#پیکار چه سخت است داغ علمدار دیدن غم یار، در اوج پیکار دیدن چه سخت است در اوج غوغای صفین علی را عزادار عمار دیدن به بی‌تابی موج‌های فراتیم به هنگامه‌ی چشم خونبار دیدن نمی‌دید در خواب هم دیده‌‌ی ما به خون خفته آن چشم بیدار دیدن ز یوسف به یک پیرهن خیره ماندن ز یحیی سری دست اغیار دیدن به گفتن نیاید، به باور نگنجد چُنان کوه را زیر آوار دیدن همین است تقدیر مردان میدان به پیکارها پیکر یار دیدن تنی را به میدانِ مین ارباً اربا تنی را پر از خون به رگبار دیدن ولی نیست هرگز به قاموس مردان هراسی از این راه دشوار دیدن هراس است بر جان خیبرنشینان سَنابرق شمشیر کرّار دیدن مَهیب است فریاد یا حیدر ما مهیب است هان! قهر قهار دیدن همه هیبت گنبد آهنین را بر این عنکبوتان چنان تار دیدن مهیب است در بارش «رعد» و «سجیل» زمین و زمان تیره و تار دیدن به‌ناگاه «فتاح» و «خیبرشکن» را بر این قلعه‌ی کهنه آوار دیدن جسدهای مشئوم دیوانه‌دیوان به هر کوی و بازار بر دار دیدن «بعثنا علیکم عباداً لنا» را به سربند گُردان احرار دیدن! زمان «فجاسوا خلال‌الدیار» است شرر بر سراپای اشرار دیدن #محمد_مهدی_سیار #مقاومت | #سیدحسن_نصرالله 🔗کانال اشعار و آثار #محمدمهدی_سیار 📍 بله | ایتا | روبیکا | اینستاگرام @mmsayyar

این بیداری که بر پایه‌ی اسلام بنا می‌شد، یک رقیب جدی داشت؛ جریانی که واکنش به ضربات غرب استعمارگر را به سوی پیروی از غرب جهت می‌داد و مشکل را نه در #غفلت از میراث اسلامی، بلکه در اساس سنت و دین می‌دید. بنا بر این، در دوران جدید دو جریان کلی تحول‌خواه در کشورهای اسلامی شکل گرفت؛ یکی خواهان غربی‌شدن بود و دیگری خواه بازگشت به اسلام ناب. در کنار این‌ها، جریانی کلی نیز مخالف تحول بود. هر یک از این جریانات، یک #وجه_نظری داشتند و یک #وجه_عملی. مهم‌ترین تجلی در بخش عملی، #مقاومت در برابر استعمار و تلاش برای براندازی نظام‌های استبدادی وابسته به استعمار بود. اما در بخش نظری، بازخوانی #اسلام_ناب و ارائه‌ی الگویی سیاسی-اجتماعی از آن مهم‌ترین وجه بود که در این میان، #بازگشت_به_قرآن اهمیت ویژه‌ای یافت. ...

آغاز #نهضت_امام_خمینی از سال ۴۱، بار دیگر، وجه عملی بیداری اسلامی را در ایران برجسته کرد. این جریان که پس از انحراف مشروطه و شکست نهضت ملی‌شدن صنعت نفت و سرکوب گروه‌های مقاومت توسط پهلوی اول و دوم به شدت سرخورده شده بود، این بار جریان #مقاومت را با رهبری امام و با نگاه به تجارب گذشته کلید زده بود. در میدان این مبارزه‌ی سخت و چندوجهی، جمعی از شاگردان امام، پرچم‌دار شدند و #خط_مبارزه را پیش بردند. آیت‌الله سید علی خامنه‌ای از معدود کسانی بود که در سال‌های نهضت، #خط_تبیین و #خط_تبیین را هم‌راه با هم پیش می‌برد. جرقه‌ی جهاد در وجود او توسط شهید #نواب_صفوی زده شده بود و سپس با شاگردی در محضر امام خمینی مقتدای خود را یافته بود. به علاوه، او علاوه بر آن‌که در درس علامه طباطبایی حاضر شده بود، #المیزان او را چون منبعی برای معارف یافته و از آثار شهید مطهری، هم‌چون یک #شاگرد، آموخته بود. ...

در این‌باره بنگرید به توصیف ایشان از آمیختگی دو خط در فعالیت‌های خود: خون دلی که لعل شد، صص ۵۶-۵۹. "من از اندک افرادی بودم که در همه‌ی لحظات نهضت، هر دو خط را به آمیختم و به این ویژگی معروف بودم. در تمام زندگی مبارزاتی خود، همواره هر دو خطِ #مقاومت و #روشنگری را با هم ادامه دادم و معتقدم این دو را کاملاً با هم درمی‌آمیختم." @jorenush

«الگوی #مقاومت و مبارزه پیش روی ماست؛ یعنی می‌توان با مقاومت و مبارزه و البته تحمّل خسارت، به #پیروزی رسید. درعین‌حال الگوی شکست نیز پیش روی ماست و آن، دل‌بستن به #روش‌های_سازش‌کارانه و کاسه‌ی #گدایی_صلح در دست گرفتن است. نتیجه‌ی آن نیز #تحقیر، به ذلّت کشاندن و در نهایت، #تحمیل یک‌طرفه‌ی خواسته‌های اسرائیل است که این را نیز عیناً مشاهده کردیم.» (۰۴/ ۰۲/ ۱۳۸۰؛ سخنرانی #امام_خامنه‌ای در کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین‌) #جنگ_جنگ_تا_پیروزی #نه_به_صلح_تحمیل #خط_خیانت @jorenush