✅ روز انتخابات روز یک جشن ملّی است؛ این جشن را به همه‌ی هم‌میهنان عزیزمان در سراسر کشور تبریک میگویم؛ ثانیاً روز احقاق حقّ مدنی ملّت است که میخواهند بیایند رأی بدهند و شرکت خودشان در اداره‌ی امور کشور را ــ که حقّ آنها است ــ به دست بیاورند؛ ثالثاً یک تکلیف شرعی است که اینها را ما قبلاً هم عرض کرده‌ایم. و حقیقت این است که انتخابات متضمن منافع ملّی کشور است. امام خامنه ای 98/12/2 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🌷لوح | برای ایران قوی... #به_مناسبت_حضورحماسی_مردم_در_انتخابات #ایران_قوی 🔻رهبر انقلاب: ما مکرّر عرض کرده‌ایم ایران باید قوی بشود؛ اگر قوی بشود، دشمن مأیوس میشود، توطئه‌های دشمن در نطفه خفه میشود و به نتیجه نمیرسد؛ این نتیجه‌ی قوی شدن است. یکی از مصادیق قوی شدن همین است که یک مجلس قوی داشته باشیم؛ مجلسی که در مقابل توطئه‌های دشمن، با وضع قوانین لازم، با هدایت دولتها به سمت مطلوب، بتواند کشور را مصونیّت ببخشد؛ یک مجلس قوی این جوری است. خب هرچه حضور مردم در پای صندوقها بیشتر باشد، مجلس قوی‌تر است. ۱۳۹۸/۱۱/۲۹ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

♨️ پیروزی کاندیداها برای ورود به مجلس شورای اسلامی، پیروزی ملت شریف ایران است. ان ‌شاءالله مجلسی مومن، انقلابی، شجاع عدالت‌محور، کارآمد و دارای مدیریت جهادی شکل گیرد و عیوب ساختارها به ویژه ساختار اقتصادی و مالیاتی را برطرف کند. 🆔 @khosropanah_ir

💠 انتخاب شایسته حجت الاسلام دکتر شجاعی، دبیر محترم گروه فقه نظام حقوق را بعنوان نماینده مردم انقلابی ابهر در مجلس شورای اسلامی، به ایشان و همه پژوهشگران پژوهشگاه فقه نظام، تبریک عرض کرده و موفقیت و سلامتی ایشان را از خداوند متعال در سنگر مجلس مسالت دارم. محمد حاجی ابوالقاسم دولابی، رییس پژوهشگاه فقه نظام/ ۳اسفند ۹۸ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔰 مفاهیم الحب فی الله و البغض فی الله/ کمال دین حب و بغض است 💯 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» تأکید کرد؛ 🔻 مفاهیم الحب فی الله و البغض فی الله 🔹 کمال دین حب و بغض است. این مضمون به نحو کلی مضمونی است که تقریباً متیقن الصدور از ائمه است. 🔹محور حب و بغض را خدا قرار دهیم و آن بشود هسته اصلی محبت‌ها و بغض‌ها. این نشان می‌دهد حقیقت دین همان حب الله است. 🔹 این روایات می‌گوید شما محبت‌ها و بغض‌هایتان را با حب و بغض اصلی که الهی است تنظیم کنید. 🔹 اگر این محبت محوری با محبت‌های دیگر مورد تزاحم قرار گرفت این محبت باید مقدم شود. 🔹 حب محوری دو معنا دارد؛ 1 - دل تهی می‌شود از هر علاقه‌ای جز آنچه به آن سر رشته برگردد و 2 – علاقه‌های دیگر هست اما در مقام تزاحم آن‌ها مقدم نمی‌شود. (مفتاح) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🚨 دستگاه‌های تبلیغاتی بیگانه از چند ماه قبل علیه انتخابات فعالیت میکردند، دور روز مانده به انتخابات 👈 به بهانه ویروس علیه انتخابات تبلیغ کردند 🔺 حضرت آیت الله خامنه‌ای صبح امروز با اشاره به فضاسازی منفی و پر حجم دستگاههای تبلیغاتی بیگانه علیه شرکت مردم در انتخابات، خاطرنشان کردند: این تبلیغات منفی از چند ماه قبل آغاز و با نزدیک‌شدن به انتخابات بیشتر شد و در دو روز آخر نیز به بهانه یک بیماری و ویروس، رسانه‌های آنها از کمترین فرصت برای منصرف کردن مردم از حضور در انتخابات چشم‌پوشی نکردند. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔸گزارش نشست«روش تبدیل گزاره‌های فقهی به مدل‌های کاربردی و اجتماعی» حجت الاسلام دکتر #خسروپناه: 🔹فقیه دو شأن دارد. شأن فقاهت، و دیگری شأن ولایت. شأن فقاهت شأن کشف احکام شرعی است و دستاورد آن حکم تکلیفی و وضعی است. شأن ولایت، شأن جعل است که دستاوردش حکم ولایی می‌شود. 🔹پیش فرض بنده در این بحث این است که ما یک فقه نظام ولایی داریم که ذیلش فقه نظامات دیگر مانند فقه فرهنگ، فقه تربیت و ... قرار دارد. 🔹پس هم فقه الفرد و فقه الاجتماع در ذیل آن قرار دارد. پس این فقه باید با رویکرد ولایی و فقاهی به این نظامات فردی و اجتماعی بپردازد. حجت الاسلام دکتر #پیروزمند: 🔹نمی‌خواهیم خود را محدود به گزاره‌های تجویزی فقهی کنیم. کاربردی را به راهبردی تبدیل کردم تا اینکه کلان‌تر شود و از جزئیت فاصله بگیرد و در دسترس باشد. 🔹تلقی بنده از این موضوع این است که بحث پسا فقهی یا پسا استنباطی است. یعنی فرض بر این است که به یک گزاره‌های دینی رسیدیم و برای بعد از آن داریم صحبت می‌کنیم. بنابراین بحثی که تقدیم خواهد شد، ابداً بحث رسیدن به گزاره‌های فقهی نخواهد بود. 🔹این پیش فرض را هم عرض کنم که در صورتی ما می‌توانیم از گزاره‌ها به مدل برسیم که نگاهمان به گزاره‌های دینی هم نظام مند باشد و اینها را مجزا از هم نبینیم. که خود این موجب تکامل آن راه پیشا فقهی است که مورد بحث نیست. حجت الاسلام #الهی_خراسانی: 🔹وقتی دربارهٔ گزاره‌های فقهی صحبت می‌کنیم باید توجه کرد که این گزاره‌ها مراتب مختلفی دارند مانند اینکه بعض گزاره‌ها به صورت هدف و غرض احکام است. 🔹بعض دیگر به قواعد و ضوابط خاص که در احکام جاری است اشاره می‌کند. مانند نفی ضرر لایهٔ سوم گزاره‌هایی که به صورت قواعد کلیه به عنوان حکم شرعی صادر می‌شود. لایهٔ دیگر احکام ولایی است که هرچند جزو لایه‌ها نیست ولی جزو تعریف احکام قرار می‌گیرد. 🔹کاربرد اجتماعی اعم از مدل است. کاربرد اجتماعی، قیدی برای اجتماعی است یعنی این گزاره تبدیل شود به یک امر اجتماعی است اما اگر این امر اجتماعی، یک سیستم نظام یافته باشد به طوری‌که به منظومه‌ای از گزاره‌ها ارجاع دهد، مدل خواهد بود.(وسائل) ‌🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

حجت الاسلام خسروپناه / عضو هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام 🔻 حضور مردم در انتخابات مجلس یازدهم علی‌رغم تبلیغات دشمن در عرصه‌های نظامی و سیاسی و سلامت، مرحله دیگری از انتقام سخت ملت شریف ایران بر ضدآمریکای جنایتکار بود. #مجلس_قوی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📷 #اطلاع_نگاشت| عدم ورود فقه در واقعیات اجتماعی 🔸آیت الله #مبلغی 🆔 @vasael_ir

💠خودتان را خدمت گزار مردم بدانید شماها باید برای این ملت خدمت کنید.و خودتان را خدمتگزار مردم بدانید.اگر در ذهنتان بیاید که ٬ بیاورید که من وزیرم و باید مردم از من چه بکنند؟بدانید اصلاح نشدید. در ذهنتان حتی خلجان بکند، #آقای_رئیس_جمهور در ذهنش خلجان بکند که من شخص اول مملکت هستم و چه و کذا، این اصلاح نشده است!خلجانش هم از شیطان است. آن خلجانش هم، او عمل نمی کند.اما در ذهنش این خلجان را هم بیرون کند.و همین طور هر یک شماها خدمتگزار این مملکت هستید، خدمتگزار این ملت هستید. #امام_خمینی 📚صحیفه نور جلد ۱۵ صفحه ۱۰۵ بیانات حضرت امام خمینی (ره) در دیدار با رئیس جمهور ٬ نخست وزیر و اعضای هیأت دولت مورخ: ۱۳۶۰/۰۵/۳۱ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💥 انتخابات‌های ایران را باید در ذیلِ «جریان درگیری انقلاب اسلامی با تجدّد» تحلیل کرد. 💠 سید محمدمهدی میرباقری (۱۳۹‌۲): «انتخابات در ایران، در درون وضعیت کلی انقلاب اسلامی در جامعه جهانی اتفاق می‌افتد؛ یعنی درگیری بین انقلاب با تجدّد، بی‌شک در متن انتخابات هم نقش ایفا می‌کند. ما نباید انتخابات را در قالب‌های خُرد تحلیل کنیم و حوادث کوچک را اساس شکل‌گیری انتخابات بدانیم و حتی ساختارهای کلان اجتماعی و برخی صف‌بندی‌ها را مبنای تحلیل انتخابات قرار دهیم؛ گرچه همه اینها را هم باید محاسبه کنیم و جایگاه و نقش هر کدام از حوادث خُرد تا ساختارهای اجتماعی و ضعف و قوت‌های جناح‌های مختلف را ببینیم؛ ولی در فراز همه این‌ها، آنچه باید ببینیم جریان درگیری انقلاب اسلامی با جریان تجدّد است. ما در دوران ظهور مجدد اسلام قرار داریم و امواج غلبه اسلام در جهان، در حال شکل‌گیری است و لذا ادبیات اصلی تحلیل انتخابات ـ که جزء حوادث مهم انقلاب اسلامی است ـ باید مبتنی بر نگاه به پیش‌روندگی انقلاب اسلامی و تمام‌شدگی دوران مدرنیته باشد. در فراز این تبادل و جابه‌جایی قدرت و تداول ایام، امواج انقلاب اسلامی است که پیش می‌رود و بر فراز دولت‌ها و در عمق جامعه مسیر خود را می‌پیماید و با همین تداول ایام، در جامعه شرح صدر ایجاد می‌کند و استقامت و شدت آنها را در درگیری با نظام کفر و در مسیر تمدن‌سازی اسلامی تثبیت می‌کند. در این فرایند، باید جریان‌های مختلف سیاسی، خودشان را بازسازی کنند و ظرفیت‌های خودشان را ارتقاء دهند تا در تراز انقلاب اسلامی ظاهر شوند.» ( تداول قدرت) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس ‌گفتارهای فقه 🔹فقه فرهنگ| نگاه روایات به معضل بیکاری و تکلیف دولت / حرمت ترویج قول و فعل بد(آیت الله اراکی) 🌐 vasael.ir/0004B2 🔹فقه معاملات ربوی| عدم تعلق خمس به ارتفاع قیمت ناشی از تورم(آیت الله شهیدی) 🌐 vasael.ir/0004B9 🔹فقه سیاسی | وجوب عینی بسط معروف در جامعه(حجت الاسلام والسلمین ارسطا) 🌐 vasael.ir/0004B6 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🚨 أین الرجبیون... 🔹حلول ماه رجب و ولادت با سعادت امام محمد باقر(ع) تبریک و تهنیت باد. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔹آیت الله حائری شیرازی (رضوان الله تعالی علیه)🔹 🔸و ما ادریک ماه رجب!🔸 و ما ادریک ماه رجب! رجب ماه ورودی است. زیارت امام رضا علیه السلام که مشرف میشوید، اول می رسید به بست. ارزش بست زیاد است، چون ورودی حرم است. رجب بست است، شعبان صحن است، رمضان حرم است و شب قدر، ضریح است. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📚عنوان : منشور روحانیت 📆به مناسبت سالروز ابلاغ پیام مهم منشور حوزه و روحانیت توسط امام خمینی (ره) در سال ۱۳۶۷ #حوزه #منشور_روحانیت 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

بخش هایی از منشور روحانیت 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

اول ماه رجب بايد به زيارت سيدالشهدا(ع) رفت و گفت: ... لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ! گويا حضرت در آغاز ماه رجب ما را به وادي توحيد دعوت می‌کنند و می‌خواهند ما را شفاعت کنند. ما دعوت امام(ع) را لبيک می‌گوييم و با شفاعت ايشان وارد ماه رجب می‌شويم. خوشا به حال آنها که اول ماه رجب زيارت حضرت را دارند و نيمه رجب و نيمه شعبان... . #استاد_میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

✅ از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در این عصر و عصرهای آینده می‌خواهم که اگر خدای نخواسته عناصر منحرفی با دسیسه و بازی سیاسی وکالت خود را به مردم تحمیل نمودند، مجلس اعتبارنامه آنان را رد کنند و نگذارند حتی یک عنصر خرابکار وابسته به مجلس راه یابد... و از همه نمایندگان خواستارم که با کمال حسن نیت و برادری با هم مجلسان خود رفتار و همه کوشا باشند که قوانین، خدای نخواسته از اسلام منحرف نباشد و همه به اسلام و احکام آسمانی آن وفادار باشید تا به سعادت دنیا و آخرت نائل آیید.» وصیت نامه سیاسی الهی امام خمینی (ره)، ص 18 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

✅ تفاوت حکم حکومتی، فقه‌الحکومه و فقه حکومتی 📌 استاد ابوالقاسم مقیمی حاجی در درس‌گفتار «اصول فقه با رویکرد فقه حکومتی نظام‌مند» بیان داشت؛ 📚 برای فقه در اصطلاح چند معنا اعم از شریعت، دانش منسجم، معرفت بر احکام فرعی شرعی و عملیات استنباط بیان شده است. 📚 یکی از مشکلات بحث فقه نظام این است که نظریه‌پردازان فقه نظام، فقه را به معانی متفاوتی أخذ کرده‌اند. این اختلاف در مباحث فقه مضاف و مباحث اصول فقه حکومتی نیز نمود پیدا می‌کند. 📚 میان حکم حکومتی، فقه‌الحکومه و فقه حکومتی تفاوت وجود دارد. این سه عنوان نزدیک به یکدیگر هستند که بعضاً با یکدیگر خَلط می‌شوند. 📚 حکم حکومتی به معنای حکمی است که حاکم حکومت اسلامی و ولی فقیه بر مدار موضوع خاص خودش که دایرمدار مصلحت است در شرایط خاص خودش به عنوان موقت صادر می‌کند. 📚 فقه‌الحکومه از اصطلاحات فقه مضاف است. فقه الحکومه فقهی است که احکام شرعی مربوط به حکومت‌داری و رابطه حاکم و محکوم مانند تقسیم قوا در حکومت را بیان می‌کند. 📚 تقابل فقه فردی و فقه حکومتی غلط است چون فردی، اجتماعی و حکومتی سه رویکرد مختلف به فقه است. فقه حکومتی رویکردی به مجموعه‌ی فقه از طهارت تا دیات معطوف به اداره جامعه و حکومت با نگاه به اقتضائات اجراء است. 📚 در رویکرد فقه حکومتی هیچ مسأله‌ای از فقه از وسعت آن بیرون نمی‌ماند، مثلاً حکومت مکلّف است با فرهنگ‌سازی صحیح مردم را به سطحی از تدیّن برساند که در خلوت خود نیز متدیّن باشند. (مفتاح) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📌ضرورت تشکیل قرارگاه پدافند غیرعامل جهت مبارزه با ویروس کرونا 💠حجت الاسلام دکتر خسروپناه / عضو هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام : مدیریت کلان اجرایی کشور به جهت سیاست زدگی، هنوز کرونا را جدی نگرفته است. اگر این تساهل مدیریتی ادامه یابد فاجعه در کشور درست می‌کند. مرجعیت و روحانیت باید زبان مطالبه‌گری مردم باشند و بر تشکیل قرارگاه پدافند غیرعامل جهت مبارزه با این ویروس و به خط شدن تمام دستگاه‌ها تاکید کنند. #کرونا 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📚 پیشنهاد مطالعه برای ایام ماه رجب: کتاب "انسان و عبادت" اثر علامه شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢از نظارت تا انتقام جویی امام خمینی (ره): شک نیست که مجلس به همه امور کشور نظارت دارد و حق نمایندگان است که از هر انحراف و خلافی که از وزرا و ادارات می بینند به حکم قانونی جلوگیری کنند و دولت را تا حد استیضاح بکشانند، لکن فرق هاست بین نظارت و استیضاح و بین عیب جوئی و انتقام گیری و این فرق را همه کس پس از رجوع به وجدان خویش می فهمد. انسان با کمی تفکر در حال خود تشخیص می دهد که احضار دولت یا وزیر برای خدا و مصالح اسلام و کشور است و در آن جز هدایت و جلوگیری از انحراف و حفظ مصالح ملت چیز دیگری دخالت ندارد یا از معیارهای غیرالهی چون حب و بغض، دوستی و دشمنی، هواهای نفسانی چون خودنمائی، عرض اندام و از این قبیل مسائل نفسانی و شیطانی برخوردار است. #امام_خمینی صحیفه نور ؛جلد 19؛ صفحه 7 صحیفه امام؛جلد 18؛ صفحه 466 مورخ: 7 خرداد 1363 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢 فقه نظام باید جزو متون آموزشی حوزه باشد/ حوزه نیازمند کلان پروژه‌ای برای فقه نظامات اسلامی است 🔹 آیت‎الله عباس کعبی در گفت‎وگویی مطرح کرد؛ 🔰 فقه اهل‎بیت(ع)، فقهی است که مأموریت خود را ساخت تمدن اسلام می‌داند. بدین منظور نمی‌تواند به مسأله نظام بر پایه آموزه‌های اسلام بی تفاوت باشد. 🔰 در حوزه نیازمند یک کلان پروژه‌ای هستیم که فقه نظامات اسلامی را در بخش‎های مختلف حوزوی سامان داده و مدیریت کند. جرقه این کلان پروژه در حوزه زده نشده است. 🔰 اکنون فضای عمومی برای تدریس، تحقیق و تولید علم در عرصه فقه نظام هموار و فراهم شده ولی نیازمند هماهنگی، ساماندهی و ارائه یک کلان پروژه برای مدیریت فعالیت‌های مربوط به فقه نظام هستیم. 🔰 باید از گنجینه‌های گرانسنگ معارف اسلامی، آموزه‌ها و فقه اهل‌بیت(ع) و فقه مدون یک ساختاری تدوین شود و این فقه نظام تبدیل به متون آموزشی شود. 🔰 تا زمانی که به متون آموزشی مسأله محور تبدیل نشود نمی‌توانیم در عرصه آموزش، فقه نظام را همانند فقه دیرینه و اصیل شیعی که در کتب فقهی تدوین شده را ترویج کنیم. 🔰 یکی از مشکلات آموزش در عرصه فقه نظام آموزش بدون متن آموزشی است، متن آموزشی بر عهده استاد است و مسلماً طلبه به حضور در درس‌هایی تمایل پیدا می‌کند که متن آموزشی تحقیق شده و تجربه شده را به همراه داشته باشد. (مفتاح) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir