💠💠 ارباب حلقه‌ها (2)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت اول)
🌐 جاسوسان در تهران (1)
1⃣ پروژه #روشنفکری_دینی گام به گام نیمه‌ی پنهان خود را آشکار می‌کرد. سال 1369، وقتی که دیگر انتشار مقالات چهارگانه‌ی قبض و بسط از #عبدالکریم_سروش در ماهنامه کیهان فرهنگی به پایان رسید، زیرساخت‌های پروژه #جامعه_مدنی نیز در مرکز مطالعات دموکراسی در دانشگاه وست مینستر لندن توسط پرفسور #جان_کین نظریه‌پرداز MI6 بازتولید گشت و با آغاز دهه 1370 به پروژه اصلی #روشنفکران_سکولار ایران بدل شد.
2⃣ فصلنامه #ایران‌نامه ارگان مطبوعاتی بنیاد مطالعات ایران به ریاست عالیه‌ی #اشرف_پهلوی در واشنگتن.دی.سی اجزاء بنیادین پروژه جامعه مدنی ایران را ابتدا از این مرکز انگلیسی اقتباس کرد و تحقق آن را شرط لازم فروپاشی ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی دانست.
3⃣ پژوهشگران این بنیاد مانند علی بنوعزیزی اعتقاد داشتند که ساختارهای جامعه مدنی به گسترش #سکولاریسم در ایران کمک می‌کند و فصلنامه کنکاش نیز به سرعت خط یک مبارزه‌ی ایدئولوژیک در داخل کشور را ترسیم ساخت.
4⃣ آنان در جستجوی خلق «دو نیروی موازی روشنفکری» به عنوان اهرم‌های پروژه #کودتای_ایدئولوژیک بودند، چنان‌که کنکاش درباره کارکرد واحد این دو نیرو می‌نویسد:
5⃣ «اصلاح دین» با توجه به تلاش «دو نیروی موازی» هم صورت پذیر است: متفکرین #اصلاح‌طلب_دینی با تأثیرپذیری از ارزش‌ها، و فرهنگ جدید، #تجدد در دین را در دستور کار خود قرار خواهند داد و #روشنفکران_غیردینی (سکولار) از فرصت‌های مناسب بهره جسته و دست به #تقدس‌زدایی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی خواهند زد.
6⃣ شش ماه پس از نشر این نظریه، از قضاء ماهنامه‌های #نگاه‌نو و #کیان در یک فصل روی کیوسک‌های مطبوعاتی قرار گرفتند: پاییز 1370 و هردو به سرعت تبدیل به پایگاه گسترش #علوم_انسانی_سکولار شدند.
7⃣ هر دو مجله از «یک مشرب سیاسی» و آن هم مشرب #فیلسوفان_یهودی پیروی می‌کردند.
🔹 ادامه دارد...
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر
🎯 قسمت اول / بخش دوم
1⃣ کتاب سجویک در دوران 8ساله پس از انتشار در ایران ناشناخته ماند؛ یعنی به‌رغم اهمیت کتاب فوق برای ایرانیان، که می‌توانست آن را به اثری پرفروش تبدیل کند، نه‌تنها به فارسی ترجمه و منتشر نشد بلکه حتی معرفی کوتاهی از آن به نشریات ایران راه نیافت! نشریات انگلیسی‌زبان مربوط به ایران و خاورمیانه و جهان اسلام در غرب، و نشریات فارسی چاپ آمریکا و بریتانیا، چون #ایران‌نامه، که علی‌القاعده باید کتاب سجویک را معرفی کنند، درباره آن سکوت کامل کردند!
2⃣ #مارک_سجویک کتاب خود را در فضایی منتشر کرد که از سوی وکلای #مریمیه در زیر فشار بود. به این دلیل، سجویک مجبور شد بخش‌هایی از کتاب، و تصاویر #برهنه‌نگاری های شوان و عکس‌های برهنه شوان و #مناسک_جنسی مریمیان را، حذف کند!
3⃣ به‌نوشته مارک_کاسلو به‌دلیل تهدید از سوی #فرقه_شوان، کتاب سجویک را قبل از انتشار وکلای انتشارات دانشگاه آکسفورد (ناشر کتاب) با دقت مورد بررسی قرار دادند و شواهد و حقایق مهمی را حذف کردند. سجویک پس از انتشار کتاب، برای کاسلو نوشت که مایکل فیتزجرالد، وکیل فرقه شوان، «من و ناشر، انتشارات دانشگاه آکسفورد، و ویراستار و هر کسی را که در نشر کتاب سهیم باشد، به اقامه دعوی در دادگاه تهدید کرد.»
4⃣ آخرین پژوهش در زمینه مریمیه، کتاب #ستاره_هومن است به زبان فرانسه که در سال 2010 در میلان منتشر شد با عنوان «از حکمت جاودان تا پرنیالیسم آمریکایی». این کتاب رساله پایان‌نامه دکتری ستاره هومن است زیر نظر آنتون فوره. #آنتون_فوره استاد برجسته دانشگاه سوربن در زمینه جریان‌های باطنی‌گرای غربی است که این حوزه مطالعاتی را به رشته دانشگاهی بدل کرد.
5⃣ سجویک در 23 ژوئیه 2010 کتاب ستاره هومن را در وبلاگ خود معرفی کرد و در 10 اوت 2012 طلعت هالمان، استاد دانشگاه در آمریکا، ذیل یادداشت سجویک نوشت: «در مکاتبه من با ستاره هومن معلوم شد از او خواسته شده هر مطلب منفی که اعتبار شوان را مخدوش کند حذف شود»! کتاب ستاره هومن در آوریل 2014 به انگلیسی منتشر شده. این کتاب نیز، به‌رغم اهمیت آن برای ایرانیان، تاکنون به فارسی ترجمه نشده است!
6⃣ کتاب مهم دیگر، که می‌تواند به شناخت فرقه‌هایی چون مریمیه کمک کند، «استادان منوّر: آموزگاران غربی در کسوت های شرقی» نوشته #اندرو_راولینسون است درباره غربیانی که در کسوت رهبران فرقه‌های دینی شرقی، اعم از صوفی مسلمان و هندو و بودایی، جای گرفته‌اند. راولینسون نخستین کسی است که سجویک را با چهره دیگری از شوان (به‌جز چهره‌ای که پیروان یا دوست‌داران شوان ترسیم می‌کنند) آشنا کرد و تصاویر #مناسک_برهنه شوان را به او داد.
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/XQTajK
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ ارباب حلقه‌ها (2)
1⃣ پروژه #روشنفکری_دینی گام به گام نیمه‌ی پنهان خود را آشکار می‌کرد. سال ١٣۶٩، وقتی که دیگر انتشار مقالات چهارگانه‌ی قبض و بسط از #عبدالکریم_سروش در ماهنامه کیهان فرهنگی به پایان رسید، زیرساخت‌های پروژه #جامعه_مدنی نیز در مرکز مطالعات دموکراسی در دانشگاه وست مینستر لندن توسط پرفسور #جان_کین نظریه‌پرداز MI6 بازتولید گشت و با آغاز دهه ١٣٧٠ به پروژه اصلی #روشنفکران_سکولار ایران بدل شد.
2⃣ فصلنامه #ایران‌نامه ارگان مطبوعاتی بنیاد مطالعات ایران به ریاست عالیه‌ی #اشرف_پهلوی در واشنگتن.دی.سی اجزاء بنیادین پروژه جامعه مدنی ایران را ابتدا از این مرکز انگلیسی اقتباس کرد و تحقق آن را شرط لازم #فروپاشی ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی دانست.
3⃣ پژوهشگران این بنیاد اعتقاد داشتند که ساختارهای جامعه مدنی به گسترش #سکولاریسم در ایران کمک می‌کند و فصلنامه کنکاش نیز به سرعت خط یک مبارزه‌ی ایدئولوژیک در داخل کشور را ترسیم ساخت.
4⃣ آنان در جستجوی خلقِ «دو نیروی موازی روشنفکری» به عنوان اهرم‌های پروژه #کودتای_ایدئولوژیک بودند، چنان‌که کنکاش درباره کارکرد واحد این دو نیرو می‌نویسد:
5⃣ «اصلاح دین» با توجه به تلاش «دو نیروی موازی» هم صورت‌پذیر است: متفکرین #اصلاح‌طلب_دینی با تأثیرپذیری از ارزش‌ها، و فرهنگ جدید، #تجدد در دین را در دستور کار خود قرار خواهند داد و #روشنفکران_غیردینی (سکولار) از فرصت‌های مناسب بهره جسته و دست به #تقدس‌زدایی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی خواهند زد.
6⃣ ۶ماه پس از نشر این نظریه، ماهنامه‌های #نگاه‌نو و #کیان در یک فصل روی کیوسک‌های مطبوعاتی قرار گرفتند و هردو به سرعت تبدیل به پایگاه گسترش #علوم_انسانی_سکولار شدند.
7⃣ هر دو مجله از «یک مشرب سیاسی» و آن هم مشرب #فیلسوفان_یهودی پیروی می‌کردند.
✍ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter