🔸 #فقه_روابط_اجتماعی | بررسی آیه «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ » در مورد سوء ظن 🔹 آیت الله اعرافی در جلسه 22 درس فقه روابط اجتماعی که در تاریخ 3 بهمن ماه سال 97 در مدرسه عالی دارالشفاء برگزار شد، آیه ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾، را در مورد سوء ظن مورد بررسی قرار داد و گفت: همین سؤال در آیه سوم هم هست که ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾، بنا بر اینکه ما حکم تکلیفی را از آن استفاده بکنیم، بر خلاف آنکه جمعی از اصولیین می‌گویند: این همان ارشاد به عدم حجیت است، بنا بر آن وجهی که فی‌الجمله ترجیح دادیم و گفتیم ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾شامل سوءظن هم می‌شود، نسبت به سوءظن هم شمول دارد. 🔹چند معنای «قول» مسلّم است، یک معنای «قول»، یعنی حروف مرکبی است که از زبان شخص خارج می‌شود، یعنی به صورت صداها و آواها درمی‌آید و از زبان و لب خارج می‌شود، این مفهوم اولیه قول است که «ما یصدر من الشخص و یخرج من شفتی شخص»، همان حروف مرکبی است که یک‌صدا از دهان شخص بیرون می‌آید، قاعدتاً اولین معنای قول همین بوده است که به آن گفتار می‌گوییم. 🔹همیشه سخن بد گفتن ناشی از سوءظن نیست، آیه مطلق است، اما طبق این تفسیر می‌گوید: به این هم نظارت دارد، یعنی آیا آیه آنجایی که ناشی از سوءظن است را هم در بر می‌گیرد؟ اطلاقش آن را هم می‌گیرد. اگر احتمال اول را در روایت کافی بگوییم، اصلاً سوءظن را می‌گوید. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢درس خارج #فقه_روابط_اجتماعی؛ 📌تفاوت حُب و بغض اختیاری و غیر اختیاری 🔰آیت‌الله علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور در درس خارج فقه روابط اجتماعی با موضوع حب و بغض، عنوان کرد: 🔹در تحلیل ویژگی‌های حُبّ و بغض سوال این است که این دو پدیده اختیاری هستند یا غیر اختیاری؟ پاسخ این است که هر دو را در بر می‌گیرند؛ یک درجاتی از حُبّ و بغض یا انواعی از حُبّ و بغض هست که در حقیقت به مفهومی که ما در فقه به کار می‌بریم، اختیاری تلقی نمی‌شود، یعنی ناخواسته به خاطر وجود بعضی از سیستم‌ها در بدن بدون اینکه خیلی مورد توجه قرار بگیرد، یک علاقه یا ضد علاقه‌ای پدیدار می‌شود. 🔹درجاتی از حُبّ و بغض است که واقعاً فعل اختیاری است، قرآن به محبت خداوند، محبت رسول و اهل‌بیت فرمان می‌دهد و یا از محبت دنیا پرهیز می‌دهد، این‌ها نشان‌دهنده این است که این یک عمل اختیاری است که متعلق احکام قرارگرفته است. ▪️کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir