در آن صبح لعنتی، در آن پرواز خونین از دست داد. چند ساعت از انفجار کرمان گذشته که در صفحه‌اش بدین مضمون نوشته بود: «در انفجاری در کرمان صدوچندنفر از حامیان جمهوری‌اسلامی کشته شدند...» حامیان؟ کودکان خردسال را چگونه در صف حامیان دیدید؟ اصلا حامی باشند، باید تکه‌تکه شوند؟ به چه جرمی؟ در شوک بودم که چطور ممکن است پدری که فرزندش را از دست داده، حاضر است در انتقام از جمهوری‌اسلامی خشنود از کشتار ده‌ها کودک دیگر بشود؟! چطور ممکن است نفرت از یک نظام سیاسی، انسانی را به خوشنودی از عملیات داعش برساند؟ عباراتش را دقیق یادم نیست. سرسری دیدم. تازه پست را نوشته بود. نوشته علی کریمی را هم دیدم. او نیز وقیحانه نوشته بود. گوشی را پرت کردم گوشه‌ای. مگر می‌شود انسان‌‌ها تا این درجه سقوط کنند؟! چند ساعت بعد گوشی را بدست گرفتم. پر بود از محکومیت این جنایت؛ خارجی و داخلی. دیدم پست آقای اسماعیلیون نیست! یحتمل هراسناک از موج محکومیت‌های بین‌المللی حذف کرده بود. نمی‌دانم چندنفر این نوشته را دیدند، اما من مطمئنم که درست دیدم. صفحه خودش بود. بااین‌حال و از صمیم قلب خدا کند اشتباه کرده باشم. #جواد_موگویی @javadmogoei

جناب قاسمیان این‌بار نوبت کدام سفارت و قرار است کدام خسارت در شرایط جنگی منطقه وارد شود؟👇👇 @javadmogoei

این‌بار نوبت کدام سفارت و قرار است کدام خسارت در شرایط جنگی منطقه وارد شود؟ «هواپیمای اوکراینی، تقاص عملیات فیک عین‌الاسد بود. مگر خدا از این چیز‌ها می‌گذره؟ وقتی که نمی‌آیی آن کاری که باید بکنی، بکنی، خدا هم تو کاسه‌ات می‌گذاره.» اینکه چقدر این سخن، مبنای دینی دارد که خدا تقاص عمل یک جماعت (به‌فرض درستی) را از ۱۷۶تن بی‌گناه دیگر بگیرد، پاسخش بماند برای دین‌پژوهان. لکن سوابق جناب قاسمیان مدیر حوزه علمیه مشکات نشان می‌دهد که ایشان صلاحیت اظهارنظر درباره راهبردهای امنیت‌ملی ندارد: الف) ۸ آذر۱۳۹۰ حمله دانشجویان به سفارت انگلیس. امری که رهبری آنرا نادرست خواند: «در قضیه اشغال آن سفارت خبیث، احساسات جوانان درست بود ولی رفتنشان درست نبود. من اجتماعات دانشجویی را تایید اما با تندروی در این اجتماعات مخالفم.» قاسمیان سخنران آتشین پیش از حمله دانشجویان بود. در گزارش‌های خبرگزاری‌ها آمده: «پس از پايان سخنرانی ايشان تقريبا فشار حاضرين برای ورود به سفارت آغاز و موج اول دانشجويان وارد ساختمان‌های سفارت شدند و پرچم اين کشور پايين کشيده شد.» ب) شنبه: ۱۲دی۱۳۹۴   ساعت: ۱۸ هییت مسجد قدس   سخنران: قاسمیان آن شب، جناب قاسمیان در یک سخنرانی آتشین، بحث دوگانه انقلابی‌گری-دیپلماسی را مطرح می‌کند. سپس جوانان هییت خشمگین از اعدام شیخ نمر، راهی سفارت عربستان شده و آنجا را به آتش می‌کشند. چند روز بعد رهبری درباره این حمله گفت: «به ضرر کشور و اسلام است و بنده هم بدم آمد.» این مخالفت‌های رهبری سابقه‌ای طولانی دارد. ایشان در ۲۸ بهمن۶۷ در اعتراض به حمله به سفارت انگلیس پس از ماجرای سلمان‌رشدی چنین هشدار داد: «شهادت می‌دهم که این قطعا به‌ضرر اسلام، مسلمین و کشور است. حالا مردم راهپیمایی می‌کنند، صادقانه و منطبق با منطق احساسات به‌خرج می‌دهند. اما به سفارتخانه‌ها نباید نزدیک بشوند. ممکن است برخی از عوامل نفوذی دشمن بیایند و در جمعیتی بیافتند، برسند به یک سفارتخانه‌ای از دیوار بروند بالا و با یک وسیله‌ آتشی بیاندازند یا جایی را خراب کنند. بدانید این کار قطعا جرم است و اگر کسی آگاهانه این کار را بکند این خیانت است.» القصه! هر دو حادثه فوق، خسارت‌های فراوانی را به سیاست‌خارجه، امنیت‌ملی کشور و محور مقاومت در منطقه وارد کرد. خساراتی که پس از یک‌دهه همچنان ادامه دارد. حالا جناب قاسمیان برای بار سوم در یک دهه اخیر به میدان آمده و میدان‌دار تببین انقلابی‌گری و امنیت‌ملی شدند! دوباره سخنرانی‌ آتشین دوباره تحریک احساسات و.. آیا این سخنرانی‌ها در بزنگاه‌های تاریخی اتفاقی است؟! این‌بار نوبت کدام سفارت و قرار است کدام خسارت در شرایط جنگی منطقه وارد شود؟ ایشان نباید پاسخگوی این رفتارهای مبهم شود؟! جواد_موگویی @javadmogoei

ما یک‌بار این اجتهادها را تجربه کرده‌ایم! به‌وقت مرداد۱۳۶۹ تنها دو سال از جنگ تحمیلی گذشته بود که عراق در ۱۱ مرداد ۱۳۶۹ به کویت حمله و ظرف ۱۳ ساعت این کشور را اشغال کرد. صدام بدنبال چاه‌های نفت کویت و صاف کردن بدهی ۳۰میلیارد دلاری خود به این کشور بود. پس از ۵ماه، بالاخره ائتلاف ۳۳کشور به رهبری آمریکا برای آزادی کویت به عراق حمله کردند. ایران پس از ۸سال جنگ خونین، دوباره در یک قدمی یک‌جنگی بین‌المللی در کنار مرزهایش بود. موقعیتی سرنوشت‌ساز که ایران باید تصمیم می‌گرفت. دو نظر حاکم بود؛ جناح راست معتقد به بی‌طرفی در جنگ بود. اما جناح چپ با استناد به مفاهیم دینی، قرآنی و تحریرالوسیله‌ی امام معتقد بود که باید در کنار مردم مسلمان عراق و صدام به جنگ کفر برویم! خلخالی می‌گفت: «آیت‌الله خامنه‌ای، ای رهبر عالیقدر زمان، ما باید در اینجا آمریکا و بوش را غرق خون کنیم تا اینها بدانند حریم اسلام حریم بزرگی است.» هادی‌خامنه‌ای می‌گفت: «این یک جنگ دنباله جنگ‌های صلیبی علیه مسلمان‌هاست. نباید این صحنه را خالی کنیم.» با شلیک چند موشک صدام به اسراییل، محتشمی‌پور هیجان‌زده، صدام را با خالدبن‌ولید در صدر اسلام مقیاس کرد که باید در کنارش بایستیم: «علما مراجعه کنند به فتاوای امام در تحریرالوسیله، شرایطی که امام فرموده‌اند دقیقا منطبق با زمان حاضر است... امروز دنیای کفر در مقابل ملت عراق و فلسطین قرار گرفته و به یقین خاکریز بعدی ایران است. ما از چه می‌ترسیم؟ بگذار با عزت و شرف بمیریم.» در این میان اما آیت‌الله علی مشکینی نیز با استناد به آیات قرآن نیز معتقد به همراهی با عراق در جنگ با آمریکا بود: «اگر چه صدام خون تعداد زيادی از جوانان ما را ریخته و خسارت بسیاری به کشور ما وارد ساخته؛ اما اگر آمریکا به عراق حمله نظامی بکند من آماده‌ام اسلحه به‌دست گرفته و در کنار عراق علیه آمریکا بجنگم.» درنهایت اما رهبری موضع ایران را بی‌طرفی و پرهیز از کشیده شدن در جنگ اعلام کرد تا کشور از یک جنگ بیهوده به‌دور شود: «این موضع صددرصد اسلامی و انقلابی است.ما از اول انقلاب علیه شرق و غرب جنگیده‌ایم اما این جنگ، جنگ اسلام و کفر نیست.» القصه! این روزها که بازار تعیین استراتژی امنیت ملی و منطقه‌ای با ادبیات دینی و اجتهاد قرآنی از سوی جناب قاسمیان گرم است، بایستی یادآور شد که این اجتهادها یک‌بار تجربه شده است. نقد این اجتهادها بماند برای مجتهدین لکن اگر قرار بود استراتژی امنیت ملی با این دست‌فرمان و اجتهادها تعیین شود، معلوم نبود الان در معرکه تحمیل جنگ چندم به مردم بودیم! منابع: کیهان، اطلاعات و سلام (مرداد تا اسفند۱۳۶۹) @javadmogoei

چرا پس از ۴۰سال در تنها دادگاه مجاهدین، نام کشمیری و کلاهی از کیفرخواست حذف شده است؟! @javadmogoei

چرا پس از ۴۰سال در تنها دادگاه مجاهدین، نام کشمیری و کلاهی از کیفرخواست حذف شده است؟! چندی پیش رفتم دادگاه سازمان مجاهدین خلق در مجتمع قضایی امام‌خمینی. اینکه پس از ۴۰سال اعضای فراری سازمان هنوز پرونده قضایی نداشتند، خود گواه وضعیت است! ولیکن بازهم جای امیدواریست که بالاخره به همت اژه‌ای انجام گرفته است. احکام این دادگاه برای ۱۰۴ تن از اعضای سازمان منجر به دستور قضایی برای ارجاع به اینترپل خواهد شد.. اما عجیب آنکه در میان متهمین نام مسعود کشمیری(عامل انفجار دفتر نخست‌وزیری) و محمدرضا کلاهی( عامل انفجار دفتر حزب) نیست! چرا؟ از نماینده دادستان پرسیدم، گفت با خبرگزاری میزان صحبت کنید! از رییس دادگاه پرسیدم، ابتدا گفت پرونده کشمیری هنوز باز است؟! بعد گفت «این دادگاه فقط برای اعضای مرکزیت سازمان است. کشمیری در مرکزیت نیست.» گفتم چه ربطی دارد؟ یعنی اگر رجوی از مرکزیت خارج شود، دیگر نباید علیه‌اش اعلام جرم شود؟ کشمیری، رییس‌جمهور و نخست‌وزیر و رییس‌شهربانی را ترور کرد. کلاهی نیز عامل ترور بهشتی و ۷۲ تن از وزرا و نمایندگان بود. چرا نباید به پرونده آنها رسیدگی شود؟ چطور نام محمود فخارزاده عامل ترور شهید قدوسی دادستان کل انقلاب، در پرونده است اما نام کشمیری و کلاهی نیست؟ چه فرقی میان این دو و فخارزاده است؟ مگر فخارزاده الان عضو مرکزیت سازمان است؟! واقعا مضحک است! پس از ۴۰سال دادگاه برگزار شده ولی نام دو تروریستی که مهمترین عملیات‌‌های تروریستی را در کشور انجام دادند، از کیفرخواست دادگاه حذف شده است! پس از فرار کشمیری در شهریور۱۳۶۰، لاجوردی (دادستان انقلاب تهران) پرونده قضایی تشکیل داد. به گمان او در این عملیات عواملی در داخل نخست‌وزیری با کشمیری همکاری کردند. پرونده‌ای که پس از ۴سال فرازونشیب بالاخره مسکوت ماند. رد کشمیری تا چند سال پس از عملیات، در عراق و اروپا بود. آیا می‌شود فرضیه ساخت که همان‌ جریانی که ۴۰سال پیش پرونده را به‌بن‌بست کشاند، حالا نیز نگران از دستگیری کشمیری در خارج از کشور، نام او را از این دادگاه داخلی هم حذف کردند؟ قوه‌قضا پاسخ این حذف این دو متهم را به افکارعمومی بدهد. #جواد_موگویی @javadmogoei

. نگران نباشید جنگی رخ نخواهد داد. اولین شماره فصلنامه تاریخی سیاسی «ماجرا» منتشر شد: رهبر انقلاب چگونه ایران را از جنگ‌ها عبور می‌دهد؟ اولین شماره فصلنامه «ماجرا» در ۳۷۰صفحه به بررسی استراتژی دفاعی و امنیت ملی آیت‌الله خامنه‌ای در پهنای جنگ‌های سه دهه اخیر پرداخته؛ از جنگ کویت و درگیری با طالبان تا جنگ‌های پسا۱۱ سپتامبر. چگونه ایران سر بزنگاه‌ها از بحران‌های منطقه‌ای دوری جست؟ چرا باوجود کشتار دیپلمات‌های ایرانی در مرداد ۷۷، رهبری اجازه ورود به این مهلکه را نداد؟ سایه جنگ چگونه از پسا۱۱ سپتامبر از روی ایران برداشته شد؟ در این شماره «ماجرا» به این پرسش‌ها پاسخ داده‌ایم. صاحب‌امتیاز: حوزه هنری مدیرمسیول: مهدی دادمان جانشین مدیرمسئول: یزدان حبیبی سردبیر: جواد موگویی جانشین سردبیر: محبوبه رحمتی مدیر هنری: محمد یاقوتی برای تهیه فصلنامه ماجرا به شماره ۰۹۱۹۱۶۱۵۲۹۸ در تلگرام، بله و ایتا پیام بدهید. ارسال رایگان @javadmogoei