با دلت حسرت هم صحبتی ام هست ولی سنگ را با چه زبانی به سخن وادارم ... #فاضل_نظری 🌸🌸🌸🌸🌸 @jorenab

از ازل تقدیر یوسف بر زلیخا رفته بود ورنه پیغمبرفروشی رسم هیچ بازار نیست @jorenab

۱.عزاداری در حقیقت ابراز محبت به اهل بیت عصمت و طهارت است حضرت علی(علیه السلام ) مى‌فرمايد: شيعه و پيروان ما در شادى و حزن ما شريكند و دارايي و جان خويش را در راه ما بذل مي كنند، آنان از ما هستند و بازگشتشان به سوي ما است.» «يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا و يبذلون اموالهم و انفسهم فينا،اولئك منّا و الينا؛ (بحارالانوار ج۱۰ص۱۱۴) ۲.انتقال فرهنگ اهل بیت علیهم السلام به نسل های آینده مرهون تکرار اتفاقات اندیشه ها و رفتارهای دشمنان آنهاست ۳.یاد واقعه کربلا در حقیقت بیانگر همراهی با راه و رفتار اهل بیت علیهم السلام است گريه بر شهيد، شركت در حماسه او و هماهنگي با روح وي و موافقت با نشاط و حركت او است».( شهید استاد مطهری ص۱۲۴) @jorenab

هجرتُ بعضَ أحـبَّتِي طوعًا لأنِّـي رأيـتُ قـلــوبهمْ تـَـهــوى فــراقِــي نــعَــم يَـشتـاقُـهـمْ قـلــبِي ولــكـنْ وضعتُ كرامتِي فــوقَ اشتياقِي وأرغــبُ فــي وصــالِـهـم ولـكـنْ طـريـقُ الـذُّلِّ لا تَـهــواهُ سـاقِــي برخی از عزیزانم را خودخواسته ترک کردم، زیرا دیدم که دل‌هایشان خواهان جدایی از من است. آری، دلم برایشان تنگ می‌شود، اما کرامت و عزت نفسم را بالاتر از دلتنگی‌ام قرار دادم. و گرچه آرزوی دیدار و پیوند با آنان را دارم، اما پای من راهِ خواری و ذلت را نمی‌پیماید. @jorenab

#عنایت_حسینی مرحوم حجت الاسلام و المسلمین شیخ هادی روحانی نماینده ولی فقیه در استان مازندران در شب دوشنبه بتاریخ ۷۰/۹/۱۰در مدرسه امیرالمومنین علیه السلام در شهر مقدس قم در جلسه ای که بود نقل کرد: یک آقا سید معمم از اهالی شهر نیشابور به منزل ما آمد در خلال صحبت متوجه شدم عروه الوثقی را خوب می فهمد بحار را خوب می فهمد وسایل الشیعه را خوب می فهمد خلاصه دیدم ادم با سوادی است گفتم :کجا درس خوانده ای ؟ گفت: هیچ جا وقتی تعجب مرا دید قصه اش را اینطور برایم نقل کرد من کشاورز بودم و همینطور خادم حسینیه و سواد هم نداشتم روزی مشغول شیار کردن زمین بودم بعداز مدتی گاو خسته شد همینطور من گاورا از زیر خیش در اوردم منم دراز کشیدم خوابم برد دیدم آقا امام حسین علیه السلام بخوابم آمد شناختم سلام کردم بعداز جواب سلام فرمود بخوان گفتم چی بخوانم من که چیزی بلد نیستم اقا من سواد ندارم حضرت شعری را به من اموخت انقدر تکرار کرد تا حفظ شدم وقتی بیدار شدم رفتم سراغ قران دیدم می توانم بخوانم رفتم سراغ تفسیر دیدم خوب می فهمم همینطور دیدم کتابهای فقهی را خوب می فهمم اقا به من عنایت کرده است به او گفتم آیا الان آن شعر را بلدی گفت آری وآن شعر این است یا قو م بدانید که سبط ثقلینم من زاده زهرا شه لب تشنه حسینم @jorenab

لطیفه وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَ ( نحل ۱۸) إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها ( ابراهیم ۳۴) یک آیه شریفه در رسم الخط قرانی به دو صورت تا مفتوحه (کشیده )و تا مُغْلِقَه(گرد )نوشته شده است دلیلش این است که در سوره ابراهیم بحث از نعمتهایی است که به انسان داده شد و ظاهر و روشن است لذا اول آیه امده است وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ هرچه درخواست کردید به شما داده شد اما در سوره نحل مراد اعم از نعمت ظاهری و باطنی است و چون نعمت باطنی پنهان و غایب است( تا، گرد) ذکر شد گویا همونطور تا گرد شده است نعمت الهی پیچیده شده است @jorenab

۱.هر انقلابی و قیامی تا وقتی بدنبال هدفی که داشت باشد و هدفش را احیا کند پیروز است افراد و حاملان پرچم می ایند و می روند یا با شهادت یا با عوامل طبیعی یا با مرگ طبیعی انقلاب اسلامی ایران برای زنده کردن دین ومبارزه با استکبار بود تا وقتی در حال مبارزه با کفر و استکبار است زنده است ۲.زمانی که معاویه حکومت را بدست گرفت تمام تلاشش این بود ریشه دین را بخشکاند و حتی شنیدن اشهد ان محمدا رسول الله به هنگام اذان در مأذنه ها اورا ناراحت می کرد و به همین خاطر تلاش میکرد آنرا ازبین ببرد ۳.مسعودی از علمای بزرگ اهل سنت در کتاب« مروج الذهب» که یک کتاب تاریخی است می نویسد: مطرف بن مغیره می گوید :شبی پدرم به خانه آمد دیدم ناراحت است و غذا نمی خورد . فکر کردم از دست ما ناراحت است مدتی گذشت گفتم :چیزی شده ؟ گفت: از پیش خبیث ترین آدم می آیم گفتم: چی شد ؟ گفت: به معاویه گفتم دیگر حکومت را بدست گرفتی علویان سخت گرفتارند حق آنها را از بیت المال پرداخت کن گفت :هرگز عمرو ابو بکر و عثمان مردند از یادها رفتند اما روزی پنج بار می گویند اشهد ان محمدا رسول الله باید این برای همیشه دفن شود تا یادی از پیامبر نماند (مروج الذهب ج۴ص،۳۵) ۴. قیام امام حسین علیه السلام برای این بود که دین اسلام را زنده بدارد لذا وقتی حضرت امام سجاد علیه السلام بعداز واقعه کربلا و اسارت شام وارد مدینه می شود ابراهیم بن طلحة بن عبید الله از امام می پرسد چه کسی پیروز شد؟ امام فرمود: اگر می خواهی بدانی چه کسی پیروز شد وقت نماز شد اذان بگو و اقامه بگو . عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ قَدْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ اسْتَقْبَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ قَالَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ مَنْ غَلَبَ وَ هُوَ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَ هُوَ فِي الْمَحْمِلِ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِذَا أَرَدْتَ‌ أَنْ‌ تَعْلَمَ‌ مَنْ‌ غَلَبَ‌ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ. (بحار الأنوار ج۴۵؛ ص۱۷۷) یعنی دشمن بدنبال فراموشاندن نام رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بود اما موفق نشد پس روشن است پیروز کسی است که نام نبی اکرم صلی الله علیه و آله را زنده نگه داشته است @jorenab

وَلَوْ كانتِ الدُنيا تَدُومُ لأهلها لَكانَ رَسولُ الله حيًّا وباقيا وَلكنّها تُفْنىٰ ويَفْنى نٕعيمُها وَتَبْقىٰ الْمَعٰاصي وَالذُّنوبُ كما هيا. اگر دنیا برای اهلش پایدار می‌ماند، بی‌گمان پیامبر خدا زنده و جاوید می‌ماند. اما دنیا فنا می‌شود و نعمت‌هایش نیز از بین می‌روند، و آنچه باقی می‌ماند، گناهان و نافرمانی‌هاست، همان‌گونه که هستند. @jorenab

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ (اَبَداً) ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْن وَ عَلی عَلَیِ بْن الْحُسَین وَ عَلی اَوْلادِ الْحْسَیْن وَ عَلی اَصحابِ الْحُسَین @jorenab

خداوند در نهان انسان فجور و‌تقوارا قرار داد فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (شمس ۸) یعنی انسان یا سالم است و بدرستی در حال حرکت است یا ظالم‌ است و مسیر را به اشتباه طی می کند اگر مسیر را اشتباه طی کند ملعون خداو ند متعال و رسولش است یعنی اینجا بحث مقصد نیست ورود درین راه همراه خشم الهی هم هست لذا در زبارت عاشورا امده است لَعَنَ الله اُمّةً اسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ» خداوند لعنت کند کسانی که اسب ها را زین کردند و‌لجام زدند و‌نقاب زدند یعنی مسیر شر باشد همه چیز آن شر است و مورد لعن الهی قرار می گیرد اگر مسیر درست باشد نه تنها انسان عزیز است انسان مقدس می شود بلکه انچه درین مسیر استفاده می کند هم مقدس می شود چون راه مقدس است لذا می فرماید اَلْعٰادِیٰاتِ ضَبْحاً (۱) فَالْمُورِیٰاتِ قَدْحاً (۲) فَالْمُغِیرٰاتِ صُبْحاً (۳) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (۴) (۱)سوگند باسبان (که بوقت دویدن در جهاد) نفس میزنند نفس زدنی (به آوازی که همه و صهیل نیست بلکه آواز خود نفس است). (۲)سوگند باسبانی که چون سم آنها بر سنگ برسد هنگام دویدن از آن سنگها آتش بر آید (۳) سوگند باسبانی که (سواران بر آنها) بوقت سپیده دم غارت کننده اند (۴) پس آن اسبان (بوقت سپیده دم) در آن وادی غباری بر انگیختند. یعنی نه تنها انسان ارزشمند می شود بلکه نفس اسبی که درین راه قدم بر می دارد ارزشمند می شود جایی که خداوند به ان قسم می خورد پس در راه خیر و شر مقصد و راه یکی است مرحوم طبرسی می نویسد: این سوره وقتی نازل شد که پیغمبر (ص) علی (ع) را بسوی قبیله ذات السلاسل فرستاد، بعد از آنکه چندین بار دیگران را (مانند ابو بکر و عمرو و... ) فرستاده بود و همه با شکست مواجه شدند تا سپس پیامبر (ص) آن حضرت را اعزام فرمود، و از حضرت ابی عبد اللّٰه (ع) هم در حدیث طولانی همین روایت شده گوید: این غزوه را ذات السلاسل نامیده اند برای آنکه جمعی از ایشان کشته و جمعی هم اسیر شدند، و اسرای ایشان را محکم بریسمانهایی بستند مثل اینکه ایشان را در زنجیر بسته اند، و چون این سوره نازل شد، پیغمبر (ص) با مردم بیرون رفته و نماز صبح را بجماعت خواندند و در آن سوره و العادیات را تلاوت کردند و چون فارغ شدند از نمازشان، اصحاب گفتند ما این سوره را نمی شناسیم، رسول خدا (ص) فرمود، آری علی (ع) بر دشمنانش پیروز شد و جبرئیل (ع) در این شب مژده این فتح را برای من آورد، پس علی (ع) بعد از چند روز غنائم جنگی و اسیران را آورد. ترجمه مجمع البیان ج۲۷ص۲۳۵) @jorenab