eitaa logo
جلوه های تاریکی
53 دنبال‌کننده
324 عکس
33 ویدیو
1 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
جلوه های تاریکی
#وابستگي_انجمن_حجتیه_به_اخباري_گري از قديم الايام افرادي بوده و هستند که به منظور حفظ جايگاه رفيع ا
❌در اين که (چه در فعاليت‌‌هاي گذشته و چه در فعاليت‌‌هاي کنوني اش) طيفي نزديک به است شکي نيست. 🔹در عين حال ريشه اصلي تقابل انجمن با را مي‌‌توان در همين مساله جستجو کرد. 🔹پندار انجمني‌‌ها اين است که وقتي عقل هيچ تشخيص تعيين کننده‌‌اي نمي‌‌تواند داشته باشد، طبيعتا هيچ فرد غيرمتصل به وحي نمي‌‌تواند جامعه را اداره کند. 🔹در حالي که وظايف مسلمين در برپايي اجراي احکام اسلام و برقراري عدالت اجتماعي بدون برپايي حکومت ممکن نيست. 👇 @jelvehayetariki
🔺مخالفت با امام(ره) و ✍انجمنی‌ها اعتقادی به امام امت و نهضت نداشتند و در این راستا، نه‌تنها همسو با آحاد مردم برای انقلاب عمل نمی‌کردند، بلکه بعضاً جوانان انقلابی را از این حرکت بازمی‌داشتند. در مخالفت انجمن با امام‌خمینی(ره)، نمونه‌ها اندک نیستند. ↙️«گفتند که دستور از تهران و مشهد است. بنده با بعضی از آن‌ها صحبت کردم و گفتم: آقا! فرمان امام[(ره)] و انقلاب است و وضعیت جامعه ایجاب می‌کند که به حرف امام گوش کنید و… شما سال‌ها برای امام زمان(عج) مراسم گرفتید، ان‌شاءا... سال‌های بعد هم آذین بندی می‌کنیم، اما امسال را نمی‌توانیم جشن بگیریم. ↙️ما می‌خواهیم از این عمل و از این مورد بهره برداری کنیم، شما هم امسال جشن نگیرید اما آن‌ها مقاومت کردند و اگر کسی چنین اعتقادی پیدا می‌کرد، از او می‌خواستند که از عضویت خارج شود. در این مورد، آن‌ها موضع‌گیری کردند و در مقابل امام، مقاومت نشان دادند.» 📖 احمدی، احمد، خاطرات حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدفاضل استرآبادی، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، زمستان1387، ص246. 🔰روشنگر 👇 @jelvehayetariki
🔷 یکم؛ وابستگی به تقابل انجمن حجتیه با یک اتفاق ساده و یک انحراف جدید و تصادفی نیست، بلکه زاییده اختلافی ریشهدار و صدها ساله میان دو طیف از علمای تشیع یعنی اخباریون و اصولیون است. از قدیمالایام افرادی بوده و هستند که به منظور حفظ جایگاه رفیع ائمه اطهار علیهمالسلام در کسب معرفت، به اشتباه کسانی را که حرفی جدید در حوزه معارف دینی - ولو با پایبندی تام و تمام به نقل - می‌زدند کافر و نجس معرفی می‌کردهاند. علیالخصوص فلاسفه و عرفای اسلامی آماج اصلی این هجمه‌ها از سوی بودهاند. 🔷 دوم؛ غلو در جایگاه ائمه اطهار و تقابل با انقلاب اسلامی در اینکه انجمن حجتیه (چه در فعالیت‌های گذشته و چه در فعالیت‌های کنونیاش) طیفی نزدیک به اخباریون است، شکی نیست. در عینحال، ریشه اصلی تقابل انجمن با انقلاب اسلامی را می‌توان در همین مسأله جستوجو کرد. پندار انجمنی‌ها این است که وقتی عقل هیچ تشخیص تعیینکنندهای نمی‌تواند داشته باشد، طبیعتا هیچ فرد غیرمتصل به وحی نمی‌تواند جامعه را اداره کند. در حالیکه وظایف مسلمین در برپایی اجرای احکام اسلام و برقراری عدالت اجتماعی بدون برپایی حکومت ممکن نیست. 🔷 سوم؛ ناامیدی، شاهبیت مخالفت علاوهبر موارد فوق، اشتباه در برداشت از احادیثی که ظهور حضرت مهدی (عجل‌الله فرج الشریف) را تنها پس از بروز فساد اجتماعی گسترده در جامعه ممکن می‌داند، همچنین برخی روایاتی که هر پرچم عدالتخواهانه بلند شده قبل از ایشان را در آتش معرفی می‌کند، باعث پیدایش ناامیدی نسبت به وضع اجتماعی جهان در همفکران انجمن می‌شود. بهعنوان مثال، موضعگیری عجیب شیخ محمود حلبی، بنیانگذار این انجمن، درباره جنگ تحمیلی شایسته توجه است که می‌گفت جواز مبارزه با عراق را باید امام زمان (عجل الله فرج‌ الشریف) بدهند! که همین سخنان باعث موضعگیری شدید امام راحل رضوانالله تعالی علیه شد. 🔷 چهارم؛ دشمن اصلی از دیدگاه انجمن اهالی انجمن از آنجایی که معیار حق و باطل را (بهدلیل اخباریگریشان) شخص معصومین نه رفتار آن‌ها می‌پندارند، خطر اصلی در برابر اسلام را معرفی می‌کنند. یعنی انجمن بهجای اینکه با دشمنان رسمی بشریت یعنی استکبار جهانی به ستیز برخیزد با اهل تسننی دشمنی می‌کند که خلفای راشدین را نه بهدلیل شرارت نفس بلکه بهدلیل عدالتخواهی و سادهزیستی که از آن‌ها سراغ دارند، قبول دارند. اهل تسننی که به هر دلیل حاضر نیستند ظلم به هیچکسی را در جهان بپذیرند و با اعتقاد راستینی که به قرآن دارند، می‌توانند همسنگرانی خوب در جهت احیای عدالت بشری باشند. دشمن انگاشته می‌شوند، در حالیکه دشمن بزرگ ما امریکا از ترویج هرزگی و بیبند و باری و آلوده کردن زندگی انسان‌ها هیچ ابایی ندارد و عالمانه و عامدانه هر ظلمی که می‌خواهد در حق مسلمین و تمام بشریت روا می‌دارد. 🔷 پنجم؛ نتایج فکری و فرهنگی بر اعضا در حقیقت مدعای اصلی انجمن این است که تا امام زمان علیهالسلام ظهور نفرمایند، چیزی درست نمی‌شود، پس اگرچه مسائل مردم مهم است ولی ما نمی‌توانیم کاری جدی برای بهبود وضع بکنیم. پس بهتر است تا ظهور حضرت، دین خودمان را حفظ کنیم و در اینباره روایت هم می‌خوانند که حفظ دین در آخرالزمان درست مثل نگه داشتن ذغال گداخته در دست است. اما نتیجه واقعی این ادعا این می‌شود که پس از مدتی تمام مباحث به حفظ دین شخصی محدود می‌شود و دیگر دغدغه اجتماعی برای افراد از اولویت می‌افتد. در نتیجه، علاوهبر دشمنی غیرمستقیمی که با مصلحان اجتماعی (مثل امام و شهدا) پدید می‌آید، بعضا بهدلیل عدم وجود دغدغهمندی نسبت به مشکلات اجتماعی از جمله فقر، احساس معنویت توأم با رفاهزدگی در میان اعضای ثروتمند انجمن مشروع (تئوریزه) می‌شود. 👇 @jelvehayetariki
⭕️ برخی از اعضای 🔹برخی معتقدند گرایش سکتاریستی(فرقه گرایانه) بخش سنتی انجمن حجتیه در حمایت از حرکت‌های رسانه‌ای اعم از ماهواره‌ها و مکتوبات و ارسال و پخش نشریات و جزوات تحریک کننده در مناطق ،امری روشن است. هرچند این گرایش در انجمن حجتیه عام نیست. 🔸«بسیاری از اعضای انجمن حجتیه به صورت سیستماتیک از زمره آتش افروزان می باشند که از لحاظ دینی و سیاسی نه تنها به سود اسلام و نیست،بلکه به نوعی خدمت سیاست‌های خارجیان و دشمنان داخلی و خارجی در زمان حاضر،تلقی می‌شود.» 📚گفت‌وگوی ایسنا با عمادالدین باقی،تاریخ1382/2/2،کدخبر8301-04856. 👇 @jelvehayetariki
🔻 انجمنی ها تا پیروزی همواره به مثابه و محل جذب نیروهای مذهبی مستعد فعال بودند و مانع از پیوستن خیل عظیمی از نیروهای مذهبی به صفوف انقلاب اسلامی بودند. که در مقابله با رژیم شاه ادعای التزام به را داشتند اما بعد از پیروزی انقلاب کم کم سر و کله شان پیدا شد و (!!!) سراپای وجودشان را فراگرفت و خود را به هرم قدرت آنهم در عرصه های حساس (مثل امور امنیتی و وزارت خارجه و...) نزدیک کردند و مبانی خود را ناگهان فراموش نمودند. گرچه امام خمینی در دیدار شیخ محمود هرگز حاضر نشد از ظرفیت انجمن استفاده کند و دست رد بر سینه انجمن زد و تا آخر به این تشکیلات بدبین بودند. 🔻 در سالهای بعد از ارتحال امام، انجمن همچنان برقرار و برجا ماند؛ و حالا در این سالها دوباره فعال شده اند. بازشناسی این جریان در ساختار سیاسی فعلی ،مسئله مهمی است که نباید مغفول بماند. در هر صورت انجمنی ها هرجا که به نفعشان باشد شعار عدم دخالت در سیاست را سر می دهند و اگر منافعشان اقتضا کند سیاسی ترین افرادند. مانیفست انجمن حجتیه این بود که تاقبل از ظهور حضرت حجت(عج)، در هیچ دولتی مشارکت نکند، وحالا با کامل متصدی پست های مختلف هستند. 👇 @jelvehayetariki
🔴 انجمن حجتیّه: امام زمان(ع)، ڪارساز امام خمینی و نهضتش بود.‼️ گویا به امدادهای غیبی از جانب امام زمان(علیه السلام) برای به پیروزی رسیدن انقلاب اسلامی و عنایات ایشان به حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) معتقد بوده است! چرا ڪه در یڪی از جزوات خود در سال ۵۹ مینویسد: 🖋« در دوران معاصر تاریخ ، دقت در حوادث و وقایعی ڪه در دوران نضج انقلاب اسلامی ملت ایران یڪی پس از دیگری به وقوع پیوست و توجه به پیروزی شگفت انگیز این نهضت ڪه در رابطه با انتساب رهبر ڪبیر این انقلاب با امام عصر ارواحنا فداه به عنوان نایب عام آن حضرت در دوران غیبت ڪبری صورت گرفت، میتواند به خوبی نشان دهنده ⚡️حضور ڪارساز امام زمان علیه السلام در صحنه حیات امّت اسلامی باشد. ✅ ڪه در واقع اگر تأییدات و رهنمودهای آن حضرت در ڪار نبود، قطعاً تحقّق این همه پیروزی با آن ضایعات مختصر امڪان پذیر نمی بود و این تأییدات غیبی، بارها از زبان رهبر ایران خطاب به ملت ایران بیان شده است. و چنین است ڪه امت در دوران غیبت امام، نه تنها بلاتڪلیف نمانده بلڪه زمینه تحقق این رهبری مع الواسطه فراهم شده است و آنجا ڪه مردم با شور و عشق و ایمان و تلاش به میدان آمده، ضمن شناخت موضع صحیح امام و امامت در جامعه، به راستی به ندای نایبان و نمایندگان عام امام پاسخ مثبت دهند، امڪان بهره وری نسبی از آن ڪانون نور فراهم خواهد آمد.» 📚 منبع: ڪتابچه سپیده امید، هدیه انجمن حجتیه در نیمه شعبان ۱۴۰۰ه.ق، ص۵۹ 🔷 در مطلب فوق، نڪات و پرسشهای مهمّی نهفته است ڪه به آنها پرداخته خواهد شد. 👇 @jelvehayetariki
⭕️شیخ محمود حلبی و حمایت از انقلاب اسلامی! ▪️برخی معتقدند روند و شخص شیخ محمود حلبی پس از پیروزی تغییر پیدا کرده و در سال 1358 که امام خمینی(ره) فرمان همه پرسی دادند، حلبی نیز از انجمنی‌ها خواست تا در این همه پرسی شرکت کرده و به اسلام رأی بدهند و یا دستور تعطیلی انجمن را به نوعی همراهی با نظام اسلامی تعبیر میکنند. ❌اما برخی معتقدند که چنین سخنانی صحیح نیست زیرا «اگر حلبی به حقیقت چنین مواضعی می‌گرفت به یقین تمام انجمنیان مطیع محض او شده و به انقلاب می‌پیوستند اما حلبی در همان هنگام هم همه را به مرجع اعلم که در تعریف او آیت الله شریعتمداری بود ارجاع می‌داد و در جلسات خصوصی‌تر همگان را از شرکت در برحذر می‌داشت» 📚آرش محبی، نقد و بررسی انجمن حجتیه،کانون اندیشه جوان،ص90. 👇 @jelvehayetariki
♨️شعله ور شدن آتش جنگ های مذهبی #شیعه و #سنی، استراتژی دشمن در جنگ نرم برای مقابله با #اسلام_ناب_محمدی ناب و صدور #انقلاب_اسلامی است. #تشیع_انگلیسی #انجمن_حجتیه #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki