#نام_حضرت_رسول_اکرم_و_حضرت_علی_علیهماالسلام «پیامبر خدا (ص) به امام على (ع) فرمودند: اسم تو را در چهار محل، همراه با اسم خودم دیده ام : الف: در شب معراج وقتى به بیت المقدس رسیدم بر صخره آن جمله «لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ ایدته بعلى وزیره» را یافتم. ب: به سدرة المنتهى که رسیدم جمله «إنّی أنا الله لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدِی وَ مُحَمّدٌ صَفوَتی من خلقی أیّدته بعلىّ وزیره ونصرته به» را ثبت شده دیدم. ج: وقتى به عرش رب العالمین رسیدم دیدم بر ستون هاى آن نوشته شده است «إنّیّ أنا الله لا إله إلاّ أنا محمّد حبیبی من خلقی أیدته بعلیّ وزیره ونصرته به«. د: وقتى به بهشت رسیدم دیدم بر در بهشت «لا إله إلاّ أنا محمد حبیبی من خلقی أیّدته بعلیّ وزیره و نصرته به» نوشته شده است ( به نقل ازمیر سید على فقیه شافعى مودة القربى_موده هشتم) https://eitaa.com/jorenab

علي اي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را كه به ماسوا فكندي همه سايه‌ي هما را دل اگر خداشناسي همه در رخ علي بين به علي شناختم من به خدا قسم خدا را https://eitaa.com/jorenab

ولادت امیرالمومنین در #کعبه آلوسی صاحب تفسیر در « سرح الخريدة الغيبيّة في شرح القصيدة العينيّة لعبد الباقي أفندي العمري » می نویسد: این که امیر کرم الله وجهه در خانه کعبه متولد شد مشهور در دنیا و کتب فریقین است ، و چه سزاوار است که امام پیشوایان در قبله مومنان متولد شود ، منزه است خدایی که هر چیز را در جای خود قرار می دهد و او بهترین حکم کنندگان است . گفته شد که چون حضرت علی در کعبه متولد شد خواست برای کعبه این خدمت را جبران کند آن را از بتها پاک کرد چون کعبه پیش خدا شکایت می کرد تا کی این بتها اطرافم پرستیده شوند؟ سپس صاحب الغدیر آورد :« و إلى هذا المعنى أشار العلّامة السيّد رضا الهندي‏ بقوله: لمّا دعاكَ اللَّهُ قدماً لأن‏ *تولد في البيت فلبّيته‏ * شكرتَه بين قريشٍ بأن‏*طهّرتَ من أصنامِهمْ بيته‏» از قدیم که خدا ترا برا ی تولد در کعبه فرا خواند لبیک گفتی و در بین قریش به سپاس آن تولد خانه اش را از بتها پاکسازی کردی علامه امینی درادامه از 14 عالم سنی و 50 عالم شیعی مسدله ولادت حصرت امیر علیه السلام در کعبه را بیان می کند الغدیر ج 6 ص 36 #رجب #علی علیه السلام https://eitaa.com/MohammadGelayeri

#انواع_فقر وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ » (نهج البلاغه حکمت ۳) تنگ دستی انسان زیرک را از بیان دلیلش لال می کند فقر را به دوقسم حقیقی واضافی تقسیم می کنند وفقر حقیقی را احتیاج به هرصورتی باشد که تمام موجودات غیر از واجب الوجود آنرا داراست تعریف می کنند وفقر اضافی را که احتیاج به بعضی از ضروریات می دانند چهار قسم می کنند اول آنکه مال دنیا را دوست دارد ونهایت رغبت را به آن دارد و نهایت سختی ورنج را در طلب آن می کشد اما چیزی به دست نمی آورد که به آن فقیر حریص گویند دوم اینکه ثروت را از فقر بیشتر دوست دارد ولی نه آنمقدار که خویش را به زحمت افکند واز حرام مضایقه نداشته باشد که به آن «فقیر قانع »گویند سوم هرگز رغبتی به مال نداشته وآنرا نخواهد بلکه از آن ناراحت وگریزان باشد واگر مالی به وی رسد از آن روی بر گرداند که به آن «فقیر زاهد» گویند چهارم نه محبتی به مال داشته نه کراهتی از آن ؛ نه از داشتن شاد است نه از نداشتن نگران؛ نه از غنا رویگردان نه از فقر ترسان؛ از دنیا به اندازه نفس کشیدن بهره می بردوبه احدی در آن بخل نمی ورزدبه آن مستغنی راضی یا« فقیر عارف» گویند (معراج السعاده ص 319-320 با تصرف وتلخیص ) مراد از فقری که نقص محسوب می شود و انسان را در مواجهه با دیگران ناتوان می کند آن فقری است که کسی بدنبال دنیا برود ونتواند بدست آورد وبرای همین همیشه در درون خویش احساس ضعف نمایدلذا آنرا جزء رذائل اخلاقی می دانند زیرا نداشتن که مربوط به امر بیرونی است نمی تواند ارتباطی به اخلاق داشته باشد بلکه این وابسته بودن و بدست نیاوردن روح را مکدر می کند وموجب نقصان است اما اگر رغبتی به آن نداشته باشد آنگونه که نبی اکرم ( صلی الله علیه واله وسلم )و ائمه ( علیهم السلام) بودند فضیلت بزرگی است @jorenab

الإمامُ عليٌّ عليه السلام كلامُكَ مَحفوظٌ علَيكَ مُخَلَّدٌ في صَحيفَتِكَ، فاجعَلْهُ فيما يُزلِفُكَ امام على عليه السلام سخن تو، برايت نگهدارى و در كار نامه ات براى هميشه ثبت مى شود. پس آن را در چيزى به كار گير كه تو را [به خداوند ]نزديك مى سازد. غرر الحكم : ۷۲۴۶ https://eitaa.com/jorenab

🌹وفات حضرت زینب سلام اللّه علیها بانوی صبروتقوا برهمگان تسلیت باد🌹 @jorenab