﷽؛ #عَنْ‌_أَبِي_سَعِيدٍ قَالَ‌ : لَمَّا نَزَلَتْ‌ هَذِهِ‌ الآيَةُ‌ ﴿وَ آتِ‌ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌﴾، دَعَا النَّبِيُّ‌ صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ[وَآلِهِ]وَسَلَّمَ‌ فَاطِمَةَ‌ وَ أَعْطَاهَا فَدَكَ‌.»¹ #از_ابوسعید_خدری روایت شده : هنگامی که بر #رسول_خدا آیه‌ی ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ﴾ نازل شد ، ایشان #حضرت_فاطمه را فراخواند و #فدک را به او اعطا کرد . ✍🏻 مگر نه این است که تاریخ مسلّم و قطعی شیعه و اهل سنت بر اعطای فدک بر #فاطمه‌ی_زهرا دلالت دارد؟! ⁉️ پس چه شد که غاصبان خلافت حقش را پایمال کردند و او را به محکمه‌ای کشاندند که سراسر ظلم بود؟! ⁉️ چه شد خلیفه گفتار صدق حضرت صدیقه‌ی طاهره را که صاحب مقام #عصمت مطلقه هستند ، نپذیرفت و از آن حضرت طلب بیّنه نمود و شهادت #امیر_مؤمنان و #امام_حسن و #امام_حسین علیهم‌السلام و شهادت ام ایمن را نیز نپذیرفت؟! 🔰 او #زهرای_مرضیه را انکار کرد و آخرالامر صدیقه‌ی طاهره، مسأله‌ی ارث را نیز مطرح فرمودند؛ چرا که در نهایت اگر بر فرض ، فدک به آن حضرت اعطا نگشته و شهادت شهود پذیرفته نشده ، لااقل از باب «ارث» باید فدک را به ایشان بازگرداند. 📛 ولی اولی به حدیث ساختگی «لانُوَرِّث مَا تَرَکنَاهُ صَدَقَة»؛ ما [انبیاء] چیزی به ارث نمی‌گذاریم و آنچه باقی می‌گذاریم صدقه است، تمسّک نمود.² #پےنوشت ۱. مسند ابویعلی، ج۱، ص۳۳۴. ۲. در مقدمه‌ی کتاب منهاج الصالحین اثر آیت الله العظمی وحید خراسانی، به شش دلیل کلام جعلی ابوبکر رد شده است.(ج۱،ص۲۵۸-۲۸۸) #برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی

﷽؛ 💕 فَقَالَ : « مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ؛ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله ¹». ✍🏻 کلماتِ سراسر حکمتِ حضرت ختمی مرتبت ، فقط الفاظش ضبط شده ، اما لبّ و لباب و مغز آن معانی لطیفه ، در بوته‌ی اهمال و اجمال مانده است. 💞 فرمود : « دخترم #فاطمه ، هر کس او را شناخت ، او را شناخته و کسی که او را نشناخته ، بداند که او پاره و بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از وجود من است ». ♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود ، بعد ترقّی نموده و می‌فرماید : « هِيَ قَلْبِي » ؛ از مرتبه‌ی « #بضعه » به « #قلب » می‌رسد ، باز از « قلب » به مرتبه‌ی « #روح» ترقی می‌کند و می‌فرماید : « وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ» ؛ بعد که موضوع را محقق نمود ، فاء تفریع آورده و می‌فرماید : « فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي ». ‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند . ❇️ انیّت هر کسی عبارت از کلّ #حقیقت اوست ؛ حقیقة الحقائق #خاتم است ، خاتم لبِّ لباب وجود است ، او آن انیّتی است که #عقل_کل و #کل_عقل است ، او آن انیّتی است که #عصاره‌ی_نبوت تمامِ انبیاست ، او آن انیّتی است که « أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله » است ، آن انیّتی که #خاتم_النبیین است ؛ فاطمه یک تکه از آن « انیّت » است . 🔆 بنابراین ، آن عقل و آن علم و آن ملکات ، همه به حسب انشعاب از این انیّت به #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود ؛ این است معنای « فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي » 👈🏻 در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید ؛ علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید ، آن خُلقی را که خدا می‌فرماید : ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ²﴾ در او بیابید ، آن علمی را که خدا می‌فرماید : ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً³﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید ؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است ؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است . ❤️ ناراحتی او ، تأثّر او ، انقلاب حال او ، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد ؛ آزار او آزار من است ؛ این عصاره‌ی سنّت است . 💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت شد که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص خاتم النبیین است و به شهادت کل ، در محاکمه‌ی #فدک و درخواست شاهد ، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعا ً. #پےنوشت ۱. نورالابصار ، ص۹۶. ۲. القلم ‏، آیه۴. ۳. النساء ، آیه۱۱۳. #برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم ، آیت الله العظمی وحید خراسانی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi ❄️💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎❄️

﷽؛ #محوریّت حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها 🌧 فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبين‏¹🌧 " هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسيده ، باز با تو به محاجه و ستيز برخيزند ، به آنها بگو : « بياييد ما فرزندان خود را دعوت کنيم ، شما هم فرزندان خود را ؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم ، شما هم زنان خود را ؛ ما نفوس خود را دعوت کنيم ، شما هم نفوس خود را ؛ آنگاه #مباهله کنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم ». #بیان_فقیه #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها کسی است که جهت محوری دارد ، آن هم بین عدّه‌ای که خدا در قرآن درباره‌ی آنان #آیه_مباهله را نازل فرموده است . #در_عالم ، غیر از این پنج چهره ، آبرویی نبود و چهره‌ای نبود که رو به خدا برود . از این پنج نفر هم یکی #محور و مرکز می‌شود و دائره دور این مرکز است ؛ در خود این مرکز هم سرّی هست : « بِفَاطِمَةَ وَ أبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِّرِّ المُسْتَودَعِ فِيهَا » #پیامبر خودش جلو میرفت ، #علی پشت سر ، #فاطمه در وسط ، خود این معنایی دارد ؛ معنای این عمل آن است که فاطمه ،‌ #برزخ بین #نبوت_کبری و #ولایت_عظمی است . معنای این عمل آن است که فاطمه‌ی زهرا بین مقام #وحی_أعظم و مقام #تبلیغ_وحی و مقام #تفسیر_وحی ، جنبه‌ی قطبیت و مرکزیت دارد . #سوره_آل_عمران_آیه61 #حضرت_آیت_الله_وحید_خراسانی

﷽؛ #پيغمبر اين دين را به شما داد ؛ در مقابل اين دين ، اجر را #مودت به ذی القربی قرار داد و آن مودّت را #کليد_نجات شما قرار داد . #مجلسی که برای #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها فراهم بشود ، هیئاتی که برای آن بانوی مظلومه بیرون بیاید ، کلید نجات شماست ؛ وگرنه او چه حاجت دارد ؟! #حضرت_آیت_الله_وحید_خراسانی

﷽؛ #محوریّت حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها { فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبين‏¹ } " هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسيده ، باز با تو به محاجه و ستيز برخيزند ، به آنها بگو : « بياييد ما فرزندان خود را دعوت کنيم ، شما هم فرزندان خود را ؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم ، شما هم زنان خود را ؛ ما نفوس خود را دعوت کنيم ، شما هم نفوس خود را ؛ آنگاه #مباهله کنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم ». #بیان_فقیه #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها کسی است که جهت محوری دارد ، آن هم بین عدّه‌ای که خدا در قرآن درباره‌ی آنان #آیه_مباهله را نازل فرموده است . #در_عالم ، غیر از این پنج چهره ، آبرویی نبود و چهره‌ای نبود که رو به خدا برود . از این پنج نفر هم یکی #محور و مرکز می‌شود و دائره دور این مرکز است ؛ در خود این مرکز هم سرّی هست : « بِفَاطِمَةَ وَ أبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِّرِّ المُسْتَودَعِ فِيهَا » #پیامبر خودش جلو میرفت ، #علی پشت سر ، #فاطمه در وسط ، خود این معنایی دارد ؛ معنای این عمل آن است که فاطمه ،‌ #برزخ بین #نبوت_کبری و #ولایت_عظمی است . معنای این عمل آن است که فاطمه‌ی زهرا بین مقام #وحی_أعظم و مقام #تبلیغ_وحی و مقام #تفسیر_وحی ، جنبه‌ی قطبیت و مرکزیت دارد . #سوره_آل_عمران_آیه61 #حضرت_آیت_الله_وحید_خراسانی