فرق میان" طیب" و" طهارت" این است که طهارت به معنای بودن هر چیزی است بر وضع و طبع اولیش، بطوری که از هر چیزی که مایه تنفر باشد پاک بوده باشد، و اما طیب به معنای بودن هر چیزی است بر وضع اصلی خود، بطوری که از هر چیزی که آن را کدر و فاسد کند خالی و عاری باشد، چه اینکه از آن تنفر بشود و چه نشود، و بهمین جهت طیب را در مقابل خبیث بکار می‌برند، که مشتمل بر خبائث زائد بر اصل خود باشد، (المیزان ج۱۲ص۳۴۳) @jorenab

ای نام تو زینت زبان‌ها حمد تو طراز داستان‌ها مقصد تویی از سلوک عالم شوق تو دلیل کاروان‌ها در وصف کمال کبریایت ابکم شده کلک نکته‌دان‌ها خاموش حزین که برنتابد افسانهٔ عشق را زبان‌ها (لاهیجی) @jorenab

خداوندا! به تو پناه می‌ آورم از آنچه بندگان شایسته‌ات به تو پناه بردند. « اَللّهُمَّ اَعُوذُ بِکَ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْه ُعِبادُکَ الْمُخْلِصوُنَ» @jorenab

۱۲ فروردین، روز تثبیت اراده ملی و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، نقطه عطفی در تاریخ معاصر است. این دستاورد بزرگ، برآمده از خون شهیدان و حاصل انتخاب آگاهانه ملت، بستری نوین برای توسعه علمی، فناوری و پیشرفت در عرصه‌های مختلف را فراهم ساخت. این روز، یادآور مسئولیت ما در پاسداری از این میراث گرانبها و تلاش برای تحقق آرمان‌های والای انقلاب اسلامی است. @jorenab

تلنگر به باغی رفتم قرقاولی را در قفس دیدم برایم جالب بود صاحبش گفت وقتی بچه بود از بازار خریدم فهمیدم با آنکه قرقاول است باید در صحرا و جنگل به جست و خیز بپردازد با آنکه بزرگ شده است اما از بچگی در قفس بود صحرا و بیابان ندیده است لذا به قفس دل خوش کرده است گاهی انسان با بعضی افکار بزرگ می شود بیرون این اندیشه زندگی نکرد لذا به همان دل خوش می کند لذا انبیا آمدند تا به انسان پرواز بیاموزند و اولین قدم : بیرون کشیدن گنج عقل از نهانخانه خاک هوا و هوس و پی بردن به استعدادهای که خداوند در نهادش قرار داده همانگونه که امیرالمومنین امام علی علیه السلام می‌فرمایند: خداوند رسولانش را در میان انسان‌ها مبعوث ساخت... تا گنجینه‌های عقول را آشکار سازند. « فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ...یُثِیرُوا لَهُم دَفَائِنَ العُقُولِ» (نهج‌البلاغه خطبه ۱) @jorenab

همه موسم تفرج به چمن روند و صحرا تو قدم به چشم من نِه بنشین کنار جوئی @jorenab

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: اللّه به معنى معبودى است كه خلق در او متحيّرند و به او پناه مى‌برند و خدا همان است كه از دريافت ديدگان مستور و از خيالها و انديشه‌ها پوشيده است. «قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: اَللّٰهُ مَعْنَاهُ اَلْمَعْبُودُ اَلَّذِي يَأْلَهُ فِيهِ اَلْخَلْقُ وَ يُؤْلَهُ إِلَيْهِ وَ اَللَّهُ هُوَ اَلْمَسْتُورُ عَنْ دَرْكِ اَلْأَبْصَارِ اَلْمَحْجُوبُ عَنِ اَلْأَوْهَامِ وَ اَلْخَطَرَاتِ». ( التوحيد ج ۱، ص ۸۹) @jorenab