﷽؛ 📚 احکام نموداري طهارت #تيمم #تعريف_تيمم " عملی عبادی است که در مواردی به جای وضو یا غسل ، واجب می‌شود ". #نحوۀ_انجام_تيمم 1⃣ نيّت کردن 2⃣ زدن کف هر دو دست ـ با هم ـ بر چيزى که تيمّم با آن صحیح است ‌3⃣ کشیدن کف هر دو دست را به تمام پيشانی و دو طرف آن ، از جائی که موی سر می‌رويد تا ابروها و بالای بينی 4⃣ کشیدن کف دست چپ بر تمام پشت دست راست و کف دست راست بر تمام پشت دست چپ 5⃣ بنابر احتياط واجب یک بار ديگر دستها را بر چیزی که تیمم با آن صحیح است بزند و کف دست چپ را بر پشت دست راست و کف دست راست را بر پشت دست چپ بکشد . 🌧 نحوۀ تیمم در وضو و غسل تفاوت ندارد 🌧 🌈 موارد جایگزینی تیمّم بجای وضو یا غسل : #نبود_آب تهیّۀ آب برای وضو یا غسل ممکن نباشد . #در_دسترس_نبودن_آب در صورتی که آب وجود دارد ، امّا به سبب پیری و ناتوانی جسمی یا ترس از دزد و جانور و مانند اینها یا نداشتن وسیله ، دسترسی به آب ممکن نباشد . #زیان_داشتن آب برای سلامتی او ضرر داشته باشد . #ترس_از_تشنگی می‌ترسد اگر آب را مصرف کند ، خود يا کسانش يا کسی که حفظ جانش بر او لازم است در تشنگی بمانند . #تطهیر_بدن_یا_لباس بدن يا لباس نجس است و آب موجود برای یکی از وضو یا تطهیر کافی است ، در این صورت باید تیمم کند و برای نماز ، لباس یا بدن را تطهیر کند . #عدم_جواز_استفاده_از_آب_یا_ظرف استفاده از آب يا ظرف آن حرام باشد ، مثل آنکه غصبی باشد . #تنگی_وقت_نماز وقت نماز تنگ باشد و وضو و غسل موجب شود که همۀ نماز يا قسمتی از آن در خارج وقت واقع شود . 🌈 چیزهایی که تیمم بر آن ... #الف صحيح است : 👈 هرآنچه که از زمين محسوب مي شود ، مانند : 1⃣ خاک ، شن ، ريگ ، کلوخ (خاکهاي به هم چسبيده) 2⃣ سنگ و مانند آن ، حتی مثل سنگ مرمر ، موزائیک و سیمان . 3⃣ گچ ، آهک پخته ، آجر و امثال آن . #نکته اگر چيزهائی که گفته شد موجود نباشد ، بايد با گرد و غباری که بر روی فرش و لباس و امثال آن نشسته است تيمّم کند و اگر اینها نيز پيدا نشود ، اگر گِل در دسترس باشد ، بايد با آن تيمم کند . #ب صحيح نيست : 👈 هر آنچه که از زمين محسوب نميشود مانند طلا و نقره و همچنين چوب و برگ درختان صحيح نيست . ☄ شرایط چیزهایی که تیمم بر آن صحیح است : #الف غصبی نباشد . #ب پاک باشد . #نکته چيزهايی که وضو را باطل می‌کند ، تيمّم بدل از وضو را هم باطل می‌کند و چيزهائی که غسل را باطل می‌کند تيمّم بدل از غسل را هم باطل می کند . #حضرت_آیت_الله_العظمی_امام_خامنه_ای 🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆 @Javanmardi_langarudi 🔎 شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید 🔍

﷽؛ 💫 احكام نموداری #روزه_مادر_باردار یا #شیرده 1⃣ چنانچه روزه برای خود مادر ضرر دارد : 👈 اگر در طول سال (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده وظیفه دیگری ندارد . 👈 اگر قضای روزه را بجا نیاورد ، به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت : ✨ قضا ساقط است و فقط فدیه بدهد . 👈 اگر قضای روزه را بجا نیاورد ، به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت : ✨ کفاره تأخیر ندارد ولی قضای روزه را در سال های بعد انجام دهد . 👈 اگر بدون عذر ، قضای آن را بجا نیاورده است : ✨ کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد انجام دهد . 2⃣ اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد : 👈 وظیفه او فدیه به همراه قضا است که بنا بر احتیاط باید تا رمضان سال بعد انجام دهد . 👈 اگر قضای روزه را بجا نیاورد : #الف چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد : ✨ علاوه بر فدیه ، کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد . #ب چنانچه به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد : ✨ همان فدیه کفایت میکند وکفاره تأخیر ندارد ، ولی سالهای بعد قضای روزه را بجا آورد . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 🌙 هرگاه تأخير قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان ديگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد ، كفاره تأخير واجب است . 🌙 مادری که روزه هم برای خودش ضرر دارد و هم برای جنین یا فرزند شیرخوارش ، مطابق احکام مادری که روزه برای خودش ضرر دارد عمل می کند . 🌙 فديه و کفاره تأخير براي هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل 750 گرم گندم ، آرد ، برنج و ... 👇👇

﷽؛ 💫 احكام نموداری #روزه_مادر_باردار یا #شیرده 1⃣ چنانچه روزه برای خود مادر ضرر دارد : 👈 اگر در طول سال (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده وظیفه دیگری ندارد . 👈 اگر قضای روزه را بجا نیاورد ، به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت : ✨ قضا ساقط است و فقط فدیه بدهد . 👈 اگر قضای روزه را بجا نیاورد ، به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت : ✨ کفاره تأخیر ندارد ولی قضای روزه را در سال های بعد انجام دهد . 👈 اگر بدون عذر ، قضای آن را بجا نیاورده است : ✨ کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد انجام دهد . 2⃣ اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد : 👈 وظیفه او فدیه به همراه قضا است که بنا بر احتیاط باید تا رمضان سال بعد انجام دهد . 👈 اگر قضای روزه را بجا نیاورد : #الف چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد : ✨ علاوه بر فدیه ، کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد . #ب چنانچه به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد : ✨ همان فدیه کفایت میکند وکفاره تأخیر ندارد ، ولی سالهای بعد قضای روزه را بجا آورد . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 🌙 هرگاه تأخير قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان ديگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد ، كفاره تأخير واجب است . 🌙 مادری که روزه هم برای خودش ضرر دارد و هم برای جنین یا فرزند شیرخوارش ، مطابق احکام مادری که روزه برای خودش ضرر دارد عمل می کند . 🌙 فديه و کفاره تأخير براي هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل 750 گرم گندم ، آرد ، برنج و مانند آن) که بايد به فقير داده شود . 🌙 دادن پول فديه و کفاره به فقير كافى نيست ، ولى اگر اطمينان داشت كه فقير به وكالت از صاحب پول، طعام (حداقل معادل 750 گرم برای هر روز) می خرد و سپس آن را به عنوان كفاره قبول مى ‏كند، اشكال ندارد . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ #رهبر_فرزانه_انقلاب_اسلامی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍

﷽؛ #بخش_اول ✅ راز ورود حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) به شهر قم 📝 در تاریخ آمده است که مأمون عباسی در سال دویست هجری قمری حضرت امام رضا علیه السلام را از مدینه به مرو طلبید و آن حضرت به دنبال این جریان از مدینه به سوی مرو آمدند. خواهر آن حضرت فاطمه معصومه در سال دویست و یک به خاطر اشتیاق ملاقات برادرش از مدینه به جانب مرو حرکت کرد و چون به ساوه رسید بیمار شد. در این هنگام پرسش کرد که از اینجا تا قم چه مقدار مسافت است؟ ده فرسخ. حضرت خادم خود را فرمود که مرا به جانب قم ببر و بدین ترتیب خادم، حضرت معصومه را به قم آورده و در منزل موسی بن خزرج فرود آورد. چرا حضرت درخواست کردند تا ایشان را با وجود کسالت شدید به قم ببرند؟ چه رازی در این مطلب نهفته است؟ مگر قم چه ویژگی هایی داشت؟ ایشان از اباء و اجدادشان در فضیلت قم چه شنیده بودند؟ می توان چند علت را برشمرد که ایشان را بطرف شهر قم کشاند: برخی از این علل مربوط به خود قم و خصوصیات خاص این خاک است و یک علت هم مربوط به شخصیت بی نظیر دخت موسی بن جعفر است. #الف اهل قم: 📝 اهل قم از زبان معصومین مدح و تعریف بسیار شده بودند. کشی رجالی بزرگ نقل کرده که حماد ناب گفته است: ما با گروهی در خدمت حضرت صادق علیه السلام بودیم که ناگهان عمران بن عبدالله قمی وارد شد. حضرت از او حالپرسی کرده و به او محبت نمودند و اظهار سرور و شادمانی فرمودند. وقتی که برخاست، به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم: این که بود که اینگونه به او محبت فرمودید؟ امام در پاسخ گفتند: من اهل البیت النجباء- یعنی اهل قم- ما ارادهم جبار من الجباره الّا قصمه الله. او از اهل بیت و خاندان نجباء نی باشد، یعنی اهل قم، که هیچ ستمگری آهنگ هلاک آنان نکرد مگر اینکه خداوند او را در هم شکست و خرد گردانید. علی بن میمون الصایغ نقل می کند که امام صادق علیه السلام فرمود: إنّ الله... احتج ببلدة قم علی سائر البلاد و بآهلها علی جمیع اهل المشرق و المغرب من الجن و الانس... راستی خداوند...به شهر قم بر سایر بلاد و به اهل قم بر تمام مردم مشرق و معرب از جن و انس احتجاج خواهد فرمود و قم و اهل آن را بی بهره از معرف رها نکرده بلکه آنا را موفق راشته و تأیید فرموده است... و به راستی که بلا از قم و اهل آن دفع می گردد و به زودی زمانی فرا می رسد که قم و اهل آن حجت بر سایر خلایق باشند و این در زمان غیبت قائم تا هنگام ظهور اوست... خداوند یاد قم و ناهل آن را از خاطر جباران و در دولت آنان خواهد برد چنانچه آنان یاد خدا را فراموش کردند. 📝 یونس بن یعقوب گوید: من در مدینه بودم در یکی از کوچه های آن امام صادق علیه السلام با من برخورد کرد و فرمود: یونس زود برو که مردی از خاندان ما در خانه منتظر است. من در خانه رسیده، دیدم عیسی بن عبدالله نشسته است به او گفتم: شما که هستی؟ گفت: مردی از اهل قم هستم. چیزی نگذشت که امام صادق سوار بر چهار پایی آمد و همانطور سواره داخل منزل شد و به ما رو کرد و فرمود: داخل شوید! سپس فرمود: یونس گمان می کنم که تو این گفته من را که عیسی بن عبدالله از ما خاندان است انکار کردی. عرض کردم: به خدا سوگند آری! فدایت شوم؛ زیرا عیسی مردی از اهل قم است؛ چگونه از شما خاندان می باشد؟ فرمود: ای یونس عیسی مردی از ماست چه زنده چه مرده. 👇👇👇 http://www.erfan.ir/farsi/88877.html

﷽؛ ✅ فلسفه #عده طلاق و فوت 📝 پرسش : چرا زن پس از فوت یا طلاق شوهر ، عده نگه می دارد ؟ 📖 پاسخ : در مورد فلسفه و حکمت احکام اسلامی نمی شود به طور قطع چیزی گفت ، آنچه کارشناسان دین در این مورد بیان داشته اند یا برگرفته از روایات است و یا به طور احتمال بیان شده است تا پذیرش عقلی آن را راحت تر کند آنچه مهم است اینکه این دستورات توسط خداوند حکیم وضع شده و او هم کارهایی را که انجام می‏ دهد و احکامی که برای بندگانش مشخص می‏ کند ، همه از روی حکمت و بر مبنای عقل سلیم است ، نباید در آنها چون و چرا کنیم جز آن که باید با توجه به حکمت و علم و قدرت مطلق الهی ، تعبداً پذیرفت و دانست که این دستورات الهی کامل‏ترین دستورات است . 📖 کارشناسان و مراجع دین در این مورد بیانهای راه گشایی دارند و طبق سخن آنها مسأله عدّه زنان ، فلسفه‏ هاى متعدّدى دارد ، و منحصر به مسأله انعقاد فرزند نیست و لذا در تمام مواردى که شرع گفته است ، زن باید عدّه نگهدارد ؛ هر چند عقیم و نازا باشد ، یا رحم خود را برداشته باشد ، یا فرضاً چند سال است از شوهر خود جدا زندگى مى کند ، در تمام این صورتها باید عدّه نگهدارد 📖 برخی از فلسفه های بیان شده عبارتند از : 1⃣ مسأله حفظ نسل و مشخص شدن وضع زن از نظر باردارى و عدم باردارى ؛ عدّه نگه داشتن زن ، باعث جلوگیری از مخلوط شدن نطفه‏ ها در رحم زن است و باعث می شود اگر فرزندی متولد شد ، به طور یقین مشخص باشد که مربوط به چه کسی است تا در آینده محارم این فرزند معلوم باشد و وقتی این بچه بزرگ شد بداند با چه کسانی نمی‏ تواند ازدواج کند و نیز مسأله ارث بردن او روشن شود . حتی در صورتی که زوج پس از عقد دخول نکرده باشد ، ولى انزال صورت گرفته و نطفه به رحم زن منتقل شده باشد ، و سپس طلاق واقع گردد زوجه باید عدّه نگه دارد . 📖 لذا در سه صورت که چنین مشکلاتی در کار نیست عده نگه داشتن هم بر زن لازم نیست ، یک جایی که شوهر اصلا با او نزدیکى نکرده باشد ، یا قبل از نُه سالگى طلاقش دهد ، یا زن یائسه باشد ، یعنى پنجاه سال قمرى از عمر او گذشته باشد ؛ زن در این سه صورت بعد از طلاق مى تواند بلافاصله شوهر کند . 📖 برخی می گویند عادت ماهیانه در زن دلیل عدم بارداری اوست لذا در طلاق چرا باید زن تا سه بار عده دیدن صبر کند ؟ در جواب می گوییم درست است که یک بار دیدن عادت ماهیانه معمولًا دلیل بر عدم باردارى زن است ، ولى گاه دیده شده که زن در عین باردارى ، عادت ماهیانه را در آغاز حمل مى بیند ، از این رو براى رعایت کامل این موضوع دستور داده شده که زن سه بار ، عادت ماهیانه ببیند و پاک شود ، تا به طور قطع ، عدم باردارى از شوهر سابق روشن گردد ، و بتواند ازدواج مجدد کند . #نکته 📖 وقتى از اختلاط میاه و عدّه بحث مى کنیم بعضی مى گویند که امروزه مشکل اختلاط میاه حل شده است و با آزمایش‏هاى مختلف مى فهمند که بچّه متعلّق به چه کسى است ، آیا باز مسئله عدّه و اختلاط میاه هست ؟  📖 دو نکته را باید مد نظر قرار داد : #الف این آزمایش‏ها آن قدر دقیق نیست که هیچ خطا و اشتباهى در آن نباشد ، بلکه خطاى انسانى و خطاى دستگاهى در آنها هست . #ب مسئله عدّه فقط مربوط به اختلاط میاه نیست بلکه این یکى از فلسفه‏ ها و حکمت‏ هاست لذا اگر مردى دو سال از زنش دور بوده و سپس زنش را طلاق مى دهد، در اینجا هم عدّه لازم است اگرچه از هم دور بوده ‏اند . 2⃣ «عده» وسیله‏ اى براى صلح و بازگشت : 📖 فلسفه دیگر ، وجود وسیله‏ اى براى بازگشت به زندگى اول ، و از بین بردن عوامل جدائى است ، به خصوص اسلام روى این مسأله تأکید مى کند که زنان در دوران عدّه باید در خانه مرد بمانند ، و طبعاً یک معاشرت دائمى چند ماهه خواهند داشت ، که به آنها مجال مى دهد، مسأله جدائى را دور از هیجانات زودگذر ، مجدداً مورد بررسى قرار دهند مخصوصاً در مورد «طلاق رجعى» ، که بازگشت به زوجیت ، نیازى به هیچ گونه تشریفات ندارد ، و هر کار و یا سخنى که دلیل بر تمایل مرد به بازگشت باشد رجوع محسوب مى شود ، حتى اگر دست بر بدن زن با شهوت و یا بدون شهوت بگذارد ، هر چند قصد رجوع هم نداشته باشد ، رجوع محسوب مى شود . 📖 به این ترتیب ، اگر این مدت ، بگذرد و آن دو با هم آشتى نکنند ، معلوم مى شود به راستى آمادگى ادامه زندگى مشترک را ندارند ، و مصلحت در این است که از هم جدا شوند . 📖 گاهى در اثر عوامل مختلف زمینه روحى به وضعى درمى آید که پدید آمدن یک اختلاف جزئى و نزاع کوچک ، حس انتقام را آنچنان شعله‏ ور مى سازد که فروغ عقل و وجدان را خاموش مى کند و غالباً تفرقه‏ هاى خانوادگى در همین حالات رخ مى دهد اما بسیار مى شود که اندک مدتى که از این کشمکش گذشت ، زن و مرد به خود آمده پشیمان مى شوند خصوصاً از این جهت که مى بینند با متلاشى شد کانون خانواده در مسیر ناراحتی هاى گوناگونى قرار خواهند گرفت . 👇👇👇