هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
بسم الله الرحمن الرحیم
#گزارش_مشروح
✴️ اولین جلسۀ جمعبندی کتاب «تمدن اسلامی» (ویژه فراگیران چهارمین دورۀ آموزشی منظومۀ فکری رهبری)
👤مدرس: حجةالاسلام فخریان
📆تاریخ: ۱۴۰۱/۰۳/۰۷
🌱 تعریف جامعۀ اسلامی: جامعهای که برخوردار از دنیا و آخرت است.
🏷تعریف تمدن اسلامی: جامعهی بین المللِ برخوردار از معنویت و اخلاق از یکسو و برخوردار از پیشرفتهای مادی - که در خدمت دین، اخلاق و معنویت است - از سوی دیگر.
حدود جغرافیایی جامعه اسلامی با تمدن اسلامی متفاوت است والا حقیقت، هویت، شاکله، شخصیت و ماهیت آندو یکی است.
⁉️سوال: چرا رهبر انقلاب به تمدن اسلامی، نسبتِ ایرانی بودن میدهد؟
چون خاستگاه اصلی شکلگیری آن تمدن اسلامی آینده، ایران است.
⁉️علت نسبت نوین به تمدن اسلامی؟
نوین یعنی متناسب با نیازها، مناسبات و اقتضائات امروز جهان. تمدنِ پیشرو نوین است چون متناسب با شرایط امروز جهان است.
تمدن اسلامی فراتر از امت اسلامیست، اما گذرگاه شکلگیری تمدن اسلامی، قطعاً گذر از دالان امّتسازی است.
🤝 برای امّتسازی، قطعاً نیاز به استراتژی وحدت هست.
🔆 سؤال: اصلاً چرا باید به مقوله تمدّن پرداخت؟
پاسخ: پذیرش تعهد به توحید انسان را ملزم به پرداختن به مقولۀ تمدّن میکند.
💎 چرا هر انسانِ مسلمان باید خودش را موظف به تمدنسازی بداند؟ چون پذیرش نبوت این تعهد را در ما ایجاد میکند.
🔰 فرآیند تمدنسازی چیست؟
انقلاب اسلامی
نظام اسلامی
دولت اسلامی
جامعه اسلامی
در ساحت تمدّنسازی، ملّت ایران رهبری امت اسلامی را بر عهده دارد و امت اسلامی هر کدام از کشورهایش به منزله دولتمردانی هستند که باید در ساحت تمدّنسازی نقش ایفا کنند.
تمدّنسازی نوین اسلامی، از سال ۵۷ شروع شده است.
⚡️اجزای تمدن
تمدن دو بخش دارد:
۱. سخت افزاری
یکی از مهمترین ابزارها، رسانه و تبلیغ است.
۲. نرمافزاری
@t_manzome_f_r
مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
بسم الله الرحمن الرحیم
#گزارش_مشروح | #جهاد_تبیین
💡پنجمین جلسه دوره آموزشی چراغ
📆تاریخ: چهارشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۱
👤مدرس: دکتر مهدی جمشیدی
📜موضوع: استدلالپردازی در تبیین چگونه است؟
_______
🏷سیر مفهومسازی که در ذهن رهبری خلق شده است و ایشان مطرح و تأکید کردند:
🔹اولین مفهوم👈 گفتمانسازی
به این معنا که حرف و فکر انقلابی را در جامعه رواج دهید.
🔹دومین مفهوم👈 تبیین
نقطه اوج آن در دورۀ فتنه بوده است.
🔹سومین مفهوم👈 تحریف
یک مفهوم سلبی است.
«اگر تحریف اثرگذار اثر نگذارد تحریم اثر نخواهد گذاشت»
🔹چهارمین مفهوم👈زنجیره تواصی به حق و صبر
یعنی باید در متن جامعه یک سلسله از گفتنها و تبیینگریها شکل بگیرد، معطوف به حق و صبر و بصیرت.
🔹پنجمین مفهوم👈 روایت
«اگر حضرت زینب (سلاماللهعلیها) نبود عاشورا و قیام امام حسین در این جنگ روایتها گم میشد»
🔹ششمین مفهوم👈جهاد تبیین
🔹هفتمین مفهوم👈 خواص اغواگر
یک مفهوم سلبی
🖋نکته اول🔻
رهبری نزدیک به ۳۰ سال است تلاش میکنند که حلقهای را در جامعه فعال کند که نسبت به جامعه روشنگری کند.
🔅جهاد تبیین مسئله نوظهوری نیست.
درکهای مقطعی/موسمی/ جزئی از جهاد تبیین نارواست❌
🔴اشکال
آیا اصلاً استدلال موثر است؟ اگر همه چیز خوب وبر وفق مراد باشد،جهاد تبیین و روشنگری موضوعیت ندارد؟
(تبیین در جایی موضوعیت پیدا میکند، که واقعیت های منفی وجود دارد)
#پاسخ
بله استدلال مؤثر است زیرا:
۱.همه اشکالات واقعیت ندارند و با استدلال میتوان پاسخ داد.
۲.حتی اگر واقعیت داشته باشند باز با استدلال انکار و تقلیل داده میشود.
⬅️ تبیین به کار میآید چون هیچ زمان جنگ شناختی از موضوعیت ساقط نمیشود.
با وجود این نکات گاهی استدلال ناتوان و غیرمؤثر میشود.
چه زمانی؟
زمانیکه، به هنگام و جبههای عمل نشود و روایت غالبِ منفی شکل بگیرد.
🔍ما اگر کار رسانهای و تبیین نکنیم، حق، باطل و باطل، حق میشود، و جامعه میپذیرد و مجبور به عقبنشینی میشویم.
استدلال از نظر اثرگذاری، تابع فضای اجتماعی و روایت است. قدرت استدلال به تنهایی کفایت نمیکند، روایت برآمده از این است که جبههوار عمل شود.
خاموشی
موضع نگرفتن
سکوت
مصلحت اندیشی
مساویست با نبودن❌
شخصیتهای روایتساز، تمدنساز هم هستند.
📍 انسانِ تمدنساز هم قدرت معرفتی و علمی دارد و هم جرأت اظهار و بیان.
🔆نجات جامعه به تبیین و تبیینگر وابسته است.
راهکارهای استدلالپردازی بر اساس منبع:
1⃣ارجاع به امام جامعه و ولی فقیه که حکیم است و سخنش فصل الخطاب(حکیم یعنی جامع نظر و عمل)
2⃣ارجاع به نقل دینی(کتاب، سنت و نهجالبلاغه)
3⃣ارجاع به تجربه گذشته و تاریخ
📌ما باید تاریخ بدانیم تا به گذشته تاریخی ارجاع بدهیم
4⃣ ارجاع به شرایط
📌محدودیت ها را برشماریم/ مقایسه کنیم. اگر به محدودیتها ارجاع بدهیم پاسخ به دست میآید.
5⃣ارجاع به سخنان مخالفان و معارضان.
📌بیان جدلی (یعنی بر اساس مفروضات طرف مقابل سخن گفتن)
🏷روشهای استدلالپردازی↘️
🔸۱.گاهی رقیب شما، در مقام استدلالپردازی تبدیل به هدف متحرک میشود.
🎯 شما باید هدف متحرک را به هدف ثابت تبدیل کنید و موضوع جلسه و گفتگو را ببندید.
🔸۲.شروع بحث را از مطالب نقضی قرار دهید.(نقض یعنی پاسخهایی که درستی حرف مقابل را ابطال میکند و حالت تعلیق به وجود میآورد)
🗣پاسخ نقضی به پاسخ حلی تقدم دارد. همیشه از نقض شروع کنید و بعد به اثبات و ایجاب برسید.
🔸۳. باید جهات ادبی و زیبا شناختی را مطرح کنیم، استدلال، خشک و بیروح نباشد. مثل قرآن که شامل اعجاز لفظی و محتوایی است.
🔸۴. مفهوم سازی کنید.
استدلال به تنهایی کفایت نمیکند، ما قطعاً نیازمند مفهومسازی هستیم.
مثل: «دولت جوان حزب اللّهی/خواص اغواگر/ خسارت محض»
@t_manzome_f_r
مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
بسم الله الرحمن الرحیم
#گزارش_مشروح
✴️ دومین جلسۀ تدریس کتاب «تمدن اسلامی»
👤مدرس: حجةالاسلام فخریان
📆تاریخ: ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
🏷بخشهای تمدن:
✔️ سختافزاری👈 ابزارها
تمدنسازی بدون در اختیار داشتنِ ابزارهای تمدنساز امکانپذیر نیست.
✔️ نرمافزاری👈 در یک کلمه سبک زندگیست.
📌اگر بخواهیم به سمت تمدن حرکت کنیم در دو بخش باید پیشرفت کنیم. (بخش سختافزاری و نرمافزاری)
⚡️ما باید در انقلاب اسلامی به ابزارها به چشم ابزارهای تمدنی نگاه کنیم.
🔸 مسألۀ تمدنسازی گره خورده با مفهوم پیشرفت
ریل و بستر اصلی تمدنسازی👈 الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است.
💫الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، متکفل ریلگذاری و تدوین برنامه جامع برای پیشرفت کشور در چهار عرصۀ اساسی است:
چهار عرصۀ اصلی در مسألۀ پیشرفت:
🔹عرصۀ فکر
🔸عرصۀ علم
🔹عرصۀ زندگی
🔸عرصۀ معنویت
💥برای رسیدن به تمدن باید در این چهار عرصه، پیشرفت کنیم و برای پیشرفت در این عرصهها باید برویم سراغ تحول آفرینی.
تحول آفرینی مقدمه پیشرفت است.
🔘برای فهم مسألۀ تحول و مسئله پیشرفت که منجر به تمدنسازی شود، باید برویم سراغِ موضوع «فرهنگ».
🔅فرهنگ متولّی بررسی مسائل تمدنی در دو بخش سختافزار و نرمافزار است.
فرهنگ پشتوانه تمدنسازی است.
📌فرهنگ علمی که در مورد سختافزارها و نرمافزارهای تمدن بحث میکند.
🌀غربیها تمدن غرب را با گفتمانسازیِ فرهنگ غربی و ترویج فرهنگ غربی به وجود آوردند.
☄مهمترین مسألۀ بلندمدت انقلاب اسلامی، بحث تمدنسازی است.
🔍مباحثی که در جلسه آینده مطرح خواهد شد👇
تحول چیست؟
تحول چگونه اتفاق میافتاد؟
ارتباط تحول و پیشرفت چیست؟
و...
@t_manzome_f_r
مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری