عنوان: هفت اشکال بر برداشت رایج از حدیث «اطلبوا العلم ولو بالصین!» ۱٠ دقیقه/ ۲۸ ۵ ۱۴٠۵ برشی از جلسه دوم آموزش نظریه پیشگیری ساختاری از بیماری / مدرسه تمدنی « #حُسْنُ‌السُؤال » قوچان

🔰سردار قاآنی: فروپاشی اسرائیل قطعی است 🔸پیام فرمانده نیروی قدس به این شرح است: غاصبان فلسطین در سرزمین‌های اشغالی دچار «سرطان اجتماعی» شده‌اند؛ فروپاشی از درون، سرنوشت محتوم آنان است. 🔸تروریست‌های وحشی و رهاشده در کرانه باختری نیز نمی‌توانند آرمان جهانی فلسطین را به حاشیه برانند. الحاق منتفی است و فروپاشی، قطعی است. 🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام @Kayhan_Online

‌✅ چرا فرمانده ارتش برای سر سربازان آمریکایی جایزهٔ ۳۰هزار دلاری تعیین کرد؟ ‌ کانال سپاه سایبری ایران 🇮🇷 @sepah_cyberi_iran

🔴«وفاق» و خط قرمز آن !(نکته) ✍حسین شریعتمداری ۱- بعد از فتنه آمریکایي- اسرائيلی ۸۸ و افشای این واقعیت شرم‌آور و غیر‌قابل انکار که سران و عوامل اصلی فتنه (و نه همه آنها‌) از بیگانگان دستور گرفته بودند، هسته اصلی جماعت مدعی اصلاحات که با افشای خیانت خود، احساس انزوا می‌کردند، برای بازگشت به شرایط قبل از فتنه و پاک کردن خیانتی که مرتکب شده بودند، شعار «‌آشتی ملی‌»! سردادند. با مراجعه به روزنامه‌ها و سایت‌های تحت مدیریت این جریان به وضوح می‌توان دید که شعار آشتی ملی! ترجیع‌بند بسیاری از نوشته‌ها و مصاحبه‌های این جماعت بوده است. رهبر شهید و هوشمند انقلاب که مانند همیشه، آنچه را دیگران در آینه دیده نمی‌دیدند حضرت ایشان در خشت خام می‌دیدند، انگیزه پنهان در این ترفند را برملا کرده و فرموده بودند: «ملّت ایران ایستاده‌اند، مجتمع هستند. حالا یک عدّه‌ای یاد گرفته‌اند تعبیرات «آشتی ملّی، آشتی ملّی» [را گفتن]؛ این حرف‌ها به نظر من معنی ندارد؛ مردم مجتمعند، با هم متّحدند؛ آنجایی که پای اسلام در میان است، پای ایران در میان است، پای استقلال در میان است، پای ایستادگی در مقابل دشمن در میان است، مردم با همه‌ وجودشان ایستاده‌اند. ممکن است در فلان مسئله‌ سیاسی دو نفر با هم اختلاف نظر داشته باشند [امّا] تأثیری نمی‌گذارد. چرا می‌گویید آشتی؟ مگر قهرند که بیایند با هم آشتی کنند؟ این تعبیرات را روزنامه‌ها پَر و بال می‌دهند، متوجّه نیستند که اشکال ایجاد می‌کند. وقتی شما می‌گویید آشتی، مثل این است که یک قهری وجود دارد؛ [درحالی‌که] قهری وجود ندارد‌». حضرت ایشان در ادامه به خط قرمز وحدت اشاره کرده و حساب #زاویه‌دارها را از حساب مردم جدا نموده و می‌فرمایند: «‌بله، مردم ما با آن کسانی که به روز عاشورا اهانت کردند قهرند. ملّت با آنهایی که روز عاشورا، با قساوت، با لودگی، با بی‌حیایی آمدند جوان بسیجی را در خیابان لخت کردند و کتک زدند، قهر است. با اینها آشتی هم نمی‌کنیم». ۲۷‌/‌۱۱‌/‌۱۳۹۵ دیدار با مردم آذربایجان شرقی.  دقت کنید! آقای شهید با نگاهی که مانند همیشه نگاهی حکیمانه است‌، تاکید می‌فرمایند وحدت با کسانی که از مبانی و اصول اسلام و انقلاب فاصله گرفته‌اند، نه فقط نشانه وحدت نیست بلکه در تضاد با وحدت نیز هست و تاکید می‌کنند که، با اینها قهریم «‌و آشتی هم نمی‌کنیم‌»‌. ۲‌- امام راحلمان رضوان‌الله تعالی‌علیه با تاکید می‌فرمودند: «‌من از همه می‌خواهم، من التماس می‌کنم به ملت ایران، من دست ملت ایران را می‌بوسم، اسلام را می‌خواهند ببرند.... این غربزده‌ها را کنار بگذارند. عده‌شان خیلی زیاد هم نیست، اما فضولی‌شان زیاد است؛ عده زیاد نیست، ادعایشان زیاد است‌». ۲۵ خرداد ۱۳۵۸. ۳- و این هم توصیه‌های آقای شهیدمان خطاب به نامزدهای ریاست جمهوری: «‌من به این حضرات محترم عرض می‌کنم که با خداوند خودتان عهد کنید که اگر موفق شدید و توانستید مسئولیتی به دست ‌آورید‌، کسان و کارگزاران خود را از کسانی قرار ندهید که ذره‌ای با انقلاب زاویه دارند. آن کسی که با انقلاب، با امام راحل، با نظام اسلامی ذره‌ای زاویه داشته باشد، او به درد شما نمی‌خورد. او همکار خوبی برای شما نخواهد بود. آن کسی که #دلبسته_آمریکا باشد و تصور کند که بدون لطف آمریکا نمی‌شود قدم از قدم برداشت در کشور، او برای شما همکار خوبی نخواهد بود. او از ظرفیت‌های کشور استفاده نخواهد کرد. او خوب مدیریت نخواهد کرد. آن کسی که راهبرد دین و شریعت را مورد بی‌اعتنایی قرار بدهد، او با شما همکار خوبی نخواهد بود. کسی را انتخاب کنید که اهل دین، اهل شریعت، اهل انقلاب، اهل اعتقاد کامل به نظام باشد. اگر شما نامزدهای محترم، یک چنین عهدی با خدای خودتان ببندید، بدانید که کارهایی که برای انتخابات می‌کنید، همه‌اش حسنه خواهد بود. اگر یک چنین نیتی داشته باشید، اگر یک چنین عهدی با خدا ببندید، کارهای انتخاباتی می‌شود یک کار حسنه. پیش خدای متعال ثواب خواهد داشت. امیدواریم خدای متعال توفیقات خودش را بر همه‌ آن‌ها، بر همه ما نازل کند‌». ۵ تیرماه ۱۴۰۳. ۴- اکنون با توجه به رهنمودهای امام راحل و امام شهیدمان که علاوه‌ بر واجب‌الاطاعه بودن، جایگاه علمی برجسته و مستندی نیز دارد‌، به آسانی می‌توان نتیجه گرفت وفاق نمی‌تواند و نباید با افراد و گروه‌هایی باشد که با مبانی انقلاب، نظام و امام زاویه دارند و به فرموده آقای شهیدمان «‌دلبسته آمریکا هستند و تصور می‌کنند که بدون لطف آمریکا نمی‌شود قدم از قدم برداشت‌». متأسفانه این روزها، افراد و جریاناتی از این  طیف را می‌توان دید که به بهانه «‌وفاق‌»! در برخی از مراکز حساس نظام حضور دارند، #حضوری_نابایسته که یکی از آفت‌های خطرناک و #خط_قرمز_وفاق است. ⭕️متن کامل در زیر https://kayhan.ir/001PU7 #حضوری_نابایسته #خط_قرمز_وفاق #زاویه‌دارها #دلبسته_آمریکا

ثمره انتشار بدی ها و خوبی‌ها پیامبرص: ألا و مَن سَمِعَ فاحِشَةً فأفشاها فهُو كَمَن أتاها ، و مَن سَمِعَ خَيرا فأفشاهُ فَهُو كمَن عَمِلَهُ؛ آهای آی مردم بدانید ۱- هر كس كار زشتى را بشنود و آن را افشا سازد (همانند كسى استكه آن را مرتكب شده ) ۲- و هر كس عمل نيكى را بشنود و آن را در بين مردم شايع كند (همانند كسى استكه آن را انجام داده ) @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴این‌بار خیابان دست مردم ماند. ✍صدای ایران * ۲۸ مرداد برای مردم ایران فقط یک تاریخ در تقویم نیست؛ یک ماجرای مهم تاریخ معاصر از بدعهدی، دشمنی و خوی سلطه‌گری جریان استکبار است که استقلال و اراده ملّت ایران را برنمی‌تابند. کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، که با نقش‌آفرینی مستقیم آمریکا و انگلیس علیه دولت وقت و در نهایت علیه اراده سیاسی مردم ایران رقم خورد، به یکی از روشن‌ترین نمونه‌های دخالت خارجی در سرنوشت ایران تبدیل شده است. کودتایی که پیامدهای آن تنها به سقوط دولت محمد مصدق محدود نماند و مسیر سیاسی کشور را برای سال‌ها تحت تأثیر قرار داد. اما در سالروز ۲۸ مرداد، یک پرسش مهم‌تر از بازخوانی صرف آن واقعه تاریخی وجود دارد؛ اینکه چرا اساساً چنین دشمنی‌هایی علیه ایران شکل گرفته است؟ پاسخ را باید در یک واقعیت جست‌وجو کرد: ایران مستقل و مقتدر، برای نظام سلطه قابل پذیرش نیست. مسئله فقط نفت یا یک تصمیم سیاسی مشخص در سال ۱۳۳۲ نبود؛ مسئله اصلی، استقلال کشوری بود که می‌خواست درباره منابع و آینده خود بدون اجازه قدرت‌های خارجی تصمیم بگیرد. رهبر شهید انقلاب نیز سال ۱۳۸۱، در تشریح همین مسئله، به تجربه ۲۸ مرداد اشاره کردند و از الگویی سخن گفتند که دشمن برای تضعیف یک کشور دنبال می‌کند. ایشان تصریح کردند: «دشمن می‌خواهد در کشور هرج و مرج شود و در سایه‌ی این هرج و مرج و اغتشاش، یک دیکتاتوری مثل دیکتاتوریِ رضاخان را سرِ کار بیاورد؛ همان چیزی که یک بار در اوایل این قرن در دوره‌ی رضاخان و یک بار هم در ۲۸ مرداد در ایران تجربه شد. ۲۸ مرداد هم همین‌طور شد؛ گروهی از ایادی داخلی آنها تبلیغات و جنجال و هیاهو راه انداختند و اغتشاشگران به خیابان‌ها ریختند. به دنبال آن، کنار زدن روحانیت و ناامیدی مردم و آمدن آمریکا بود و دیکتاتوریِ سخت و سیاه دوران محمدرضا آغاز شد. امروز می‌خواهند آن کارها را بکنند.» این جملات یک نکته کلیدی را روشن می‌کند: از نگاه رهبر شهیدمان، کودتا صرفاً یک عملیات خارجی نیست که بتوان آن را در ورود عوامل بیگانه و طراحی سرویس‌های اطلاعاتی خلاصه کرد، بلکه کودتا زمانی امکان موفقیت پیدا می‌کند که جامعه از درون دچار شکاف، ناامیدی و بی‌تفاوتی شود. دشمن بیرونی به‌تنهایی نمی‌تواند سرنوشت یک ملّت را تغییر دهد؛ آنچه مداخله خارجی را مؤثر می‌کند، #خلأ_حضور_مردم است. از همین منظر، یکی از مهم‌ترین درس‌های ۲۸ مرداد، مسئله «مردم» است. تجربه آن روز نشان داد که نمی‌توان برای حفظ استقلال کشور به قدرت خارجی تکیه کرد و از مردم غافل شد. مرحوم مصدق به جای اتکای حداکثری به ظرفیت اجتماعی در داخل، مسیر اعتماد به آمریکا را انتخاب کرد و انتهای کارش به ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ رسید. این درس تاریخی اما در دهه‌های بعد بارها بازتولید شد و شاید یکی از روشن‌ترین جلوه‌های آن را باید در جنگ اخیر دید؛ جنگی که دشمن متجاوز آمریکایی-صهیونیستی، نه‌فقط به دنبال ضربه نظامی، بلکه به دنبال ایجاد بحران داخلی و در نهایت براندازی جمهوری اسلامی و تجزیه ایران بود. در چنین شرایطی، مردم ایران یک تفاوت اساسی با تجربه سال ۱۳۳۲ از خود نشان دادند: خیابان را خالی نکردند. نزدیک به شش ماه حضور شبانه مردم در سنگر خیابان، صرفاً یک واکنش احساسی به حمله نظامی نبوده و نیست. این حضور را می‌توان نتیجه درس گرفتن از تاریخ دانست. مردمی که تجربه کودتاها، دخالت‌های خارجی و پیامدهای اعتماد به قدرت‌های بیگانه را در حافظه تاریخی خود دارند، در حساس‌ترین مقطع، میدان را به دشمن واگذار نکردند. از نخستین ساعات آغاز جنگ، در خیابان ماندند، در کنار یکدیگر ایستادند و اجازه ندادند دشمن به اهداف خود برسد. در واقع، اگر ۲۸ مرداد یک درس بزرگ داشته باشد، آن درس این است که دخالت بیگانه از هر نوعی زمانی می‌تواند موفق شود که جامعه از صحنه خارج شده باشد؛ اما ملّتی که در میدان حضور دارد، امکان تبدیل حمله نظامی به بحران داخلی و اغتشاش را از دشمن می‌گیرد. به همین دلیل، مقایسه کودتای ۲۸ مرداد با تجربه امروز فقط مقایسه دو واقعه تاریخی نیست، بلکه مقایسه دو وضعیت متفاوت است. در سال ۱۳۳۲، دشمن توانست مردم را از صحنه خارج سازد، اما در جنگ اخیر و جاری، مردم از همان روز نخست جنگ نشان دادند که قرار نیست تماشاگر سرنوشت کشور خود باشند. https://khl.ink/f/63453 #کودتا #حضور_ملت‌ِمبعوث #خنثی‌کننده_کودتا #درس_بزرگ_۲۸مرداد #خیابان_را_رها_نمی‌کنیم

🔴بیانیه الجزایر و تحریم داماتو؛ تجربه‌ای دیگر از بدعهدی آمریکا ✍صدای ایران  در ۲۷ مرداد ۱۳۷۵، جمهوری اسلامی ایران طی شکایتی رسمی به دیوان داوری ایران و آمریکا در لاهه، از ایالات متحده به دلیل دو اقدام خصمانه شامل «اختصاص بودجه ۲۰ میلیون دلاری برای عملیات خرابکارانه» و «تصویب قانون تحریمی داماتو» شکایت کرد. اما هدف آن ارعاب و تحریم‌ها، کشاندن ایران به پای مذاکره بود و همزمان با تحریمی که شرکت‌های اروپایی و آمریکایی را به خاطر محرومیت از نفت ایران، عصبانی کرده بود؛ در پیش بودن «مذاکره ایران و آمریکا» نقل رسانه‌های آمریکایی بود. اما ایران مسیر حقوقی را ادامه داد و پیشنهادهای رسمی و غیررسمی برای مذاکره از سوی ایران رد شد و امام شهید در خطبه‌‌های نمازجمعه خود به تفصیل درباره چرایی نیاز آمریکا به مذاکره با ایران پرداخته و گفتند: «کسی که خیال کند اگر ما با آمریکا مذاکره کردیم، محاصره اقتصادی و قانون «داماتو» و ... از بین خواهد رفت، اشتباه کرده است [...] هیچ احتیاجی به مذاکره و به رابطه با این‌ها نداریم و علی‌رغم میل دشمنان ملت ایران، ملت ما ان‌شاءاللَّه مدارج ترقی و پیشرفت را روزبه‌روز بیشتر خواهد پیمود.»(۱) بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به بهانه این ماجرا، به بازخوانی تدبیر امام شهید در خنثی کردن این حیله آمریکایی پرداخته است .... داماتو اگرچه نتوانست به اهداف خود برسد، اما نشان داد که آمریکا برای بیانیه الجزایر هیچ ارزشی قائل نیست و حتی وجود یک متن حقوقی الزام‌آور، شفاف و تحت نظارت میانجی‌های بین‌المللی، نمی‌تواند مانع از پیمان‌شکنی واشنگتن شود. بیانیه‌ای که نخستین تجربه حقوقی جمهوری اسلامی در توافق با آمریکا بود. توافقی که با ایفای کامل تعهدات از سوی ایران همراه بود، با بهانه‌تراشی، تفسیرهای یک‌جانبه و در نهایت تحریم‌های ثانویه از سوی آمریکا نقض شد؛ الگوی رفتاری مخربی که دهه‌ها بعد در توافقاتی نظیر برجام نیز تکرار شد و نشان داد که امضای دولت آمریکا، فاقد هرگونه اعتبار است. از این رو شاید بتوان مهمترین دستاورد آن حادثه را اتمام حجت برای مضر دانستن مذاکره با آمریکا دانست. آنچنان که امام شهید در میانه بلوای پاییز ۱۴۰۱ به کسانی که آدرس غلط می‌دادند، با این تجربه تاریخی احتجاج کردند: «یک عده‌ای ادعای فهم سیاسی هم می‌کنند، لکن تحلیل‌هایشان در بعضی از روزنامه‌ها یا در بعضی از بخش‌های فضای مجازی واقعاً انسان را متأسف می‌کند. می‌گویند برای اینکه بتوانید این اغتشاش‌ها را که در این چند هفته راه انداخته‌اند در کشور تمام کنید و ساکت کنید ــ حالا این را کسانی می‌گویند که مدعی سیاست‌ورزی و سیاست‌دانی و اطلاع از اوضاع جهانند! ــ باید مشکلتان را با آمریکا حل کنید؛ این را صریح می‌نویسند! [...] مشکل با آمریکا چه جوری حل می‌شود؟ با نشستن و مذاکره کردن و از آمریکا تعهد گرفتن مشکل حل می‌شود؟ [...] در قضیه بیانیه الجزایر، سر قضیه آزادی گروگان‌ها در سال ۶۰، شما نشستید با آمریکا صحبت کردید. [...] آیا آمریکا تحریم را برداشت؟ آیا آمریکا ثروت‌های مسدودشده‌ی ما را به ما پس داد؟ نه، آمریکا به تعهد عمل نمی‌کند [...] مذاکره مشکل ما را با آمریکا حل نمی‌کند.»(۳۷) ⭕️متن کامل در زیر https://khl.ink/f/63444

🔴بالاخره ما نفهمیدیم پول‌های بلوکه‌ شده ایران آزاد شد یا نشد؟ 👌برای ملت روشن کنید که واقعیت چیست؟ ‌ ⁉️نهادهای نظارتی بررسی و مشخص کنند. آیا تفاهم‌نامه خاصیت داشت؟ آیا تفاهم‌نامه مرده پول بلوکه شده ایران را آزاد کرد؟ پول ها کجاست؟ #مطالبه_ملت #روشنگری #بدعهدی_امریکا #نقض_تفاهم‌نامه

🔹 ترامپ در تروث سوشال نوشت: امروز سخت‌ترین عملیات اقتصادی علیه یک کشور را اعلام می‌کنم. این اقدام، یک جنگ اقتصادی و انزوای اقتصادی در ابعادی بی‌سابقه خواهد بود. 🔹 ترامپ در ادامه رؤیاپردازی‌ها و سخنان تکراری خود بار دیگر مدعی نابودی نیروی دریایی و هوایی ایران شد و ادعا کرد» کشورشان در آستانه فروپاشی قرار دارد» 🔹 او سپس با هشدار به دیگر کشورها برای هرگونه موارده مالی با ایران نوشت: همچنین امروز اعلام می‌کنم هر کشوری که به مؤسسات مالی، شرکت‌ها، فرودگاه‌ها یا نهادهای دولتی خود اجازه دهد هرگونه حمایتی از ایران ارائه کنند، با پیامدهای اقتصادی سنگینی روبه‌رو خواهد شد. 🔸 رئیس‌جمهور تروریست آمریکا در حالی تلاش دارد به سبک خود از کلمات درشت و اغراق‌آمیز استفاده کند که فشارهای اقتصادی سال‌های اخیر علیه جمهوری اسلامی ایران یا همان سیاست «فشار حداکثری» به هدف اصلی خود یعنی «تغییر رفتار ایران در راستای امیال آمریکا» نرسیده است. 🔸 این موضوع نیز تازگی ندارد و آمریکا سال‌ها است تلاش دارد جلوی هرگونه مراوده مالی و تجاری با ایران را بگیرد؛ اما ایران به خوبی راه‌های دور زدن این محدودیت‌ها را یاد گرفته و در این فقره استاد شده است.

🔴 شهیددکتر مصباح الهدی باقری کنی از دانشجویی تا شهادت 🔴تراز استاد دانشگاه تمدن‌ساز ✍دکتر رشید جعفرپور  یادداشتی درباره ابعاد مختلف منظومه فکری و عملی شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی، استاد و مؤسس مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و داماد رهبر شهید انقلاب اسلامی به قلم دکتر رشید جعفرپور، دکترای علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و قائم مقام معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم اندیشه علمی شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی بر این اصل بنیادین استوار بود که علم، غایت خود نیست، بلکه ابزاری برای ارتقای انسان، حل مسائل جامعه و تحقق پیشرفت همه‌جانبه کشور است. از منظر او، دانشگاه زمانی به رسالت حقیقی خود عمل می‌کند که دانش تولیدشده بتواند در عرصه سیاست‌گذاری، حکمرانی، توسعه اقتصادی، عدالت اجتماعی و تعالی فرهنگی اثرگذار باشد. از این‌رو، وی همواره بر پیوند میان «دانش»، «نیازهای واقعی جامعه» و «مسئولیت اجتماعی دانشگاه» تأکید داشت. یکی از ویژگی‌های برجسته اندیشه علمی ایشان، مسئله‌محوری بود. وی اعتقاد داشت که پژوهش‌های دانشگاهی نباید صرفاً برای افزایش آمار مقالات یا ارتقای رتبه‌های علمی انجام شوند، بلکه باید به مسائل واقعی کشور پاسخ دهند. از نگاه او، ارزش یک پژوهش به میزان تأثیر آن در حل مشکلات جامعه، ارتقای کیفیت حکمرانی و بهبود زندگی مردم وابسته است. بر همین اساس، همواره از پژوهش‌های کاربردی، میان‌رشته‌ای و نیازمحور حمایت می‌کرد. ... شخصیت های بزرگ، تنها در آثار مکتوب یا مسئولیت‌های رسمی شناخته نمی‌شوند؛ بلکه بخش مهمی از هویت آنان در حافظه کسانی باقی می‌ماند که سال‌ها در کنارشان زیسته، آموخته و همکاری کرده‌اند. شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی نیز از جمله مدیران و استادانی بود که تأثیر واقعی خود را بیش از هر چیز در دل و ذهن همکاران، دانشجویان و شاگردان برجای گذاشت. بسیاری از همکاران، نخستین ویژگی او را تواضع می‌دانستند. با وجود مسئولیت‌های مهم، هیچ‌گاه فاصله‌ای میان خود و دیگران ایجاد نمی‌کرد. در جلسات، پیش از آنکه سخن بگوید، شنونده‌ای دقیق بود و حتی از جوان‌ترین کارشناسان نیز با احترام نظر می‌خواست. همین رفتار، فضایی از اعتماد و آرامش پدید می‌آورد و همه احساس می‌کردند در تصمیم‌سازی سازمان سهم دارند. شاگردانش، بیش از آنکه او را با عنوان استاد به یاد آورند، از او به عنوان معلم زندگی یاد می‌کنند. او درس را تنها انتقال مفاهیم علمی نمی‌دانست؛ بلکه کلاس را فرصتی برای تربیت، مسئولیت‌پذیری، اخلاق حرفه‌ای و تقویت روحیه پرسشگری می‌شمرد. همواره تأکید می‌کرد که ارزش دانش، به میزان تأثیر آن در خدمت به مردم و حل مسائل جامعه است. ⭕️متن کامل در زیر https://khl.ink/f/63380

🔻حماسه خیابان؛ پدیده‌ای فراتر از نظریه‌ها ✍علیرضا فقیهی‌راد 🔹امروز در ۱۷۲ امین روز بعثت مردم در خیابان‌ها قرار داریم. این حضور عجیب مردم از ۹ اسفند تا به امروز یک پدیده بی‌نظیر تاریخی است که جامعه‌شناسان باید سال‌ها راجع به آن حرف بزنند و بنویسند. در تاریخ ایران چنین مردمانی بی‌نظیرند. 🔹در حوزه جامعه‌شناسی خیابان دو کارکرد از دو منظر جریانات چپ مارکسیستی و جریانات راست لیبرال دارد. چپ‌ها خیابان را اساساً محل تضاد و برخورد توده‌ها با قدرت حاکم می‌دانند. راست‌ها خیابان را صرفاً جایی برای مصرف جسم‌ها توصیف می‌کنند. 🔹اما خیابان در اندیشه انقلاب اسلامی معنای متعالی‌تری دارد که این شب‌ها شاهد آن هستیم. خیابان در مقابل تضاد و درگیری محل اتحاد، همدلی و انسجام شد و در مقابل مصرف، محل تولید قدرت شد. خیابان محل آفرینش یک ملت متحد و موجب شکل‌گیری عنصر جدیدی از قدرت شد. 🔹در اندیشه انقلاب اسلامی خیابان دیگر یک «فضا» نیست، خود تبدیل به «نیروی سیاسی» مؤثر و مقوّم قدرت حاکم شده و در کنار بقیه اضلاع قدرت، نه در برابر آن‌ها؛ شگفت‌انگیزترین مقاومت تاریخ ایران را مقابل متجاوزان رقم بزند. ✅ @SiyasatOnline