⭕️آمد بهار جان‌ها... 🔹تصاویری زیبا و دیده نشده از جمعیت حاضر در استقبال و حمایت از سعید جلیلی در مشهد #سعید_جلیلی #انتخابات #جلیلی #دکتر_سعید_جلیلی #ستاد_مرکزی_مشهد 🇮🇷 @jalilimashhad 🇮🇷

⭕️ سلفی متفاوت آقا سعید و مردم در اجتماع بزرگ هواداران دکتر سعید جلیلی در مشهد مقدس #جلیلی #سعید_جلیلی #انتخابات #دکتر_سعید_جلیلی #ستاد_مرکزی_مشهد 🇮🇷 @jalilimashhad 🇮🇷

چرا #جلیلی؟ #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

❗️ آیا اقوام و مذاهب برای سعید جلیلی مهم نیستند؟ ✅ شنیدن این ده دقیقه را به تمام دلسوزان ایران اسلامی، به‌ویژه علما، فعالان و نخبگان مناطق تلفیقی و مرزی توصیه می‌کنیم.. #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت این جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر محمد جعفری نژاد، اقتصاددان 🔻دکتر جمال یزدانی، فعال فرهنگی 🔻دکتر مصطفی باقرزاده، فعال سیاسی و اجتماعی 📺 پخش زنده از ایتا 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ ⏰ ساعت ۱۷ مکان: پنجراه سناباد، قائم ٢٨، پلاک ۵۴ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت 📺 پخش زنده جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر محمد جعفری نژاد، اقتصاددان 🔻دکتر جمال یزدانی، فعال فرهنگی 🔻دکتر مصطفی باقرزاده، فعال سیاسی و اجتماعی 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_دوم 📺 پخش زنده پرسش و پاسخ جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر محمد جعفری نژاد، اقتصاددان 🔻دکتر جمال یزدانی، فعال فرهنگی 🔻دکتر مصطفی باقرزاده، فعال سیاسی و اجتماعی 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_اول جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر جمال یزدانی، فعال فرهنگی 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_دوم جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر محمد جعفری نژاد، اقتصاددان 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_سوم جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر مصطفی باقرزاده، فعال سیاسی و اجتماعی 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان:منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_چهارم جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده 🔴 پرسش و پاسخ 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت گزارش تصویری جلسه: 🔰حافظان جمهوریت گفتگو درباره انتخابات ریاست جمهوری و افقهای کنشگری آینده باحضور: 🔻دکتر محمد جعفری نژاد، اقتصاددان 🔻دکتر جمال یزدانی، فعال فرهنگی 🔻دکتر مصطفی باقرزاده، فعال سیاسی و اجتماعی 📅 زمان: سه شنبه ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

▪️بیانیه پایانی ستاد مرکزی دکتر سعید جلیلی در شهرستان مشهد▪️ بسم الله الرحمن الرحیم ▫️مسیر کار و تلاش برای پیشرفت ایران عزیز متوقف نخواهد شد ▪️ چهاردهمین انتخابات ریاست‌ جمهوری برای انتخاب نهمین رئیس‌جمهور ایران، فارغ از نتیجه، صحنه‌های زیبایی از مجاهدت و روشنگری را خلق کرد و ظرفیت عظیمی از نیروی مردم به کنشگری سیاسی مؤمنانه تبدیل شد. ▫️پانزدهم تیرماه شاهد افزایش مشارکت در بستر رقابتی جدی و سالم بودیم تا بار دیگر عمق جمهوریت نظام و نقش مردم را اثبات کند. یقینا واکاوی نتایج و ترکیب آرا به‌رغم بداخلاقی‌ها، نظرسازی‌ها، تحلیل‌های عجیب، آرای قومیتی و مذهبی و... نیازمند تحلیل‌های دقیقی است که در جای خود باید انجام شود؛ اما آن‌چه بیش از تهدیدها و کاستی‌های انتخابات رخ می‌نمایاند، فرصت‌ها، برکات و الطاف خفیه‌ای است که ادامه مسیر و افق‌های پیش رو را روشن می‌کند. ▪️نتیجه ظاهری انتخابات گرچه به گونه دیگری رقم خورد، اما هواداران نامزد انقلابی پایبند به نتیجه هستند و با احترام به رأی اکثریت مردم، تلاش برای موفقیت رئیس‌جمهور منتخب که در واقع موفقیت ایران اسلامی است را وظیفه خود می‌دانند. ◾️اینک سعید جلیلی با پشتوانه رأی قریب به 14 میلیون، شامل بیش از 45 درصد آرا، بزرگ‌ترین اقلیت انتخاباتی را با کم‌ترین فاصله با رئیس‌جمهور منتخب در تمامی ادوار انتخابات‌های ریاست‌جمهوری نمایندگی می‌کند. اقبالی که از انتخابات سال 92 تا امروز به سه برابر افزایش یافته و آینده روشنی را به تصویر می‌کشد. ▫️این اقلیت بزرگ 45 درصدی مجالی برای انفعال و سرخوردگی نمی‌تواند داشته باشد و همچنان که برای انتخاب اصلح تلاش کرده است، به عنوان یک ایرانی متعهد برای «ایفای نقشی پرشکوه» در جهت کمک به حل مسائل مردم و تحقق حکمرانی مردمی ذیل انقلاب اسلامی تلاش خواهد کرد. ▪️شورای مرکزی ستاد دکتر سعید جلیلی ضمن تشکر از کلیه فعالان و کنشگران ستادهای مردمی در مشهد، به اطلاع می رساند طبق برنامه ریزی صورت گرفته، مسیر کار و تلاش برای پیشرفت ایران عزیز متوقف نخواهد شد و ان شاالله پس از پایان دهه اول محرم، ضمن برگزاری مراسم قدردانی از تمامی عناصر ستادی، برنامه آینده این حرکت خودجوش مردمی نیز به صورت رسمی ارائه خواهد شد. والسلام شورای مرکزی ستاد دکتر سعید جلیلی در شهرستان مشهد 🇮🇷 @jalilimashhad 🇮🇷

✅ جهاد جلیلی‌‌، جهش در فرهنگ سیاسی حزب الله تاملی در منطق عمل سیاسی سعید جلیلی ✍ دکتر سعید خورشیدی 🔹قسمت یک از دو 🔻این روزها که متاثر از نتایج انتخابات ریاست جمهوری، برخی گروه‌های سیاسی و رسانه‌هایشان، انگشت اتهام را به سمت سعید جلیلی و الگوی سیاست‌ورزی او نشانه رفته‌اند و سعی در حذف او از سپهر سیاست ایران دارند، فرصتی است برای نیروهای انقلاب اسلامی تا در الگوی متفاوت سیاست‌ورزی سعید جلیلی تامل کنند. اگر الگوی منش سعید جلیلی را فهم کنیم، حتی می‌توان عملکرد خودش را بر اساس الگوی کلان خودش نقد کرد. برای مثال این که بتوان ایده‌ها و برنامه‌های خود را با زبان توده مردم بیان کرد، الزامی جدی ذیل رویکرد تبیینی و تربیتی در انتخابات است. پس چه طرفدار جلیلی باشیم چه منتقد یا مخالف او، مسأله مهم، فهم منطق کنش اوست. او چگونه می‌اندیشید که انصراف نداد؟ چرا در موضع منتقد وضعیت موجود جمهوری اسلامی ننشست؟ چرا در مناظره از داماد پزشکیان مستقیم نام نبرد؟ و... ابتدا باید این پدیده را «فهم» کرد و سپس موضع جانبداری، بی تفاوتی و یا مخالفت اتخاذ کرد 🔻در دو دهه اخیر، خصوصا پس از رای نیاوردن در انتخابات ۹۲، جریان سیاسی اصولگرا فرصت و زمینه یافت تا ابتدا به صورت تلویحی و زیرپوستی و سپس عریان و صریح این انگاره را در میان حزب‌اللهی‌ها ترویج کند که «مسیر کسب قدرت از طریق سیاست ورزی مکتبی،‌ مسدود است! و اگر تمنای تحقق آرمان های انقلاب اسلامی در جامعه را دارید، راهکاری جز تن دادن به قواعد سیاست ورزی متداول (البته با کمی روتوش و آرایش) وجود ندارد». صولگرایان چنین تصویر کردند که جبهه انقلاب تا وقتی که به «قواعد قبیله‌ای سهم بندی در لیست‌بندی‌ها»، «فنون جنگ روانی»، «بازی‌های تبلیغاتی»، «مصلحت‌سنجی‌های بی‌مبنا»، و «تاکتیک‌هایی چون اجماع» و... تن ندهد، اساسا گشایشی در وضعیت سیاسی‌اش رخ نخواهد داد. در این نگاه، انقلاب اسلامی و آرمان‌هایش، صرفا ویترین شعارها و وجهه ما را تامین می‌کند، اما قرار نیست #روش را هم تعیین کند، بلکه سازوکارهای سیاست‌ورزی را باید از دیگران الگو بگیریم. تمکین به این راهبرد، نه تنها باعث شد که حزب الله آرام آرام از روش‌های سیاست‌ورزی خاص خود تنازل کند و کنش سیاسی‌اش رنگ و بوی عرفی بگیرد، بلکه منجر به کودتایی در فرهنگ سیاسی او شد، کودتایی که آن چه بر اساس مبانی نظری انقلاب اسلامی «فرع» دانسته می‌شد را بر «اصل» مسلط کرد. 🔻در نظام‌های سیاسی عرفی، اصلی ترین کارکرد انتخابات، انتقال قدرت به روشی غیرخشونت‌آمیز است و طبیعتا اصلی ترین هدف متصور برای حاضران در کارزار انتخابات نیز کسب قدرت سیاسی است. اما در نظام #جمهوری_اسلامی مبتنی بر نگاه امام و رهبری، انتخابات فراگیرترین سازوکار «سیاست‌ورزی» عموم مردم است. «سیاست‌ورزی» در مکتب امام اساسا یک «کنش #تربیتی و رشدمحور» است. همان طور که فرد برای رسیدن به کمال و تقرب الهی، در جهاد با موانع درونی مثل حسد و کینه و عجب و... راه اخلاق می‌ورزد، در جهاد با موانع بیرونی مثل ساختارهای ظالمانه و طاغوت‌ها و... باید سیاست‌ورزی کند. در این نگاه، کسب قدرت (ولو با انگیزه خالصانه خدمت) فرعِ رسد و تعالی روحی سیاستمدار، هواداران او و مخاطبان کنش سیاسی او قرار می‌گیرد. در این چارچوب، «سیاست‌ورزی مکتبی» برای یک کاندیدا صرفا محدود به رعایت اخلاق فردی اسلامی (مثل دروغ نگفتن، توهین نکردن، تهمت نزدن و...) نمی شود بلکه سنخی از کنش سیاسی است که در پی رشد و تعالی معنوی و اخلاقی سیاستمدار، بسیج‌شدگان و عامه مردم باشد و یا حداقل با رشد و تربیت هیچ یک از اینان در تعارض نباشد. پیروزی و شکست در انتخابات نیز صرفا بر اساس شاخص رای آوردن یا نیاوردن کاندیدای اصلح سنجیده نمی شود بلکه کاندیدایی موفق‌تر است که در برنامه رقابتی و انتخاباتی خود زمینه چنین «سلوک» تربیتی را بیش از دیگران برای هواداران خود و عامه مردم فراهم ساخته باشد. 🔻شاید یکی از دلایلی که الگوی کنشگری سیاسی سعید جلیلی برای دیگران (و حتی برای برخی از دغدغه مندان گفتمان انقلاب اسلامی) بعضا نامانوس و عجیب به نظر می‌رسید این بود که جلیلی از دریچه چنین مبنایی به انتخابات می‌نگریست. سابقه این نگاه سعید جلیلی به انتخابات را در فضای مجازی می‌توان در متن سخنان او در جمع دانشجویان در زمستان ۸۳ (چند ماه قبل تر از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۴) پیگیری کرد. (isna.ir/x3LBrY) ادامه دارد... #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad