📖 #پاورقی تاریخ تمدن اسلامی-۵۵ 🔹 مورخ و منتقد انگلیسی درتوصیف اروپا می‌گوید: اینجا برهوت فرهنگی بود 🔸فصل دوازدهم: تمدن اسلامی بنیاد تمدن بشر امروز  اروپا و قلمرو اسلامي براي قرن‌ها ارتباطات نزديکي با يکديگر داشته‌اند. امروزه بسياري از تاريخ نگاران و جامعه شناسان اظهار مي‌دارند که اسلام مهم ترين دليل حرکت اروپا از دوران تاريک قرون وسطي به رنسانس (دوره تجدد ادبي و فرهنگي) بوده است. در زماني که اروپا در پزشکي، ستاره شناسي، رياضيات و بسياري ديگر از رشته هاي علمي عقب مانده بود، مسلمانان گنجينه بيکراني از علم و آگاهي و امکانات وسيعي براي پيشرفت را در اختيار داشتند.  ارتباطي که آنها با دنياي اسلام برقرار کردند، نخستين قدم به سوي تجديد حيات اروپا بود. اروپا که جهل و ناداني، درگيري و جنگ و استبداد بر آن حکم‌فرما بود، با تمدن پيشرفته و مترقي جهان اسلام مواجه شد و ديد که ساکنان آن هم بسيار موفق و متمدن بوده و هم کاملاً در رشته هاي پزشکي، اخترشناسي و رياضيات پيشرفته هستند، همان طور که در زندگي اجتماعي شان متمدن و پيشرفته بودند. آنها همچنين دريافتند ارزش هايي مانند تحمل و رواداري، فهم و درک متقابل، شفقت و دلسوزي و ازخودگذشتگي که در آن زمان بندرت در اروپا يافت مي شد، ابعاد مختلف اخلاقيات عالي و متعالي هستند که مسلمانان آن را ترويج مي کنند؛ کساني که به مسئوليت‌ها و وظايف ديني خود وقوف کامل دارند.  آندلس، حوزه اقتدار مسلمانان، در بخش جنوبي قاره اروپا واقع شده بود. آندلس تا زمان افول خود در اواخر قرن پانزدهم، تاثير فرهنگي بسياري بر اروپا داشت. بسياري از تاريخدانان که روي تاثير اندلس بر اروپا مطالعه و تحقيق مي کنند، توافق دارند که اين امپراتوری با ساختارهاي اجتماعي خود و تمدن سطح بالايي که داشت، از تمام اروپا پيشرفته‌تر بود و يکي از عوامل اصلي در توسعه و پيشرفت تمدن اروپايي به حساب مي آيد.  بسیاری از محققین و پژوهشگران و آگاهان به تاریخ در اروپا، علیرغم سانسور شدیدی که طی چند قرن برای حذف دوران تمدن اسلامی از تاریخ تمدن بشری به عمل آمد، اما نتوانستند واقعیات و حقایق تاریخی را نادیده گرفته و بر تاثیر انکار ناپذیر تمدن اسلامی بر تمدن امروز بشری صحه نگذارند. اندرو گراهام دیکسون (منتقد و مورخ هنری و کارشناس شبکه تلویزیونی BBC) در این باره می‌گوید: «... واقعیت این است که فرهنگ اسلام در شکل دادن چیزی که ما فرهنگ غربی می‌دانیم، نقشی حیاتی داشته است؛ موسیقی، هنر و معماری و فلسفه‌اش. با این حال اسپانیا تقریبا تنها جایی در دنیای مدرن است که هنوز در آن می‌توانید به طور واقعی به این واقعیت برسید که فرهنگ جهان اسلام بخشی از تار و پود ماست... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/138535 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 نگاهی به نقش مساجد در جریان انقلاب اسلامی مسجد ارگ به مبدأ مبارزه تبدیل می‌شود 🔸 فعاليت‌هاي سياسي مسجد ارگ از قيام سي تير 1331 تا 1340 قيام سي تير 1331 نقطه عطفي در مبارزات نهضت ملي شدن صنعت نفت و يكي از جنبش‌هاي اصيل سياسي، اجتماعي تاريخ معاصر ايران و اوج تجلي ارادۀ مستقيم مردم در تأسيس دولت مبتني بر خواست ملت بود. اين قيام يك سال و چند ماه پس از به ثمر نشستن نهضت ملي شدن صنعت نفت رخ داد. مصدق به علت كارشكني‌هاي دربار مجبور به استعفا گرديد و در تاريخ 25 تير طي نامه‌اي استعفاي خود را به شاه داد. بعد از او احمد قوام به نخست‌وزيري رسيد و در تاريخ 27 تير اعلاميۀ شديد اللحني صادر كرد. آيت‌الله كاشاني به مخالفت شديد با حكومت قوام پرداخت و مردم را به مبارزه دعوت كرد... مردم روز 30 تير به خيابان‌ها آمدند و خواستار بركناري قوام شدند و درگيري شديد بين مردم و نيروهاي انتظامي و نظامي پيش آمد. شاه كه موقعيت خويش را در خطر مي‌ديد، دولت قوام را در غروب روز 30 تير بركنار كرد و مجبور شد فرمان نخست‌وزيري مصدق را صادر كند. با توجه به اين‌كه سازمان ساواك در سال 1335 تشكيل شد، سندي در مورد فعاليت مسجد ارگ در اين سالها موجود نيست ولي در تاريخ شفاهي مسجد ارگ طي چند مصاحبه، مطلعين و افراد قديمي و پرسابقه مسجد ارگ مطالبي را عنوان نموده‌اند كه به آن‌اشاره مي‌كنيم. حسن خوانساري در اين‌باره مي‌گويد: «اصناف اصلي بازار با تعطيل مغازه‌ها در مركز اصلي بازار گرد آمده بودند و از آن‌جا كه مسجد ارگ هم نزديك ميدان ارگ بود، عده‌اي در خيابان داور مقابل مسجد و در همين ميدان ارگ تجمع كرده بودند و شعار يا مرگ يا مصدق سرمي‌دادند،‌ مأموران رژيم به مردم هجوم آوردند و عده‌اي براي نجات جان خود به درون مسجد فرار كردند.» يكي از خادمين مسجد نيز در اين‌باره مي‌گويد: « عده‌اي با چوب كف خيابان مي‌زدند و مي‌گفتند: با خون خود نوشتيم يا مرگ يا مصدق. برادر شاه، عليرضا كه در سانحۀ هوايي فوت كرد، در حالي‌كه تيراندازي مي‌كرد به سوي مسجد مي‌آمد و آن روز نزديك به 70 نفر دستگير شدند و عده‌اي هم كشته شدند.» آقاي عطايي نيز با ‌اشاره به فعاليت نهضت ملي و تأثير مسجد ارگ در حوادث سي تير و پس از آن چنين مي‌گويد: « همۀ راهپيمايي‌ها به ميدان بهارستان ختم مي‌شد. از جلوي مسجد ارگ و مساجد ديگر راهپيمايي‌هايي شروع مي‌شد و گروهي زنده‌باد و مرده‌باد مي‌گفتند. در خيابان 15 خرداد كه نزديك مسجد ارگ بود، تجمع‌هاي زيادي صورت مي‌گرفت.» در 12 مرداد 1332 نيز كه از سوي دولت مصدق رفراندومي براي انحلال مجلس شوراي ملي برگزار شد، مسجد ارگ فعالانه عمل مي‌كرد. در اين روز در تهران، بسياري به پاي صندوق‌هاي رأي رفتند. آقاي رضازاده كه خود ناظر اين حوادث بود،‌مي‌گويد: « انتخاباتي كه از سوي دولت مصدق انجام گرفت از طرف او صندوقي نيز براي رأي‌گيري در اين مسجد ارگ گذاشته شده بود، البته شعبان بي‌مخ هم جلوي مسجد آمده بود و...» فعاليت سياسي مسجد ارگ از كودتاي 28 مرداد 1332 وارد مرحلۀ نويني شد و مسجد ارگ به عنوان يكي از مراكز فعاليت‌هاي سياسي ضد رژيم پهلوي نقش به سزايي داشت و به روشنگري مي‌پرداخت. علت مركزيت قرار گرفتن مسجد ارگ چند امر بود. 1ـ مسجد ارگ مركزي براي برگزاري مجالس ختم از سوي نيروهاي ضد رژيم، نشان گرديد. براي اين نيروها بهترين مركز نشان دادن ميزان مخالفت با هيأت حاكمه تجمع در اين مسجد بود و اين موضوع در برگزاري مجالس ختم افراد مشهور يا مهم جلوه مي‌نمود... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/161418 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹سفارت سوئد، لانه جاسوسی در پسابرجام http://kayhan.ir/fa/news/171968 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹سفارت سوئد، لانه جاسوسی در پسابرجام http://kayhan.ir/fa/news/171968 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی http://kayhan.ir/fa/news/182800 🔹 از آفات مسئولیت، غرور و مطلق‌العنان پنداری است