🔴یادی از سید لاری و جهاد علیه کفار انگلیسی 📣به مناسبت ۲۲ مرداد، آغاز قیام دلیران تنگستان آیت‌الله حاج سید عبدالحسین مجتهد لاری، عالم مجاهدی بود که امام شهید در قاب محبوب خود تصویرش را در کنار امام خمینی(ره) قرار داده بود، زیرا این فقیه مجاهد شاگرد میرزای شیرازی بزرگ و پیشگام تشکیل حکومت اسلامی در جهرم شد و پس از شهادت رئیسعلی دلواری نیز، فتوای قیام او بود که نگذاشت راه آنها به شکست بینجامد. جالب است در سیر تاریخی اندیشه ولایت فقیه نمی توان به حرکت فکری و تلاش‌های وی اشاره نکرد. وی در کتاب «تعلیقات المقاتل» بحث‌هایی را پیرامون ولایت‌فقیه مطرح کرده‌اند. در ابتدای این بحث، ولایت امام معصوم علیه‌السلام ذکر شده و سپس آمده است که امام معصوم علیه‌السلام هم ولایت ظاهری دارد و هم ولایت باطنی، اما ولی‌فقیه تنها بر امور اجرایی مانند امور قضایی، سیاسی و فرهنگی ولایت دارد و ولایتش مربوط به امور باطنی نمی­‌شود. نمی­‌توان گفت چون امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در غیبت کبری هستند پس احکام دینی هم باید تعطیل شود. به همین جهت بود که آیت‌الله لاری فقط به ارشاد و تدریس اکتفا نمی‌کرد و در مسائل اجتماعی هم وارد می‌شد. حکومت او نمونه‌‌ی کوچکی از یک حکومت اسلامی بر پایه‌ی نظریه‌ی ولایت‌فقیه بود. ایشان معتقد بود جریان امامت جریانی مردمی است و کسانی که پیرو امام معصوم هستند و می‌خواهند در رکاب آنها گام بردارند باید خادمین مردم باشند. آگاه‌سازی مردم از طریق منبر که وسیله‌ی مؤثر آن زمان بوده است به‌خصوص از طریق نماز جمعه و حتی از طریق اعلامیه‌ها و فرستادن مبلغان شایسته و وارسته‌ی آزاداندیش صورت می‌گرفت. نقش‌آفرینی مرحوم لاری در جریان مشروطه برجسته بود ایشان فتوای معروفی در مورد حکومت فاسد قاجاریه دارد که می‌گوید «واجب است تبدیل سلطنت امویه‌ی قاجاریه به حکومت حقه‌ی اسلامیه». آیت‌الله لاری از نهضت مشروطه دفاع می‌کرد و معتقد بود حاکمیت استبدادی باید تبدیل شود و برای تبدیل آن معتقد به مشروطه بود. اما می‌گفت مشروطیت باید تابع اسلام باشد، نه آن مشروطه‌ای که روشنفکر‌ها به آن اعتقاد داشتند. بلکه ایشان به #مشروطه‌_مشروعه معتقد بود و در این زمینه استدلال‌هایی از جمله ظلم‌ستیز بودن نهضت را مطرح می‌کرد. از نظر ایشان ظلم، مردم را از بین می‌برد و باعث جدایی آنها از یکدیگر می‌شود. مرحوم لاری در این مسیر مردم را ترغیب کرد و چند بار به شیراز آمد. ادوارد براون درباره‌ی حرکت مرحوم لاری در کتاب «انقلاب ایران» می‌نویسد: «در شیراز حاج سید عبدالحسین مجتهد لاری قیام کرد، پیروان بیشماری دورش جمع شدند، گویا سید هوای حکومت نیز داشته. داستان او خود درخور دیوانی است، دستگاهش منظم و با انضباط بوده و بر پایه‌ی شریعت صدر اسلام کار می‌کرده. تمبر دفتر پست لار تمام شده بود، یکسری تمبر چاپ کرد، به جریان گذاشت.» مرحوم لاری معتقد بود که نمی­‌توان گفت چون امام زمان (عج) در غیبت کبری هستند پس احکام دینی هم باید تعطیل شود. به همین جهت بود که ایشان فقط به ارشاد و تدریس اکتفا نمی‌کرد و در مسائل اجتماعی هم وارد می‌شد. حکومت او نمونه‌‌ی کوچکی از یک حکومت اسلامی بر پایه‌ی نظریه‌ی ولایت‌فقیه بود. بازتاب کار ایشان می‌آید در مجلس اول؛ در این مجلس بعضی از نمایندگانی که به اسلام پایبند نبودند به مبارزه با کار سید عبدالحسین لاری پرداختند؛ چنانچه یکی از آنها می‌گوید «سید لاری نماز جمعه را واجب می‌داند و بدعت‌گذار است. او را از لار آورده‌اند. محرک دارد که این‌گونه شرارت می‌کند.» تبیین آیت‌الله لاری از مشروطیت بسیار مهم است. از پیروان ایشان کسانی مانند سید احمد معین‌الاسلام معروف به سید دشتکی و مرحوم آقا شیخ محمد باقر استهباناتی معروف به شهید رابع، از علما و بزرگانی بودند که در راه هدف مشروطیت و رهایی کشور از استبداد شهید شدند. ایشان برای اینکه مجلس شکل اسلامی به خود بگیرد معتقد بود رئیس مجلس باید فقیه جامع‌الشرایط باشد و بر تمام قوانین نظارت داشته باشد تا قوانین ضد اسلامی در آنجا تصویب نشود. مبارزه‌ی ایشان بسیار نتیجه‌بخش بود به طوری که حتی وارد ادبیات سیاسی و اشعار آن زمان هم می‌شود. ملک‌الشعرای بهار در ترانه‌ای می‌سراید: یک چند شد از جفای اشرار/ بنیاد بقای ما نگونسار تا آنکه مجاهدان دانا/ ما را گشتند ناصر و یار صمصام برآمد از سپاهان/ سیدعبدالحسین از لار 👌بخشی از مصاحبه با نویسنده کتاب «ولایت فقیه، زیربنای فکری مشروطه مشروعه»، دکتر سید محمدتقی آیت‌اللهی، عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شیراز درباره‌ی ابعاد سیاسی و علمی شخصیت مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید عبدالحسین لاری ⭕️متن کامل در زیر https://khl.ink/f/22066

🔴سید عبدالحسین موسوی نجفی لاری (زادهٔ ۲۰ دی ۱۲۲۶ در نجف، درگذشتهٔ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۰۳ در جهرم) از روحانیون و مجتهدین جنوب کشور و از طرفداران مشروطه بود که در جریان جنگ عشایر جنوب ایران با نیروهای انگلیسی در جنگ جهانی اول نقش عمده‌ای داشت.وی دارای ۳ فرزند پسر به نام‌های سید علی اکبر آیت‌اللهی، سید علی اصغر آیت‌اللهی و سید عبدالمحمد آیت‌اللهی و ۷ فرزند دختر بود.

💢با بصیرت و با چشمان باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید که اگر آرام گذارید، لحظه‌ای آرامتان نمی گذارند. #امام_خمینی 📚صحیفه‌نور، جلد ۲۱ صفحه ۱۰۹ @sahifeh_noor

🚩مَنْ قَرَءَ الْقُرْآنَ کانَتْ لَهُ دَعْوَهٌ مُجابَهٌ، إمّا مُعَجَّلهٌ وَإمّا مُؤجَلَّهٌ. امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود: کسى که قرآن را ـ با دقّت ـ قرائت نماید، در پایان آن ـ اگر مصلحت باشد ـ دعایش سریع مستجاب خواهد شد ـ و اگر مصلحت نباشد ـ در آینده مستجاب مى گردد. 📗دعوات الرّاوندى: ص ۲۴، ح ۱۳، بحارالأنوار: ج ۸۹، ص ۲۰۴، ح ۲۱. 🔰رسانه مستقل #پدرفتنه 👇 🆔 @pedarefetneh | 🆔 @pedarefetneh |

🌳قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله : 🌷أنَا شَفيعٌ لِكُلِّ رَجُلَينِ اتَّخَيا فِي اللّه ِ مِن مَبعَثي إلى يَومِ القِيامَةِ . 🌾من از هنگام بعثتم تا روز قيامت ، شفيع هر آن دو تنى هستم كه در راه خدا با يكديگر ، دوستى و برادرى میكنند . 📚 حلية الأولياء ، ج ۱، ص ۳۶۸ . 🌷أفضل نساء أمتي أصبحهن وجها و أقلهن مهرا. 🌾با فضيلترين زنان امت من، كسانى هستند كه زيباترين صورت و كمترين مهر و صداق را داشته باشند. 📚 النوادر (للراوندي) ؛ ص ۳۶ . 🎄قال الإمامُ المهديُّ عليه السلام 🌷أنا بَقِيّةُ اللّه ِ في أرضِهِ و المُنْتقِمُ مِن أعدائِهِ ؛ 🌾من بقيّة اللّه در زمينم و از دشمنان او انتقام میگيرم. 📚 كمال الدين، ص ۳۸۴ .

🔴یاد قابِ محبوب آقای شهید 🔹۲۲ مرداد ۱۲۹۴، آغاز قیام دلیران تنگستان علیه قوای انگلیسی اشغالگر بوشهر بود؛ اما ریشه این وحدت، همدلی و مقاومت به سالها قبل باز می‌گشت. 🔹 قیام عالمی که پیشگام تشکیل حکومت اسلامی شد و پس از شهادت رئیسعلی دلواری نیز، فتوای قیام او بود که نگذاشت راه آنها به شکست بینجامد. 🔹در این پادپخش تصویری تاریخی «یاد» در روز قیام جنوب، یاد کنیم از آیت‌الله سید عبدالحسین لاری، عالم مجاهدی که امام شهید تصویرش را در کنار امام خمینی(ره) قرار داده بود. ⭕️برای اطلاع بیشتر رک 👇👇 مصاحبه با نویسنده کتاب «ولایت فقیه، زیربنای فکری مشروطه مشروعه»، دکتر سید محمدتقی آیت‌اللهی، عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شیراز درباره‌ی ابعاد سیاسی و علمی شخصیت مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید عبدالحسین لاری https://khl.ink/f/22066

🔴 شاعر متعهد و آئینی استاد #احمد_بابایی، این‌گونه احساس و عقل و حماسه را به هم می‌دوزد و در ۵ بیت به مقدسات قسم می‌خورد تا جان کلامش را در بیت آخر بسراید: ✊قسم به خشم مقدس به عزم تام قسم به دست زخمی آن نائب الامام قسم به حوزه نجف و قم به جمکران سوگند به فقه و غیرت تا مغز استخوان سوگند به زلف‌های پریشان تو قسم آقا به ناله‌های یتیمان تو قسم آقا به خون پاک تو ای مرجع شهید قسم به بیعتی که نکردی تو با یزید قسم به خون بی‌گنه خانواده‌ات سوگند به قتل فاجعه بار نواده ات سوگند 👌به خصم زندگی خوش حرام می‌خواهیم/ #علی_الاصول فقط انتقام می‌خواهیم. سلامتی این شاعر متعهد و انقلابی صلوات #علی‌الاصول #ملتِ‌مبعوث #انتقام #تسلیم_بیشرفانه #زمزمه‌های_تسلیم_طلبی 🌷✊🇮🇷✊🌷 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

✍ افراط و تفریط دو خصلت گمراه کننده و دو خطر بزرگ جامعه اسلامی ✍دکتر ابوالقاسم فاتحی افراط در معنای زیاده روی و کاسه داغ تر از آش شدن است. افراط گرایان در مسائل سیاسی و اجتماعی و معرفتی فهم و درک و نظر خود را جلوتر، بالاتر و والاتر و صائب تر از رهبری جامعه اسلامی ( همان امامت و ولایت فقيه ) می دانند و امام جامعه را به کندروی، منفعل بودن،سستی و گاه مماشات و سازش و کوتاه آمدن در برابر دشمن متهم می کنند. تفریط در نقطه مقابل افراط یعنی کوتاهی،عقب ماندن، سستی،بی عملی،اهمال و در یک کلام حرکت با فاصله و عقب تر از امام و ولایت فقیه است.در طول تاریخ سیاسی اسلام هر دو جریان افراط و تفریط گرایی خسارت های بزرگی به جامعه اسلامی و به مسلمانان وارد کرده اند معمولا،افراط گرایان بر موج معرفتی، اعتقادی و کنش گری های سکولارهای مذهبی،نو اندیشان دینی بدون مبانی معرفت دینی، و در اصطلاح امروز آن روشنفکران سکولار، روشنفکران غرب گرا و خود باخته، روشنفکران التقاطی سوار می شوند و تفریط گرایان بر عقاید و باورهای مشتی مقدس نمای جاهل و مناسک گرا که عبادات آنان از عقل و فهم و درک زمانه و زمینه ای که در آن زیست می کنند، تهی است، سوار می شوند. اینان در مناسک گرایی پیشانی های برآمده از سجده دارند و لباسی از کثرت عبادت های منهای امر ولایت پوشیده‌ بر تن دارند. 👈چه در تاریخ صدر اسلام و چه در تاریخ انقلابات اسلامی حداقل از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ تا کنون بودند و هستند افراد و جریاناتی منتسب به هر دو جریان افراطی و تفریطی که هر دو به مثابه ی لبه های یک قیچی عمل کرده و می کنند. از مهم ترین شاخص های کنش گری های سیاسی آنان عقب افتادن یا جلو افتادن از امر رهبری است. دیگر شاخص های رفتاری آنان در مسائل اجتماعی و سیاسی افتادن در دام نظام سلطه آمریکایی و سنگ آنان را به سینه زدن است. ( افراط گرایان ) یا عزلت نشینی سیاسی و اجتماعی و سر در لاک دین فردی و شخصی شده خود فرو بردن و بی خیال شدن از آن چه دشمنان بر سر مردم و جامعه می آورند. موسی به دین خود عیسی به دبن خود را ملاک و مبنای کار خود می دانند و اسلام منهای سیاست و اسلام منهای روحانیت و اسلام منهای ولایت را ترویج می کنند. 👈 در مقابل این دو پدیده خطرناک اعتقادی و سیاسی، اعتدال به معنای ملازم و در رکاب امام و ولایت فقیه بودن و جلو و عقب نیفتادن از خط مشی امام و ولایت فقیه تنها راه نجات و راه پیروزی و راه عقل و علم و شریعت محمدی است. و امروز در میانه ی جنگ و تجاوز آمریکایی صهیونی همگان باید مراقب این دو جریان خطرناک داخلی باشیم. یادداشت مدیر کانال، جمعه،۲۳ مرداد ۱۴۰۵ https://eitaa.com/drfatehi

💥 آقای سقاب؛ به‌جای شوک بنزین، شاهراه‌های صرفه‌جویی بسازید 🔸 اگر مصرف روزانه بنزین کشور حدود ۱۳۵ میلیون لیتر و تولید پالایشگاه‌ها حدود ۱۱۲ میلیون لیتر است، راه‌حل ناترازی فقط در گران‌تر کردن بنزین نیست؛ بخشی از راه‌حل را باید در کاهش نیاز به مصرف جست‌وجو کرد. 🔹 چرا ریل پرسرعت تهران–مشهد را به نخستین «شاهراه صرفه‌جویی انرژی» کشور تبدیل نکنیم؟ 🔹فقط اگر سالانه یک میلیون خودروی رفت‌وبرگشتی از جاده به ریل منتقل شود، با مصرف متوسط ۸ لیتر در صد کیلومتر و مسیر ۹۰۰ کیلومتری، حدود ۱۴۴ میلیون لیتر بنزین در سال آزاد می‌شود؛ یعنی روزانه نزدیک به ۳۹۵ هزار لیتر. با انتقال دو میلیون خودرو، این رقم به ۲۸۸ میلیون لیتر در سال می‌رسد. 🔹و این فقط بنزین است؛ کاهش تصادفات، آلودگی، استهلاک خودرو و جاده، مصرف لاستیک و قطعات، و زمان سفر را نیز باید به آن افزود. 🔻ممکن است پاسخ این باشد که «بودجه نداریم!» اما آیا تجربه‌های موفق مشارکت مردم در تأمین امنیت شهرها و روستاها به ما نشان نداد که همیشه همه راه‌حل‌ها از بودجه عمومی نمی‌گذرد؟ چرا حضور و معیت مردم را برای احداث این خط، در قالب مشارکتی ملی و جهادی، به میدان نیاوریم؟ ۳۱ استان کشور می‌توانند هرکدام سهمی حدود 29 کیلومتر در ساخت این شاهراه ملی داشته باشند. 🔸بهینه‌سازی واقعی یعنی مردم را مجبور نکنیم کمتر زندگی کنند؛ کاری کنیم انتخاب کم‌مصرف، انتخاب بهتر و آسان‌تر آنها باشد. 🔻جناب آقای سقاب اصفهانی؛ به‌جای آنکه نخست سراغ جیب مردم برویم، چرا نخست سراغ شاهراه‌های صرفه‌جویی نرویم؟ 👌از شما دعوت می‌کنیم به انجمن اقتصاد اسلامی حوزه تشریف بیاورید و این طرح را در معرض نقد و بررسی صاحب‌نظران قرار دهید و شنونده ایده‌های دیگران نیز باشید. تصمیم‌های بزرگ، بیش از هر چیز، به گفت‌وگوی صریح و شنیدن نقدهای جدی نیاز دارند. 💥و البته باور ما این است که مسئولیت، فقط در برابر امروز نیست؛ یقینا قیامتی هست و پرسش و پاسخی! هرکس باید پاسخگوی تصمیم‌ها و آثار آنها باشد. چه بهتر که پیش از آن روز، همه راه‌های کم‌هزینه‌تر و مردم‌پایه‌تر را آزموده باشیم. ✍سید محمد کاظم رجایی @sk_rajaei،

🔴واکاوی نظام ارزیابی کمّی و سیاست‌های علمی کشور ✍دکتر کاظم پوستینی استاد تمام دانشکدگان کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران سه شنبه۲۰ مرداد ماه ۱۴۰۵ صفحه ۱۰ ⭕️ متن کامل در زیر https://kayhan.ir/001PNL